哲学家的哲言(优选17篇)

★ 哲学家的哲言 ★

哲学家康德守时的故事：名人趣事

1779年，德国哲学家康德想要去一个名叫珀芬的小镇拜访他的一位老朋友威廉先生。于是，他写了信给威廉，说自己将会在3月5日上午11点钟之前到达那里。威廉回信表示热烈的欢迎。

康德3月4日就到达了珀芬小镇，为了能够在约定的时间到达威廉先生那里，他第二天一早就租了一辆马车赶往威廉先生的家。威廉先生住在一个离小镇十几英里远的农场里。而小镇和农场之间，隔着一条河。康德需要从桥上穿过去。但马车来到河边时，车夫停了下来，对车上的康德说：“先生，对不起，我们过不了河了，桥坏了，再往前走很危险。”

康德只好从马车上下来，看看从中间断裂的桥，他知道确实不能走了。此时正是初春时节，河虽然不宽，但河水很深。康德看看时间，已经10点多了，他焦急地问：“附近还有没有别的桥？”

车夫回答：“有，先生。在上游的地方还有一座桥，离这里大概有6英里。”康德问：“如果我们从那座桥上过去，以平常的速度多长时间能够到达农场？”“最快也得40分钟。”车夫回答。这样康德先生就赶不上约好的时间了。

于是，他跑到附近的一座破旧的农舍旁边，对主人说：“请问您这间房子肯不肯出售？”农妇听了他的话，很吃惊的说：“我的房子又破又旧，而且地段也不好，你买这座房子干什么？”“你不用管我有什么用，你只要告诉我你愿不愿意卖？”“当然愿意，200法郎就可以。”

康德先生毫不犹豫地付了钱，对农妇说：“如果您能够从房子上拆一些木头，在20分钟内修好这座桥，我就把房子还给你。”农妇再次感到吃惊，但还是把自己的儿子叫来，及时修好了那座桥。

马车终于平安地过了桥。10点50分的时候，康德准时来到了老朋友威廉的房门前。一直等候在门口的老朋友看到康德，大笑着说：“亲爱的朋友，你还像原来一样准时啊。”

★ 哲学家的哲言 ★

一大清早，哲学家就骑着他的那辆破自行车到图书馆去了……

他是个很讲究的人，他觉得从一个人的穿着可以看出他的品位内涵。为此，他常常花上半个小时。他常常穿着那件黑色的旧西装，打着领节，皮鞋擦得雪亮。他的个子很矮，但身体异常的肥胖，这让他看上去就像一个肉球。满脸的络腮胡子，把他的小嘴遮得严严实实，满脸雀斑，而且各个斑的颜色，形状都不相同，就像是从这个人脸上拿一点，那个人脸上拿一点似的。眼睛很大，闪着亮光，他对生活充满了希望，他经常梦想着自己变成全世界最伟大的哲学家。

他没有攻读过哪个哲学家的著作，他不知道苏格拉底有哪些理论，他也不知道尼采的思想是什么，他更不知道法恩提出了哪些哲学观点。他觉得生活无处不体现着哲学，要你认真的去观察，去揣摩，去探讨。他常常会认认真真的去观察某个人或是某件事，去思考它的属性和发生的原因。当他自认为想明白了的话，他会异常的高兴，就觉得自己建立了某种理论，可以说是一种真理。但他始终没有在哪本杂志上发表过自己的理论。但他却是哲学家，是一所著名大学的名誉教授。他常为这个名誉而洋洋得意，他每做一件事的时候总是按哲学家应有的方式去做，用哲学家的思维处理。向每个可以挨着边的人表述自己的哲学思想。告诉他们该怎样生活，他是那样的热情，他从不厌倦。他觉得人生是一项艰巨的工作，他得利用他有限的时间把这项工作完成，并把它做好。

一切事物都是运动变化的，没有永恒性的东西，人是一种活的生物，不能因某个原因而束缚住自己，得学会灵活的变动。这是他的哲学思想。他觉得自己的思想是那么的完美，那么的精辟，他相信他的理论会成为永恒的真理。他觉得有必要写一本著作了，把自己年无与伦比的哲学观点都写进去，他想那将会轰动一时，他将成为本世纪最伟大的哲学家，他的名字将会被世人所记住，永远的记住。

他这样想着，就行动了。他认为计划应该付诸行动，不能只做口头上的巨人，行动上的矮子。他花了两个月的时间闭门在家潜心的写作，他几乎把所有哲学家的著作都买了来，但最后他只提出了一个观点，就是做什么事都得有得有毅力，这是达到成功的保证，任何伟大的事业都是充满艰辛的，都是一个漫长的过程，不可能一蹴而就，只有那些有坚强毅力的人才能成功。他写完那厚厚的“著作”时，长长的呼了一口气，他的脸上闪着成就的光芒，他觉得自己现在成为了一个巨人——一个思想上的巨人。

哲学家把他的著作全都打印了出来，装订成册，这个世界上只有他一本。哲学家跳起了舞，他肥胖的身体圆圆的扭动着，杂技团的小丑也会为此而自惭形秽。突然，他的脑子里灵光一现，他觉得人生就如同跳舞，而生活就像一个大舞台，每个人都在上面跳舞，你跳得是好是坏就要看你本人的努力了。因此，每个人都得培养自己的舞蹈细胞，他相信由此及彼，通过跳舞，他就能在人生的舞台上舞出风格，舞出魅力。因此，他花了好长一段时间来练习，尽管他没有跳出什么花样，但他却因此瘦了好几斤，他很高兴。他认为事物都是一分为二的，没有顶坏的事也没有顶好的事，我们不能因为它坏的方面而苦恼，也不能因为它好的方面而得意忘形，面对任何事我们都得以平常心对待。就如同生活，你不能因为它里面有一些不如意，你就放弃自己的生命。生命是宝贵的，任何人都没有权利只凭自己的意愿而放弃它。上帝赐予了你宝贵的生命，你就得珍惜，任何人都没有权力亵渎的。不能让自己的生命黯淡无光，得让它光彩夺目。你不能赤裸裸的来，再赤裸裸的走，你得留下点什么。

哲学家喝了口茶，继续思考着问题。他总是这样，一个人静静的思考着事情，他有足够多的时间和精力，他不要做什么事情，他的父亲留给他一笔一辈子也用不完的财产。他只要靠把他的土地租给别人，他就会获得巨额的收入。

是的，哲学家又对这个问题产生了兴趣。他觉得人在生活中充当着不同的角色，这个角色天生就是注定了的。有的人会成为伟人，尽管他现在很平凡，但他最终还是会成为伟人；有些人会变成穷人，尽管他现在拥有百万的家产，但最终还是会变成穷人。每个人都得在自己的位置上努力工作，实现自己的人生价值。每个人都得服从自己的命运，不要有非份之想。那种想法是很可怕的，它会葬送你，毁灭你。

人生不应该只想着物质方面的东西，得想想精神方面的东西，任何物质的东西在他在升入天堂的时候都会消失得一干二净。多想想精神方面的事，人生才会过得充足，才会过得有意义。这也是他希望成为哲学家的最重要的原因。

很多时候哲学家会想有关信仰方面的事，但每次他的观点都不同。这次，他正想得挺入神，突然听到他妻子叫道：“哦，我的上帝啊！”他那敏感的神经一下子捕捉到了“上帝”这个词。“对！”他高兴起来，说：“我可以在‘上帝’上提出自己的理论。”他异常的高兴，仿佛在洪流中抱住了一颗大树。他觉得上帝是人们在面临苦难的时候所臆造出来的，他们希望有一个人来帮他们解决这些不如意的事，他们就“造”出了上帝。他们在上帝身上得到了灵魂的寄托，安慰。他们觉得只要自己努力上帝一定会被感动，上帝一定会帮助他们的。但事实上是自己帮助了自己。哲学家觉得信仰是多么的充满魔力，但他马上又忧虑起来，他觉得上帝不是永远的好，他也有坏的方面，如果一个人一味的依赖上帝，他就会变的一无是处。而此时上帝也就成为了他们走向灭亡的“元凶”。他突然有一种莫大的成就感，他认为“任何事物都有好的方面和坏的方面”这个观点得到了最完美的证明。哲学家不信仰任何的神，他是个唯物主义者，他觉得神根本不存在，相信不存在的力量是极其荒谬的，他完全信仰自己的哲学思想，他觉得自己的哲学思想是多么的伟大，是多么的正确，多么的智慧。

最近他钻研一个哲学问题——“人性是自私还是不自私”。他花了好几天的时间来想这个事情，他的头发掉了一地，仿佛一下子老了好几十岁，他对此坚定不移。每天晚上他都会想着提出那个理论后整个哲学界的轰动，他会成为最伟大的哲学家。鲜花，掌声，名誉，地位，一下子会随涌而来，他觉得很有可能获得诺贝尔奖，他大声的笑着，把他的妻子吵醒了。妻子在胸前划着十字，虔诚的对上帝说：“伟大的上帝啊，求求你救救这个可怜的人吧，他简直就要发疯了，他肯定是被某种邪恶的力量控制住了，他的神经出现了问题，他常常语无伦次。求求您可怜我吧，我被他折磨得快要疯掉了，这样的日子没法过下去了！”说着，她轻声的哭了起来。

第二天，哲学家显得异常高兴，他坐在书房里，不停的写着。他强烈抑制住内心的激动，他要把他的思想快速的写下来。他觉得人性得分不同的.阶段，正如人在不同年龄阶段所掌握的知识。人性自不自私不能把它当成是一个没有时间限制的问题来讨论。它得分不同的阶段，在原始社会，人性不是自私的，但到了奴隶制社会以至到现在的社会，人性是自私的。哲学家认为，那些无私奉献的人并不是无私的，他们的奉献只不过是他们为了达到自己的目的的手段而已，尽管他们的手段是崇高的，但其性质是不变的。我们应该透过事物的现象去看本质。哲学家认为人性的自私体现实生活中的每一个方面，不一定要很明显的表露出来，但必须明白的是，它存在着，无时无刻的存在着。这世间没有不自私的人，也没有无目的的行为。

他喝了点酒，陶醉在自己的成功中，他的脸上闪着得意的光环，他觉得自己就成为了最伟大的哲学家。但他马上又摆出有副一板正经的样子，他微笑道：“这才是哲学家应有的风度！”

他请人把他的伟大著作发到网络上去，他微笑着，等着别人的评论。但是，几个小时过去了，没有一个人来理睬他，他想肯定是那些人是有事忙，现在没有来看，过会儿就会有人来看的。他有等了几个小时，还是没有人。他在沙发上睡着了，他流着口水。他醒来的时候脸一下子就红了，他觉得这次把他哲学家的风度都丢失了，他很懊恼。他决定买一台电脑，这样他可以随时把自己的哲学观点发到网上去，他花了好几天的时间来学习这样上网。

他最终狠下心来买下了一台电脑，他的妻子觉得他肯定是疯了。他以前连一辆新自行车也舍不得买，可是这次却买了一台电脑，太不可思议了！哲学家每天一动不动的盯着电脑，可是还是没有人给他发表评论，他不停的对自己说：“一定是他们太忙了，绝对是这样！”他想起了新事物的发展是曲折的，但他相信他的观点会被别人认同的。哲学家就这样没日没夜的守在电脑面前，他的眼睛布满了血丝，眼眶全都凹陷了进去。

可是过了一个月 ，还是没有一个人来看他的，最后他还是放弃了。他觉得有时人应该学会变通，不能太执著一件事，这样只会浪费太多的时间和精力。学会放弃是最理智的选择，尝试另一种方式很可能会得到意想不道的结果。

那件事就撂在了一边，哲学家过了些日子就忘记了。他觉得没必要为了那么一件不值得一提的事让自己劳心费神。时间是异常宝贵的，他得利用有限的时间创造更多的东西。

哲学家对批评别人的观点产生了兴趣。每次看到别的的人提出了不同的观点他就会批评得一无是处，他还把他的批评带到了课堂上，于是严肃的哲学课变成了一节辩论课，哲学家觉得这没什么，他早就认为学生不能只学课本上的，得学学其他方面的，这样他的视野才会开阔，他的知识才会有所增长。哲学家觉得这个观点是无与伦比的，他迅速的写了一篇《论学生该怎样学习》的论文，并在学校的报刊上发表了。

哲学家拿着报纸回去，裱在了书房里的墙壁上，这是他第一次在报刊上发表论文，他觉得很有必要纪念一下，他对自己说，不能因此而骄傲，要把它当成是前进的动力。可他在做梦的时候会大声的叫道：“我的论文发表了！”他的妻子看着他微笑的脸，叹息道：“多么可怜的人啊！他小时候肯定受到什么打击了。”

哲学家现在更得意了，他觉得自己是那么的聪明决顶，他的观点是那么的富有哲理。他的肚子更挺了。上课的时候他不再从这本书上捡两句说，那本书上捡两句说，他觉得要把严肃的课堂变成是活跃的课堂，要把哲学的观点溶入到生活中去，这才是哲学家应有的风度。

哲学家不再那么古板，他觉得一个人的意识得随着社会的发展而变化，得顺应潮流。很多时候他和学生睁得面红耳赤，但最后他还是会占上风，他总能把两个毫不相干的事搅在一快儿，并且讲的头头是道，他坚信任何事物都是普遍联系的。

可是有一次，他却失败了。一个同学问他该怎么用哲学的思想来评价美伊战争，哲学家的脸上露出惊慌的神色，他不知道该怎样来解释这个问题，他急得满头大汗，双腿发抖，他吞吞吐吐的说：“这是一个非常严肃的问题，这牵涉到很多方面的哲学思想，我们的花时间讨论，所以我们。得把它当成个专题来讨论。”他快速地扫了同学们一眼，见他们没有继续问下去的想法，他就松了一口气。

当天晚上，哲学家花了一整个晚上来想这个问题，他几乎翻遍了所有有关哲学方面的书，可是没有哪一本书能给他答案。他又尝试着到网上找，可是没有一篇文章写这个方面的。他很失望，随之而来的是害怕和恐惧，他开始幻想着自己出丑的情景，这让他不寒而栗。哲学家想，我得找个理由推辞。他一直想到第二天早晨，可还是没有想出一个切实可行的办法，可他筋疲力竭，他正不知道该怎么办。突然，他的眼睛一亮，大声的说道：“为什么不装病呢？”他笑了起来，他觉得自己太聪明了。哲学家躺在床上，做着美梦。

由于上一次哲学家写了一篇《论学生怎样学习》，他的知名度很快就提高了。很多学校都要他去做演讲，而且是高额聘请。哲学家似乎有点难以接受这个现实，他的梦想在这一刻实现了，他感到不可思议。但他马上又担忧起来，他从没有做过演讲，他那次写的那篇论文还是东拼西凑的，他现在急得像热锅上的蚂蚁。

哲学家在图书室里认认真真的找着，把所有认为对他有帮助的书都搬到了书桌上。他累得满头大汗，气喘吁吁，不过他的嘴角挂着微笑。他坐了下来，戴着眼镜，看到一句可以借鉴的他就抄下来。他现在已经抄了有一大本了，他的手痛得快要断掉了。不过一想到鲜花，掌声，荣耀，他就有坚持下去的勇气。

晚上，哲学家把所有抄的话看了一遍，觉得没有一句话能够体现他的智慧，他的哲思，他觉得应该自己写 。不过偶尔借鉴一下也是可以的，他觉得人必需吸取别人的长处，去克服自己的弱点，这样才能更好的完善自己。哲学家花了一整夜来做这件事，他做得异常高兴，精力十足。

第二天，他就动身到一所中学去。他穿着笔挺的西装，换了一根新的领带，把皮鞋擦了一层油，可以清楚的照出他的影子，络腮胡子梳得很整齐。他看上去年轻了十几岁，满脸的微笑。

到了车站，他就被校方热情的接待了。校领导说：“您可是著名大学的教授，能够请到您来是我们的荣幸！”哲学家笑了笑，说：“哪里哪里，是你们太抬举我了。”校领导笑道：“今天晚上我们为您准备了晚餐，您可一定要赏光！”哲学家本想一口拒绝的，但他觉得这又不是贿赂，人得学会变通，不要太执着，他这一想就答应了。

在晚餐上，哲学家显得很有风度，校领导想，这不愧是哲学家！哲学家只吃了一点东西，没有喝酒，他住在宾馆里。等他们走了的时候，哲学家在外面的小吃店买了点东西，在房间里狼吞虎咽起来。

哲学家躺在床上，校领导请他做的是怎样处理学生的心理问题，这可是他第一次接触这样的事，他犯愁了。哲学家从包里把所有的书都铺了出来，一本本的找了很久，可还是没有找到他想要的。他躺在床上，茫然的望着天花板。他现在害怕极了，这可是他初次做演讲，如果做得不好，他就完了。这该怎么办呢？哲学家急得额头上冒出了汗，他不停的擦着。“就像是教育自己的子女，随便点！”哲学家对自己说。他想也许是因为紧张，不是他做不好，他不停的告诉自己要放轻松点。哲学家又把自己要讲的写在纸上，但他觉得背出来会更显得他知识渊博。背了好几遍，觉得差不多记住了的时候，他就睡了，做梦的时候他都想着做演讲的事。

第二天一大早他就醒来了，把演讲稿背了好几遍，背完后他又脱稿演讲了两遍，感觉不错，他歇了下来，抹了一把汗。然后大步流星的走到了大厅里，校领导已经在等着他了。校领导笑嘻嘻的说：“您昨晚睡得还好吗？”“很好。”哲学家说。校领导笑得眼睛，嘴巴，胡子都凑到一快去了。他说：“我们举行活动的时间是在下午，上午的时候由我带着您参观我们学校。”哲学家这时额头上沁出了细汗，他很担心这么长的时间会不会将演讲辞忘记。但他装出很镇定的样子，说：“既然这样，那我就去你们学校参观参观吧！”校领导微笑着领着哲学家出去了。

上午的时间异常难熬，哲学家感觉像在炼狱中度过。他觉得时间不一定越多越好，有时时间多了反而会产生坏的影响，就像现在一样。哲学家在没有人的时候又念了好几遍。他现在紧张得不行。

下午的时候，演讲正式开始了。首先，校领导大声的对同学说：“今天我们请到了著名的教授为我们解决一些心理的问题。他已经做过了很多次演讲，他的演讲水平是一流的，他的演讲总能给同学们带去启迪。”

哲学家有点发抖的走到台上，他差点摔倒，他坐了下来，说：“你们真的是太热情了！”说罢，大家都笑了起来。哲学家清了清嗓子，说：“今天我要给你们说的是，该怎样面对学习和生活中的问题。你们现在这个时候，是心理问题的多发期。正确的面对这些问题直接影响你们的学业，甚至对你们的人生产生影响。所以，这次的演讲对你们尤为重要。”下面一片哗然。

哲学家说：“生活和学习中不免会出现一些问题，残留在你们的心中，时间长了就会成为心理问题。如果处理不好的话，后果是不堪设想的！生活不会是一帆风顺的，会出现种种的不如意。心态是关键，一个良好的心态会助你走想成功，好的心态是考取大学的保证。所以我们得培养一个良好的心态。怎样培养呢，可以说是八个字：不以物喜，不以己悲。凡是保持一颗平常心，这样你就能够保持一颗平常心。”

哲学家停了下来，他的额头上冒着细汗，心剧烈的跳动着。这时，一个同学站了起来，说：“请问，在考试面前也是否要保持一颗平常心呢？”

哲学家笑了笑，说：“当然，不能因为一次考得好就得意忘形，也不能因为一次没考好就垂头丧气。”

“可是我们的老师，我们的家长却不这么认为。”另一个说。

哲学家望了望四周，说：“你们应该体谅你们的父母和老师，他们也许在你们看来方式可能不是很好，但他们的出发点是好的，他们做的一切都是为了你们能考个好的大学。”他扫视着周围，老师的脸上露着笑容，他才舒了一口气。

“难道非要考大学才能成材吗？”一个异常不屑的声音从人群中冒出来。

哲学家的脸色突然发青，脸上直冒汗。他不安的望着那些老师和家长，他们正望着他。我该怎么办？人是不能凭一时的冲动做事的，得想周全，哲学家想。

哲学家喝了口水，说：“当然不是，考大学不是唯一的出路，但这是一条很好的出路。你们得想想，你们现在读书不就是要考个好大学吗？如果只想拿个毕业证，你们大可不必读高中。你们得清醒，现在不是有一张高中文凭就能找到很好的工作的，现在社会进步了，大学文凭才有其含金量，所以你们得明白靠大学是最好也是唯一现实的途径。人不能只按自己的想法做事，得想想周围的人，想想你们的父母，想想他们为你们付出了多少，他们不图你们在家做多少事，他们只希望你们能考个好的大学，这也是你们报答父母的最好办式。”

哲学家每次说的时候都要望一眼其他人的眼色，他觉得真正的哲学家不仅是有渊博的学识，而且为人处事也是精明的。哲学家看着他们欣慰的笑容，心里塌实多了。

哲学家停了下来，喝了口水。这时下面响起了热烈的掌声，哲学家笑了起来，他现在陶醉在自豪和满足中，他觉得这次的演讲是那么的成功。这时，下面又响起了更为热烈的掌声，哲学家说：“正确处理好心理问题，对你们的学习有很大的帮助，我想这次的演讲能给你们一些启迪，在你们人生路上会成为你们的指南针。”这时下面响起了更加热烈的掌声，所有人都希望他能快点走，可是他不知道。哲学家还以为是为他绝妙的演讲而鼓掌呢。最后一个人大声的说道：“快点滚吧！”这时，校领导“倾巢出动”，过了好一会而终于将那人撵了出去。

哲学家的脸一下子就白了，他努力控制自己，说：“这就是不能控制自己情绪的表现，这是不对的，如果不好好改正自己的脾气的话，会对你的人生产生不良的影响。好了，我该对你们说的都说了，希望你们能在将来的学习和生活中正确处理自己的心理问题。”哲学家叹了口气，默默的走了。

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哲学家培根：名人趣事

一、难成亲戚

英国著名的哲学家弗兰西斯·培根（1561—1626年）家里来了个不速之客。此人名叫荷克，是一名惯匪。法院正在对他进行侦讯起诉，看来非判死刑不可，他请培根救他一命。他的理由是：“荷克”（hog，意为“猪”）和培根（bacoh，意为“熏肉”）有亲属关系！

培根笑着回答说：“朋友，你若不被吊死，我们是没法成为亲戚的；因为猪要死后才能变成熏肉！”

二、相形见小

有一次，伊丽莎白女王巡幸到培根的府邸。由于女王生活在宅深墙高的宫庭大院里，平时也多来往于达官显贵们奢侈华贵的住宅，当她看到简朴普通的大法官的宅第时，不禁惊叹道：“你的住宅太小了啊！”

培根站在女王身边，仔细端详了自己的房舍后，耸耸肩说：“陛下，我的住宅其实并不错，只是因为陛下抬举我，光临寒舍，才使它显得小了。”

★ 哲学家的哲言 ★

1. 无论如何困难，不可求人怜悯!——柏拉图

2. 只要有信心，人永远不会挫败。 ——柏拉图

3. 每天告诉自己一次：“我真的很不错”。 ——柏拉图

4. 良好的开端，等于成功的一半。 ——柏拉图

5. 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 ——苏格拉底

6. 逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。 ——苏格拉底 高贵的灵魂，是自己尊敬自己。——尼采

7. 如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。——尼采

8. 平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。 ——叔本华

9. 诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。——康德

10. 没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。 ——康德

11. 生气,是拿别人的错误惩罚自己。 ——康德

12. 人生的价值是由自己决定的。——卢梭

13. 成功的秘诀，在永不改变既定的目的。 ——卢梭

14. 当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。 ——卢梭

15. 滥用书籍，则学问死矣。 ——卢梭

16. 只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人,才会没有出头之日。——黑格尔

17. 历史常常惊人地重演 ——黑格尔

18. 世上不是缺少美,而是缺少发现美 ——黑格尔

19. 假如没有热情,世界上任何伟大的事业都不会成功。——黑格尔

20. 激情是使航船扬帆的骤风，有时也使它沉没，但没有风，船就不能前进。 ——伏尔泰 坚强的信心,能使平凡的人做出惊人的事业。 ——伏尔泰

21. 人类最宝贵的财产——自由 ——伏尔泰

★ 哲学家的哲言 ★

有一位出生在斯基泰的哲学家，他生活十分简朴，面容很冷峻，为了去寻找一种美好喻快的生活，他想到希腊去旅行。

在旅途中，他遇见了一位圣贤，长相与维吉尔老人十分相似。圣贤能和国王媲美，宁静知足地过看自由自在的生活，并且把美化园林当做是自己的幸福。

哲学家在园子里拜见了圣贤，只见他的手里拿看一把剪枝刀，正在给果树剪多余的枝条。他剪去这，又裁去那，修整看自然的果林。他的辛勤劳动总是给他带来了很大的丰收。

于是哲学家就向圣贤请教：“为什么要如此毁损树枝？这样伤害可怜的树木，能够说是一个聪明人吗？放下手中这把进行破坏活动的剪枝刀吧！顺其自然吧！让时间这把剪刀来完成其任务吧！用不看砍伐，它们也会老死。”

圣贤缓缓地说：“我砍掉或修剪掉多余的枝条，剩下的枝叶就会长得更加繁茂。”

哲学家于是回到自己凄凉的家园，也操起一把剪枝刀，一刻不停地修剪树枝，并且建议邻居、朋友都来一起进行全面的剪枝。他剪去了最好的枝条，违反了自然规律，且不看天气也不分季节，日复一日，不停地乱砍滥伐看自家果园，因此没隔多久，果树全都枯萎凋零，最后全部死去。

【哲学家的故事寓意】

通过阅读哲学家的故事这篇寓言故事我明白了一个道理，这个哲学家的所作所为，正好表现出了一个地道的缺乏判断力的斯多噶派的学究行为，他要从我们的心灵深处把我们的`激情和欲念、善和恶，甚至最纯洁的心愿全部铲除掉。

这种行为很盲目，一个没有自己思想的人，他所做的一切都是对别人的模仿，当他的模仿已经过度或者走样时，他已经不是一个健全的人，这不仅仅包含他的思想。

★ 哲学家的哲言 ★

你永远不知道，下一个遇见的人，会如何改变你的一生。

她是来自克罗地亚的Mateja。第一次见面的时候，可能是因为舟车劳顿，她摆着一副臭脸，即使我友善地打着招呼，她还是冷冷地回应。这让染着一头白发的她看起来更像不良少女了，如果你跟我说她的背上满满的都是刺青，我也会相信。

依照惯例，我会在当天晚上带着她去逛夜市，周末安排她去台南旅行。但是，那是我在学校的最后一个学期，她是我接待的最后一个外籍学生，当时的我已经是懒得带他们到处跑的老研究生了，对跟陌生人展示友善与热情非常倦怠，只想赶快把这个烫手山芋结束掉。

有别于以往的积极接待、精心规划，这次我用我的金头脑算出最短路径，帮她完成注册、采买、入住宿舍等例行公事后，我只希望，接下来她在台湾的一整个学期可以自立坚强、自生自灭。

“喏，这是我的电话号码，有需要再打。”我淡淡地说。但暗自希望她不要再打来，因为接待外籍学生，通常打来就是又有什么事要我帮忙了。

隔天傍晚，当我又陷在文献资料的云里雾里时，一个陌生的号码传来了一条短信。

“嘿！我是Mateja，如果你有空的话，要不要一起吃晚餐？”

眼看当天的论文应该是没有进展了，肚子也咕咕叫了起来。

“好吧！十分钟之后我到你宿舍门口找你。”反正都是要吃饭。

见了面，我们单纯交换着彼此生活中的小细节。通过这样简单的相处，我发现我不是把她当成“克罗地亚人”，而是一个简单的“人”来看。

我的好奇，不再只是对“克罗地亚”这个国家的好奇，而是对眼前这个染着白色头发、眼神里透露着不容妥协的倔强女孩感到好奇。

“我念哲学。”她说。

“天啊！你是不是大学考得很差，选不到你要的科系才去念哲学的啊？”

“哇哈哈哈哈！”她笑得无法自拔，差点把面都喷出来，无法理解我的问句。等她收拾好自己的情绪之后，又换回一脸倔强的表情，跟我解释：“你知道吗？我除了主修哲学，还双主修民族與人类文化学。在克罗地亚的中学，哲学是必修课，我从高中开始就对这些东西非常感兴趣，也知道哲学就是我想要深入钻研的领域。”

我身边很少有在高中就把生命活得这么笃定的朋友。

“那家人对于你念哲学有什么看法？”我理所当然地这样问，因为在台湾选科系从来就不是自己的事……

“我跟我妈谈过，我们都知道念哲学毕业后很难找工作，不然就是薪水很低，但是，我妈只说：‘如果你知道选择之后的后果，还是想要去念，那就去做吧！你可以为你自己的人生负责，我会支持你的决定。’”

“可是，难道你真的不怕念哲学以后出来找不到工作吗？”

“我当然知道念哲学出来工作机会不多，所以我除了哲学与民族学双主修，还修了教育课程。我高中念的是语言专校，我会说八种语言，还包括那些已经没有人在用的古拉丁文，所以我也可以去当老师。”

八种语言，我遇到的是一个什么样的怪物啊……

“不过，克罗地亚现在的经济状况非常差，再加上我们的政府非常腐败，所以老师的薪水还比不上垃圾车司机的薪水。而且我也没有那么想当老师，所以，还是继续当个穷困的哲学家吧！”她又笑得跟花枝一样了。

一个愉快的夜晚，我们聊了很多彼此的小事，她问了很多我以前从没想过的问题，也跟我说了我以前从没想象过的生活方式。

之后，我们经常一起去吃饭，变成了彼此都很熟稔的朋友。

Mateja的学校是东欧历史最悠久也是规模最大的萨格勒布大学。在很多欧洲国家，大学并不是一个大社群的概念，只是一个上课的地方；而且很多大学根本没有校区可言，只有不同系所的建筑物分布在城市的不同地方。

“下课了就想要做自己的事，一点儿都不想再被绑在学校里面了！”Mateja这样说。

“那你都做些什么事？”

“我在一家礼品店打工卖咖啡、茶、香料还有巧克力，赚我的学费。我妈常说，我都念到硕士了，为什么要在一家小店里当店员，做其他工作不是比较轻松又可以赚较多的钱吗？但她不理解的是，我不是为了钱才做这份工作的。这份工作让我了解了世界各地的咖啡品种，了解了茶的知识，也认识了很多人。你知道吗？很多客人是因为我才来的。他们说，自从我在那里打工之后，整个店的气氛变得很不一样，他们没事也会来找我聊天！这是我喜欢这份工作的原因！暑假的时候，我还会跟另一个朋友去户外水上运动旅行社打工，接团带游客去溯溪、划独木舟、开帆船到海上度假等，我从课外打工学到很多！打工不是只为了钱。”

正当我还在思考我的家教打工跟她的打工有何不同时，她又补充：“噢，我还练过两年忍术。”

这次换我喷饭！忍术？

“我的老师曾经到日本拜师于伊贺流的忍者门下，后来回到克罗地亚开了一所忍者学校。我当时在研究日本文化，觉得有兴趣，就去了。我们会学习使用忍者的各项武器和技能，但你也知道，忍者是一个不太正大光明的角色，所以我们有很多关于保持安静、偷袭、等待的课程。有时候，我们得在树上保持静止，待上好几个小时。有一天我在家里练习的时候，我奶奶还被我吓到呢！整个训练过程非常辛苦，折断的骨头数比训练的人数还多，但是学习忍术带给我最大的收获，不是体能的训练，也不是武器的使用，而是意志。我发现，我能将这些训练运用到我生活中的各个层面，应付许多挑战；我觉得我更坚强了，我永不放弃的坚韧个性，可能也是那时候训练出来的。”

那时候的我还不知道，这个念哲学、习忍术的“白发魔女”对我会有多么重要。

★ 哲学家的哲言 ★

一个哲學家穿着一双鞋到鞋匠的店里。

哲学家对鞋匠说：“请帮我修鞋子，我等着穿。”

鞋匠说：“我手头有一双鞋子要补，接下来还有其他的鞋子要补，之后才能修补你的鞋子。不过你可以把鞋子放在这里，我先借你一双鞋穿，明天你再来把自己的鞋子穿回去。”

哲学家很生气地说：“我从不穿别人的鞋子。”

鞋匠说：“你真的是一个哲学家吗？你居然不愿意穿别人的鞋子？这条街上有一个鞋匠比我还了解哲学家，你还是去找他补鞋吧！”

★ 哲学家的哲言 ★

(一)背景庄子曾做过棒禄微薄的漆园吏，生活很是艰辛，常处于饥寒交迫之中，“庄周家贫，故往贷粟于监河侯。”(《外物》)“庄子衣大布而补之，正魔系履而过魏王。”(《山木》)窘迫的生活非但没让庄子为了摆脱贫苦而走上不择手段追求富贵名利之路，反而净化了心灵，让他对人生富贵有了比寻常人更为深刻的看法。也基于此，他才能够安贫乐道，鄙视富贵。《史记•老庄申韩列传》记载:“庄周尝为蒙漆园吏……楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金，重利;卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁，衣以文绣，以人大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎?子巫去，无污我。我宁游戏污读之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”庄子虽然物质上贫困，却视常人趋之若鹜的富贵如粪土，能在精神上达到如此超凡脱俗的境界，除却他独特的生活背景，他的人生哲学思想也起到了主导作用。

(二)思想庄子的人生哲学思想丰富深奥，其中有三个哲学思想贯穿他人生始终，从而形成庄子独特的富贵观。

庄子追求一种无待、无累(“物物而不物于物，则胡可得而累邪”《山木》)、无患(“吾以为得失之非我也，而无忧色而已矣”《田子方》)的自由人生。庄子在《逍遥游》一篇中列举了馄鹏和宋荣子以及列子的例子，认为他们虽然摆脱了一般的局限，但是和常人一样，都“有所待”，都有依赖和追求的东西，所以他们就会牵挂，追逐外物，因而会被外物所拖累，给自己套上枷锁，并带来忧愁和祸患，如此还有什么自由可言?功名利禄富贵权势都是人生的枷锁，依赖它们人就不会幸福自由。所以庄子宣称:“至人无己，神人无功，圣人无名。”(《逍遥游》)真正自由的人是要去我顺物，不求有功，不求名声。人们抛弃了功名利禄，才能“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，完全达到自由的境界。

庄子对生死看得很明白，揭示得也非常透彻，他认为生死本无差别，生就是死，死又是生，“方生方死，方死方生”。(《齐物论》)而且生死又是转瞬变化，现在生或许下一刻就迎来死亡，生与死就像是春夏秋冬的运行，是自然而然的事情，不该悦生也不恶死，生又何欢，死又何悲?怎么知道生不是迷途的孩子不知所归，死不是一种解脱返真呢?所以《庄子》记载，庄子妻死，庄子仍“箕踞鼓盆而歌”。生死都看透了，荣辱得失又怎么能扰乱心境。生命有限，人的需要更是有限，要太多的富贵又有何用。

庄子认为万物齐同，“物无非彼，物无非是”(《齐物论》)，没有差等，“以道观之，物无贵贱”(《秋水》)，所以富贵贫穷、荣辱高下、成就失意本来就没有界限，那又何必非要追名逐利呢。庄子齐荣辱、齐得失、齐成败，从而也就摆脱了富贵的负累，达到了自由的至境。

《庄子》一书中多次提到孔子，作者或对其学说极尽嘲讽，或重塑一个自己理想中的`孔子。庄子对孔子如此关注，可见孔子的学说已引起庄子的深思，所以庄子和孔子的富贵观就有了许多可比之处。

★ 哲学家的哲言 ★

我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。 ——伏尔泰

人的本性就是追求个人利益。 ——亚当斯密

人人生而自由平等。 ——卢梭

人的意识屈从于物化结构。 ——卢卡奇

假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。 ——古德尔

客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。 ——谢林

凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华

我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 ——爱尔维修

人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 ——尼采

真理是时间的产物，而不是权威的产物。 ——培根

哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 ——马克思

科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。 ——卡西尔

物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。 ——梅罗.庞蒂

我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。 ——福柯                   西方哲学家经典语录(2)

科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。 ——利奥塔

幸福不过是欲望的暂时停止。 ——叔本华

人最容易忘记的是自己。 ——克尔凯戈尔

只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。 ——泰勒斯

存在就是合理,合理的也都要存在。 ——黑格尔

凡是活着的就应当活下去。 ——费尔巴哈

在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则像托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。 ——哈耶克

放纵自己的欲望是最大的.祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。 ——亚里士多德

惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。 ——柏拉图

人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。 ——叔本华

把精神说清楚是一个巨大的诱惑。 ——维特根斯坦

人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。 ——赫拉克利特

不能制约自己的人，不能称之为自由的人。——毕达哥拉斯

认识错误是拯救自己的第一步。 ——伊壁鸠鲁

人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。 ——普罗泰戈拉

万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。 ——阿那克西曼德

人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。 ——弗兰茨.卡夫卡       西方哲学家经典语录(3)

我手中的灯笼，使眼前黑暗的路途与我为敌。 ——泰戈尔

思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 ——叔本华

我除了知道我的无知这个事实外一无所知。 ——苏格拉底

水是万物之本源，万物终归于水。 ——泰勒斯

任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。 ——罗素

在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。 ——托马斯.阿奎那

正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。 ——罗尔斯

那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。 ——黑格尔

能被理解的存在就是语言。 ——伽达默尔

本文之外，别无它物。 ——德里达

一切确定的皆否定。 ——斯宾诺莎

知识归根结底由经验而来。 ——洛克

没有物体，只有运动。 ——伯格森

人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子

世界上没有两片完全相同的树叶。 ——莱布尼茨

★ 哲学家的哲言 ★

生命永远是最重要的。

一个船夫在一条湍急的河中摆渡一位哲学家，那位哲学家问船夫：“你懂得历史吗？”船夫说：“不懂。”哲学家说：“那你失去了一半的生命。”哲学家又问：“你研究过数学吗？”船夫说：“没有。”哲学家说：“那你又失去了一半以上的生命。”刚说完，船就翻了，两人都掉进了水中，船夫大喊：“你会游泳吗？”哲学家说：“不会！”船夫说：“那你失去了你整个生命。”

故事就是这样，欧亨利式的结局让人哭笑不得。首先，哲学家的算法有问题。“一半”加上“一半以上”，大于“整个生命”。其次，哲学家的话过于偏执了些。如果一个人不懂历史，也不研究数学，你就说这个人不配拥有完整人生的话，你就错了。钱钟书先生一生著作等身，可他考清华的时候数学得了15分，北大仍录取了他，你能说他的人生不完整吗？马云几次考大学数学有1分、19分、79分，这些仍不能阻挡他成为中国首富，你能说他的生命失去了“一半以上”吗？肯定不能。最后，我觉得生命才是人生中最重要的，就算你不懂历史，也不研究数学，只要你愿意做好自己的工作，做社会的一颗螺丝钉，你就把平凡的事业活成了不平凡的人生，那样的生命也一定会是完整的。但如果你连最基本的生存技能都没有，那你的一切知识就没有了载体，那一切就都是无效的了。

我发现我的身边也有许多“哲学家”一类的人。比如有的人说起来口吐莲花，做起来却全面抓瞎。有的人为了让自己显得更刻苦努力，每天坚持熬夜——看手机。有的人不顾健康，暴饮暴食，还美其名曰：“为了学习。”这都是消耗生命的表现。

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生命是一个人去做任何事的基本条件，少说空话，多干实事吧！

★ 哲学家的哲言 ★

1799年，鸭嘴兽的标本首次登陆欧洲，引起了轩然大波。欧洲的生物学家们纷纷置疑，哺乳动物怎么能产卵呢？连恩格斯也表示过怀疑，他在给朋友的一封信中说：“1843年我在曼彻斯特看见过鸭嘴兽的蛋，并且傲慢无知地嘲笑过哺乳动物会下蛋这种愚蠢之见，而现在这却被证实了！”

之前所了解的经验，不能通过归纳就轻易得出推论，这一点，也成为了后来恩格斯的著作《自然辩证法》中的重要内容。不过鸭嘴兽的问题真不能责备恩格斯和欧洲那些生物学家，鸭嘴兽太过怪异了——它们被看做哺乳类中最原始的类群，却具有一系列接近爬行类的特征，比如卵生，雌兽有孵卵行为。但鸭嘴兽具有皮毛、体温基本恒定的'特征，饲育幼崽时有哺乳行为，所以它们终究还是哺乳类。

鲇鱼VS克尔凯郭尔

受到中度干扰的鱼群能保持活力

挪威人喜欢吃新鲜的沙丁鱼，为了让鱼市上的沙丁鱼保持活力，人们会在鱼槽中放入两条鲇鱼。鲇鱼四处乱钻，而沙丁鱼们被鲇鱼骚扰，便不停地游动、跳跃。

这就是如今在社会管理中经常提到的“鲇鱼效应”。丹麦哲学家克尔凯郭尔在著作中专门写过鲇鱼效应的应用：有位将军与骑兵团一起被困在要塞里，为了使马匹不至于因为长期不活动而受到伤害，便每天抽打马匹。

生态学中也有一个类似的理论，叫做“中度干扰理论”。如果一个生态系统受到中度的外界干扰，可以保持这个生态系统的活力。孟子所谓的“生于忧患死于安乐”，其实是在说，想要保持活力，最好在身边放两条能够带来中度干扰的鲇鱼。

蚂蚁VS梭罗

明确的目标比盲目地实施更重要

“光勤劳是不够的，蚂蚁也是勤劳的，要看你为什么而勤劳。”知名的美国作家、哲学家梭罗说出的这番话，引发了许多后人为之思考或争辩。

蚂蚁一般盲目地辛勤劳作，实际上并不具有深刻的意义。类似的观点，在诺贝尔经济学奖获得者西蒙提出的“蚂蚁现象”中也有所体现。作为社会性的昆虫，蚂蚁和蜜蜂相似，很多行为都不能被看做经过思考后的决定，但这些行为却指向一个明确的目的：保证种群的生存和繁衍。所以，梭罗其实是在说，确定目标，之后去努力实施，才能获得成功，而并非只要简单盲目地努力就可以。

★ 哲学家的哲言 ★

人生在世,不过是过路的旅客。 ——托马斯.阿奎那

我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。 ——伏尔泰

人的本一性一就是追求个人利益。 ——亚当斯密

人人生而自一由平等。 ——卢梭

人的意识屈从于物化结构。 ——卢卡奇

假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。 ——古德尔

客观世界只是一精一神原始的，还没有意识的诗篇。 ——谢林

凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华

我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 ——一爱一尔维修

人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满一爱一时，刹那即永恒。 ——尼采

真理是时间的产物，而不是权威的产物。 ——培根

哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 ——马克思

科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。 ——卡西尔

物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。 ——梅罗.庞蒂

我不能给自己或是别人提一供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。 ——福柯

★ 哲学家的哲言 ★

最近我三番五次地梦见他。梦境大同小异，基本都是突然看见数学考卷，之后我跪地问苍天，为何还要学数学，这时他穿得像白马王子一样从门外跑进来，奋笔疾书。他写着写着就把考卷做完了，然后我们手牵手推开门，奔向教室外，两次在罗马，两次在巴黎。

在我的学生时代，大学除外，最令我苦恼的事就是数学，它就是我品学兼优路上的绊脚石。如果没有数学，凭我的智慧应该可以把自己的傻帽气质掩饰得更好一些。

他三年级时转学过来，和其他小男孩比起来，他每天都穿得干干净净，下课喜欢坐在桌边看书，从来不和别人玩无聊的打闹游戏。他每天都带零食来分给前后左右的同学吃，即便这样，同学们依旧用最为简单粗暴的方式排挤他。每次男生在操场上玩“老狼和小羊”的游戏，他都会被晾在一边，几次鼓起勇气冲进羊群里，却没有一只老狼愿意抓他。“数学家男孩”试图放慢脚步，人群从他身边飞驰而过。他像一棵被小羊吃剩下的青菜，经过消化后成为一坨尴尬的便便被留在原地。我站在皂荚树下目睹这一切，作为一个数学不好、语文极佳的文艺小女生，我的心都快碎了。

一次午休，有调皮男生不停地抢他的文具，他闷不作声，像什么都没看见一样趴在桌子上，纪律委员还故意把他的名字写在黑板上。全中国的黑板上都有一个龌龊的小角落，上面记满午休时说话、打闹、掀女生裙子的坏小孩的名字，等到老师回来提审。

我到现在都记得，那天他直挺挺地站在我旁边的样子，整个脸都涨红了，赌气地看向一边，衬衫背后还带着几个黑色手印。面对班主任一次次的质问，他倔强地回答：“我没有说话，也没有打闹。”反复几次，老师被磨没了耐性，喊出了那句全中国老师都喊过的口号：“要是没说话，怎么全班就记你名字了呢？”那一刻，我感觉我们俩头上战机盘旋，枪林弹雨，周围埋伏着险恶的敌人，他孤军奋战。我突然觉得落难的夜礼服假面在召唤我，于是，我做了一件人生中少有的牛气冲天的事。我在众目睽睽之下站起来，瞪着炯炯有神的小眼，说：“他说话我都没听见，别人怎么可能听见？”全班一片哗然，我当时的表情一定像极了刘胡兰。接下来的几分钟无比漫长，好在很快上课铃响起来，老师让我们坐下，走向黑板擦掉他的名字，开始上课。据说当时他很感激地看了我一眼，但我没注意，因为我正陶醉在自己的英雄行为中。

他受到同学认可是在一次数学考试的时候，他考了全班第一；我让大家刮目相看也是因为那一次数学考试，我考了全班第二。自从他成为我的同桌，哪里不会抄哪里，爸爸妈妈再也不用担心我的学习。

不得不感慨“知识改变命运”这句话。后来他凭借优秀的数学成绩，很快和同学们打成一片，还当上了受众人尊敬的数学课代表，我经常能在他收齐全班作业之后奋笔疾抄。最牛的是，他发明了“流水线作业法”，他负责解应用题列式，我右边的女生负责计算，女生的同桌负责写答案和检查，我负责抄。而他也像所有小学同桌一样，在和大家相熟之后暴露出所有顽劣的本性，不再给我带零食，每天都会因为铅笔橡皮三八线等问题和我打架，考试和对抗老师时又变成忠于对方的战友。

五年级时换了新班主任，他第一天上任就宣布了重新排好的座位，我们终于要分开。这让我有一种“可惜不是你，陪我到最后”的感觉，虽然当初还没有《非诚勿扰》这个节目。

最后一天做同桌，我偷穿了一件我妈的毛衣，那是我认为世界上最美的衣服。放学铃响，我表面平静地收拾书包，心里已经在哭第三大场。他把所有的书本和文具放进书包里，整理好所有的数学考卷，准备送去老师那里。接着，他漫不经心地对我说道：“其实做数学题也没什么秘诀，不要怕做错就是了，像刚转来时，其实我每天来上课都很怕做错事，还要从家里带零食来巴结你，现在觉得真蠢。”说完他就拿着考卷走了，连一句“再见”都没有。

直到现在，我在生活中遇到过无数比数学更令人头痛的问题，每当这时候，我做梦都会梦到他。他踏着筋斗云千里迢迢来救我，像最亲密的战友，之后我们奔跑在俗气的普罗旺斯薰衣草田里，他穿着背后沾满黑色手印的白衬衫，带着一股小学男生特有的气味，气喘吁吁地对我说：“其实生活也没什么秘诀，不要怕做错就是了。”

★ 哲学家的哲言 ★

2人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。

外表的美只能取悦一时，内心的美才能经久不衰。（歌德）

9只有正视自己的.无知，才能扩大自己的知识。

我不愿有一个装满东西的头脑，而宁愿有一个思想开阔的头脑。（蒙田）

17知识是树之根，花之蕾，生命之光，进步之源。

18科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。雨果

30对真理沉默等于为谬误呼喊。

35黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来的 。

42勤，来自于目标的远大；奋，来自于决心的坚定。

43信仰是心中的绿洲。

44基石，心甘情愿，默默无闻，永远承受着重量，烘托着雄伟和高贵。

48不怕百战失利，就怕灰心丧气。

★ 哲学家的哲言 ★

有个外国寓言，一位哲学家在古罗马的废墟里发现了一尊两面的神像，便问了一句：您为何长着一前一后两副面孔？两面神回答：一面朝前，是为了展望未来以充满憧憬；一面向后．是为了回首过去以记取教训。哲学家又问：这固然好，可你为什么不认真注视一下现在呢？须知，将来是现在的延续．如果无视现在，即便对往事了解得再多，把未来想象得再美，又有什么意义呢？两面神听了，立刻号啕大哭：您说得太对了，正因为我没有把握住我的那个现在，罗马才被人攻陷的，我才被扔进废墟的。

妙！果然意味深长。

难道不是吗？就好像一个著名的比喻，人的一生其实只有三天，这就是昨天，今天与明天。当昨天已经过去，能使明天变得辉煌的，只能是今天的努力和今天的拼搏，因此，一切忽视今天的做法，都是错误的，糊涂的。

哲学家从哲学的高度问倒了神，也的确大长了人的志气。

有趣的是，在东方的许多庙宇里，也有一尊两副面孔的菩萨从左侧看，那脸苦歪歪的似乎在哭，从右侧看，那脸乐呵呵的仿佛在笑，而当我们从正面细细地看，才发现它似哭非哭，似笑非笑，亦哭亦笑，非哭非笑。

这是什么意思？

有哲学家分析，这就叫复杂性：面对光怪陆离的人间和人间的光怪陆离，菩萨也感到哭不得笑不得，这才有了如此微妙复杂的表情。

细想也对，正如一首通俗歌曲唱的：外面的世界很精彩，外面的世界也很无奈正因为有精彩这才笑；正因为有无奈，这才哭。

啊！东西方皆有两面神，究竟谁更高明？

实在不好表态，也无须表态。

最重要的是这样一个事实，无论神还是菩萨，都是由人虚构出来的，别看它们挺凛然挺威严，其实无一不是人造的。

究竟谁高明？正确答案应该是也只能是：人。

哲学家肯定能问倒神。

为什么？就因为他是人。

★ 哲学家的哲言 ★

看完这本书，感觉经历了一场奇妙的体验，重新审视了自己，重新回顾了孩子的成长，更重新定位了自己对待孩子的态度以及教养方法。

犹记得小褚刚出生的时候，我的各种焦虑，看着襁褓中幼小的生命，从此以后她的吃喝拉撒，点点滴滴都和我紧密相关，简直是压力山大。出生的前几个月，得没日没夜地伺候她，真的是暗无天日，自己也处于崩溃的边缘。直到有一天，刚喂完奶，她咧嘴冲我笑，拽着我的小指不松开，我瞬间感觉到生命的奇迹，虽然她只是个婴儿，但却给了我生活最美好最安稳的感觉。

书中说的，儿童生来就掌握了关于世界和他人的诸多信息，并且他们热爱学习，他们会注意任何一件新颖、意外的事物和任何他们可能从中学习的东西，也会主动采取行动来学习，最终建构有关周围世界的因果关系图。从我怀孕的时候，我就给小褚经常听三字经之类的，不是要她听懂，而是听信了相声里说的"熏",熏得多了，思维也许就会敏感点，实际最终结果还是可以的，在小褚十几个月的时候，她就能流利地背诵三字经（虽然现在已经忘了），我想这中间有外部的原因，也有自主学习的原因。儿童同样能够理解周围人的心理，并且学习周围人所遵循的规则。这一点我是坚信不疑的，书中说的可能偏学术化，我所理解的就是孩子很会察言观色，什么能做什么不能做。小褚几个月大的时候，视觉听觉开始逐步完善，对这个世界充满兴趣，但她能清晰地从人的反应里判断出什么能触碰，什么不能触碰。当她做了一件事，她能从你的表情里分析出她是做错了还是做对了。婴幼儿学习的一种核心方式就是观察自己所爱的人，我想是这样的，小褚和我待在一起的时间比较多，从小她的教养也主要是我，所以目前小褚有很多的习惯和毛病就和我极度相似，比如性格急，容易发脾气；做事比较缺乏恒心。孩子喜欢想象，天马行空，可能会假想同伴，可能会假想世界。小褚也是个这样的孩子，我观察过她很多次玩游戏，喜欢各种角色安排，甚至自言自语，而我喜欢加入她，在和她的游戏中，无拘无束，感受她的想象，感受她的纯真。想象依赖于知识，爱和关心，知识这个词让我想起上本书中的背景知识，孩子的'背景知识越全面，想象才会越丰富，说不定哪天某些想象会成真呢。爱与关心，我认为是相互的，你对孩子付出爱，孩子也会一样爱你；你关心你的孩子，孩子也会同样关心你。当小褚第一次含着泪水对我说："妈妈，我不想你变老。"我感觉到了她对我的那份爱。当小褚第一次知道把自己的零食省下来给我的时候，当小褚第一次为我倒水时，我的心里很幸福。养育孩子的过程是辛苦的，我们付出了很多，但其实孩子也给了我们回报。

"儿童是我们的未来",这话虽然老掉牙，但事实确实如此，儿童小至关乎家庭，大至关乎国家。想起师傅说的一个比喻，每个孩子就像一块土地，撒入什么种子，如何正确施肥浇水，才能开出绚丽的花朵。回到孩子教养问题，我想何为施肥浇水，应该就是合适的育儿知识，这样的知识给了我们再次学习的机会，和孩子一起成长的机会。每个孩子生而神灵，来到我们的生活里，我们要守护好他们的赤子之心，让他们健康成长。

★ 哲学家的哲言 ★