吕相绝秦读后感(范例18篇)

发表时间：2026-01-22

❈ 吕相绝秦读后感

《吕皇后秘史》是一本描述唐朝开元年间吕雉的传奇故事的书籍。作为唐高宗李治的皇后，吕雉的生平故事充满了传奇色彩和时代精神。通过阅读这本书，我深深地感受到了吕皇后的坚强和智慧，在她的身上看到了一位真正的王后应具备的特质和品质。

《吕皇后秘史》以一个女子在宫廷中的崛起和家族之间的权利斗争为主题。吕雉出身于贵族家庭，她的家族在官场中拥有巨大的影响力。然而，吕雉的成长经历并不平坦。她的父亲去世后，她的命运降至谷底。但是，她并没有放弃，反而开始了她的崛起之路。

作为一名淮南郡人，吕雉得到了当时官场中最优秀的教育，使她拥有了与男士并肩作战的能力。在整个书籍中，她通过一步步展现出她的才华和智慧，逐渐得到了唐高宗的青睐。在她的帮助下，唐高宗渐渐摆脱了外戚的控制，执政成为了真正的帝王。

吕皇后在书籍中的描写十分精彩，不仅展现出她高度的文化素养和政治头脑，还揭示了她内心豁达，每次受到委屈都能坦然面对，不失尊贵。在她的身上，我看到了一位强大的女性形象，她尊重自己，自信以待，从不被男性的权威所压制。

然而，吕雉也没有掉入女性主义的陷阱中，她并没有把自己的需要置于男性的之上，也没有替女性的地位而斗争。相反，她通过自己的实际行动，不断地证明了女性在政治和社会角色中同男性有同等的地位。

在书中，作者不仅描绘了吕雉的传奇故事，也对唐朝的历史和风俗进行了详细的描述。这让我感受到了唐朝时期的文化和历史底蕴，也更好地理解了这个时代的风俗和文化价值。

总的来说，《吕皇后秘史》让我深入了解了一个传奇女性的故事，感受到她的坚强和智慧所带来的影响。作为黄金时代的代表，唐朝的历史和文化价值也得到了充分的呈现。这本书让我在阅读过程中感受到了历史中的智慧和力量，也让我从中感受到了女性的魅力和力量。

❈ 吕相绝秦读后感

《口才三绝读后感》

《口才三绝》是一本讲述了如何提升口才的书籍。作者通过丰富的案例、实用的技巧和独特的观点，为读者提供了一套系统而有效的口才训练方法。在阅读完这本书后，我深受启发，对于口才的重要性和提升口才的方法有了更深入的理解。

这本书深刻地阐述了口才在人际交往中的重要性。作者指出，无论是在职场还是日常生活中，良好的口才技巧都是成功的关键因素之一。只有通过清晰、有力的语言表达和亲和力十足的沟通方式，才能更好地与他人建立良好的关系，解决问题并达成目标。这一观点使我深刻认识到，口才是一个人成功的基石，只有掌握了良好的口才技巧，才能更好地应对各种挑战和困难。

这本书提供了一系列实用的口才训练方法和技巧。作者将口才分为三个层次：发言专业能力、语言表达能力和心理调适能力。并针对每个层次提供了相应的训练方法。例如，在训练发言专业能力时，可以通过大量阅读、了解行业动态来增加自己的专业性；在训练语言表达能力时，可以通过模仿优秀演讲者的表达方式，进行演讲实践和反思；在训练心理调适能力时，可以通过增强自信心、掌握情绪管理的技巧来应对紧张和压力。这些方法不仅实用，而且具有系统性，能够帮助我逐步提升口才水平。

这本书通过丰富的案例和生动的故事，让我对提升口才有了更深入的认识。通过这些案例，我看到了不同人在不同场景下运用口才的技巧和智慧。我深受其中一位成功销售人员的故事所触动，他通过敏锐的观察力、适时的表达和独到的见解，成功地进行了一次重要客户的演讲，赢得了合作机会。这让我明白，口才不仅仅是技巧，更是一种智慧。通过学习不同人的成功经验和失败教训，我更加明白了如何在实际情境中灵活运用口才技巧，取得更好的效果。

{网站}小编认为，《口才三绝》是一本值得推荐的优秀书籍。它系统地介绍了口才的重要性、提升口才的方法和运用口才的智慧。通过阅读这本书，我对口才的认识更加全面，也清晰地了解到如何提升自己的口才水平。我相信，只要坚持运用其中的方法和技巧，我能够在日常生活和职业发展中更好地应对各种挑战，并取得更为理想的结果。感谢《口才三绝》给我带来的启发和帮助，我相信我会成为一个更有口才的人。

❈ 吕相绝秦读后感

知音难觅

——《伯牙绝弦》读后感

昨天，我们学了一篇课文——《伯牙绝弦》。这篇文章主要讲的是：俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴，钟子期就成了俞伯牙的一个知音。钟子期去世了以后，俞伯牙以为世上再也没有他的知音了，就摔坏了琴，折断了弦，终身不再弹琴了。

我很了解他的这种心情，因为我也想找到我自己的知音，我的手风琴已经练到八级了，可是还是没有遇到我的知音，我好伤心呀。

俞伯牙学琴时还有一个小故事呢，这个故事是这样讲得：俞伯牙和他的师傅学琴，可是他弹得音准了，却没有感情。他的师傅就把他带到一座岛上，让他感受大自然。十几天后他的师傅来接他，他不但弹得有感情了还做出了《高山流水》这首曲子。后人就用“高山流水”这首曲子来比喻知音难觅了。

读了这篇文章我读懂了干什么都要重情重义，还懂了知音难觅——寻找知音真困难呀！

❈ 吕相绝秦读后感

吕玉兰是一位著名的文化人物，她是中国戏曲界的传奇人物，也是中华扇舞、额尖戏的创始人。她的经历和成就鼓舞了一代又一代的人们，让我们重新认识到了中国传统文化的博大精深。

读完了《吕玉兰传》，我深深地感受到了一位杰出的艺术家所展现出来的坚定信仰和对艺术的无限热爱。作为中国传统文化的代表人物，吕玉兰所承载着的是传统文化的精髓和民族精神的传承，她的艺术不仅具有高度的审美价值，更是对中国传统文化的珍视和弘扬。

《吕玉兰传》不仅仅只是介绍了吕玉兰的传奇经历，更是详细讲述了她在艺术领域中取得的成就。从小学习京剧，到创立新的表演形式，吕玉兰始终保持着对艺术的热情和不断探索的精神，她始终坚持传统文化的传承和创新的融合，不断挑战艺术的极限。

通过阅读《吕玉兰传》，我深深感受到了吕玉兰的精神力量。她身上所展现出来的不屈不挠的精神、执着的追求和无畏的勇气，让所有人都为之感动。她的艺术让我们重新认识到了中国传统文化的博大精深，鼓舞了我们对传统文化的热爱和探究精神。

此外，《吕玉兰传》还将我们带入了她的内心世界，让我们更加了解了她作为人的一面。在艺术领域中，她百折不挠，永不言弃，始终坚持自己的信念和追求；而在家庭中，她是一位贤淑的妻子和母亲，更是一位关心社会、热心公益的人士。她的作品不仅仅具有审美价值，更是对传统文化和时代精神的反映，让社会更加美好。

总之，吕玉兰作为一位杰出的艺术家，她的表演不仅仅给人带来欣赏的乐趣，更是让人重新认识到了中国传统文化的博大精深。她的艺术是对民族精神的传承和弘扬，更是对艺术的无限热爱和不断探索的精神的体现。《吕玉兰传》不仅仅是一份人物传记，更是一份关于传统文化、艺术和人生的启示，值得每个人深入阅读和思考。

❈ 吕相绝秦读后感

《天才相师》是一本关于中国传统文化的著作，本书深入浅出地讲解了中国相术的历史、流派、应用及其背后的哲学思想。本书的作者刘立军先生是一位著名的相术大师，他用通俗易懂的语言，让读者可以轻松地理解相术的奥秘。本书引人入胜，让我对相术这门古老的知识产生了浓厚的兴趣。

本书从中国相术的历史起源开始，逐步讲述了中国相术在不同时期和流派中的发展和演变。其中介绍了最常见的家居、面相、手相、起名等相术，让读者可以深入了解相术这门学问的精髓。本书涉及的主题非常广泛，既有具体的示范图和案例，又包含了理论思考和探讨，力图让读者更全面地了解相术这门知识。

本书最吸引人的地方在于，它让我们意识到相术并不是迷信，而是一门科学。相术在中国文化中占有非常重要的地位，它深深地融入了中国人的思想和文化中，与中医、道教、佛教等学说一样，是中国传统文化中的重要组成部分。阅读本书，我们不仅可以了解相术的具体应用和技巧，还可以通过相术中的哲学思想了解中国传统文化的精髓。

本书的作者刘立军先生，不仅是一位相术大师，而且还是一位对中国文化有深刻认识的人士。他在书中讲述了相术的同时，也给予了读者非常有价值的生活指南。通过阅读本书，我们可以发现，在相术中，人们不仅可以了解自己的命运，还可以更好地管理自己的情感、家庭和事业。

总之，《天才相师》是一本非常优秀的书籍，它不仅让我们更了解相术这门科学，还让我们更加深入地了解中国传统文化的思想和精髓。阅读本书，我们可以从中获得许多有价值的生活智慧，让我们在生活中逐步成长，更好地管理自己的命运。如果你对中华文化和相术有兴趣，那么这本书绝对值得一读。

❈ 吕相绝秦读后感

一直以来总想自己写篇读后感或观后感，提笔却总是放笔，亦或是因为百度的力量太强大了，亦或是好久没自己动手写点东西的手已拿不起那支沉睡的笔了吧。最近刚看完《秦时明月》心中感慨万千，正好碰到幸福心理学老师的写读后感的作业，终于，以键盘代笔，敲出了一些自己的东西。

以史为鉴，以笔为骨，读温世仁的《秦时明月》吸引我的不光只有刀光剑影的各种打杀，不光只有纷杂社会的种种扑朔迷离，也不光只有回环曲折的故事情节及故事主人们的爱恨纠缠，亦有作者通俗易懂但不失高雅的文笔及丰富的想象力。

作者站在历史的高峰，以“荆轲刺秦”开始带我们畅游历史的隧道，开始了一串神奇的历史遨游。

秦始皇嬴政统一六国以来，为了加强来之不易的江山统治，增加对军车的赋税，发明各种酷刑，与江湖势力作斗争，使人民无暇生活，一切反秦势力汹涌而来。荆轲刺秦便是一段传奇历史的开端了，身怀荆轲骨肉的丽姬在入宫后产下荆天明，始皇爱屋及乌，视天明为己出，教其文武道德，虽处深宫，始皇一家倒也其乐融融。然而荆轲的觐见打破了一切静寂，随着刺秦计划的失败，荆轲丧命，丽姬自刎，天明从此也流落江湖，终以逃亡为己任，好在一路有“天下第一剑”盖聂的保护与爱惜，才使得天明在八岁逃亡之后至十五岁时已是一名身手颇高的少侠，在这期间，种种阴差阳错，他又有除了盖聂之外的多名“师父”，因此其武功可谓不凡。

但最重要的是，他在这段时间遇到了高月、项羽和刘毕。他们的友谊既有朝气又有共同点，真实令人羡慕。其实此时，与高月的友谊随着时间的流逝，青梅竹马的他两已互相在彼此心中占有不可替代的地位。

随着岁月的流逝，天明身边的一切在发生着巨大的变化，先是一直将自己视为儿子的盖兰姑姑被暗害，再到后来高月被误解被迫离开，桂陵城失守，与师父朋友走散，过着以天为父，以地为母的乞讨生活，就这样又过了八年，就像他在秦宫的八年衣食无忧的生活要形成鲜明呼应一般，命运似是在和他开了一个令人啼笑皆非的玩笑p>

同时，他身边的人也在发生着很大或轻微的变化。首先是在他的不信任下离开的高月，心灰意冷下投师高手，将自己打造成一个武功极深的仙都神宫宫主，但爽直的性格却在江湖上落下一个“妖女”的称号，其中缘由只是对荆天明的由爱生恨；另外，项羽，刘必等都不再是当年的傻小子了，个个出变成江湖人物，举足轻重。正是这样，才使得江湖风云巨变，以前的或真诚或友谊或生死之交皆已成回忆，令失望的荆天明无所是从，因为他的身份已不单纯只是当年的“傻小子”那么简单了。

一方面他站在天下人的角度就应该杀了将自己视为己出的始皇，而作为始皇的二皇子，他更适合为父皇分忧，扫平天下p>

终于，在爱恨情仇面前，一切出人意料，始皇在长生不老药练成后却未能如愿而终老，江湖再次随着仙药的毁灭归于暂时的宁静。与此同时，项羽的百万雄师在乌江蓄势待发。

纵观天明的感情，包括亲情，友情，爱情，感触颇深，从锦衣玉食的皇宫，到逃亡的风餐露宿，再到孤身一人的乞讨生活，再到一人之下万人之上的鬼谷谷主，他的内心由最初的幼稚到对外界的排斥再到对感情的认真而至最后的风轻云淡，见证了一代帝王统治下的江湖风云，亦梳理了人世间繁杂的贪念与内心的善良，值得深思。

虽然友情的叛变总是与内心的贪念同步，虽然爱情的甜蜜总是敌不过心底那个虚幻的“美好生活”，虽然亲情的短暂拥有总是习以为常令人悚然，然而，最终结局还算完美，经历了各种人，各种事变故的荆高二人毅然回到了最初的甜蜜，多了难得可贵的生命般的互相珍惜，很是令人欣慰。

以《秦时明月》为镜，我看到了爱恨情仇，终究将化为土灰，唯一留下的是自己内心的平静与历史的书卷。站在历史茫茫原野，一切遗憾，一切壮观，一切惊叹，均如流水般消逝在历史的长河中。终究，在人性各种贪念背后尚存的善良本性以及心灵深处的那抹光辉一直存在。

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《苏秦使将连横》读后感

本文讲的是苏秦以连横的方式游说秦惠王，但是多次上书均没有效果，最后钱财用尽，不得不离开秦国回家。回去后妻子，嫂子，父母对他的态度十分冷淡。因此，开始发奋读书，累了就用锥刺自己的大腿。过了一年，他终于有所成。四处游说诸侯以抑强秦。深得诸侯赏识，并获得了财富和地位。

在前半部分文中通过说理、辨言、类比、引证等的方法，表达苏秦连横的主张，他分析秦国的地理、国力、人才等方面，论证秦国连横的好处。还引用前人的经验，说明只有战争才能换来天下的'太平。后面则写到她学有所成之后深受别人的重用。

从中我认识到，苏秦有一种坚忍不拔的意志和刻苦奋斗的精神，这也是苏秦能取得成功的主要原因。他在说明秦王未果之后回家埋头苦读兵法，甚至以锥刺股。面对一时的失败，他不会自暴自弃，面对家人的冷漠，他也没有丧失继续奋斗的勇气。说秦失败后，他“羸滕履跷，负书担橐，形容枯槁，面目黎黑，状有归色”，这一段肖像描写形象地刻画苏秦当时形容枯槁、神情惟悴、失意狼狈的样子。回到家后家人不仅没有安慰支持他，反而冷落他。普通人常常会因此一蹶不振，然而苏秦不但没有因此气馁，反而更加刻苦努力，孤军奋战。前面的挫折和失落都只能衬托出苏秦内心高人一等的坚强和他令人佩服的隐忍和承受力。

其次，我更佩服的是苏秦有一种敢于放弃的魄力，他在“黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝”之后能“去秦而归”，他不是我们传统上提倡持之以恒的人，他会坚持，但更懂得放弃。衣服穿破，钱用完之后，再留在秦国也许只会自取其辱，自讨苦吃，所以他选择离开，可以说他个很识时务的人。

另外，此文也反映了当时社会的世态炎凉。当苏秦说服秦惠王无果而还时，“妻不下，嫂不为炊，父母不与言”。而苏秦功成名就之后，家人“清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻子侧目而视，倾耳而听。嫂F行匍伏，四拜自跪而谢”。充分体现战国时期人与人之间关系的冷淡，即使是家人也是如此。然而苏秦却没有因之而放弃自己。

苏秦的整个形象已经展现在我们面前。他极具才华，有雄心有谋略。他的性格既复杂又简单，既矛盾又合理。文章刻画出来的苏秦的形象血肉丰满，个性突出，是一个令人叹服的历史人物形象。

❈ 吕相绝秦读后感

苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”

秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”

苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。科条既备，民多伪态，书策稠浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊，明言章理，兵甲愈起。辩言伟服，战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今不嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”

说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下紝，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”

于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。

当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。

将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉？”

苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”

秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”

苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。”

劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！”

于是就登上名为燕乌集的'宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。

在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权力，都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一枝箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下合纵，所以说：应运用德政，不应凭借勇力；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，华山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。

苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”

❈ 吕相绝秦读后感

那一丝丝温暖

----读《城南旧事》有感

东平第二实验小学五年级五班吕浩然

我一向没有毅力和兴趣读完一本名著，往往是看了半截就束之高阁了。《城南旧事》不同，它是一本好书，淡淡的文字，将我领回二十世纪二十年代的老北京，回味在美好温馨的童年之中。

在公英子稚嫩的眼中，我看到了**世界的悲欢离合。有一种说不出的纯真，却表达了世间所有复杂的情感。英子小时候爱听故事，动不动就问“后来呢？”，英子很喜欢帮助人，动不动就拍拍小胸膛“包在我身上”，好像自己就是别人的大救星一样。

读完《城南旧事》后虽然也会心酸流泪，但还是觉得它的每一个感人肺腑的故事都洋溢着温馨的亲情和友爱。虽然每个故事的结尾，故事的主角都离英子而去，可是作者把每一个人物都刻画得淋淋尽致：井边的小伙伴，椿树胡同里的疯女人，藏在草堆里的小偷，斜着嘴笑的兰姨娘，骑着毛驴的宋妈

《城南旧事》，那样的不紧不慢，温厚淳和，那样的安静祥和，恒久弥新，那样的人间烟火，却无半点追逐名利之心。

❈ 吕相绝秦读后感

学习了《伯牙绝弦》这篇课文，我感到非常的惋惜，伯牙只因为失去了知音，就放弃了他的艺术生涯，失去信心，从此精神一蹶不振，决不弹琴。我觉得他应该继续弹亲继续寻找知音，虽然这样，但是他的精神是可贵的，他是一个对朋友诚心诚意的人。

知音是默契。因理解而默契。每个人在人生旅途的不同时期，有着不同的心路历程。不一定有相同的经历，但应该有心心相印或同病相怜的情感共鸣。是因理解自己而彼此理解。是心有灵犀一点通.知音是信任。是你可以畅所欲言倾诉心声的朋友。是那种淋漓尽致的倾诉，你的喜悦会挂在他（她）的眉梢；你的忧伤会笼罩在他（她）的心头。

课文主要讲述了伯牙很擅长弹琴，琴艺很高超，而钟子期有很高的音乐鉴赏能力，伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期说：“好啊，你弹的琴声好象泰山一样巍峨。”伯牙心里想到河流，钟子期说：“好极了！这琴声宛如奔腾不惜的江河。”伯牙所想的。钟子期一定会知道，子期死后，伯牙很悲痛，觉得世界上再也找不到像钟子期那样的知音了，于是把心爱的琴摔碎了，终生不弹琴！

❈ 吕相绝秦读后感

《苏秦以连横说秦》是《战国策》中的名篇，主要讲述了战国时期，著名说客苏秦见秦王时献连横之策，秦王没有采纳，于是苏秦发奋学习纵横之术、终于成功当上赵相，并且以功名显于天下的故事。

❈ 吕相绝秦读后感

有困难不退缩

--- 读《骆驼祥子》有感

陶庄中学七（1）吕佳怡

这故事真是一个悲剧！这是我刚读完《骆驼祥子》的感叹。

祥子出生在农村，来到北平老城。他想靠自己的力量拉一辆外国汽车。他最大的梦想是自己买一辆外国车！可是，偏偏命运弄人。祥子卖了三次车。他第一次被士兵抢劫，第二次被孙侦探骗了，第三次把埋虎妞的车卖了。

当他想振作起来，重新燃起生命的希望，努力和小福子生活在一起时，才知道小福子自杀了。祥子就这么彻底颓废了！没有了理想和希望。

祥子最初的那份希望、理想，以及那坚持不懈、努力奋斗的态度最是令人感动；但是命运以及社会所带给他的折磨带给他的痛苦，还有那一次次的失望也令人同情。从书的后面，我们可以看到一个积极向上、勤劳持之以恒的人终于彻底改变了。

他开始好吃懒做，无恶不作，也变成了一个社会败类。虽然老舍没有描述当时社会的黑暗腐败，但我们通过祥子这个穷人的代表，知道这个社会是多么得无能！结果，那些有理想、想过上好日子的人，一次又一次地被打败了。

人生是漫长的，我们会遇到很多像祥子一样的打击和挫折。但是我们一定要想办法在打击与挫折中慢慢地起身，慢慢地与这命运、打击做抵抗。有了问题，有了什么事情一定马上想办法解决，不能逃避，也不能迟疑一拖再拖，让它成为你的心魔，成为你那一道跨不过的坎！

让我们想想：如果祥子能在小福子死后继续走下去，他会不会被这个社会同化？

就像我们生活一样。我们的学习有起有落。没有人能在我们的学习中保持很高的地位，也没有人想一直得到很差的成绩。有的只不过是人与人之间面对问题的选择。

有的人面对难题他迎难而上，即使或许不能一下子解出来但他能慢慢地得出经验；而那些看见难题就畏畏缩缩止步不前的人，他就不可能会这道题目，也不会有进步。

《骆驼祥子》令人受益匪浅，里面参悟出来的感受在以后生活学***可以受用。

❈ 吕相绝秦读后感

《吕相绝秦》是一部著名历史小说，作者是古代文学家之一的老舍。这部小说以历史事件为背景，以吕不韦的一生为主线，展现了一个富商如何在权谋和权力纷争中生存和求发展的故事。读完这本小说，我深受启发和感动。

吕不韦是古代中国的商人，也是世界上有名的商人之一。他以聪明才智、机智和敏锐的商业头脑而闻名，成为了当时商界的领军人物。然而，他渴望得到更多的权力和地位，于是他决定投身于政治事务。在与嬴政的相识后，吕不韦便开始了他另一段特殊的人生旅程。

在小说中，我对吕不韦这个角色产生了深深的敬佩。他不仅凭借着自己的手段成为了商界的巨擘，而且他还有很强的政治眼光。他对权谋和朝政的了解深入到位，能够准确地预测到未来的走向，并以此为基础来为自己谋取利益。吕不韦对自己的追求和目标非常清晰，他始终保持着对自己的信心和坚持。他从不满足于现状，努力追求更高的目标，始终保持进取的精神。

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这部小说中的人物形象栩栩如生，读者不仅能够看到吕不韦这一主角的成长和变化，还能够了解到当时的历史背景和风俗习惯。通过对历史事件的描述，作者成功地将读者带入了那个时代的氛围中，让读者沉浸其中。这对于我们了解古代历史，了解古人的生活和思想有着重要的意义。

读完《吕相绝秦》，我对历史和文化有了更深入的认识和了解。通过了解吕不韦这个人物的一生，我明白了一个重要的道理：不论在哪个时代，出身和背景并不决定一个人的命运，真正决定命运的是个人的才能、智慧和努力。

吕不韦虽然出身商人家庭，但靠着自己的努力和才智，他从一个普通的商贾，成为了当时最有权势的人物之一。他用自己的能力赢得了权力和地位。这让我明白了，在现代社会中，不论我们出生的环境如何，只要我们肯努力，不断学习和成长，我们也能够改变自己的命运，追求更高的目标。

这本小说还教会了我一个重要的道理，那就是不要轻易相信他人。在小说中，吕不韦因为寡信而多次受到背叛和陷害，差点失去一切。通过这一系列的故事，我明白了一个道理：任何时候都要保持警惕，不轻易相信他人。尤其是在权谋和政治的环境中，要学会分辨人心的善恶，保护自己的利益和权益。

总的来说，《吕相绝秦》这本小说非常值得一读。它不仅是一部历史小说，更是对人性、政治和权力的思考和探索。通过读这本书，我不仅了解了一个人物的一生，还学习到了许多有价值的道理和经验。这本书让我重新审视了自己对权力和地位的看法，也对自己的未来有了更清晰的规划和目标。我相信，《吕相绝秦》这本书会对任何一个读者都有着重要的启发和影响。

❈ 吕相绝秦读后感

孤独死，职场pua，杀人骗保…这些关键词加在一起，很容易吸引读者。但是作者借助这些情节真正想表达的是什么呢？

是女主从被动接受安排，依赖服从到自我救赎，掌控自己人生的过程。

故事结尾女主为了抹掉自己在世上最后的痕迹，把自己的母亲推下了悬崖。类似嫌疑人x的献身，找到了代替铃木阳子惨死出租屋的我，比起东野圭吾的白夜行，我更喜欢这一部的写实。

在幻夜里没有人会成为代替太阳的存在，如果注定成为弃民，那在此之前，请为自己而活。

比起唐泽美慧，铃木阳子的人生才是大多数女生的真实写照。貌不出众，才不惊人。遭遇突变会退缩，为了虚荣心，不计后果地购物，在绝境里把不靠谱的爱情当做救命稻草，缩在郊区的出租屋每天晚上去便利屋，买打折的面包当做晚餐…

没有人是你的拯救者，所谓拯救不过是利用。上司利用她，提升业绩，男友利用她，把她当做供养人，甚至是全书唯一一个欣赏她的男性神代，也在利用她骗保。

女主当然是恶女，但这样的恶被通过作品表达出来的意义是什么呢？艺术作品究竟要表达怎样的价值观呢？

艺术作品不应该有价值观吧，因为艺术的表达都不过是描绘人性，人性不能简单地概括为善恶，人性应该是曲径通幽，应该是百转千回。如果所有的文学作品只是单纯地惩恶扬善，也太可笑了吧。

故事只是故事本身，没有应该或者不应该，曾经有一个叫铃木阳子的女孩，她有过痛苦的遭遇，做出了自己的反抗，这是关于她的人生的故事而人生从来没有满分答卷。

❈ 吕相绝秦读后感

吕相绝秦

吕相绝秦（成公十三年）

作者：左丘明

-----有关说客的是与非

【原文】

夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦(1)，曰：昔逮我献公及穆公相好，戮力同心(2)，申之以盟誓(3)，重之以昏姻(4)。天祸晋国⑤，文公如　，惠公如秦。无禄(6)，献公即世(7)。穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋(8)。又不能成大勋，而为韩之师(9)。亦悔于厥心(10)，用集我文公(11)。是穆之成也。

文公躬擐甲胄(12)，跋履山川(13)，逾越险阻，征东之诸侯，虞、夏、商、周之见而朝诸秦(14)，则亦既报旧德矣(15)。郑人怒君之疆埸(16)，我文公帅诸候及秦围郑。秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟(17)。诸候疾之(18)，将致命于秦(19)。文公恐惧，绥静诸侯(20)，秦师克还无害，则是我有大造于西也(21)。

无禄，文公即世；穆为不吊(22)，蔑死我君，寡我襄公(25)，迭我淆地(26)，*绝我好(27)，代我保城(26)。殄灭我费滑(27)，散离我兄弟(28)，挠乱我同盟(29)，倾复我国家。我襄公未忘君之旧勋，而惧社稷之陨，是以有淆之师。犹愿放罪于穆公(30)，穆公弗听，而即楚谋我(31)。天诱其衷(32)，成王陨命，穆公是以不克逞志于我。

穆、襄即世(33)，康、灵即位(34)。康公，我之自出(35)，又欲阙翦我公室(36)，倾覆我社稷，帅我螫贼(37)，以来荡摇我边疆，我是以有令狐之役。康犹不俊(38)，入我河曲(39)，伐我涑川(40)，俘我王官(41)，翦我羁马(42)，我以是有河曲之战。东道之不通(43)，则是康公绝我好也。

及君之嗣也(44)，我君景公引西望曰(45)：庶抚我乎(46)!君亦不惠称盟(47)，利吾有狄难(48)，入我河县(49)，焚我箕、郜(50)，芟夷我农功(51)，虔刘我边垂(52)，我以是有辅氏之聚(53)。君亦悔祸之延，而欲徼福于先君献、穆，使伯车来命我景公曰(54)：吾与女同好弃恶，复修旧德，以追念前勋。言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之会(55)。君又不祥(56)，背弃盟誓。白狄及君同州(57)，君之仇谁，而我昏姻也(58)。君来赐命曰：吾与女代狄。寡君不敢顾昏姻。畏君之威，而受命于吏(59)。君有二心于狄，曰：晋将伐女。狄应且憎，是用告我(60)。楚人恶君之二三其德也(61)，亦来告我曰：秦背令狐之盟，而来求盟于我：昭告与昊天上帝、秦三公、楚三王曰(62)：余虽与晋出入(63)，余唯利是视(64)。不谷恶其无成德，则用宣之，以惩不壹(65)。诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人(66)。寡人帅以听命(67)，唯好是求。君若惠顾诸侯，矜哀寡人，而赐之盟，则寡人之愿也，其承宁诸侯以退(68)，岂敢徼乱？君若不施大惠，寡人不佞(69)，其不能以诸候退矣。敢尽布之执事，俾执事实图利之(70)。

【注释】

①晋侯；晋厉公。吕相，晋国大夫，魏骑现依的儿子魏相，因食色在吕，又称吕相。绝；绝交。②毅力：合力，并力。③申：申明。(4)重：加重，加深。昏姻：婚姻。秦、晋国有联姻关系。⑤天祸：天降灾祸，指骊姬之乱。(6)无禄：没有福禄。这里指不幸。(7)即世；去世。(8)俾：使。用：因为。奉祀；主持祭祀。这里指立为国君。(9)韩之师：韩地的战争，指秦晋韩原之战。(10)厥：其，指秦穆公。(11)用：因而。集：成全。(12)躬：亲身。擐：穿上。(13)跋履：跋涉。(14)胤（yin）：后代。东方诸侯国的国君大多是虞、夏、商、周的后代。(15)旧德：过去的恩惠。(16)怒：指侵犯。疆场：边疆。(17)询：指商量。擅及郑盟：擅自与郑人订盟。(18)疾：憎恶，憎恨。(19)致命于秦；与秦国拼命。(20)绥静：安定，安抚。(21)大造：大功。西：指秦国。(22)不吊：不善。(23)寡：这里的意思是轻视。(24)迭：同轶，越过，指侵犯。(25)*绝：断绝。我好：同我友好。(26)保：同堡，城堡。(27)殄（tian）灭；灭绝。费（bi）：滑国的都城，在今河南偃师附近。费滑即滑国。(28)散离：拆散。兄弟：指兄弟国家。(29)挠乱；扰乱。同盟：同盟国家，指郑国和滑国。(30)犹愿：还是希望。(31)即楚：亲近楚国。谋我：谋算我晋国。(32)诱：开启。衷：内心。(33)穆、襄：秦穆公和晋襄公。(34)康、灵：秦康公和晋灵公。(35)我之自出：秦康公是穆姬所生，是晋文公的外甥，所以说自出。(36)阙翦：损害，削弱。(37)蟊（mao）贼：本指吃庄稼的害虫，这里指晋国公于雍。(38)悛（quan）：悔改。(39)河曲：晋国地名，在今山西永济东南。(40)涑（Su）川：水名，在今山西西南部。(41)俘：劫掠。王官：晋国地名，在今山西闻喜西。(42)羁马：晋国地名，在今山西永济南。(43)东道；晋国在秦国东边，所以称东道。不通：指两国断绝关系。(44)君；指秦桓公。(45)引：伸长。　：脖子。(46)蔗：大概，或许。抚：抚恤。(47)称盟：举行盟会。(48)狄难：指晋国同狄人打仗(49)河县：晋国临河的县邑。(50)箕：晋国地名，在今山西蒲县东北。郜（gdo）：晋国地名，在今山西祁县西。(51)芟（shan）：割除。夷：伤害。农功：庄稼。(52)虔刘：杀害，屠杀。边垂：边陲，边境。(53)辅氏：晋国地名，在今陕西大荔东。聚：聚众抗敌。(54)伯车：秦桓公之子。(55)寡君：指晋历公。(56)不详：不善。(57)白狄：狄族的一支。及：与。同州：同在古雍州。(58)婚姻；指晋文公在狄娶季隗。(59)吏：指秦国传令的使臣。(60)是用：因此。(61)二三其德；三心二薏，反复无常。(62)昭：明。昊：广大。秦三公：秦国穆公、康公、共公。楚三王：楚国成王、穆王、庄王。(63)出入：往来。(64)唯利是视：一心图利，唯利是图。(65)不壹：不专一。(66)昵就：亲近。(67)帅以听命：率　诸侯来听侯君王的命令。(68)承宁：安定。(69)不佞：不敏，不才。(70)图：考虑。利之：对秦国有利。

【译文】

夏天四月初五，晋历公派吕相去秦国断交，说：从前我们先君献公与穆公相友好，　心合力，用盟誓来明确两国关系，用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，文公逃亡国，惠公逃亡秦国。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此能回晋国主持祭祀。但是秦国又没有完成大的功劳，却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。

文公亲自戴盔披甲，跋山涉水，经历艰难险阻，征讨东方诸候国，虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王，这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆，我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量，擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法，要同秦国拼命。文公担心秦国受损，说服了诸侯，秦国军队才得以回国而没有受到损害，这就是我们对秦国有大恩大德之处。

不幸文公去逝，穆公不坏好意蔑视我们故去的国君，轻视我们攘公，侵扰我们的淆地，断绝同我国的友好，攻打我们的城堡，灭绝我们的滑国，离间我们兄弟国家的关系，扰乱我们的盟邦，颠覆我们的国家。我们攘公没有忘记秦君以往的功劳，却又害怕国家灭亡，所以才淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过，穆公卜同意，反而亲近楚国来算计我们。老天又眼，楚成王丧了命，穆公因此没有使侵犯我国的图谋得逞。

穆公和攘公去逝，康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥，却又想损害我们公室，颠覆我们国家，率公子雍回国争位，让他扰乱我们的边疆，于是我们才有令狐之站。康公还不肯悔改，入侵我们的河曲，攻打我们的涑川，劫掠我们的王宫，夺走我们的羁马，因此我们才有了河曲之站。望东方的不通，正视因为康公断绝了同我们的友好关系。

等到君王即位之后，我们景公伸长脖子望著西边说：恐怕要关照我们吧！但君王还是不肯开恩同我国结为盟好，却乘我们遇上狄人祸乱之机，入侵我们临河的县邑，焚烧我们的萁、郜两地，抢割毁坏我们的庄稼，屠杀我们的边民，因此我们才有辅氏之站。君王也后悔两国战争蔓延，因而想向先君献公和穆公求福，派遣伯车来命令我们景公说：我们和你们相互友好，抛弃怨恨，恢复过去的友谊，以追悼从前先君的功绩。盟誓还没有完成，景公就去逝了，因此我们国君才有了令狐的盟会。君王有产生了不善之心，背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州，是君王的仇敌，却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说：我们和你们一起攻打狄人。我们国君不敢顾念姻亲之好，畏惧君王的威严，接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好，对狄人说：晋国将要攻打你们。狄人表面上答应了你们的要求，心里却憎恨你们的做法，因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常，也来告诉我们说；秦国背叛了令狐的盟约，而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说：我们虽然和晋国有来往，当我们只关注利益。我讨厌他们反复无常，把这些事公开，以便惩戒那些用心不专一的人。诸侯们全都听到了这些话，因此感到痛心疾首，都来和我亲近。现在我率　诸侯前来听命，完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们，哀怜寡人，赐我们缔结盟誓，这就是寡人的心愿，寡人将安抚诸侯而退走，哪里敢自求祸乱呢？如果君王不施行大恩大德，寡人不才，恐怕就不能率　诸侯退走了，我谨向全部意思都向君王德左右执行宣布了，望他们权衡怎样才对秦国有利。

【读解】

照吕相的说法，秦国及其国君秦桓公真的是十恶不赦了，芑止断交，就是亡国灭种都罪有应得，死有余辜。【WWw.g589.CoM 幼儿教师教育网】

这就是言辞的力量。

我们不得不佩服我们春秋时代的祖先。他们没有象索绪尔、乔姆期基等人那样发明出一套深奥的语言学理论，没有象福柯那样专心研究话语同权利的关系，也没有象咱们六朝时期的佛典翻译家和文学家那样专门研究过语言问题；但他们是天才的运用言语的人，是天才的演说家和雄辩家。他们凭天赋悟出了言辞懂得力量说话的艺术和利用言辞的技巧。同时，他们也是天才的心理学家，凭直觉把人心、人性摸了个透。因此，他们悟出锋利，有含蓄深沉；指向明确，又无所不包；温文尔雅，却又处处逼人，把言辞的力量发挥到了及至，无法再淋漓尽致了。

他们达到的效果，是在不经意之中自然而然把白的说成黑的，方的说成圆的，错的说成对的，反的说成对的，大的说成小的，小的说成大的，让听者确信不疑，确信说者对了，自己错了，确信真理和道义在说者手中，而不在自己一方。

他们的目的不外乎是为了达到某一实际目的，在此前提下，最妙的是不经意和自然而然，让人在不知不觉中落入圈套，等明白过来以后才大呼上当，他们充分利用了语言的张力，利用了语言的模糊性，以及语言的开放性和遮蔽功能，再加上逻辑上偷梁换柱的手法，制造语言的和思维的种种陷阱，让对手无法摆脱语言的罗网。

要成为一个优秀的说客并非易事。起码的条件是口齿伶俐，巧舌若簧，天资聪颖，脑子灵活，悟性很高，工于心计。还要受过良好的教育，有厂泛的阅历，天文地理、世事人情无所不晓，博古通今。然后要有心得理素质上的优势，知己知彼，胸有成竹，随机应变，在任何情况下都面不改色心不跳，善于控制喜怒哀乐，让它们在适当的时机恰到好处地表现出来，并且善于抓住对手的弱点发起猛攻，夺取心理上的制高点。此外，还要借助权势，以某君主、某实力派人物、某名人为靠山，以此增加话语的含金量和穿透力，尤其是话语的权威性，居高临下地、游刃有余地进行表演。

所以，冰冻三尺，非一日之寒；养兵千日，用兵一时。古人早把这一套捉摸透了。聪明的君主深懂决战不止在战场，平时用酒肉钱物蓄养各色人才，像孟尝君那样养上一群鸡鸣狗盗之徒，到关键时刻就派上了用场。如今的一些大款们，也可以学学古人的这种远见卓识，有余钱时，收养一些特殊人才，到时候就会受益无穷。不要目光短浅，不要吝惜钱财，不要只盯住眼前一点一滴的得失。胸有鸿鸿鹄之志者，大可以从古人那里学到不少法宝从而使自己鹤立鸡群，出类拔萃。

不过，现在似乎是一个不大适合培养说客，或者叫优秀演说、辩才的时代。人们都很忙，或者忙于发财，忙于出名，忙于做官，忙于出国，或者忙于生计，几乎很少有闲暇来培养这种特殊的艺术才能。再说，现在的人更讲实际，更讲直来直去赤裸裸地交往，都讨厌能说会道的花言巧语，把这种专利拱手送给了街头骗子和厚黑学家们，让他们在现代化的繁忙之中转空子大发横财，而上当受骗的人或者不会厚黑，或者不在乎，或者怕麻烦，几乎不会同街头骗子和厚黑专家计较。

比较一下可以发现，春秋战国时代的说客们水平固然很高，但他们并非完全没有良心，也并非完全不讲道义。首无，他们绝对忠于自己的主子。既然主子出血养了他们，主子就成了有奶便是娘亲娘，即使肝脑涂地，也不会背叛主子。其次，，他们有大公无私的奉献精神。他们把自己的才华、天赋、技艺、精力，有时甚至是生命，都用在维护他们所属的国家利益之上。绝对不会用来谋取一己的私利。这就体现了很高的觉悟和教养，坑蒙拐骗使用来对付敌人的，而不是用来对付自己人的。对自己人要讲仁、义、礼、智信；对敌人则在彬彬有礼、温文尔雅的氛围中展现自己的才华和天赋。

两相对比，说客与骗子、厚黑家的本质区别，便以一目了然了。

❈ 吕相绝秦读后感

作为历史学习者，探寻古代历史中各色人物的故事，总是充满着极大的吸引力。而《吕皇后秘史》这本书作为一部关于中国古代历史上一位显赫女性的传记，尤其引人入胜。

《吕皇后秘史》以吕雉作为主人公，全面地介绍了她作为一位贵族女子，到成为汉朝创始人之一刘邦妻子，再到最终成为汉朝皇后的一生经历，从而深入揭示了中国古代的统治制度、婚姻制度、宗法制度等方面的内容。

在整本书中，作者将吕皇后的经历刻画得极为生动详尽，令读者对于当时社会的生活、文化等方面都有了更深刻的理解。例如，在书中有关于吕皇后成为嫔妃之后各种宫廷 intrigues 的描述，从中可以看出当时的宫廷生活是何般纷扰复杂，而吕皇后为了保住自己的地位和人格尊严必须不断进行斗争，这些描述都让人震惊不已。

在全书的阐述中，作者还描绘了吕皇后从未被称为后妃一事，具有一定的历史价值，也体现了当时古代中国的社会阶层极为明显的特点。此外，作者还对于吕皇后本人的性格非常形象、深入地刻画，读者能够感受到她的执着、坚强、智慧和勇气，尤其是在反抗权倾宫廷时代的皇亲国戚的斗争过程中，她的大智慧、高超心理战斗能力得到了充分的展现，令人赞叹。

总而言之，《吕皇后秘史》这本书是一本内容十分丰富、细致入微、让读者受益匪浅的传记。不仅可以了解古代婚姻制度、统治制度、宗法制度等相关内容，还可以从中深入领悟人物的性格特点和历史价值，从而得到一些丰富的历史知识和审美体验。我深深感受到，通过这本书的深度阅读，我对中国古代历史和人物故事有了更进一步的理解，也更好地了解了这个神秘而古老的国度，对于历史学习的兴趣也更加浓厚。

❈ 吕相绝秦读后感

在刘邦落魄的时候，与他结为了夫妻，为他生儿育女，赡养老人。一路风雨同舟，患难与共。在刘邦富贵后，她与深明大义的曹夫人抢老公，结果她输了；她与年轻貌美的管夫人抢钱财，结果她输了；她与能歌善舞的戚夫人抢宠幸，结果她输了；与聪明高贵的薄姬争同情，结果她还是输了。一次次的失败让她感到了愤怒，本来是自己的东西还得与别人去抢，让她更加恼火，她发誓，她要让自己变得强大，凭借自己的才学，力保自己的江山，守护她的一切。为此他杀了刘邦的大臣，提拔吕氏人，让自己的势力变得庞大，让自己的位置越来越稳。她杀了藐视她的情敌，杀了与戚夫人生的赵王刘如意，杀了与无名氏生的淮阳王刘友，与张氏生的梁王刘恢，吓死了与张氏生的燕王刘建，杀了刘建的儿子，吓跑了与曹氏生的齐王刘肥，告诉他们这是谁的世界。用最残忍的方法建立自己的政权，稳固自己的势力，却也因为她的残忍，强势，断送了自己儿子的性命，让日后的王位没有了纯正的血统。

当她生命将要终结的时候，终日陪伴身边的“情人”却远离逃命去了。儿子也因为她的强势死在了前面，身边无一位可以托付大任的纯正血统，却每天被如意回来报复而折磨的生不如死。追其一生奋斗的事业，随着自己生命的终结也在走向烟消云散。

老吴感叹：莫贪婪，知常乐，过于强，少幸福。人生莫怨，所有的结果都是自己行为的结果。

❈ 吕相绝秦读后感

《苏秦始将连横》一文中详细地记叙了战国时期着名的纵横家苏秦一生中进行游说的事迹。从其中折射出纵横家的智慧和人生价值取向。

苏秦学成之后不断地游说各国。在游说秦王之时，苏秦从秦国的地理，国力，政治方面作出综合性的分析。条理之清晰，语言之犀利，无不体现苏秦之才能。但是却遭到秦王的推托。一般而言，在面试的时候，面试官示意你离开的时候，谁不是一脸沮丧地离开。而苏秦不然。他反而以退为进。他借古喻今，列举了神农，黄帝，尧，舜，禹，汤，文王，武王，齐桓等人成就霸业无不是以武力取胜的史实。由此观之，作为一个纵横家，苏秦具备了智慧与胆识。但是苏秦最后却趁势说出：“今之嗣主，忽于至道，皆昏于教，……由此论之。王固不能行也。”这话可不是指着秦王鼻子骂王昏庸，于是秦王大怒，其后苏秦几次求见皆不得。

导致苏秦最后失败的原因，不是他没有能力，而是因为他没有揣摩大王的心思。这和进谏一样，进谏的成功关键是如何让上司接受。苏秦无疑是犯了这种错误。尔后，他师傅鬼谷子也认为苏秦缺少的正是这种能力。这在后面苏秦游说赵王成功时得到了证明。

坚韧不拔的进取意志和刻苦奋斗的精神，这是苏秦身上的一个特色。在游说秦王失败后，苏秦黯然回到家乡。“归至家，妻不下纫，嫂不为炊，父母不与言”。回到家后，苏秦因为失败更受冷落。他受不住其乡人的冷言相待，“乃夜发书，陈箧数十……读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”这种拼搏与刻苦精神更为世代读书人津为乐道，引为楷模。

由上观之，作为纵横家，苏秦是成功的。他的精神确值得人们传诵。当然，我们也不难看出，贯穿苏秦奋斗过程的内在动力是其对功名利禄的热衷和追求。苏秦最为传诵的一句话就是“人生在世，势位富贵，盍可忽乎哉”。这也是纵横家共同的人生价值取向。儒家主张舍生取义，羞于言财利，忘怀个人得失，追求品德的高尚；而纵横家却相反。纵横家重利轻义，渴望个人成功，追求功名利禄，崇尚奇谋权变。所以历史上，纵横家的下场往往都是悲惨的。

纵上所述，作为一个纵横家来说，苏秦无疑是成功的。虽然他热衷功名利禄为后人诟病，但是我却对他的智慧与坚忍不拔的拼搏精神非常推崇和崇敬。在逆境之中，更加磨砺自己，才会离成功更进一步，否则只会与成功遥遥无期。

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