人生最大的痛苦就是自己的思想被别人的思想支配！我们要运用脑髓，放出眼光，自己拿来！下面的xx带来中学生阅读后的感受，希望对大家有所帮助。

拿来主义中学生读后感1前些天，在校学***迅的《拿来主义》有几点感受，想发表一下。

第一次读完这篇文章，其实感觉鲁迅说得有些过了，但是，重读一遍，又感觉到，文化的取舍真的没有这么简单，一味地守旧或一味的接受，都会给民族带来灾难与痛苦。我过去一直强调，要保留自己国家的文化，坚定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一层“拿来主义”的思想。我读完鲁迅的这篇文章后，更加坚定地认为：

在革除自身不良的腐败文化的同时，也要有新的先进文化来替代，莫成为把自己的“鱼翅”送给外国人，而把“烟枪”“烟斗”往自己家搬的情况再次重现。我们国家有些有识青年已经认识到了这个问题，但是迫于言论自由与高压政治，也没有过多说些什么，这里我也不便对这个问题展开言论，也没有资格；而更多的人，则是被一些“御用文人”所写的文章而蒙蔽头脑。鲁迅曾经说过：

“我的作品，不论早期或晚期，一律都在封禁的行列。”我想，现在有很多人也深有体会吧。

既然一个国家的文化要革新，那么“革”的那一部分要“命”出来，而创造性的思想也越发重要，这又不得不讲到教育，当然，中国的教育现状人皆见之，病态的制度和无效的改革也有目共睹，这无法改变，能改变的只有学生，想象一下，一个国家的学生可以当商品一样卖来卖去的，这有多么恐怖。并且改变学生的，是这样的一种制度而已，这已是公开的秘密了，我不举例说明了。前面说到创造性，那么真正负责国家大业的创造性的研究生等科研人员中，有大半是为了求得高薪职位，而并不是想真正研究科学；然而那些真正想研究科学的人，承担国家文化接替的人，却拼命在过四六级英语，而无心去研究科学，如此这搬，革去的文化又怎么来用优良的新文化来替代呢？

而看看现在，被称为“90后”的青年，国家20年后形态的预兆，又是如何呢？层出不穷的“非主流”，大肆糟蹋“鱼翅”，而大量引进“烟枪”“烟斗”并大口地抽着鸦x，那些“姨太太”是被走散了，却形成了个文化空缺，这些糟粕来填补，这不是继承了晚清失败的命运吗？网络的普及和庸俗的流行难道不都是精神上的x吗？

而被这些“鸦x”所侵害的又是我们国家下一代的建设者，我想，30年代的鲁迅如果看到1个世纪后的30年代还是一样，鲁迅又会有什么样的言论呢？

《拿来主义》写得精彩，对文化取舍的建议也值得我们参考，而又有多少人会想到一个世纪后的国家呢？

拿来主义中学生读后感2鲁迅是20世纪中国伟大的思想家、文学家。抗日战争时期，有人用枪打敌人的侵略，有人用笔打外国的侵略和压迫。他有独特的观点和敏锐的洞察力。他生动地描绘了社会的黑暗，中国进步的方向，以及中国人的心理变化。

他的使命不仅能唤醒中国人麻木的灵魂，也能给黑暗的天空带来持久的光明。

在《拿来主义》里，鲁迅描绘了旧中国的“闭关主义”和被枪炮打破了国门之后的“送去主义”。为中国的沦亡而悲愤。香港、澳门被迫沦为殖民地，“送去”的同时，我们也感受到一些“送来”之物，可“送来”的竟是英国的鸦x，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。

这些“送来”之物，让国人更加颓废，更加失去斗志。就在这时，一支有力的笔，写出了“送来”不如“拿来”。我们是有思想、有斗志的，为了振兴祖国，我们应当去其糟糠，取其精华，取长补短，不断发展我国的军事力量、经济力量，让洋为中用、古为今用。

想一想，鲁迅是何等的伟大人物，他的思想，一直可以延用至今，我们当今的社会不也同样需要这种“拿来主义”吗？从小里说，我们的学习、生活可以借鉴别人好的经验和做法，加以灵活运用，这样可以让自己的生活变得丰富多彩`，学***一层楼。从大里看，我们可以借鉴国外国家建设和经济发展的成功经验，向他们学习好的经验，也可以少走弯路，大踏步前进。

让社会发展的更好，让人民生活的更幸福。

〚5〛鲁迅对拿来主义读后感

《拿来主义》是苏教版高中语文必修三第三专题“礼貌的对话”第一板块“碰撞与沟通”的第一篇文章，是鲁迅先生写的关于继承文化遗产方面的一篇杂文。鲁迅先生的杂文是“嘻笑怒骂皆成文章”，“犀利幽默”是其语言特点，因果论证、比喻论证是其突出的论证方法。随着我国国际化水平的不断提高，各种外来文化也在深刻地影响着我们的生活，我们该如何来对待这种影响，应采取什么样的态度。透过这篇课文的学习，能让学生了解鲁迅先生的观点，并对自己有所启发和借鉴。

学生初中时学过鲁迅的散文、小说、散文诗等，对作家作品相比较较熟悉。学生对议论文的三大要素已经有所掌握，但是对论证方法的把握还只停留在引证和例证这两种最基本的论证方法上，而其它的论证方法如较常见的因果论证和比喻论证的方法还未掌握，并且他们的逻辑思维潜力尚在进一步构成中。

新课标要求“阅读论述类文本，教师应引导学生把握观点与材料之间的联系，着重关注思想的深刻性、观点的科学性、逻辑的严密性、语言的准确性。”根据课程标准的要求，结合鲁迅杂文的特点以及学生的实际状况，制定如下目标：

①知识与潜力目标：透过分析文章破立结合的论证特点，找准作者观点，理清文章结构。②过程与方法目标：品析语言，学习比喻论证等论证方法，理解“拿来主义”的含义及实质。③情感态度与价值观目标：学习正确对待文化遗产的态度------批判地继承

教学重点：理清文章思路，学习本文比喻论证的写作手法。

教学难点：品析语言，准确把握文意，理解“拿来主义”的内涵。

新课标指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。阅读中的对话和交流，应指向每一个学生的个体阅读。教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。”

根据新课标的精神和文章的资料难度，在本课的教法上，坚持“以学生为主体”的原则，尽可能发挥学生学习的能动性和主动性，培养学生独立思考的潜力，调动学生学习用心性，因此本文采用“疑问教学法”相对适宜。

我采用介绍有关背景、师生共同研读、互相研究讨论、适时点拨启发等方法进行教学。在学法上，我将引导学生认真阅读文本、透过合作探究等学习方式，透过质疑——析疑——释疑三步法，理清思路，领悟资料，欣赏写作艺术，以培养学生用心独立思考问题、主动探究问题、合作解决问题的潜力。

课前预习：预习作业：掌握作者介绍、文中字词及相关背景知识。根据预习要求布置预习题，教师课前批改，课堂上只讲普遍存在的问题。

【设计意图】鲁迅是我们十分熟悉的一位作家，课文中没有什么个性生僻的字词，相关背景知识在课本注释中解释得比较全面，将作者介绍、文中的字词及相关背景知识交由学生课前自主学习，重在使学生对文章构成整体印象。

著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心转成资本主义吗”冯先生回答：“不!人吃了猪肉不会转成猪，吃了牛肉不会转成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会转成资本主义，同

样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就必须能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢让我们一齐来看看鲁迅先生的答案吧。

【设计意图】“兴趣是最好的老师”，以冯骥才先生在法国答记者问的故事导入，激发学生对“拿来主义”的强烈求知欲望，从而调动学生的学习用心性和主动性。为“以学生为主体的课堂”做好了充足准备。

环节二：整体把握，理清“破与立”，明确作者观点，理清写作思路。

【课件展示】立是证明自己的观点，主张正确。破是对片面的、错误的观点进行批驳。破立结合，是在反驳错误观点的同时，确立正确观点。

破立结合，是本文的一个论证特点。速读全文，在课本上标出作者的“破与立”。小组合作，从文中选取词句，将作者的“破与立”以表格的形式展现出来。小组代表板书答案。

2.请以鲁迅“破什么、立什么”为思考点，将文章分为两部分。

明确：第一部分（1——6）破“送去主义”、“送来主义”第二部分（7——10）立“拿来主义”

【设计意图】既然很多学生对鲁迅作品的印象就是“难”，因难而生畏，那么在分析文本时，就尽量简单明了地处理，带学生理清文章的总体思路框架。这样设计能够帮忙学生养成整体阅读的习惯，能够依据必须的标准将文章大致思路理清。

3.作者提出的理论主张是什么？

【设计意图】培养学生快速阅读感知课文、筛选重要信息的潜力。

环节三：拿来主义，是一个十分抽象的一个问题。为了把这个问题阐述清楚，作者采取了一种十分形象的写法，这就是比喻论证。

【课件展示】比喻论证：用比喻作论证，拿比喻者之理去论证被比喻者之理。比喻者和被比喻者虽然是两类不同的事物，但在它们之间存在着一个共同的一般性原理，具有推理关系。学生阅读第8第9两段，分小组讨论后回答问题：

1.“大宅子”实指什么？对待它，文章列举了几种错误态度？他们的错误实质是什么？明确：“大宅子”实指文化遗产，文章列举了对待文化遗产的三种错误态度

2.“拿来主义”者是怎样正确对待这些文化遗产的？

3.感情是文字的灵魂，杂文不是板着面孔说教，它往往充溢着强烈的情感。第三届鲁迅文学奖得主，广东杂文家鄢烈山说“激情是杂文的生命泉”，“愤怒出杂文”。下面请同学们推荐两位同学，分别朗读“三种错误态度”和“三种正确方式”，看他们谁更能读出感情！

【设计意图】引导学生揣摩品味课文资料，准确把握作者的思想感情。

4.文章的结尾共有五句话，其实是回答了五个问题，哪五个问题？你能找出来吗？

1、总之，我们要拿来。

我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？

2、我们要或使用，或存放，或毁灭。

拿来之后怎样区别对待呢？

3、那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。

正确对待文化遗产有什么用心作用？

4、然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。

怎样才能做到正确对待文化遗产？

5、没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

实行拿来主义有什么重要性和迫切性？

环节四：品味语言。学生自读文章，找出自己喜欢的语句进行品析。

⑴还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。明确：“捧”描绘出了卑怯之状，“挂”证明没有影响力，只是挂挂而已，谈不上展览。因此，“发扬国光”是反语，其结果是寒碜丢人，行径卑劣。字里行间充满轻蔑讽刺情感。⑵总之，活人替代了古董，我敢说，也能够算得显出一点进步了。

明确：“活人替代古董”是指“送去主义”行径更为变本加厉，所谓的“进步”实质上堕落，是卖国求荣。这是讥讽反说，蕴含着作者强烈的愤懑情绪。

坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。

明确：“不算坏事情”和“丰富”、“大度”也均为反语，以此增强犀利嘲讽好处。

⑷掘起地下的煤来；就足够全世界几百年之用。

言，而实际上表达的是谴责的意思。

⑸则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

明确：同样采用夸饰的语言，表达是贬斥的情感。句中的“奖赏”是指对可怜乞讨的回应，是讽刺说法。证明作者对“送去主义”给民众带来危害的担心与悯恤。

⑹这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，能够称之为“送来”，我在那里不想举出实例。

明确：这段细说“奖赏”的文字，指明了丧权辱国后，所谓的“送来”不是施舍式的“抛来”，而是侵害性和舍弃式的“抛给”，“抛给”比“抛来”更为鄙夷。

⑺我在那里也并不想对于“送去再说什么，否则太不‘摩登’了”。

明确：“不想”一词在本文中用了三次，但好处各不相同，一是没必要，二是不需要，那里是不能够。“太不‘摩登’了”是太不合时宜的意思，是不能说的真正原因，是对文化围剿的贬斥反语。

⑻总之，我们要拿来。

明确：下文的“不管三七二十一”和这一句呼应，证明作者对“拿来主义”的肯切推许，也证明了作者鲜明而坚定的态度。

⑼主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。

明确：推理说明宅子的新旧，决定的因素是人。条件推理(即只要人是新人，那么宅子也就

会成为新宅子。

⑽没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

明确：对这句话的理解，应抓住“自成为”三个字，才能理解句子所蕴含的事物发展的哲理。这句话的含义是：新人、新文艺不是自发生成的，需要吸收传统文化、外国文化中有益的东西，否则就不会成为新人、新文艺。

【设计意图】新课标要求：“根据语境揣摩语句含义，运用所学的语文知识，帮忙理解结构复杂、含义丰富的语句，体会精彩语句的表现力。”本环节语言品析注意引导学生抓住含义难点，注重含义译释，不能停留在“反语”、“讽刺”表面。

小结：本文是作者针对如何对待文化遗产问题而写的一篇杂文，提出应采用“拿来主义”的方法批判地吸收和借鉴文化遗产。文章采用了先破后立的论证方式。课文的前部分写出了“为什么要实行拿来主义”的原因，主要揭示了送去主义的实质和危害。作者运用了例证法、类比法，揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入受贫穷、被凌辱的悲惨境地。因此，“送去”之外，还得“拿来”。

【设计意图】学生课堂小结，教师补充完善，梳理知识脉络，把握知识结构，使知识系统化、条理化、简明化、形象化。

〚6〛鲁迅对拿来主义读后感

大纲对高中阶段在议论文方面就阅读潜力和写作潜力的要求如下：学生能阅读较复杂的议论文，在理清层次把握中心论点的基础上，能分析论证方法，注意文章的逻辑性；在写作方面能写一般的议论文，论点明确，论据较充分，且能运用常见的论证方法，有必须的逻辑

性和说服力。

《拿来主义》一文是鲁迅先生写的关于继承文化遗产方面的一篇杂文。鲁迅先生的杂文是“嘻笑怒骂皆成文章”，“犀利幽默”是其语言特点。因果论证、比喻论证是其突出的论证方法。另外本文构成于本世纪30年代，作者写此文有极强的针对性，这与这天学生的实际生活相隔半个多世纪之久。

根据大纲及教参的要求，结合本文的特点，我确立教学目标如下：

1知识潜力目标：了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点。了解杂文的问题特征。把握问中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。体会鲁迅先生杂文尖锐流利、幽默诙谐的语言风格。

2.人文目标：深入的了解学习本文的现实好处。正确对待中外文化遗产，树立辨证唯物主义和历史唯物主义观点。

3.方法与过程：

（1）问题式教学法：设计问题、学习本文运用因果论证的写作方法，尤其学习并掌握比喻论证的写作手法。

学生是学习的主体，每当我们向自己的学生教授新知识的时候，自然要思考到我们的教学对象在学习本课知识时的原有基础、现有困难及某些学习心理特征，从而有针对性地确定学习的重点、难点及教学对策。刚升入高中的一年级学生，对议论文的把握程度还只停留在运用引证和例证这两种最基本的论证方法来阐明一个道理的水平上，而其它的论证方法如较常见的因果论证和比喻论证的方法还未掌握，并且他们的逻辑思维潜力尚在进一步构成中。根据大纲要求结合学生的实际状况以及本文特点，我确立本文重点及难点如下：

教学重点：1.学习因果论证的写作方法；2.尤其学习掌握比喻论证的论证方法。

教学难点：学习因果论证的写作方法，体会作者推理的逻辑性。

（一）如何突破重点、难点，有效完成本课的教学任务呢？

（1）首先要把握两个原则：

第一注意高视角、低起点，先把基础知识落实好，再循序渐进进行教学。

第二重视素质教育，有意识地对学生进行科学素质的培养、因材施教（这将会在下面的具体教学过程中将得到详细阐述）。

（2）取如下方法：

第一，充分预习。印发预习材料，要求学生课下预习，早读检查（资料包括：A作家作品；B写作背景；C掌握生字生词；D熟读课文、理清层次）。逐步培养学生的认知潜力和自学潜力。

第二，分解重点、难点。本课将分两课时进行，把因果论证和比喻论证的学习依次安排在第

一、第二课时中，以确保学生真正做到一课一得。

第三，根据学生实际状况和学习的资料确立课型。第一课时：串讲、讨论相结合；第二课时：讨论、训练为主；第四，为加大课堂容量和训练密度，借助多媒体等辅助教学手段。

（二）具体教学过程如下：

“兴趣是最好的老师”，从现实生活入手，引发学生的求知欲望，从而调动其学习的用心性和主动性，故设置导语如下：随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想，生活作风等等也随之超多涌来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？鲁迅先生在30年代就继承文化遗产问题曾写过一篇杂文，我想能够从中受到启发、得到教益（在教学过程中老师的关键在于把握好浅显和含蓄）。

下面我主要谈一下我是如何突破因果论证这一重点即难点的。在此我所把握的总的方法是：提出问题，给学生搭知识台阶，引学生思维上路，也就是说教者从学生实际出发，紧扣教材，由浅入深地设置一连串有内在逻辑性的问题，一环紧扣一环，引导学生认真阅读教材，深入理解教材，经过独立思考或共同讨论，得出每一问题的准确答案，在那里重在培养学生的理解潜力和分析综合潜力。故我决定从如下三步着手：

提问：（1）文题“拿来主义”的资料是什么？（2）第7自然段用了“所以”一词表示结果，而“原因”又是什么呢？即为什么实行“拿来主义”？第一个问题的设置是针对全体学生，意在引导学生学会读书，抓住要点，同时为第二个问题的提出做铺垫；第二个问题的设置有必须难度，意在引导学生深入思考，在此就很有必要搭知识台阶。

问题分为三阶梯度，每个梯度的问题即为一个台阶，学生每得出一个答案就登上一个台阶，这样问题就迎刃而解了。第一梯度可设置这样一些问题：（1）什么是“闭关主义”？（2）.什么是“送去主义”？作者依次摆了哪些事情来说明的？（3）如何理解这两句话：A但终“不知后事如何”；B也能够算显得的一点进步了。第二梯度可设置这样一些问题：1.“闭关主义”和“送去主义”的实质是什么？有何区别和联系？2.作者是怎样批驳“送去主义”的？3.“抛来”“抛给”“送来”“拿来”的含义各是什么？第三梯度：可设置这样两个问题：

1.作者为什么批驳“送去主义”？有几点原因？2.作者对“送来”的态度如何？为什么？至此第一步的第3题的答案就圆满了。

设置三个梯度习题的根据，主要是针对学情，因材施教。第一梯度适合全体学生、第二梯度适合多数学生我们时刻要以课本为蓝本，重在培养素质，以上习题主要训练学生的分析潜力和综合潜力。

第三步：课堂训练、巩固成果〔出示图片（一）〕（说明：如此设计训练题的原因在第二课时中，我将详细阐述，那里不赘述）

教学资料包括：分析8-10自然段，学习并掌握比喻论证的写作方法。

比喻论证是本文最突出的写作特点，也是议论文中最常见的论证方法，是本课时重点中的重点。对此重点的突破，我主要把握这样一个原则：以教师为主导，学生为主体，训练为主线。采用讨论和训练相结合的方法，透过本课学习，使学生初步掌握比喻论证的写作方法，交逐步培养其思维潜力和应用潜力。

第一步：先搭知识台阶，由教者交待什么是比喻论证。在此主要体现教师为旨的原则。第二步：分析8～9自然段，讨论这一部分论证方法

在此主要体现学生为主体，训练为主线的原则。第八、九自然段可分别各设置这样两个问题：（1）对待文化遗产有哪几种态度、行为，作者是如何评价的？采用什么论证方法；（2）“大宅子”“孱头”“昏蛋”“废物”各比喻什么？对整个文化遗产是否一概而论，分为几类？分别如何对待？用书上话回答；“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”“姨太太”各比喻文化遗产中的哪一部分？

问题设置原因：第1题是基础，从而进行知识迁移构成潜力，而且为第2题搭台阶，逐层深入，再采用设问、类比启发并辅之以讨论的方法，培养学生的分析潜力和思维潜力。第三步：明确比喻论证与比喻句、比喻论证与类比论证的区别，加深比较喻论证的理解。问题（1）第三自然段主要采用了什么论证方法？（2）决定下面这段话是否采用了比喻论证的方法：“在这种态度下就是割断历史，只懂得中国，对于中国昨日和前天的面目漆黑一团”。

让学生讨论和回答，使其在分析比较中加深比较喻论证的理解，逐步培养他们的辨析潜力。

第四步：根据技能构成的规律，为了巩固新知识，运用新知识设置了不同层次的训练题。教学过程是一个复杂的问题，教学过程中对学生的训练也应是多层次、多结构的。训练不仅仅仅体此刻课堂上的巩固练习，而应是贯穿在教学过程的各个环节上。教师连贯、准确、富有逻辑论证性的讲述本身就使学生受到科学思维方法的训练，教师精心设计的思考题、讨论题都是对学生思维潜力的训练，当然最重要的是对学生课堂上知识进行构成性训练，及时巩固教学成果。根据本课时的教学目标和学生的知识基础以及因材施教的原则，我设计了三个梯度的训练题。〔出示图片（二）〕

第一梯度：设计基本的简单的题目。第一道题目面全体学生个性是程度稍差的学生，透过训练使学生进一步理解课文资料；使学生进一步理解掌握比喻论证方法。这是知识的内化、熟化过程。

第二梯度：设计辨析型题目。第二道题目面向大多数学生，透过训练使学生深入理解论点和论据的关系，使学生知识转化为技能，培养辨析潜力。这是知识同化过程。

第三梯度：设计思考性、创造性题目。第三道题目有必须难度，面向程度较高同学，同时使其他人得到启迪。透过训练进一步完成知识迁移、培养程度较高同学的应用潜力，培养其他同学的辨析潜力和表达潜力，在讨论中培养学生学习的求知欲和创造性。这是知识的强化、优化过程。

第五步：回到课本中，学生讨论分析学习本文的现实好处，训练学生运用课本知识解决实际问题的潜力。

我校是首批办好的重点校，此刻招收的学生，学习程度差异较大，根据因材施教的原则，布置分层次作业。

用比喻论证的方法按下列观点，写出论证提纲。

第二层次：这天我们一方面要推行改革开放的政策，步子迈大一些，另一方面，又要抵制资产阶级腐朽思想的腐蚀。

在上述教学中，没有改变常规教学的各个环节，但由于教学过程设计贴合学生的认识规律，坚持循序渐进的原则，充分发挥主导和主体的用心性，又以训练为主线，同样能够收到较好的教学效果。

〚7〛鲁迅对拿来主义读后感

《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝理解外来文化的倾向，主张“运用脑髓，放出眼光，自我来拿”即“拿来主义”。

其实拿来主义用此刻的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他的两面性。在全球化日益加深的`今日，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。如果一味否认，就只能落后与世界文化潮流，仅有不断交流，文化才会提高。

在此刻，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外”们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，欣赏京剧。当我们应对新文化时，不做“逃避主义”，对此视而不见，不当“虚无主义”全盘否认；更不成为“投降主义”，全盘继承。在外来文化中逐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不可取的。

鲁迅的“拿来主义“无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在未来的很长一段时间里，我们都要坚定的做一名“拿来主义者”，让这些文化充实自我，使自我不断提高。

〚8〛鲁迅对拿来主义读后感

清政府经过了上百年的“闭关自守”，从乾隆时期成为世界上最强盛的帝国后沦陷成为傅仪时期人人都能够欺侮的东亚病夫。错在了清政府的自以为是和闭关自守，就连侵略军打进来了，还在做着自己的青天白日梦。

读了鲁迅的《拿来主义》，我深刻地明白了中国不独立自强，就必然还会再一次的沦落，被其他人欺侮。中国自从被英国依靠枪炮打破了大门后，又陆续碰了一串钉子，从原先的闭关主义一下子改成了送去主义，超多的送出去却不拿回来，尽管中国再怎样地大物博，也经不起这样的折腾，苏洵的《六国论》中写道：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。蒋介石不能够像唐朝的李世民一样以史为镜，一味地送去、讨好美国、英国……，只求一夕安寝，那就注定了会再次重蹈覆辙，毕竟中国的资源迟早会送尽的。

英国送来了鸦片，德国送来了废枪炮，法国送来了香粉，美国送来了……。对待送来的糟粕部分，我们完全能够全盘否定，毕竟送来的我们没有挑选的余地，要有选取的余地，我们就要拿，这样才能够取其精华、其糟粕。这样，中国人民才能独立自强起来。

我们如果不独立自强，又软弱给谁看呢？难道真的要等东西送完了才醒悟，让子孙后代们在佳节大典之际，向他们磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。如果不想看到这样的场面发笑，那么我们就务必自立自强，应对中华的文化我们也要学会取其精华、去其糟粕，学会正确的对待中国文化和外来文化。

〚9〛鲁迅对拿来主义读后感

鲁迅先生的文章真的是越看越美越有味儿，别看这是杂文，鲁迅先生也没用上什么华美的词藻，但就是给我一种字字珠玑的感觉，从词汇语句的平常，体现文章内容的不平常、鲁迅先生内涵的不凡。

这篇杂文需要我们反复去咀嚼，去思考，否则，你感觉不到这篇文章的精妙，感受不到鲁迅先生的良苦用心，我细细品了四遍，也只是略懂一二，感到在鲁迅先生的笔下，这杂文已不是普通的杂文，这篇《拿来主义》，是揭露社会腐败的明镜，是斩断社会黑手的利刃，是对那些向我们索要的国家喝令停止的判书!中国人不是懦夫，我们要伸出手来，大声、坚决地道“拿来”!我们不要“闭关主义”，我们要踢开“送去主义”，我们要“拿来”!尼采发了疯，中国不可以!我们要大声地说：“拿来，拿来，拿过来!”，弘扬民族精神，我们中华民族是有血有肉有骨的铮铮之国!送去，便要拿来，我们不是弱者!

弘扬我们的民主精神，象鲁迅先生一般地喊出来，让世界知道我们，向世界展示我们的风采，让那些愚夫们，听听我们铿锵的中国之声——“拿来”!

〚10〛鲁迅对拿来主义读后感