大出天下大秦帝国读后感(精品10篇)

♥️ 大出天下大秦帝国读后感 ♥️

偶然的机会，添加了界首青年微信公众号；随意的点击，进入了界首读书会，尝试的心理，参加了“你读书我买单”活动。其实本来也就只是随意一试，毕竟百度阅读里的《大秦帝国》让我读了两个月才读完，500万字的畅销长篇著作肯定价值不菲，也没报很大希望能真正的拥有这套图书。当电话打来让我去领书的时候，我真的感觉到了自己内心的狂喜，真切的感受到了界首市政府对广大青年的鼓励和关爱。

在看《大秦帝国》之前，我真的是一个历史小白，初高中历史都是云里雾里就过去了，却发现根本没记下什么知识。也真心的惭愧，中国的上下五千年历史我能说出来的寥寥无几......虽然《大秦帝国》只是一个小说，但作者孙皓晖在尽量尊重历史的前提下给我们近乎完美的展现了战国时代的大格局，在那个所谓“礼崩乐坏”的`乱世之秋，赵、魏、韩、齐、燕、楚、秦（第一次能完整的记下七大战国国名）七大战国各具特色，纷争不断。细想想，当今世界何其相似也......

小说的内容我无法辨别真伪，但秦朝的崛起确实和商鞅的依法治国密不可分。古往今来，人才永远是第一生产力。正是秦孝公的求贤令使大秦帝国走上了综合国力迅速发展的快车道，术业有专攻，只有真正重视人才的国家才能快速健康发展。

有人说这部小说有很强烈的主角光环，我赞同这个看法，但同时也觉得很有必要。毕竟，这部小说面对的是普通大众，如果没有主角，读者便很有可能像看着历史书那样枯燥乏味，如果主角没有光环，又如何能加深我们的印象呢......

人物只是细节，个人感觉这部书更大的意义在于生动的展现了中国历史，促使我们积极主动的去了解中国历史，去认识中国文明的伟大成就，以史为鉴，砥砺前行。

♥️ 大出天下大秦帝国读后感 ♥️

昨天看了《大秦帝国》1——七集，对秦献公的继位选人独到的眼光及方法所叹服。秦献公被魏军狼毒箭所伤，他知道自已所剩日子不多，不得不考虑传位的问题，但让他头痛的是传位给那一个孩子。

两个孩子各有所长，长公子更是深得上大夫及世族的拥戴，为了使王位传给真正能带领秦国走向富强的君王，秦献公可谓用心良苦，采取了冒雪前往老乒营地，听取老乒对传位人选的意见，最后秦献公听取了与他出生入死，驰骋沙场老乒的建议，传位给了二公子渠梁，即历史上有名的秦孝公，历史同样也证明了秦献公选人之正确。秦献公选取接班人的思路及方法值得借鉴和参考。

通过秦献公选继位人剧情，也给我们在工作中如何晋升一个管理干部或观察一个人是否值得培养带来启发，具有以下特征的人值得晋升和培养：

1、遇事临危不惧，头脑清晰，应变能力强；

2、具有大局观，团队、组织及公司利益大于私利；

3、具有独立思考及分析辩别能力；

4、做事能够抓住重点，抓住问题的本质，能够把握事物发展的规律。

♥️ 大出天下大秦帝国读后感 ♥️

1、意料之外的临终之言

“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”这是李斯退出历史舞台的最后一句台词，背景是他与家族共一千多人即将腰斩，说话的对象是一同行刑的次子。“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，大秦的第一丞相竟会沦落至此！李斯临终前的这句话给我带来的心里触动不小，不仅仅是因为这位叱咤一生的风云人物晚年如此凄惨，更多是感佩于生死最后，李斯没有怀念过往的丰功伟绩，而是含笑问了儿子这句话。这句临终遗言透露出的辛酸悲凉难以名状，也让人看到了一往无前的治世能臣李斯真的被打趴下了，也看开了，大秦的气数尽了。从这句话的侧面也能看出，李斯是一个合格的父亲，死前不忘用这句话安慰一同赴死的儿子。我想，如果这是一个电影镜头，这句话更多是伴随着李斯回忆年轻时带着孩子在楚国上蔡逐兔的场景而说出的，或是导演采用一种想象的方式，“宿将还山不论兵”，年老的李斯退休后回归故里带着孙儿逐兔，过着悠哉的晚年生活，笑看风云变幻。无论是哪一个场景，我相信都足以打动观众。

李斯能发出这句意料之外的遗言，最为重要的原因是此前狱中的酷刑已经把他的意志和尊严摧垮，若是未经刑讯逼供就被赵高立刻押赴刑场，或许李斯还会大声疾呼“我对大秦有不世功勋，何故害我！”但一遍又一遍的审问逼供已经摧毁了这位曾经一人之下万人之上的秦国丞相的心理防线，或许在阴暗潮湿的监狱里，在狱卒的轮番羞辱中，在酷刑停歇的间隙，他的悔恨，他的功绩，全部都已经在脑子里过了无数遍，也想通了一切，故而在死前能做到如此坦然……

这位大秦的二号人物见证了秦国走向巅峰，也看到了属于大秦的时代即将落幕，不知他说出这句话时，除了对功名利禄早已看破外，对自己一手辅佐起来的大秦江山是否还心存强烈的痛惜？

2、一生背负的两大争议性黑锅（笔稿范文网 wwW.gX86.Com）

李斯这一生的功绩在此不多做赘述，网上随便搜搜就能找到对他五花八门的各种评价，笔者只说说他这一生背负的两口争议性黑锅。先看看这第一口锅，这口锅是赵高强加的——叛国造反罪，理应赐死。但这口锅无论后人的野史如何编撰，都不能让人信服，他若是造反，在沙丘秦皇驾崩之时就是最好的时机，彼时蒙氏兄弟和太子扶苏都远在天边，李斯若刺杀赵高夺取大印借机篡位简直易如反掌，但他没有，而是与赵高合谋走了另一条路。另一口锅则是嬴政甩给他的——韩非之死。如今的史学界对于韩非的死因仍有争议，记得我们的高中历史书上对于韩非的介绍，是说韩非之死是因为李斯嫉贤妒能而遭受其谗害，但《李斯与大秦帝国》是遵循了始皇帝畏惧韩非之才因而杀之这一说法，我个人比较偏向这种说法。韩非出生皇室，是韩国皇子，目睹过皇族内部同室操戈，得天独厚的出生背景加上自身惊世才华让他深谙帝王治世之术，他的论述几乎都是站在君王的视角来看待。对于英明的帝王而言，与一个才华横溢的有识之士初出见面，可能会有英雄所见略同的相见恨晚之感，但韩非把封建帝王之术写得太透彻，让帝王隐讳的治世驭人之法以及某些不可告人的暗黑心貌一览无遗，此种论述一旦流传开去，也会令帝王细思极恐，因而始皇帝借李斯之手杀了韩非，可以说是韩非过人的才华害了他自己。

我之所以认为韩非不是死于谗害，并非出于妄加揣测，而是根据书籍内容的记载进行推测的。一是李斯与韩非早年师从荀子，两人同窗三载，韩非的个性李斯不是不了解，韩非为人孤傲，著书立说是他的志向，而权臣最不畏惧恃才孤傲之人，更不会畏惧专注立说的学者，反而畏惧奸佞宵小之辈，何况韩非入秦犹如人质，李斯只是出于昔日相济之恩和对人才的爱惜才想保住韩非的命。二是韩非是韩国公子，出生韩国皇室，老爹也差点成为韩王，出身皇室的孤傲之人怎么可能侍奉死对头秦皇帝。三是秦皇当时还没统一六国，正是用人之际，且不说秦皇的聪明智慧是难以误听谗言的，就从他因无意中读到韩非的两篇文章就派兵攻打韩国，只为一睹韩非风采的行为，就能看出秦始皇对韩非的敬服可见一斑。四是韩非死后，他所著的论述也就是后世尊称为《韩非子》一书，始皇将其作为帝国建立的理论依据，没有选择那部“一字千金”的鸿篇巨制《吕氏春秋》，并且让皇子们研习韩非的著述，由此可见，始皇杀他是因为忌惮韩非对帝王思想的刻画太过真实，无奈李斯去求情反而撞在了枪口上，背上了谗害韩非的千古骂名！

3、闯过了千千劫，却闯不过这一生死劫

看看最终斗败李斯的人为何是赵高，除了年过六十的李斯老糊涂以外，最主要的是赵高对李斯攻心攻到了实处。赵高与李斯有个共同点，都是历尽艰难险阻，受尽多少士人欺凌才爬到高位上，嫪毐吕不韦那类暴发户对李斯担心失去功名地位的内心隐忧是不可能感同身受的，而被世人白眼荼毒更深的赵高太了解不过了，尤其是在皇权新旧交替的千钧之际，只要赵高稍微用言语相激就会让李斯心生疑窦，如史书记载，李斯上钩了。一念之差便成为了千百年来“功也至极，过也至极”的争议性人物，所以在拉李斯上贼船这点上，我深深“佩服”赵高的段位。他是奸臣，他耍阴耍得快准狠，他把一向聪明过人的李斯玩弄于手掌间，李斯何许人也？铲除了吕不韦嫪毐两大派系，辅佐青年秦始皇稳固了政权，一封八百字的《谏逐客书》就让秦始皇收回逐客令，让六国之士慕名而来为大秦所用，舌战秦国宗室救下了郑国，使郑国渠得以顺利完工，成就关中千里沃野，这些都为秦始皇横扫六国奠定了强大的精神和物质基础，更不用说天下统一后为巩固中央集权而实施的一系列大政方针，但有如此经天纬地之才的李斯却栽在了赵高的手中，真是“叹人世，终难定”！

简要说说对赵高这个人的看法，在“身体发肤受之父母”观念极强的封建时代，个人觉得赵高心理多少有些扭曲变态，他最亢奋的事情就是毁灭再毁灭。行刑李斯的刑场上有家族一千多人，从个人私欲的角度看，浸淫封建宦海大半生的他晚年顾及家族富贵兴衰而着了赵高的道也无可厚非，但赵高行事无所畏惧，在他看来，“忠孝节义”全是废话，篡改遗诏后对李斯的两次要挟都到了鱼死网破的地步，“指鹿为马”的典故至今看来都让人脊背发凉，他要把秦宗室杀尽，将不驯服的人都杀尽，无论你是左丞相还是右丞相，无论你是杀匈奴的大将军还是食万邑的列侯，反正他的尊严和生命早已不足为惜，他仇视整个世界，从奴役所有人中寻求快感，他要把整个秦帝国都踩在他的脚下，可叹英明一世的李斯闯过了千千劫难，却躲不过赵高这一劫！可叹经历了数代帝王几百年艰辛开拓的大秦基业，竟一夕间轰然崩塌！

♥️ 大出天下大秦帝国读后感 ♥️

光芒四射的原生文明

——读孙皓晖《祭秦论 原生文明的永恒光焰》

孙皓晖先生的《大秦帝国》全书共六部，洋洋600余万言，场面恢宏，人物众多，情节曲折。再现了商鞅变法、连横合纵、诸子百家、统一六国等重大历史事件，是一部难得的集历史与文学有机结合的好作品

以史为鉴可以知兴衰。读罢《大秦帝国》，我们应该做怎样的掩卷沉思？好在，《大秦帝国》的结尾附录了孙皓晖先生的研究文章《祭秦论》，为我们提供了可资借鉴的思考路径。作者围绕暴秦说，从历史意识的视觉对战国及秦帝国时期中华原生文明进行了深刻的论述，虽然也只是一家之言，但对如何对待秦国历史、如何对待秦国创设的政治制度，具有相当重要的研究和借鉴价值。

一、关于暴秦说

孙皓晖先生认为，暴秦说是秦末复辟势力制造的彻头彻尾的历史谎言。这种谎言又被后世所引用并放大，最终占据了历史意识的主流，这是一个对历史真实开的莫大玩笑。

秦帝国统一六国后的基本政治制度是废除分封制，实行郡县制。这样的制度设计，极大地触动了六国贵族的既得利益，于是，他们便变本加厉地开始复辟行为，暴秦说就是他们复辟行为的“理论依据”。孙皓晖先生在文章中逐条地摘录了能够找到的典籍资料中关于暴秦说的言论，并逐条加以批驳，戳穿了复辟者的阴谋。

二、历史意识与历史实践的分裂

孙皓辉先生运用两个概念来区分历史的真实和人们对历史真实的认知，即历史实践和历史意识。他认为，历史实践和历史意识是两回事，而且有经常发生背离的现象。

秦朝灭亡，刘邦建立西汉政权，基本延续了秦朝建立起来的政治制度，所谓的“汉承秦制”。但在分封制问题上却做了有限制的妥协，在郡县制的基础上又分封了一些诸侯王，这恰恰为以后的动乱埋下了种子。从改朝换代的角度讲，西汉是对秦朝秦帝国的的否定，既然是否定，就应当存在否定的理由。所以，即使是在实践上基本承袭了秦朝制度，但在舆论上也要对秦制加以否定，从而出现了口非心是的独特局面。正是汉初这个时候，出现了所谓的历史意识与历史实践相背离的端倪。不幸的是，这种端倪在西汉一代被欲演欲烈，终于在汉武帝时期完成了彻底的分裂，从理论上实现了对秦制的整体否定，并在朝臣中出现了贾谊、贾山、董仲舒等坚定的代表人物。

东汉一世，暴秦说终于成为官方的正式立场。经过两晋南北朝的大分裂，中国在隋朝又进入了有效的大统一时期，对秦文明的评价也有了些许转机，特别是对变法、统一给予了相当的肯定。但隋朝是短暂的，接下来的唐朝又出现了另外的声音，对秦文明的评价基本又回到了东汉的老路，虽然在政治制度上实际继承了秦制，但在理念上却继续否定秦政。五代十国的再次大分裂后，宋王朝虽然统一了中国，但又立即陷入了轮番的内忧与外患之中，根本无力对历史进行客观的审视，无法形成对秦文明的主流认知，但从司马光、朱熹等大家的著作中却不难看出对秦政的否定与排斥。时间进入到元明清，历史对秦文明已经淡忘，剩下的只有延续了历代对秦政的一个“暴”字的评价。1840年以后，中国的原生文明遭受了外族侵略的严重创伤，戊戌变法、辛亥革命、“五四运动”屡屡对中国传统文明进行反思，时至今日，虽然取得了一些重大的客观成果，但还远没有达到历史意识与历史实践的客观统一，没有对秦帝国创设的原生文明引起足够的重视和肯定，暴秦说在学者当中还有相当大的市场。

三、对暴秦说的批驳

历史上，持暴秦说的人大体上都是从徭役赋税、刑法酷烈和专制政治三个主要方面指责的。

指责秦朝的徭役赋税过重最早、最激烈的人是西汉的董仲舒。董仲舒分别从田税、盐铁税和徭役三个方面对秦制发难，孙皓晖先生在他的著作中也分别对秦朝的田亩税率、盐铁税率和徭役三个方面进行对比算账，用数字、用事实驳斥了董仲舒的虚妄。

指责秦法酷烈的集中在秦法繁细、刑种多、刑罚过重、罪犯过多、专任酷吏等方面。孙皓晖先生在对上述指责一一进行驳斥后得出结论，认为秦法虽然具有明显的战时法特征，还有许多不完善的地方，但它却是中国第一个比较完备的法制体系，中国从秦朝开始才走进了相对完备的古典法治社会。作者还对《商君书》中“法以爱民”的立法思想、“去强弱民”的立法原则、“使法必行”和反对“滥仁”的司法原则、“行无等级”的执法理念、“使民明知而用之”的普法思想进行了深刻阐述。

孙皓晖先生对秦朝专制说产生的原因，从中西方、古代与近代的不同角度进行了深刻剖析，他认为秦朝的政权性质不是专制，而是集权，是一种具有历史进步意义的中央集权，是进步的政治文明。

四、关于秦帝国灭亡的原因

既然否定了暴秦说，也否定了秦朝政权的专制性，接下来就会必然产生一个问题，秦朝灭亡的原因究竟是什么？孙皓晖先生认为，有两个重大原因：其一是突发恶性政变导致中央政权结构全面内毁，其二是战国大争传统形成的巨大惯性导致的空前剧烈的全面动荡。关于秦帝国灭亡的原因，我不敢说与孙先生英雄所见略同，但拙文《忘秦者秦也》也确实是表达了类似的观点。不能不说，孙先生的见解是极其深刻而有见地的。

综观以上论述，孙先生的结论是：春秋战国和秦帝国时期，特别是战国后期到秦统一中国是我国原生文明大放异彩的光辉历史时期，以商鞅变法和秦统一中国为主要节点而构建的中华原生文明对后世中国乃至现在都有极其深刻的影响。做历史研究和文明史研究，一定要将秦帝国与这个时期所创制的秦文明区别开来。

♥️ 大出天下大秦帝国读后感 ♥️

大秦帝国读后感2000字：

这套书读了将近四个寒暑假，终于在今年彻底看完了，总的来说从书里我不仅看到了很多之前不知道，或者是之前认知有偏差的史实，还引发了我长久以来忽视的对历史进程的思考。

秦，谈起这个字，大多数人脑海中第一个冒出来的就是秦始皇，“长城”，“焚书坑儒”，“车同轨书同文”等等词语也会不断浮现。《大秦帝国》这套书，以秦为第一视角，从战国起，至子婴止，将秦数百年的荣辱兴衰浓缩在一部书中，其内容扎实程度，知识储备程度以及语言表达能力可谓是一本好书，特别是在瞬时消息淹没人们生活的当世，能读完这本书，我的耐心得到了比较大的提升。

然，书中仍有我并不喜欢的地方，以下观点是我今时今事评判，明日再改也是可能的。

一，语言追求表面仿古，实则难融大局

为了用文言文而用文言文，是我读起来有些地方别扭的原因。讲秦国芈太后部分，因其是楚国人，字里行间透露出一种楚地方言，给我一种想象的空间，觉得大为合理，而在大多时候白话文中生加文言文，初看尚觉得新鲜，看多了我极为不适。

二、各国纠葛过多，实难讲清楚，非文之过

我们知道战国时期是我国历史最为混乱复杂的一段时期，混乱程度能与之媲美的大概只有五代十国时期与清末民初时期，但这两段历史时间跨度是远远不能和战国400多年相提并论的，且战国距今2000多年，各国尚没有统一的文字记录等，再加上当时百家争鸣的政治局面，想要将这段历史讲清楚，可谓是难于上青天，作者从秦出发，能理清一国历史进程已殊为不易，遑论七国乎？

三、以史实为依据，难出新意。

历史的精彩之处在故事，故事的点睛之笔在人。人的境遇是全书浓墨重彩的部分，我将其大致划分了一下，臣，或出身贫困，或出身富贵，皆因机缘习得一门技艺，据其政治时势，或得王赏识，或不被重视，结果或功成名就（身败名裂），或碌碌无名，或仇心渐起。王，皆少年有异象，然因其自身心思是否在庙堂，或成或败。百姓只想过好日子。当然，在一本人物很少的书中有这么多的故事可讲已经很不错了，但这部书有历史记载作为支撑，人物涉及数百年间的异人，越往后读越有相似之感。

讲完了这本书的好坏，我想来说说这部书看了之后的一些思考。

一：十里不同音，百里不同形

可以看到书里不同国家的人们言语习俗，甚至长相都不太相同。这既是地理环境不同，又受到不同国家的影响。比如秦在现今巴蜀，山西陕西一带，民风剽悍，善于劳作，楚国在今湖南江西等地，饮食却极不相同。再讲大一点，北方人高马大，南方颇为灵秀，相同文字不同发音都会影响人骨骼的改变，这估计是人类学的一门大学问。

二：明君强臣是强盛保障，律法严格是传世之本

细数战国这几次大事，商鞅在秦国变法成功，屈原在楚国失败，合纵合不下去，连横能连到底，燕国在乐毅的帮助下差点拿下齐国，赵国因李牧能战胜秦国军队，看起来胜败是君臣配合度的问题，其实也跟规则能否严格执行有关。一个好的方案是能够解决眼前问题的方案，一个更好的方案是能防患于未然的方案。而规则能否被严格执行，就取决于这套规则是否让百姓受益，能狠下心让老百姓得到好处的，都成功了。

三：中华文化博大，一事两说太易

一件事总有AB面，就像硬币有正反一样，好的能说成坏的，坏的能说成好的，不加价值判断，一件事情仍能从不同典籍中找到不同解法，儒家与法家对人性善恶的看法不同，解读一件事物的逻辑就不同。而战国有名声的人，都是秉持一家之言坚持到底的人，当然这跟他们小时候没有书可选有关。判断一个人的行为，就看他遵循什么逻辑，而他的逻辑，可以从其他事情看出来，意志坚定的人往往是很有逻辑感的人。

四：凡人必困于一物

是人都有弱点，这或是自身原因，或是时代原因，大多数老百姓困于物质，活着在战国已经很困难了，何况吃饱喝足？志士或困于忠，孝等义事，或困于傲，骄等缺点，或身不由己。这不是说我们要揪着这点不放，将自身发展全部归结为一点，而是认清楚自己，将“一物”不断变小，或变为“他物”。以秦始皇父亲赢异人为例，年少作为人质被交换到赵国，困住他的是赵国的环境，被接回秦国任太子，困住他的是学识，当了王，困住他的是体魄。赢异人能认清自己，不断做出调整，命虽不能再加，人生总算圆满。

五：世界是不断发展的，人是不断改变的

人是会变的，这句话最近老被用在感情生活中，形容涉事双方从亲近到疏远的结果，常见于双方对亲朋好友诉苦时朋友的言论。但这种辩证主义的思想不仅是用在儿女情长上，还可以用在看待世界的态度上，过去我认为只有见识过越来越多的人，才能包容不同人的行为，所以我选择旅行，但读完这部书我发现，好的书甚至更能让你见识不同的人。不仅是不同的人，同一个人不同的时期，或者同一时期不同环境下人做出的选择都是不一样的。很奇妙不是吗？

这世界太大了，大到各种地形地貌数不胜数，这世界太小了，小到一分钱难倒英雄汉，人们都说时代发展了，文明进步了，生活富裕了。到底是不是，太难讲了。

♥️ 大出天下大秦帝国读后感 ♥️

《大秦帝国》共有六卷十一册，我刚读完第一册，就不禁要来写写它！

这本书为我带来了一场视觉盛宴。在这本书里有许多栩栩如生的人物：心胸狭窄的庞涓、忍辱负重的秦王、雄才大略的卫央……

本书在开头便为我们描绘了一场秦魏之间惊心动魄的争地之战。此战结束后，秦王因身负重伤，临终之时立太子为王，手握兵权的秦王庶子赤心为兄。秦王上任之后，在甘龙等人的帮助下，励精图治，广招贤才，又在景监、秦庶子的帮助下化解了山东六国瓜分大秦的危机，平定了西狄之乱。

而在魏相府之中，一名当时还默默无闻的中书令正在工作着，他的名字叫卫央，也称商央。而此时的魏相素以识人之能著称，终于发现了卫央的才能，亦知其之才远在己之上。遂向魏王极力举荐，然魏王终日与狐姬取乐，不听其忠言。后魏相于病危临终之时，再次向魏王举荐，魏王不听，魏相急了，又向魏王建议：“陛下若不用他，便杀了他，以绝后患！”魏王却只当他是病危胡言，继续不听。庞涓却知魏相有识人之才，派人去试探卫央，觉其有旷世奇才，遂命其为魏相守墓三年，期满后到他那儿当军务司马。但卫央却不愿再与魏朝中的小人们同流合污。后偶遇白氏女白雪，又得秦王之《招贤令》，即与白雪同至秦。与此同时，秦王恰遇百里溪之后，此老向秦王举荐卫央。此后，秦王与卫央畅谈三日三夜，任其为相。卫央为相，即立威信，南门立木，斩秦三大族之白族，推行新法，却遭墨家误解。秦王只身入关，终为墨子所理解，决定助其大业！

读了这本书，我想也许对我今后的生活有所改变吧。因为我的志愿是投身商业，而商战决不亚于兵战！老板也决不比帝王好当！这本书告诉了我一个领导人应有的才能与品行，如秦王，为民操劳，少有安寝，励精图治，广收贤才，终创盛世！以及谋略如卫央，为取百姓信任，南门立木，斩杀白族，岂不与商战如出一辙？如此种种，令我受益匪浅！亦对此书爱不释手。

读《大秦帝国》才刚开卷，我有更多的期待，我想等我全部读完，一定有非常非常多的惊喜吧！

♥️ 大出天下大秦帝国读后感 ♥️

《大秦帝国》共有六卷十一册，我刚读完第一册，就不禁要来写写它！

这本书为我带来了一场视觉盛宴。在这本书里有许多栩栩如生的人物：心胸狭窄的庞涓、忍辱负重的秦王、雄才大略的卫央……

本书在开头便为我们描绘了一场秦魏之间惊心动魄的.争地之战。此战结束后，秦王因身负重伤，临终之时立太子为王，手握兵权的秦王庶子赤心为兄。秦王上任之后，在甘龙等人的帮助下，励精图治，广招贤才，又在景监、秦庶子的帮助下化解了山东六国瓜分大秦的危机，平定了西狄之乱。

而在魏相府之中，一名当时还默默无闻的中书令正在工作着，他的名字叫卫央，也称商央。而此时的魏相素以识人之能著称，终于发现了卫央的才能，亦知其之才远在己之上。遂向魏王极力举荐，然魏王终日与狐姬取乐，不听其忠言。后魏相于病危临终之时，再次向魏王举荐，魏王不听，魏相急了，又向魏王建议：“陛下若不用他，便杀了他，以绝后患！”魏王却只当他是病危胡言，继续不听。庞涓却知魏相有识人之才，派人去试探卫央，觉其有旷世奇才，遂命其为魏相守墓三年，期满后到他那儿当军务司马。但卫央却不愿再与魏朝中的小人们同流合污。后偶遇白氏女白雪，又得秦王之《招贤令》，即与白雪同至秦。与此同时，秦王恰遇百里溪之后，此老向秦王举荐卫央。此后，秦王与卫央畅谈三日三夜，任其为相。卫央为相，即立威信，南门立木，斩秦三大族之白族，推行新法，却遭墨家误解。秦王只身入关，终为墨子所理解，决定助其大业！

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读了这本书，我想也许对我今后的生活有所改变吧。因为我的志愿是投身商业，而商战决不亚于兵战！老板也决不比帝王好当！这本书告诉了我一个领导人应有的才能与品行，如秦王，为民操劳，少有安寝，励精图治，广收贤才，终创盛世！以及谋略如卫央，为取百姓信任，南门立木，斩杀白族，岂不与商战如出一辙？如此种种，令我受益匪浅！亦对此书爱不释手。

读《大秦帝国》才刚开卷，我有更多的期待，我想等我全部读完，一定有非常非常多的惊喜吧！

♥️ 大出天下大秦帝国读后感 ♥️

该系列书中最最辉煌、最最优秀的巅峰之作！

优秀在正史和野史的无缝连接。不像上一部皱着眉头看完觉得作者臆想成分太重，但也不会觉得一板正经太过枯燥，一件一件历史大事件推动发展，让整部行云流水非常棒！

优秀在六国被灭之后总结之言。这个部分完全展示了作者的大格局，讲秦国，又不只是秦国，每一个国家被吞灭之后，作者都非常中立的剖析了原因。从韩开始一路到齐完成统一大业，我是一个很容易被历史感染到哭的人，齐灭国秦国完成统一大业那瞬间真的哭得超级痛快。

优秀在给了后人看待历史的新观点。之前想到秦国，想到秦始皇，首先想到的就是焚书坑儒所引发的“暴政论”，此书之后，看待秦始皇会更加全面，不得不说，无论从当时还是现在的眼光看，他都是一个功远大于过的君主，只可惜后世被儒家统治这么多年，谁又有那么超脱的眼光去公正评价呢？

当然，作者也是一家之言论始皇，很多地方我同样不赞同，但并不影响我对这一部的喜爱。多方兼听并形成自己的'意识与观点，这才是看书的意义。

♥️ 大出天下大秦帝国读后感 ♥️

前两天，同事推荐《大秦帝国》，于是就找来看看。

这是一部雄浑、厚重、沉郁的书，这是一部轻松、热血、青春的书，这是一部怎么形容也不为过的书，因为它叙述的内容包含了太多的故事，因为它描绘的时代呈现了太多的元素。

读这书的时间，我非常快乐也非常感怀，这是这部书的魅力，作者笔力苍劲、描绘细腻，为我们刻画了战国时期，大秦的逐步崛起。我的心也随着书中的情节跌宕起伏：为“赳赳老秦，共赴国难”的铮铮誓词而热血澎湃；为商鞅大义凌然的慷慨赴死而心怀敬意。

秦帝国崛起于铁血竞争的群雄列强之际，建立了一个强大统一的帝国，开创了一个全新的铁器文明。帝国所编织的社会文明框架及其所凝聚的文化传统，今天仍然规范着我们的生活，构成了中华民族的巨大精神支柱。

民族精神是群体的思想延续，在中华历史的演变中，最终融合成我们能看见的那些儒道释法墨等哲学思想或者散落的民俗文化，以及看不见却遗传在骨子里的一些勇气或处事方法。然而，也是在历史的流转中，我们也失去了或者遗忘了许多。作者孙皓辉在开篇前言里写到：“虽然我们没有忘记秦帝国，但却也淡漠了那个时代的勇气与创造力。”

民族的精神，是国家的脊梁，更多的人苏醒，民族才有希望。

巍巍秦关，莽莽秦川。苍苍明月，迢迢关山。同耕同战，浴血何年。锐士铁衣，女儿桑田。谁谓明月，照我无眠。天地同光，念日月之共圆。

秦国这个地处西北，文化和经济相对落后，被中原诸侯称为戎狄的边陲诸侯，却一跃而起，最终统一了六国。根源在哪里？在于“大争之世”求变图存的毅力，在于“赳赳老秦，共赴国难，血不流干，死不休战”的精神根基。

在秦孝公的支持下，商鞅进行了彻底的变法“废田井，开阡陌，除隶农，赏耕战，刑无等级，不赦不宥”，使秦国率先从奴隶制向封建制转换，极大的调动了下层人民的劳动积极性，解放了生产力，至此国力逐年上升，走上了崛起之路。虽然有无数人指责秦政是暴政、秦国是虎狼之师，但是我们应该处于当时的时代背景考虑，秦法无疑具有时代的先进性。法家在大秦里面出尽风头，而后世独尊的儒术被摒弃在一旁！诸子百家都对法家刮目相看，就是因为商君。因为秦国近200年坚持法治，而在战国中最后脱颖而出，六国拍马难及！

“不拘一格降人才”的方针策略，是秦国在人才战争完胜山东六国，为秦的统一提供强大的智力支持。河有中流兮天有砥柱！我有英才兮堪居四方！秦虽然本国人才不多，但对于招揽山东人才却不遗余力。不问出身门第，但凡有真才实学一律委以重任，绝不惜官吝爵。自秦孝公开始，秦国唯才是用，是故商鞅法家、张仪纵横家、蔡泽计然家、吕不韦杂家、尉缭兵家都能在秦国成就一番大业。秦国用人之道不在于学派出身，有才利国则用之。秦非人杰地灵之地，历代的大才绝大部分都来自六国，若非秦国用人之务实，岂能吸引这些人才？相反六国人才济济，却置之而不顾。譬如魏惠王时期，先后放走商鞅，迫害孙膑，鞭笞张仪，无视乐毅。这些都可谓是治国之大才，每一个人之后都曾改变过战国的格局，魏惠王不用治国之实才，却只是礼待像孟子这种所谓的圣人。圣人的大道永远是摸不着边际的，讲了几千年的“大同”至今尚未实现。治国在于务实，所以孟子之道永远解不了魏惠王之困，也终导致魏国的衰败。

秦国用人之务实还在于“用人不疑，疑人不用”，正因为孝公与商鞅的青山松柏之情，所以才会有商鞅的“极心无二虑，尽公不顾私”。相反六国之才大多是怀才不遇，屈原忠心为国却始终不能得到大用；“廉颇老矣，一饭三遗矢”何其的荒诞，也终致使一代名将客死他乡；更为荒诞的是韩国派水工郑国去秦国大兴水利工程，其美名曰“疲秦计”，最终导致秦国的国力昌盛，为之后的灭六国提供了充足的财力支持；战国的最后一位战神李牧也因“叛国”的罪名被杀，用人之不信，自毁其长城，赵国最终也将自己送进了坟墓。

小说以秦献公的死去作为开端，引出了本书的第一个关键人物，秦孝公嬴渠梁。如果说火焰的燎原需要最初的火种，那秦孝公无疑扮演了这一角色。他即位之初，秦国正面临内外交困的艰难局势。野蛮贫弱本已是顽强盘踞的痼疾，其他国家的全面敌对，一致仇视更是一把高悬于秦国不屈头颅之上的三尺利剑。六国卑秦，不与会盟，一个濒临崩溃的小国，生还是死，继续还是终结，这是作者抛出的的沉重问题。用手段和计谋解决当下的困难只是治标，究竟如何才能完成一个国家的标本兼治。

法！用法治国！！这是一个斩钉截铁不容置疑的答案。于是，在商鞅的霹雳手段之下，在秦孝公的绝对信任之上，秦国开始了轰轰烈烈的变法。变法过程中，有反对，有抵抗，有阴谋，有暗箭；有信念，有虔诚，有真情，有血性。作者用挥洒自如的笔墨，把原本隔了帘幕的历史故事演绎显得格外曲折起伏，回转跌宕。“法”的芽终于在秦国萌发了，可这一切，在大秦帝国的缔造过程里，仅仅是个引，也仅仅只是序幕。从人治走向法治的道路无比的坎坷崎岖，要改变一个落后国家的面貌并使之重生更是需要付出好几代人的'努力。所幸，在历史的风起云涌当中，秦国人没有退缩，接下去的几代君王也没有改变初衷，在百家争鸣的大格局内，他们始终奉行法家之学，排除各方阻力，把秦国一步步推向了鼎盛的巅峰。而秦国的文明，那在剽悍坚毅的血性土壤上诞生的文明，也最终战胜了并统一了其他文明模式，绽放出无比绚烂的光芒。

纵览全书，剔除宫闱阴谋，政局斗争，情感发展，个人兴亡，我们不难发现作者的一个观点，那就是，“法”，是大秦帝国得以建造形成的最根本同时也是最大原因，文明的诞生源自于法治的兴起，而儒学则不符合战国之道。针对他的这一观点，我深感赞同。首先，从先秦历史来看，儒家之学本就是亡国之论。讲求仁义道德，礼让谦逊，大争之世，这种论调何能立国？其次，退一步说，儒学即便可用于安邦，也非用于开国。只有用“法”这一冷峻客观的利器，才能扫除乱世时因人治而产生的一系列失衡混乱，创建全新的国家运行平台，从而使国家达到一个更高的竞争起点。国家的长治久安必须依靠法治，而并非依靠人力。作者的这一理念，颇具现实意义。

♥️ 大出天下大秦帝国读后感 ♥️