一分耕耘，一分收获，让我们知荣明耻，为创造美好的生活而劳动吧，为建设更强大的祖国而努力奋斗吧！下面是小编整理的一年级劳动节手抄报素材，一起来看看吧。

一年级劳动手抄报内容 篇1

内容发展

远古的天皇时代，已有干支历法及岁时的雏形。据《盘古王表》与《三命通会》等记载：“天皇始制干支之名以定岁之所在”。十天干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；十二地支曰：摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献、困顿、赤奋若。天皇氏的这一发明影响深远，后世用于历法、术数、计算、命名等各方面（北宋时编撰的官方正史著作《资治通鉴》就是以这套干支术语纪年）。在上古观象授时的时代，农事周期就是庆典周期，有些节气也就是节日，诸节日当中，岁首节日尤为重要。

在秦汉以前，南北各地风俗时历不同，一些地方岁首礼俗所重的不是阴历正月朔日，而是干支历廿四节气的立春。作为传统的农耕社会，古人相当重视春回大地、万物更生的立春岁首，立春岁首对于传统农耕社会来说，具有重要的意义。先秦时期我国一些地方传承着在立春岁首拜神祭祖、祈岁纳福、驱邪攘灾、除旧布新等为主题的节庆活动，这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的雏型框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。

汉代是中国统一后第一个大发展时期，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合，这对节日习俗的传播普及提供了良好的社会条件，此后在文献上渐出现了岁首祭祀的记载。如东汉崔寔《四民月令》中提到，“正月之旦，是谓正日。躬率妻孥，絜祀祖祢。”过新年的习俗活动在全国民间越来越广泛，也越来越丰富了。

魏晋时，出现了除夕守岁习俗的文字记载。如晋朝周处所著的《风土记》中记载：除夕之夜大家各相与赠送，称“馈岁”；长幼聚欢，祝颂完备，称“分岁”；终岁不眠，以待天明，称“守岁”。

唐代时，人们除登门拜年，还发明一种“拜年帖”。唐太宗李世民用赤金箔做成贺卡，御书“普天同庆”，赐予大臣。这一形式迅速在民间普及，改用梅花笺纸。当时这种“拜年帖”被称为“飞帖”。

宋代时民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（即鞭炮）。除夕、春节放爆竹之俗便逐渐盛行。《东京梦华录》说：“是夜，禁中爆竹山呼，闻声于外。”

明代，接灶神、贴门神、除夕守岁、十五赏灯会已经盛行。《万历嘉兴府志》中记载：“除夕，易门神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，设酒果聚饮，锣鼓彻夜，谓之守岁。”

清代非常重视过年，宫廷过年十分奢华，皇帝有写福字下赐群臣的习俗。过年要一直延续至元宵佳节才算结束，猜灯谜是甚为流行的取乐方式。

辛亥革命带来了全新的时代，政府提倡新历。礼仪上，把以前跪拜或者作揖等礼节全部废除，改成脱帽、鞠躬、握手、鼓掌等新礼节，逐渐成为中国人际交往的文明仪式。

一年级劳动手抄报内容 篇2

春节佳句

1、新的一年，新的梦想，新的生机……在这万紫千红的春天，一切都是新的。朋友们，趁着现在还早，让我们去播种梦想的种子，并用辛勤的汗水浇灌它，秋天的时候，它就会结出梦想成真的果实！

2、在新的一年开始之际，我祝愿所有人一生平安，祝愿伟大祖国繁荣昌盛！希望新的一年家人身体健康，希望自己拥有强健的体魄，取得优异的成绩，结识新的朋友……

3、中国有许多传统节日，其中我最喜欢的是春节。春节期间处处张灯结彩，辞旧迎新，人们贴春联，贴门神，敲锣打鼓，舞龙舞狮……哪里都热闹非凡！

4、真的过年了！幸福的生活在行人忙忙碌碌的脚步中，在手拎肩扛物件的人群里，在一声声问候的话语间，在震动山河的鞭炮声中，在全家欢聚一堂的团圆饭中……

5、春节来临，意味着春天将要降临，万象复苏，草木更新，人们在度过了冰天雪地、草木凋零的寒冬后，早就盼望着春暖花开的日子。

6、沉甸甸的馒头，热腾腾的年糕，喜滋滋的心情，在雪花飘零的冬日，忙碌的身影穿梭着。日月更迭，季节变换，又是一年春节，阳光暖暖的，时光慢慢的，周围的空气仿佛都在微笑着，微笑着督促我以更饱满的热情迎接新的一年！

7、春节是一年当中最隆重、最盛大的节日。春节正悄悄地向我们走来，大街小巷都洋溢着节日的气氛，各个商场里人山人海，热闹非凡，不管是老人，还是小孩子们，手里都是大包小包的，脸上是满足与幸福的笑容。

8、春节期间参加各种活动，走亲访友，让我了解了关于春节的各种习俗，体会到了人世间最珍贵的亲情，也体会到了朋友间纯洁无瑕的友情。

9、节日的广场上人山人海，张灯结彩，披红挂绿，到处都悬挂着一串串彩色的气球和条幅；锣鼓声一阵紧似一阵，人们舞着长龙，扭着秧歌，简直成了一片欢乐的海洋。

10、在不知不觉中，震耳欲聋的鞭炮声响彻神州大地，绚丽的烟花像鲜花一样在天空中绽放，把茫茫的黑夜点缀得如同白昼一般。新年的钟声敲响了！新的一年，希望祖国繁荣富强，希望每个人都能实现自己的梦想！

一年级劳动手抄报内容 篇3

劳动节快到了，于是我们迎来了长长的劳动节假期。刚放劳动节假的那一天晚上，我随口和爸爸妈妈说了一句：带我起劳动吧。

正应了那一句“说者无心听者有意”的古话。像他们那天晚上说的那样第二天早上他们便把我送去了乡下。刚到这里的时候我的心里是充满厌倦的。一方面是在赌气，而另一方面是这里的环境实在是太糟糕了。一天以后我便被这个地方的可爱之处吸引住了。

每天早上五点多，公鸡开始喔喔喔地叫，好像军营里的军人早上起来吹哨一样，可响亮了。最奇怪的是那些鸡呀、鸭呀、鹅呀，也跟着叫起来了，就像是公鸡的学生一样，公鸡唱一句害它们就唱一句，可好玩了。公鸡叫完了之后，母鸡总会带领一群小鸡在房前屋后走来走去，似乎是在散步，公鸡呢?它呀就在它的妻子和孩子周围走动，就像在保护它们一样。

乡下人家大都在门前搭一个瓜果架，上面爬满了瓜和绿绿的瓜叶，比城市大楼门前的石狮子可爱多了，因为石狮子样子看上去非常凶猛，使人不敢靠近。

在农村，一般人家里的厨灶都是靠着墙角的，而由于他们大多是以木柴为燃料，所以四周的墙都被熏的乌黑，而烟筒是在厨灶的上方，靠着墙角，倚着其中的两面墙用短小的`砖块砌成，高出屋顶约半米长。记得有一首歌“又见炊烟升起，暮色照大地……”，忙碌了一天的人们开始准备晚饭了，到了傍晚，家家户户的烟囱冒起了袅袅炊烟，只见炊烟婀娜的身姿，缓缓的升起然后渐渐的淡去。

啊!我觉得乡下人的生活真有趣。

一年级劳动手抄报内容 篇4

中国古代元旦的饮食习俗

鸡蛋

各人吃一个鸡蛋的习俗，在吴晋间的《风土记》中已出现。《风土记》说“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形”。练形是道家用语，指修炼形体，认为可以成仙。生吃鸡蛋是为了长生。《太平御览》卷二九引《荆楚岁时记》说：“梁有天下不食荤，荆自此不复食鸡子，以从常则。”即梁武帝信奉佛教，不再吞食属于小荤的鸡蛋。

汤饼

是指古代凡小麦面制品用水煮的食品，后魏贾思勰《齐民要术》汤饼卷九“饼法”中，讲了“水引馎饦法”，其中“水引”制法：“挼(ruó)如箸大，一尺一断，盘中盛水浸，宜以手临铛上，挼令薄如韭叶逐沸煮。”馎饦“挼如大指许，二寸一断，著水盆中浸，宜以手向盆旁挼使极薄，皆急火逐沸熟煮。非直光白可爱，亦自滑美殊常”。可知水引和馎饦属于同一类型食品，只是水引似今面条，馎饦似今长揪皮。其实宋人说的“年馎饦”是一句概括语，也包括了水引。北宋《岁时杂记》说：“元旦，京师人家多食索饼，所谓年馎饦，或此之类。”(《岁时广记》卷五引)索饼就是前代的长引。长引是说拉长的东西，索饼指像绳索一样细长的饼，两个名称讲的都是形状细长的食物。由上可知，宋代元旦流行吃面条之类的食品。

年糕

又称粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，年糕北方则为黏黍。年糕的历史悠久，汉朝的米糕已有“稻饼”、“糕”、“饵”、“糍”等名称。6世纪食谱《食次》就有年糕“白茧糖”的制法，北朝《齐民要术》记载了将米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清时代，尤以南方流行。明末《帝京景物略》卷二记载，正月元旦，“夙兴盥激，吃枣糕，日年年糕”。北方河北嘉靖时《威县志》说当地吃“蒸羊糕”。在南方，江浙的苏州、嘉定等地方志称“节糕”，明正德广东《琼台志》记载当地吃春糕：“元旦前以糯粉濈(jí)蔗糖或灰汁笼蒸春糕，围径尺许，厚五六寸，杂诸果品岁祀，递割为年茶，以相馈答。”其形制类似今天的生日蛋糕。清顾禄《清嘉录》卷十二记载更为详细，说将黍粉和糖为糕，叫做“年糕”，有黄色和白色之别。大的一尺见方为“方头糕”，还有像元宝的“糕元宝”，用于除夕供先、亲戚朋友间的赠答。此外，还有细长的“条头糕”、宽大的“条半糕”。过节时富家雇人制糕，一般人可在糕店购买。

一年级劳动手抄报内容 篇5

今天是5月1日，经过两天的风雨，太阳终于又露脸了，太阳把大地烧烤得暖洋洋的，人们都选择在这一天出游，我们也不例外。

大街上车水马龙，喇叭的“嘀嘀嘟嘟”声奏成了一曲欢乐交响乐，来来往往的的人们脸上都挂着笑容，整个宁波市都被节日浓浓的喜庆与快乐笼罩在其中。人们说说笑笑的走着，路边的商店也放出了欢乐的曲调，小草、花朵、树木似乎也被人们的快乐所感染了，对着每一个人露出了笑脸。

公园的亭子间，长廊里都挤满了人，人们还不时的鼓掌叫好，走近一看，原来是由几个老年人组织的`乐队，在这儿演奏呢!看看这儿，有人在唱歌曲；看看那儿，有人在唱京剧；再远一点，还有几个人在说相声呢!大家唱呀，跳呀，好不快活，围观的人们也在一边助阵，而有几位胆子大的观众，自己也上去秀了一番。

在草地上，有一个可爱的小女孩，带着圣洁，美好的笑容在草间与老妈玩耍，那银铃般的笑声在我心底流过，把我的嘴角也不由自主的向上一带，一起感受她的快乐。

啊，我多想像她一样，在金色的阳光中自由地奔跑，在无忧无虑的岁月里尽情欢笑。