包商主义读后感(汇集十二篇)

◍ 包商主义读后感 ◍

拿来主义是鲁迅与1934年写的一篇杂文，收录与《鲁迅全集》第六卷《且介亭杂文》。

那时候，鲁迅先生居住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个区域称为“半租借区”。鲁迅先生有很强的民族自尊心，当他看到外来入侵者携带着他们的文化对中国人民进行洗脑时，写了这篇文章。

《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主张“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”即“拿来主义”。

其实拿来主义用现在的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他的两面性。在全球化日益加深的今天，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。如果一味否认，就只能落后与世界文化潮流，只有不断交流，文化才会进步。

在现在，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外”们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，欣赏京剧。当我们面对新文化时，不做“逃避主义”，对此视而不见，不当“虚无主义”全盘否认；更不成为“投降主义”，全盘继承。在外来文化中逐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不可取的。

鲁迅的“拿来主义“无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在未来的很长一段时间里，我们都要坚定的做一名“拿来主义者”，让这些文化充实自己，使自己不断进步。

北京奥运会开幕式，向全世界呈现了一幅博大精深历史悠久的中国文化长卷，让所有人感受到了美的震撼，这不就是对“拿来主义”的最好诠释吗？无论本土文化还是外来文化，让我们先“不管三七二十一，拿来！”

◍ 包商主义读后感 ◍

完美主义，作为一种追求卓越、追求完美的理念，一直以来都受到人们的追捧和推崇。《贯彻完美主义》这本书，是我近期阅读的一本非常有意义的书籍，它对完美主义这一主题进行了深入的探讨和阐述。通过这本书的阅读，我受益匪浅，让我更深刻地理解了完美主义并对其有了更深刻的思考。

通过阅读《贯彻完美主义》，我逐渐明白了完美主义的核心理念是对完美的追求，追求在每一个细节上达到最好的状态。完美主义者总是把追求完美作为自身价值观和行为准则，他们对事物追求完美，对自己的要求也非常高。然而，这种追求完美的态度并非一种毫无弊端的境界，它也存在着一些负面影响。

完美主义者往往过于苛求自己，对自己的要求超出常人的极限。他们不断地追求卓越，却忽视了在过程中的欢乐和成长。他们过度关注终点，而忽视了旅程中的美好。这种追求完美的目标可能会让他们更容易感到焦虑、失望和压力，对自己产生不必要的负担。因此，在追求完美的过程中，完美主义者需要学会放松心态，享受过程中的美妙。

另一方面，完美主义者往往对他人的要求也过于苛刻。他们期待他人的表现能够和自己一样完美，这种要求可能会对人际关系产生消极影响。对于那些不能符合他们要求的人，完美主义者可能会感到失望和不满。因此，完美主义者需要学会宽容和接受他人的不足，理解每个人都有自己的长处和短处。

然而，《贯彻完美主义》这本书也提供了一些有效的方法和建议来缓解完美主义对个人和社会产生的负面影响。作者在书中指出，完美主义者需要找到适合自己的平衡点，既追求完美，又不被完美束缚。他们需要明确自己的目标和价值观，将自己的努力和成就与这些目标和价值观相一致。在面对困难和失败时，他们需要保持积极的心态，学会从中寻找经验教训并不断成长。

此外，书中也提到了要建立良好的自我反省机制。完美主义者需要学会正视自己的不足和错误，而不是逃避或否认它们。通过认识自己的局限性，他们能够更好地理解自己和他人，以更宽容的心态看待自己和他人。

在阅读完《贯彻完美主义》后，我深刻地认识到了追求完美的价值和重要性。作为一个追求卓越的人，我以前一直在追求完美，但却忽视了过程中的快乐和成长。现在我明白了只有在享受旅程中的美妙时刻，才能真正体验到完美的滋味。

读完这本书，我也认识到了完美主义的局限性。完美主义不应只是一种个人追求，而应该是一种积极向上的力量，为自己和他人创造更好的生活和工作环境。我将努力学会宽容和接受，理解每个人都有自己的不足和优点。通过与他人的合作和交流，我相信我们能够共同迈向更加完美的未来。

总之，《贯彻完美主义》这本书提供了对完美主义的深入探讨和思考。通过阅读这本书，我意识到完美主义追求卓越的本质和其所带来的影响。我相信，在适当的情况下，完美主义可以成为一种积极的力量，推动人们向更高的目标迈进。同时，我也明白了完美主义的局限性，我们应该学会放下过高的期望，享受旅程中的美妙，并与他人共同追求更加完美的未来。

◍ 包商主义读后感 ◍

一

拿来的反义词是送去，既然有了送去，也该有送来。拿来与送来的真正区别是：一个主动，一个被动。这区别小则相差无几，大则天渊之别。

同样是打开中国的大门，为何改革开放提高中国的综合国力，而鸦片战争却成为了中国人的耻辱？这是因为改革开放是拿来的，而鸦片战争是送来的。

我们作为学生也应该明白这一道理：要主动学习，而不要被老师和家长牵着鼻子走。拿一个现实一点的例子来看，同一班学生，一部分勤奋好学，不耻下问的学生肯定成绩好，而每天老师都要留堂的同学的成绩并好不到哪里去，这就是主动与被动的差别，我不否认有先天的因素在，但我相信这也是极少数的。

同样是学习，我们也该弄清我要学还是要我学

送来太多，也许会感到厌烦，甚至恐惧，学习也一样。我们厌烦、恐惧学习，那后果是不堪设想的。拿来可以量度而为，所以我们不妨把学习当作一种兴趣或一件乐事，我们何必这样劳累身心呢？慢慢拿来，天长日久，拿的多了，成绩也就上去了。

二

鲁迅先生曾对拿来主义做过一番评论：我们要学会取舍，对于好的东西，诸如西方的先进技术，我们要取，要拿来。对于又好又坏的我们可以取他好的一面，如鸦片，同送入药房，对于无用的姨太太我们要舍。

的确，当今正处于改革开放时期，外面的世界很精彩，但我们要学会取舍，正如同打开一扇窗，我们既要呼吸新鲜空气，又要防止飞虫进入纱窗。

现代人喜欢包装自己，将自己包成洋货，自以为很前卫，很酷，却不知其实不过是取别人的糟粕。

曾有一则报导：一家方便面厂有几百万向国外购得一套制造方便面的流水机器，结果安装不了，一问才知是国外被淘汰的七十年代的机器。如此取的损失可真是代价惨痛，所以我们要运用脑髓，放出眼光自己来拿！

孔子曰：择其善者而从之，其不善者而改之。古人尚且如此，那我们呢？

如果说我们取其糟粕只是让我们丢失面子，那么那家厂的取其糟粕便让国家蒙受巨大损失。如此的借鉴要不得。我们要学会该怎样拿来！

在现代开放的经济浪潮中，会有更多的新鲜事物进入，而我们青少年处于可塑性较强阶段，好奇心强，且模仿能力强，所以我们要学会取舍，取其精华，舍其糟粕。

◍ 包商主义读后感 ◍

现在的我国经济发展，科技腾飞，但有谁想过在这繁荣的背后，是没有没落，腐朽的封建前身。

悠悠中华五千年文明，创造的艺术价值，文明数不胜数。火药、造纸、指南针、印刷术，我国人总在嘴边津津乐道的四大发明，在千年之后真的被发扬光大吗?历史告诉了我们：“没有”。西洋人用装有火药的枪，席卷世界时，以无朝自居的人们却对之不顾，而对冷兵器情有独钟。洋人利用自己“拿来”的东西为己所用，使其不断创新发展，相比之下，“天朝”仍在自欺欺人的“吃着老本”，原地踏步。耻辱黑暗随之而来。

外国人总善于从别人那“拿来”变成自己的东西，为什么我国人就学不会这样呢?洋人拿着我国人的火药、指南针，使其变成坚船利炮，一度成为海上霸王，而我国不“拿来”只接受“送来”，而且有的是“硬塞给”的。其后就是一次次的失败，没有足够的实力如何与敌人抗衡，难道受人宰割?没有了武器。别人拿枪口顶着你，你不得不做啊!可怜的我国。不然怎么现在还是个发展我国家?

可敬的鲁讯先利用他的文章想唤醒麻木沉睡的国民，阐明对待本国文化和外来文化遗产的态度。批判送来送去，主张拿来，批评了种种错误态度，指出要批判继承文化遗产，即拿来主义，可又有几个人能醒来，不在昏睡了。

占有、挑选、创新、取其精华，弃其糟粕才是发展的王道。

◍ 包商主义读后感 ◍

《不拿主义》是奥地利作家罗兰·巴特的代表作之一，是一本极具思考性和个人哲学色彩的小说。通过对一个假定的社会实验的描写，作者探讨了个人在集体中的角色以及权力与个体自由之间的关系。阅读完这本小说，我深感震撼和思考。

小说的故事背景设定在一个名为“微独”社区的地方。在这个社区中，主要存在着两个阶级，绝对多数的“拿主”和绝对少数的“不拿主”。拿主阶级享有其他人的劳动成果，而不拿主阶级则为其提供劳动，但不享有劳动成果。这种精神和物质上的剥削关系，引发了不拿主阶级的不满和反抗。

本书的主角是一个名叫卢泰斯的不拿主人物。他是一个渴望改变社会制度的年轻人，他试图通过不听从集体规则的方式来影响和改变整个社区。他希望通过个体权力和自由的崛起，削弱拿主阶级的控制力量。

小说以卢泰斯不拿主时的生活为线索，细致地描写了他合理抗争的经历。他常常因为自己不拿主的意愿而受到批评和指责，但他仍然坚持不拿主的信念，试图通过展示自己个体的力量来影响拿主阶级的思维。他在被质疑和追捧之间游走，使得整个社区展开了关于个体自由和权力的讨论。

读完《不拿主义》，我清晰地感受到了社会权力与个体自由之间的辩证关系。在这个社会中，权力是不可避免的存在，它可以推动社会的进步，也可以腐蚀人性。拿主阶级通过掌控权力来剥削不拿主阶级，但不拿主阶级的抗争也是意义重大的。个体自由是每个人天生享有的权利，它与权力形成一种关系，相互争夺、影响和制约。

我更深层次的思考是，这个社会是否存在着一种更好的组织方式，可以更好地平衡权力与个体自由的关系。或者，我们应该追求一种更加民主与平等的社会制度，让每个人都能享有平等的机会和权利。

不拿主阶级的斗争展现了个体主义和集体主义之间的冲突。个体主义强调自由、发展和私人权利，而集体主义强调公共利益、群体安全和相互依赖。这两种观念在社会中相互作用，不断塑造着我们的行为和思想。

通过《不拿主义》这本小说，我对社会制度和个体自由的关系有了更深刻的理解。作者的描写让我思考到底什么是真正的自由和平等，如何在权力的边缘中保护我们的权益。我们应该反思并追求一种更加公正和民主的社会秩序，让每个人都能获得自由与尊严。

《不拿主义》是一本引人深思的小说，通过对权力和自由的探讨，唤醒了我们对社会组织方式的思考。这本小说用独特的方式揭示了社会中权力与个体自由的辩证关系，引起了我对社会秩序和制度改革的思考。同时，它也提醒我们，作为个体，我们应该勇于追寻真正的自由和公正，为一个更好的社会做出自己的贡献。

◍ 包商主义读后感 ◍

这天，我和爸爸读了一篇鲁迅先生的杂文《拿来主义》。这是鲁迅于一九三四年六月九日发表在《中华时报.动向》上的一篇文章。

这篇文章写了中国人从“闭关主义”到“送去主义”。开始，中国人自己不去，别人也不许来，整个封闭了自己。再到把东西送出去，但不根据礼尚往来的规矩，说：“拿来！”中国人怕了“送来”的东西，先是英国的鸦片、德国的废枪炮，之后是法国的香粉、美国的电影，直到印有日本“完全国货”的各种小东西。

在文中，令我印象最深的一句话是：我们要运用脑髓，放开眼光，自己来拿！

我们要有选取地拿。要拿到好的，首先，要挑选、辨别。如果班里有个同学，十件有九件不如你做得好，但有一件比你强，你要不要向他学习呢？如果你要让自己更优秀，显然是要向他学习的。而学习的前提就是虚心，不能因为你其他方面比他强就看不起他。

在写作文时，应对作文题目，你也许有许多素材可供选取，然而，这时你就应想想，什么素材写起来更有新意，更合题意。你要迅速地做出最有价值的选取，最后选定一个，把它“拿来”！

但是有些东西是否拿来就要思考了。一个同学玩电脑游戏十分入迷，水平极高，常和一群玩友吹牛，他似乎有了人气市场。当你于一旁“隔岸观火”，你是否感觉自己被冷落了？你要不要也加入他们玩游戏的行列，从而和他们一齐交谈呢？再则一伙人在一齐吸毒，你会加入吗？应对如此诱惑，到底是该“拿”还是该“舍”，相信聪明的你会做出合理的选取。

读罢此文，爸爸也是感慨颇多：如果我们想屹立于世界民族之林，真正实现富民强国的目标，我们就务必向其他国家、民族认真而有鉴别地学习精华。同时还应当有自信。在学习过程不忘自我，不失自我。同样应当不自私，学习不是为一已、一家、一集团的利益，是为了我们的国家，我们的民族。总之，我们应持续清醒，既不为取得的进步和成绩沾沾自喜，也不因别人真诚或故意的称赞而麻痹。

学习其他国家、民族优秀的东西，发扬我们国家、民族历史上优秀的东西，努力创造更优秀的东西--包括制度、经济、文化、道德等，这应成为我们共同的使命！

◍ 包商主义读后感 ◍

《拿来主义》是鲁迅先生另一作品，西化的论调，也针对革命文化阵营内部拒绝借鉴盲目排斥的错误态度，他提出概要大胆吸收借鉴外国文化，也包括本国文化遗产，又要分清华，要批判吸收，以期改造民族素质创造民族的新文化，新文氏。

文中巧妙运用“继承一座大宅子”作比喻，阐明批判继承文化遗产的道理。局部比喻也十分生动，贴切，用“潺头”比喻懦弱无能的逃避主义者；用“昏蛋”比喻割断历史盲目排斥的虚无主义者；用“废物”比喻崇洋媚外，主张全盘接受的投降主义者。

而点明中心主旨的拿来主义含义是：对于外国文化外国事物要运用脑髓，放出眼光，占有挑选一切事物，根据事物的性质和对我们的用处而分别对它们采取或使用，或存放，或段灭的态度，即吸其精华。

文中的两个句子用得准确、生动、有的含有讽刺意味。

如：1、还有几位“'大师们”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”则是反语，讽刺送去主义者的自愿其说往自己脸上贴金。

2、总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。运用了反语修辞手法，讽刺送去主义者由送物到送人。

◍ 包商主义读后感 ◍

《拿来主义》是鲁迅先生另一作品，针对党政府的卖国的政策和有些人一味崇拜，西化的论调，也针对革命文化阵营内部拒绝借鉴盲目排斥的错误态度，他提出概要大胆吸收借鉴外国文。也包括本国文化遗产，又要分清华，要批判吸收，以期改造民族素质创造民族的新文化，新文氏。

文中巧妙运用“继承一座大宅子”作比喻，阐明批判继承文化遗产的道理。局部比喻也十分生动，贴切，用潺头比喻懦弱无能的逃避主义者；用“昏蛋”比喻割断历史盲目排斥的虚无主义者，主张全盘接受的投降主义者。

而点明中心主旨的拿来主义含义是：对于外国文化外国事物要运用脑髓，放出眼光，占有挑选一切事物，根据事物的性质和对我们的用处而分别对它们采取或使用，或存放，或段灭的态度，即吸其精华。

文中的两个句子用得准确、生动、有的含有讽刺意味。

如：1、还有几位“大师们”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”则是反语，讽刺送去主义者的自愿其说往自己脸上贴金。

2、总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。运用了反语修辞手法，讽刺送去主义者由送物到送人。

自评：我觉得这篇读后感写出《拿来主义》这篇文章的含义也就是主旨，写出文章中的话语来品欣。这一点我觉得是我做的还不错的一点，因为我有我自己的思想，我可以自己欣赏文中的话语这是优点。我觉得我这篇文章不足之处是我在最后只写了两个句子来做整体欣赏，我想问中应该还有这样的句子，而我没有找出来。想来想去最后只有两个句子，总觉得太少了点，如果找到了加进去或许会完美一些。

◍ 包商主义读后感 ◍