精彩的皮影戏作文(汇集20篇)

发表时间：2026-01-16

▣ 精彩的皮影戏作文 ▣

儿时的记忆中，每逢元宵节，为了驱逐凶煞病魔，保佑姚梨村老老少少安泰无恙，要唱七夜的神戏，村里管事的二叔就从山外面的庄子请来皮影戏班。

二叔把村民们召集到村西的土场里，站在草垛下的碌碡上说，明儿王家皮影戏就来我村了，为了答谢远道而来的客人，在戏正式开演时，每户预备一个暖锅子，这暖锅子主要是戏子的夜宵，来的时候把家里的香油，馒头或者白面饼子也带些，想个办法多少也得在锅子里装些肉和鸡蛋，总不能让人家客人刚吃洋芋疙瘩么，都记下！从东头李烟鬼家开始，晚上管两个戏子，依次类推。说完，大伙散了。

我几乎等不到晚上，听完二叔的话，我迫不及待地嚷着母亲做晚饭。

母亲笑着说，瓜娃子，天色早得很，开演的时间还长咧，你急啥，现在吃了一到晚上饿了又咋办？我不听母亲的话，一屁股坐在地上，拉着哭腔，不行，我就要吃，而且现在就要，说着使劲的哭了起来。

母亲执拗不过，只好从鸡窝里掏了两个带着余热的鸡蛋煮在锅里，望着沸水里翻滚的鸡蛋，我的心才算安静下来。鸡蛋熟透了，母亲放进凉水盆一浸，这鸡蛋皮剥起来就容易多了。怀中揣着两个涂成小鬼脸的鸡蛋径直往西边的土场里跑。

天渐渐地暗淡了下来，土场里的人，这一撮，那一簇，慢慢地越来越多，扎成了堆。我们一帮小毛孩子早早爬上了临时搭建的舞台，躲在帐篷里拉琴人的身后面。母亲找不到我，就到场里使劲喊，我就是不出声，怕母亲知道了从台上拽下来，挤在人缝里，只能看大人的屁股，我喜欢躲在帐篷里，看白帐后面动弹的皮人儿。

皮影戏白天是没法演出的，只有晚上才能开演。戏正式开演了，听大人们讲，演的是全本秦腔传统戏曲《黄河阵》，我也看不懂，听不懂，感觉有趣的是白帐子后面的皮影只有借助灯光才能看清楚，帐子后面的演员两手轻轻地按着皮影，不住拉着拴在皮人上的几根细绳，随着不同人物的出场，动作不住的变换，嘴里也不停地唱着，一会儿男的唱，一会儿女的唱，轮流换着唱，女的唱完了喝一杯凉开水再唱，男的唱完到舞台外面抽根烟，又回去接着唱。台子下爱唱戏的七爷嘴里衔着旱烟锅，也跟着调子唱着，锣鼓的响声能震下场边树上的鸟窝。

宁静的土场上顿时热闹了起来。

戏大抵唱一半，二叔叫人把挤在舞台里面以及坐着台沿上的小孩子撵出去，这时，村长要给戏班的班主和头角挂红咧。一阵噼里啪啦响声，上空青烟缭绕，演员就从帐子后面走出来，村长将大红被面披在他们的身上，披了红戴了花的演员，为了表达谢意，不住向台下叩首作揖，接着又是一阵鞭炮的响声。响声过后，我能清晰地闻到暖锅里飘逸出来肉的香味。

当演员多好啊！有那么多好吃的东西，而且能在众人面前披红戴花，那是多么荣耀的事啊！我心里羡慕着，口里流出了涎水。我能闻出其中的一个暖锅是母亲装的，那里面尽是炒鸡蛋的香味。

母亲发现了我，一把从台上拽下来，并没有生气，只是叫我坐在前排的木凳上，笑着，人家娃娃哪个像你，真是个碎土匪。

我坐在母亲身边，满脑子只是暖锅里肉和鸡蛋的味道，皮影戏的诱惑已荡然无存，我摸了一下揣在怀里的鸡蛋，还在，热乎乎的。或许暖锅里的味道和鸡蛋的味道大概是一样的。

不知不觉我睡着了。皮影什么时候演毕，我也不太清楚。回家的路上，母亲背着我，母亲瘦小的背热热的，母亲嘴里念叨，在好的戏也抵不上一顿饱饭。

长大后，二叔老了，皮影戏也没了。接踵而来是高科技大屏幕数字电视，坐在炕头上，只用遥控器轻轻一摁，想看的戏应有尽有，暖锅里嗞嗞响着，冒着热腾腾的香气，啃着骨头，喝着啤酒。可是，却怎么也找不到童年时的那抹温馨的留忆。

▣ 精彩的皮影戏作文 ▣

世界上还有多少种戏是在光源的照射下用幕布进行演出的世界上还有多少种戏是以兽皮或纸板做成人物来演出的世界上还有多少种戏是带着浓厚的乡土气息的

拥有这些特点的当然是皮影戏了，它是我国古老的民间艺术形式，已经传承几百年了。快看，楼下皮影戏这会儿正演得热闹呢!我伴随着阵阵鼓声，顺着人们的欢呼声走去，眼前的场景让我惊喜万分。

台上正在演《水浒传》中的一个片段——武松打虎，打得甚是激烈。只见老虎扑向行者武松，武松临危不乱，向后轻轻一跃，老虎扑了个空，居然还在地上打了个滚。能将皮影戏演得这么逼真真是厉害呀!我不禁打心里敬佩起操纵皮影的人来。这场大战愈演愈烈，观众们都屏息凝视，眼睛一眨也不眨地盯着幕布。武松此时飞身跃起，跳到老虎背上，对着老虎左一拳右一拳，老虎渐渐支持不住了，终于倒了下来。观众们拍着手大声喊着：“好!”我们这些孩子也兴高采烈。

皮影人物居然可以做得这么惟妙惟肖，幕后操作的人居然可以一边灵活地操作一边声情并茂地演唱，这些都是如何做到的我又好奇起来。这时，扩音器喇叭适时地响起，通知我们可以进去参观戏房。这个消息正中下怀，我一马当先地冲进戏房，想一探究竟。定眼看去，架子上柜台上到处都是形态各异的皮影道具，真是琳琅满目，看得人眼花缭乱。操纵皮影的人是两位胡须花白的老爷爷，我轻轻走上前去，两位老爷爷的目光都定格在了眼前的幕上，丝毫没有注意到我的到来仍在专心操作着，我凑近一看，不禁恍然大悟。原来，武松打虎时，老虎靠幕布近了一些，武松离幕布远了一些，武松根本没有骑在老虎身上，只是视觉效果而已。

▣ 精彩的皮影戏作文 ▣

上周六，我们学校来了京剧团皮影戏分团，首先，他们介绍了皮影戏是电影、电视的老祖宗，是我国民间传统艺术，也是文化遗产。有《狼和羊》、《金斧头和银斧头》这两个故事把人和动物的动作操控赢得了同学们的掌声，都栩栩如生，还让我们明白了许多道理其中《孙悟空大战蟒蛇精》中的猪八戒、孙悟空都很幽默，语言很搞笑，整个教室都布满了笑声，看完了这三个皮影戏，我们大家都依依不舍的离开了。

通过这次皮影戏，让我们知道它是古代劳动人民发明创造的一种用“光线”照射来表演故事情节的戏剧艺术品种。

▣ 精彩的皮影戏作文 ▣

今天，县文化馆的一些人来到我们学校为我们表演了一场别开生面的皮影戏。

皮影戏是国家级的非物质文化遗产，用的道具是驴皮材质的，如果改用牛羊皮，表演的效果就会大打折扣，只有驴皮才能做出有透明质感的道具来。皮影戏的唱法主要分为两种：大嗓和小嗓。大嗓指男性的声音，小嗓指女性的声音。我们岫岩的皮影戏最大的特点就是男唱女腔。戏的类型主要分为两种：文戏和武戏。文戏是指人物与人物之间的对话，武戏则是关于打斗。今天县文化馆的表演人员为我们带来的就是文戏。

皮影戏开始了，这出戏的名字叫做《金斧头》。故事讲述了一个小男孩帮东家砍柴，不小心半路把斧头掉进了河里，一位老爷爷出现了，先后给了他金斧头和银斧头，他都没有要，只要自己的那把。东家知道了这件事也去找老爷爷，想要骗斧头，可是恶有恶报，最终得到了恶果。

这个故事让我知道了我们不要贪便宜，做什么事都要一步一个脚印，扎实前行。

▣ 精彩的皮影戏作文 ▣

皮影戏是中国传统的独特艺术形式之一。我有幸观看了一场精彩的皮影戏表演，深深感受到了这门艺术的魅力与魄力。在表演中，皮影戏团队通过巧妙的手法，将纸质的剪影转化为栩栩如生的形象，引发了我内心深处的共鸣，让我对这一形式的表达方式充满了敬意和迷恋。

当红布幕缓缓拉起，灯光照亮舞台，一幅幅古色古香的剪影映入眼帘。皮影戏通过特制的背光布和巧手剪影，以幽默搞笑、传统神话、历史故事等多种题材展开了精彩纷呈的表演。首先，我被皮影艺术的独特之处所吸引，剪影的造型精巧细致，生动形象，有着浓郁的中国文化氛围。例如，在《红娘子》的表演中，主人公的形象逼真可爱，婉约动人，使得观众沉浸其中，仿佛置身于那个古老的传说世界之中。在《愚公移山》的表演中，愚公的坚毅和毅力通过剪影的表达方式得到了完美的呈现，震撼了观众内心深处隐藏的坚持与勇气。

其次，皮影戏通过精湛的技巧展示出对生活的独特见解与理解。比如在《伯牙绝弦》的表演中，通过剪影展示了伯牙为了寻找志同道合的知音，穿山越岭，寻觅良久的情节。他的坚持和对音乐的热爱得到了观众的赞赏和共鸣。在表演中，音乐的同步和人物形象的投影完美地结合在一起，给人留下了深刻的印象。即使没有任何对白，观众仍然可以通过主人公的动作和表情理解剧情的发展和心理的变化，这真是艺术的魅力所在。

再者，皮影戏给观众留下了深刻的思考与感悟。每个皮影戏的故事都蕴含着深刻的人生哲理和价值观。在《孙悟空三打白骨精》的表演中，表面上是对抗邪恶势力的故事，实际上却传递着智慧、勇气和正义的力量。通过孙悟空的形象，我们看到了勇于挑战、永不放弃的大无畏精神。这些人生智慧在演出中通过形象的呈现深深地触动了我的内心深处，引发了我对自己的深思和自省。

观看皮影戏让我对中国传统艺术形式有了更深刻的了解和欣赏。皮影戏将传统文化与现代技术相结合，以独特的方式将故事表达出来，使得经典传统故事得到新的诠释和传承。同时，皮影戏也给了我对艺术家们的钦佩和赞赏，他们倾注了大量的心血和汗水，通过巧妙的剪影和灯光，创造出了这样一种独特的艺术形式。

总之，观看皮影戏的经历给了我深深的触动和感悟。通过剪影和灯光的巧妙运用，皮影戏将深沉的情感和智慧传达给了观众，让我们获得了身临其境的感受和体验。这种古老而又新潮的艺术形式为我们打开了一扇通往传统文化的大门，并让我们思考和反思自己的人生。我相信，皮影戏将继续传承下去，为我们带来更多美丽与智慧。

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皮影戏的观后感简介：今天，县文化馆的一些人来到我们学校为我们表演了一场别开生面的皮影戏。皮影戏是国家级的非物质文化遗产，用的道具是驴皮材质的，如果改用牛羊皮，表演的效果就会大打折扣...今天，县文化馆的一些人来到我们学校为我们表演了一场别开生面的皮影戏。

皮影戏开始了，这出戏的名字叫做《金斧头》。故事讲述了一个小男孩帮东家砍柴，不小心半路把斧头掉进了河里，一位老爷爷出现了，先后给了他金斧头和银斧头，他都没有要，只要自己的那把。东家知道了这件事也去找老爷爷，想要骗斧头，可是恶有恶报，最终得到了恶果。这个故事让我知道了我们不要贪便宜，做什么事都要一步一个脚印，扎实前行。

由于作文本身固有的难度和学生写作水平的个性差异等原因，不少学生经常会产生某些心理障碍，从而影响作文水平的提高。这些心理障碍大致有：自卑心理、畏惧心理、无所谓心理、速胜心理等。要针对其心理的不同特点，引导学生逐一消除。使学生真正理解：畏惧、自卑，大可不必;只要努力写作，全身心融入，又能注重运用以上巧妙方法，定会有长足进步;无所谓和自大，是一种盲目思想的表现，是一种错误思想的熟悉，作文是一种技能，多练就会进步;速胜心理是一种不切实际的急燥心理，作文是一种综合性较强的语言表达项目，写作水平的提高需要一个过程，更需要具备多方面和综合能力。

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观皮影戏《金斧头》有感

今天早上，学校请来了黄花甸的吕家班，为我们表演皮影戏《金斧头》。

皮影戏是世界级文化物质遗产，已经有300多年的历史，皮影戏的皮是用驴皮做的，因为驴皮会比较清晰可以看清楚，刻皮影的刀有三种，一种是根刀，一种是拉刀，还有一种是利刀现已失传，皮影戏的主要乐器是四胡，皮影戏有两种唱法：大唱和小唱，文唱武唱，皮影戏主要的是：男唱女腔。

今天讲的故事是王小二的故事。王小二家很穷，一天王小二上山砍柴，过桥的时候斧头掉落，于是王小二哭了，忽然，出现了一位老爷爷，老爷爷见他哭得伤心便问：你怎么了？王小二说：我的斧头掉进河里了，东家会打死我的！老爷爷说：我帮你捞吧。小二回答道：不，怎么能让您一个老人家帮我捞呢！老爷爷笑着说：好孩子，真是好孩子，你瞧，那边有一只小兔子。王小二回过头，老爷爷便跳下去捞斧子了，捞上来后，老爷爷问王小二：给你。王小二看了看说：这是一把银斧头，这不是我的斧头，我不能拿。老爷爷又拿出了一把金斧头递给王小二。王小二说：哇！这把斧头好精致啊！老爷爷说：这下子你满意了吧？王小二说：可是这依然不是我的斧头，我不能拿。老爷爷笑着说：好孩子，真是一个好孩子！我帮你把你的斧头捞上来吧！王小二连忙道谢：谢谢老爷爷！

这时东家突然来了，他看见王小二在河边发呆就跑过来质问：你怎么还在这里！快点去干活！仔细你的皮！王小二回答：我的斧头刚才掉进了河里，一位老爷爷帮我把斧头捞了上来，老爷爷第一次捞上来一把银斧子银斧子！在哪呢！快拿出来给我！东家急忙抢话道。可是那不是我的斧子，我没有拿。王小二回答。你可真是个傻子！东家嫌弃道。接下来呢？王小二继续讲：老爷爷又捞上来了一把金斧子东家一听喊道：快给我！金斧子呢？王小二坦然回答：那也不是我的斧子，我没有拿。东家气急败坏地走了。

第二天，东家也拿着一把斧子跑到河边，假装不小心把斧子丢进河里，坐在地上假装哭。老爷爷出现了并问他：你怎么了？我一不小心把斧子掉进河里了。东家假惺惺地说着。这把银斧头是你的吗？东家乐坏了：是我的！那这把金斧子是你的吗？是我的！是我的！老爷爷意味深长的看着东家说：你不是只掉了一把斧子吗？东家说：这是我也要掉的！老爷爷说：那既然都是你的斧子，你就都拿走吧。东家拿起斧子就跑，忽然斧子飞出了他的手心，东家赶忙追上去，结果一不小心掉进水里淹死了。

王小二最后生活的越来越好。这个故事告诉我们不是自己的东西我们不能拿，要做一个诚实的人。

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我的姥姥是唐山乐亭人，所以我也算半个乐亭人。

一提到唐山乐亭，我最先想到的就是皮影戏，一提到皮影戏，我就想起小时候妈妈带我在乐亭看过几次。

皮影戏在乐亭有着悠久的历史，姥姥那个村庄，世世代代受冀东皮影艺术较深的影响，虽然偏僻遥远，但有个重要的习俗——凡是婚丧嫁娶，添丁进口，高考升学，粮食丰收，老人寿日，过年过节，甚至母牛生小牛，老母猪下小猪仔儿都要请来皮影戏班子来唱一两天皮影戏。

透过雪白的屏幕，一个个栩栩如生、色彩斑斓的皮影人儿你来我往、嬉笑怒骂，人物活灵活现，情节真切逼人，前台师傅一边捏着嗓子分出不同的角色唱；后台师傅兼吹、打、拉、弹、唱于一身，忙而不乱。穆桂英的勇敢，佘太君的威严，杨六郎的忠诚……古战场战马奔腾，刀光剑影，大家看得眼花缭乱，忽而凝神屏息，忽而拍案叫好，跟着剧里的人物同悲同喜。

我们小孩子最爱看的是《孙悟空三打白骨精》《哪吒闹海》，大人们喜欢看《瓦岗寨》《岳飞传》等，我们关注戏里人物的命运，喜欢那仰扬顿挫的皮影唱词。紧张的氛围和精彩的故事情节把我深深地吸引住了，直到戏散了，回到家里，我的脑海里还依然想着皮影戏中五彩斑斓的皮影人物和有趣的情节。

我就对皮影有了极大兴趣，我还上网搜索了一些关于乐亭皮影戏的资料：皮影和场景都是用驴皮雕刻而成的，所以皮影戏还有一个名字叫做“驴皮影”，乐亭影的唱腔源于境内的民歌、民谣、等乡土韵唱，分别为平调、花调、凄凉调和还阳调。演皮影最费事儿的就是雕刻好皮影人了。皮影人儿，以驴皮为材料，造型独特，具有满族粗犷的味道，颜色为红、绿、黄、白、黑。不同的颜色有不同的含义，紫、红、黑代表忠，具有褒扬的意味，绿、黄、白代表奸，具有贬损的含义。

我爱我的家乡，难忘怀家乡的皮影戏！

（小作者是河北省石家庄市华清街小学四年级学生）

后记

遗憾的是，我后来再也没有看过皮影戏了，希望疫情结束我还能有机会去剧场里看皮影戏。

家长感言

由于时间的原因，没有带孩子再去看过皮影戏，从网上找到一些皮影戏的电影，但都不如现场观看效果震撼，希望有时间再带孩子回乐亭去看皮影戏。

教师赏析

小作者的描述让我们身临其境，如闻其声，如见其形，感受到了乐亭皮影艺术的博大精深。(东方)

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中国皮影戏

易树

皮影戏，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，一般由三到五个艺人在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐。

中国皮影戏有着悠久的历史。两千多年前，汉武帝爱妃李夫人染疾故去，武帝思念心切，神情恍惚，终日不理朝政。术士李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地，栩栩如生。李少翁心中一动，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛，恭请武帝端坐帐中观看。武帝看罢龙颜大悦。这个载入《汉书》的爱情故事，被认为是皮影戏最早的渊源。

表演皮影戏要先制作皮影。其制作过程是：先将羊皮、驴皮或其他兽皮的.毛、血去净，经药物处理，使皮革变薄，呈半透明状，涂上桐油，然后把皮革镂刻成所需的人物形象。皮人的头、四肢、躯干等各自独立，而又用线连成一体，分别以连杠由演员操纵，令其活动。

皮人涂有各种颜色，表达人物的善恶美丑。绘画也有一定的讲究，女性发饰及衣饰多以凤、花、草、云等纹样为图案，男性则多用龙、虎、水、云等纹样。人物造型与戏剧人物一样，生、旦、净、丑角色齐全，制成的皮影高的达55厘米，低的仅有10厘米左右。

皮影戏表演时，由三五个艺人在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐和弦乐。表演民间神话、武打、古代故事时，人物可以腾云驾雾，做出各种高难动作。这是其他戏剧难以做到的，因此深受观众喜爱。皮影戏在宋代已极为盛行，到明代，北京一带的皮影戏班竟达到四五十家。

皮影戏是一门结合了戏剧、音乐等多种艺术表现手段的表演形式，它有着悠久历史，也是最早传入西方的中国传统艺术之一。

公元土耳其等国。之后，又在东南亚各国流传开来。中国皮影戏马赛演出，被称为“中国灯影”，曾轰动一时。后经法国人改造，成为“法兰西灯影”。中国皮影戏对丰富世界艺坛作出了独特的贡献。(选自《中学生阅读》初中版 2007年第2期有删改)

9.文章在点明皮影戏的本质特征后，依次介绍了中国皮影戏的 ——皮影制作—— ——广泛流传。(2分)

10.文章引用《汉书》记载的爱情故事，其作用有二：一是，二是。(4分)

11.阅读文中画线句，说说加点词“之一”不能删去的原因。(2分)

12.山西省孝义市的皮影戏是中国皮影戏的重要支派。结合上文内容，阅读下面链接材料，概括说明孝义皮影戏的特点。(3分)

材料一：据专家考证，孝义皮影戏起源于战国。

材料二：1995年，孝义皮影中的武将形象作为邮票图案被全国人民认识。

材料三：孝义皮影戏的剧目很多，现收藏有200余本。

孝义皮影戏的特点：。

答案：

9、悠久历史皮影表演

一是说明中国皮影戏历史悠久，二是增强文章趣味性。

传到国外的中国传统艺术很多，去掉“之一”显得绝对，表达就不准确了。

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一

深蓝色的夜幕拉满整个小镇的上空，唯有一轮明月挂在东南枝头。深冬的夜是冷清的，可与之成鲜明对比的是小镇中心的那座精致的木质小楼。

精细的镂空和雕花在深棕色的木质纹理下更具韵味，两盏大红色的灯笼挂在大门口，门口停着许多马车还不断有人匆匆进入。室内已座无虚席，甚至有人搓着手站在或蹲在过道上。仔细看，大多是大人带着孩子的，便有些卖瓜果糖子的小贩穿梭在其中。

当当当三声锣响之后，原本熙攘嘈杂的环境像是被抽空了一般，顿时变得鸦雀无声，屋内的蜡烛都已熄灭，在黑乎乎的几秒钟内连每个人的呼吸声仿佛都能听到。突然，台中央的白幕后亮起了光，一个个手掌大小的人物形象跃然幕上，虽然只有巴掌大小但刻画都极为精妙，连妇人的朱唇睫毛，头上的玳瑁和腰间的珠光都极为生动。在一方小小的白幕上可以有千军万马，可以是十万八千里，全凭幕后操控者的意念，一个形象五个关节却能被演绎的如此生动不仅靠手上功夫，还讲究唱念本领，再和着乐队的伴奏，无论怎样的天地，怎样的故事传奇都能被展现在白幕上。

影是光的魂，光下又有着操控者的精神。或喜或悲，亦忧亦怨，浩荡万马千军或二人含情脉脉，热闹或萧寂，观众也沉浸，操控者本身也沉浸。一曲终落，万籁俱寂，无论上一秒上演了什么下一秒都不会停留在幕上。室内骤亮，观众不愿离场，我知道这是皮影人的骄傲。

二

秋风已在无声无息中侵入整个城市的每一个毛孔，又或者在那样的苦难面前，秋风的萧瑟已毋庸提起。

没有兵马刀枪的战争，可整个城市还是一片狼藉，房屋都被焚烧的不像样子，原本高大挺拔的树也都东倒西歪。还未入夜，城里的灯已全部熄灭，让人不确定这里到底还有没有人住，或者说那残墙漏顶的屋子已无法让人居住。整个城市留下的唯一一座相对完整的楼就是城中心的那座古楼。有人说那是妨碍进步的黑暗的咒，要放火烧掉它，可那古木烧不起，大火整燃了三天也没破坏它的一处结果，只是被熏得有些黑，而那提出的人又去管别的事，便不再管它，这古楼也就逃过一劫，若是再烧上三天三夜，谁知道它的这把老骨头还能不能承受得起。这楼内倒是再惨些，墙角已挂满蛛网，桌子椅子被砸的被折断的，七零八落。后台的角落里还有一个白发苍苍的老人，一脸不舍的抚摸着一个个皮影，再把它们一个个仔细的放在一个木匣子里，小心翼翼的盖好盖子，锁上锁，又依依不舍的抚摸了木匣子好一阵子才将它藏在墙角下的一个洞里，狠下心转头离开

我不明白为什么要迫害这些没有生命的生命，沉淀着几百年的智慧却被当作遭人厌恶的绊脚石一样对待。剥夺了皮影的生命，我知道这是皮影人的悲哀。

三

春风拂面，新的开始，新的纪元。

他知道这是该让它们重见天日的时候了，戴着也细框眼镜的一脸慈祥的老人小心翼翼的取出一直随身携带的钥匙，打开抽屉，取出木匣，激动地捧出木匣去找上一级的文化局。当他满心欢喜的打开木匣，可他等来的不是重生的希望，而是一脸嘲讽，负责的主任憋住笑，说：大爷，就您这老古董，拿回家自己欣赏吧，现在都什么年代了，谁还看这个呀，说不定现在的小孩都不认识这是什么了。说着回头朝同事笑了笑，又热火朝天的讨论起八卦娱乐新闻。老人颤巍巍的小心盖好匣子，一脸绝望的捧着匣子走出大楼。

春风如此和煦，我却分明能看到他眼眶泛红。百年之后，希望又被扑灭，我知道这是皮影人的伤心绝望。

四

夏来的火热，在有朝气的阳光的照射下每一片树叶都青翠欲滴，这个地球上的每一个成员，不管有没有生命都仿佛要跳跃起来一般。

叮咚嗯，你找谁？提着几大包礼品的文化局主任找了大半个下午，终于找到当年那个老教授的住址，可开门的却是个大学生模样的男孩，心中不免有些失望，但还是碰运气似的问请问这是李教授家吗？噢，你找我爷爷呀你是李教授的孙子呀，李教授在家吗？嗯我爷爷去年就去世了，你有什么事吗？，听到这个消息，主任一脸震惊，但还是说明来意，那个男孩把主任引到屋内，听完他说明来意后高兴的说：太好了，非物质文化遗产征收，我爷爷的愿望总算可以实现了。说着进屋小心地捧出木匣，说：那我爷爷的愿望就交给你们了，你们一定要让皮影传承下去呀。

窗外夏风吹着树叶簌簌的响，男孩一脸喜悦。我知道这是皮影人的希望。

五

20xx年。奥运民俗馆。

当一个个精致的皮影在白幕上一次次翻腾，跳跃，引来一阵阵惊呼赞叹，这其中大多是外国人当然也包括不少中国人。

虽然皮影戏之类的文化遗产正受重视，可高速运转的生活已让许多人习惯快餐文化，像这类传统文化别说学习了，就连欣赏也不一定有时间，虽然重见天日，但我不知道皮影的未来和前景将会怎样。

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《皮影戏的观后感》

皮影戏是中国传统戏曲的一种，以其独特的表演形式和精彩的剧情受到广大观众的喜爱。最近，我有幸观看了一场皮影戏的演出，并深受其触动。以下是我对此次观影的观后感。

演出当晚，我来到了一家皮影剧团的演出场地。灯光熄灭时，四周环境变得越发寂静，紧接着舞台上一盏灯光亮起，一幅幅动人的皮影便在灯光的映衬下悄然展现。在皮影戏的世界里，一切都是那么神秘而又美丽。

一开始，我并不太了解皮影戏的表演形式，但在演员们熟练灵活的操控下，我逐渐被其所折服。他们用手把剪影操纵得异常生动，一刀一切，勾勒出形态各异的人物形象。虽然只是黑影，但他们的神情、动作和故事情节都表达得淋漓尽致。他们的手飞速地移动，却时而缓慢、时而急促，配合着音乐，为观众呈现出一个个精彩的场景。

整个演出过程中，我最令我难以忘怀的是故事的情节。皮影戏的故事情节多样化，有历史传奇、神话传说，也有现实题材。在本次演出中，我看到了一部以孔子为主角的故事。演员们生动地展现了孔子智慧的一生，透过皮影，我仿佛亲眼目睹了孔子与弟子们的日常生活，他们的对话和争论，以及孔子通过谈天论地来教育弟子和教育世人的场景。这种亲切感和身临其境的感觉，使观众更好地理解和感受到故事的魅力。

同时，在演出中我还体验到了皮影戏所传达的一种宗教和文化的氛围。在演出的中间，演员们以独特的方式表演了一段皮影舞蹈，配合着音乐和舞台效果，给观众留下了深刻的印象。这种表演形式使我感受到了中国传统文化的博大精深，深深地感悟到了皮影戏所蕴含的民族情感和历史文化的价值。

此次观看皮影戏的经历使我对传统文化有了更深的认识，也增进了我对戏曲文化的兴趣。皮影戏的观影体验让我明白，对于传统文化的传承和发展是我们每个人的责任。我们应该积极地去了解、学习和传承这种独特的艺术形式，以保持其魅力的延续。

小编认为，观看皮影戏的整个过程给我留下了深刻而美好的印象。从精湛的表演技巧到引人入胜的故事情节，再到对传统文化的认知和感悟，所有的一切都使我欲罢不能。我愿意将这次观影体验分享给更多的人，以期激发更多人对皮影戏这一中国传统艺术的兴趣与热爱。

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一、教学目标

1.了解皮影戏的产生背景及其特点；

2.掌握皮影戏的基本操作技巧；

3.培养学生观察能力和创造力。

二、教学准备

1.教学材料：皮影、投影布、灯光设备；

2.教学环境：教室或小剧场；

3.教学方法：讲解、示范、实践。

三、教学内容

1.皮影戏的产生背景

皮影戏作为中国独特的传统戏曲形式，起源于古代魏晋时期，流传至今已有一千多年的历史。它以平面的剪纸人物做投影，配合各种道具和音乐伴奏，通过灯光的变化来展示剧情。皮影戏被视为中国杰出的非物质文化遗产之一，是中国文化的瑰宝。

2.皮影戏的特点

（1）剪影精妙：皮影戏的人物和道具都是通过剪纸艺术制作而成，每个细节都刻画得非常精致。

（2）造型独特：皮影戏的人物形象多为古代历史人物或神话传说中的角色，具有浓郁的中国文化气息。

（3）灯光变化：皮影戏利用灯光投射影像，通过不同角度和强度的灯光来展现画面的变化和情节的发展，给观众带来戏剧性的视觉效果。

（4）音乐伴奏：皮影戏常常伴随着独特的音乐和唱腔，增强戏剧气氛。

3.皮影戏的基本操作技巧

（1）投影布的摆放：将投影布拉平，确保没有皱褶，以免影响画面的清晰度。

（2）灯光调节：调整灯光的角度和亮度，使得影像清晰明亮，同时要避免产生阴影。

（3）人物操控：学习如何将剪纸人物放置在正确的位置，通过手指的移动来调整人物的动作和表情。

（4）道具运用：学会如何使用不同的道具，如云彩、城墙等，来衬托剧情，丰富舞台效果。

四、教学步骤

1.导入

（1）通过幻灯片或视频展示一些精美的皮影戏片段，激发学生的兴趣。

（2）让学生讲述自己对皮影戏的了解和感受。

2.讲解

（1）讲解皮影戏的产生背景和特点，向学生介绍其在中国传统文化中的重要地位。

（2）通过示范和解说的方式，详细讲解皮影戏的基本操作技巧。

3.实践

（1）学生分组，每个小组分配一套皮影和投影布，并提供适量的灯光设备。

（2）每个小组按照教学要求，选择一段小故事或传说，运用所学技巧进行表演和创作。

（3）学生们亲自操控人物和道具，经过多次实践，逐渐掌握皮影戏的操作技巧。

4.展示和评价

（1）每个小组轮流进行表演，并邀请其他小组和全班学生观看。

（2）观众可以根据所看到的表演内容，给出评价和建议，以促使学生们不断改进和提高。

五、教学反思

通过本节课的教学，我发现学生们对皮影戏这一传统文化形式表现出浓厚的兴趣，并且在实践中展现了较高的创造力和观察能力。教学中，我注重激发学生的学习兴趣，通过简洁明了的讲解和实际操作，帮助学生们掌握了皮影戏的基本技巧。通过展示和评价环节，不仅增强了学生的表演信心，也提高了他们的观察能力和批判性思维能力。

▣ 精彩的皮影戏作文 ▣

近日，我有幸观看了一场精彩的皮影戏表演，让我对这一传统艺术产生了浓厚的兴趣并深受启发。皮影戏作为中国非物质文化遗产之一，是中华民族优秀传统文化的瑰宝，其独特的表演形式和精湛的艺术技巧给我留下了深刻的印象。

皮影戏的魅力在于其丰富多样的故事情节和精美绝伦的皮影形象。表演中，演员根据角色的不同使用不同形状、不同大小的皮影来表演，通过操纵皮影在光线照射下的表演屏幕上投影，将故事情节逼真生动地展现给观众。这其中的奥妙令人叹为观止，让人不禁对皮影戏的创造力和技艺感到惊叹。

在表演过程中，皮影戏传递了深刻的寓意与价值观念。每个故事都有其独特的主题和意义，通过对人性、社会问题以及道德观念的揭示，引导观众思考，代代传承的价值观念始终贯穿其中。例如，我观看的一场皮影戏讲述了一个普通人在困境中坚持自己理想、不断奋斗的故事。这让我深感自己在生活中从容面对困难、坚持追求梦想的重要性，也使我更加珍惜眼前的生活，找到了前进的动力和方向。

除了故事情节和寓意，皮影戏的演员们的精湛技艺也给我留下了深刻的印象。他们通过手法娴熟地操纵皮影，将皮影人物展现得生动形象，栩栩如生。每一个动作都经过精心的设计和训练，生动地传达了角色的性格和情感。尤其是他们在表演中灵活运用身体、语言和音效，给予观众多方面的感受，让我仿佛身临其境，与故事中的人物一同经历他们的喜怒哀乐。

皮影戏观后，我深深感受到了中华民族传统文化的独特魅力。如今，随着社会的发展和青年观众的流失，传统文化面临着许多困难和挑战。皮影戏的观赏者却不再仅限于老年人，越来越多的年轻人开始重视并热爱这一传统艺术形式。正是因为这些年轻的观众的支持，才使得皮影戏得以延续并发扬光大。我相信，在新时代背景下，皮影戏也定能通过创新和传承，获得更多观众的青睐。

皮影戏作为一种独特的传统艺术形式，给人们带来了无尽的乐趣和深刻的思考。它通过精彩的故事情节、丰富的寓意和演员们的精湛技艺，让人们体验了中华民族优秀传统文化的瑰宝。作为观众，我既享受其带来的视听盛宴，也接收了它所传达的文化价值。我相信，在不断接受新事物的同时，也应该保留并传承好的传统文化，继续发扬中华民族的优秀传统，让这种古老而充满智慧的艺术形式在当代焕发新的生机。

▣ 精彩的皮影戏作文 ▣

“三尺生绢做戏台，全凭十指逞诙谐。有时明月灯窗下，一笑还从掌握来”。“皮影戏”，又叫“灯影戏”，是一种用动物皮做的剪影表演。

这次，我在西安就看到了“皮影”——这种古时候的“电影”。

到了看“皮影戏”的地方，只见屋子正前方的墙上安着一块白色的幕布，布后有些许亮光，我屏气凝神，期待着这从未看过的表演。突然，一阵敲打声响了起来，锣鼓齐鸣，一堆“白骨”随之浮现在了幕布上。接着，唐僧、猪八戒、孙悟空、沙和尚、白龙马、树木山水也接连浮现在了白色幕布上。这部戏的名字叫“三打白骨精”。

这些人物都是彩色的，看上去就像半透明的剪纸在幕布前动来动去：他们一会儿赶路，一会儿休息，一会儿说话，一会儿打斗，栩栩如生。他们说的是陕西方言，我有些听不太懂，但三打白骨精的故事我还是挺熟悉的，我觉得既好看又新奇。只是热热闹闹的演出一会儿就结束了，意犹未尽。

看完演出，我们来到卖“皮影”的小卖部，原来“皮影”都是染成五颜六色，半透明的皮做的，有猪皮，有驴皮，摸上去很硬。但我很好奇这些放在橱窗里不能动的“皮影”是怎么动起来的？这时候，来了一个售货员阿姨，她说：“小朋友你看，每个关节上都有一根细线连接着，只要牵着线的棍子一动，关节就跟着动，人就好像动起来了。所以只要会控制这些棍子，就能让人“动”起来。”

我恍然大悟，这真是件神奇的事情，古人可真聪明啊！我试了一下，其实让它做动作还是很难的，于是我也买了一个“皮影”，准备回去好好练习，试试也演一出“皮影戏”。

▣ 精彩的皮影戏作文 ▣

小时候我是看过皮影戏的。只是记忆太模糊，如今回忆起，也只有那灯火辉煌、华灯初上以及络绎不绝的看官罢。

那时的我不过是六、七岁的小丫头，不知人事。我坐在爷爷的肩上去看皮影戏。“哦，哦！去看耍皮影儿喽，看耍皮影儿喽！”那皮影馆在巷子的中央，巷子很长，黑白的房屋，翘起的屋檐，乌黑又显破旧的瓦砾紧挨着小巷。

皮影馆里透着一股味儿，像是那皮影们身上散发的独特生命力，又像是那些老艺术让人无法自拔的感染力。馆子不大，也容得下百人。昏暗的灯光下是个小舞台和一块布幕，随着那柔和欢快的二胡声，节目开始了。那兽皮做的皮影好看极了，做工精细，惟妙惟肖，就连人物头上小小的钗花也做得光彩夺目。

至于唱的是什么，我便不知了，应该是一些名曲。在台下师傅的摆动下，那皮影如同活了般，演绎着那些耳熟能详的故事。底下的观众随着故事高潮的来临连声叫好，观众可多了，男女老少都来。还有好多卖小玩意的，卖冰棍的、汽水的、小灯笼的、糖葫芦的都来。这过节才有的气氛如今因为这皮影戏而每天夜里都上演，谁能说这不是皮影戏给我们带来的乐趣呢？

而现在，皮影戏怕是无人问津了，那些个老艺术也渐渐被人们淡忘出视线。

如今，在那漆黑的夜中，再不见儿时的霓虹闪烁，再不见那如黄昏般昏暗灯光下舞动的皮影。

▣ 精彩的皮影戏作文 ▣

拙中寓巧的皮影戏（一）

皮影戏，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时,艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。在河南农村，这种拙朴的民间艺术形式很受人们的欢迎。

皮影戏在我国历史悠久，源远流长。元代时，皮影剧院戏曾传到波斯、阿拉伯、土耳其。稍后，又传至东南亚。清代乾隆年间，皮影戏传入法国巴黎、马赛和英国伦敦，这种源于中国的艺术形式，迷恋了多少国外戏迷，人们亲切地称它为 "中国影灯"。

皮影的原料多是牛羊皮，豫南喜欢用牛皮，豫西常用驴皮，其制作和表演皮影戏的过程是：首先，将皮子泡制、刮薄、磨平，然后，艺人们将各种人物的图谱描绘在上面，用斜刀、圆刀、平刀、三角刀等各种型号的刀具刻凿后，再涂抹上颜色。雕刻时，一般都用阳刻，有也用阴刻，雕工细致，刀法多变。绘画染色也有一定的讲究，女性发饰及衣饰多以花、草、云、凤等纹样为图案，男性则多用龙、虎、水、云等纹样为图案。一般忠良人物为五分面，反面人物为七分面。人物造型与戏剧人物一样，生、旦、净、末、丑角色齐全。制成的皮影高的达55厘米，低的仅有10厘米左右。皮影戏人的四肢和头部是分别雕成的。用线联缀而成，以便表现时活动自如。一个皮影，要用五根竹棍操纵，艺人手指灵活，常常玩得观众眼花缭乱。不仅手上功夫绝妙高超，嘴上还要说、念、打、唱，脚下还要制动锣鼓。演皮影的屏幕，是用一块1米大小的白纱布做成的。白纱布经过鱼油打磨后，变得挺括透亮。演出时，皮影紧贴屏幕活动，镂空的人影和五彩缤纷的颜色真切动人。

艺人演出皮影时所用的唱腔，除了吸取本地区传统的唱腔外，还有自己的独创。皮影戏虽然看似拙朴，但拙中寓巧，蕴含着劳动人民丰富的想象力和奇巧的艺术创造力。它道具小，演出方便，且不受场地限制，演员也不需正规训练，所以由其受到豫南、豫西山区人民的喜爱。在皮影戏盛行的地区，一提起这种轻便的艺术形式，人们会亲切地称它为"一担挑"艺术，或者叫它为文化生活的轻骑兵。

泰山皮影戏的产业梦想（二）

在泰山传唱了400多年，作为列入第一批国家非物质文化遗产名录的泰山皮影戏，正行走在一个抉择的十字路口，是走进市场，还是抱陈守旧坚持老路，一直是泰山皮影戏传承人范正安的一块心病。而他的儿子范维国却已经做出了选择，“传统文化的产业化方向很明显，文化一定要走向市场，但是就看怎么走了。”在第三届山东省文化产业博览交易会上，范维国这样对记者说。

“自己都维持不住自己，怎么传承下去”

“来者何人俺乃泰山石敢当！胆大的妖狼，竟敢在泰山上拦路吃人，俺岂能容你！”在第三届山东文化产业博览交易会泰安展区的现场，66岁的范正安作为特邀嘉宾正在会场向观众表演自己的拿手绝活泰山皮影“十不闲”。

看他表演，手脚并用，一边唱，一边摆弄皮影人，还一边敲鼓奏乐，全身每一个地方都不闲着，速度快，却不忙乱。

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“有点老喽，这十不闲都有点跟不上了。”范老听说记者要采访，擦了擦头上的汗水感叹起来。

范正安结缘皮影近60年了，可以说在这上面倾注了自己一生的心血。而随着社会的发展和娱乐方式的改变，泰山皮影和其他民间艺术一样，曾一度被冷落，观众稀少，范正安的绝技面临后继无人的境况。

“一开始，我把这门技艺传给我儿子范维国，想祖祖辈辈传下去。后来，我就想，为什么不让更多的孩子来学习制作皮影，演绎皮影这皮影文化是宝贝，可不能失传啊。”范正安和儿子一起办了一所学校，从皮影制作教起。

“现在的社会环境不太适合我们这种东西的传承，太浮躁了。很多年轻人不愿意塌下身子学呀，学一样东西都想着立马见到经济效益。”范老感叹道，皮影戏走向市场可以说是被“逼”出来的。

2009年11月，以表演“泰山皮影戏”为主要内容的“弄影轩”正式对外营业，向来泰安旅游的团队预定演出。“办这个“弄影轩”就是想弄个地方让想学皮影戏的孩子提供一个展示学习的地方，光学也要有实践的地方。”让学皮影戏的孩子有对外展示的地方，有学习以后的成就感，这是范老开办“弄影轩”的一个目的，而另一个目的就是盈利。

对于盈利方面，范老表示一周能接六七场表演，盈利很少但是至少能维持正常的费用。“最后重要的是让这种文化能正常运转下来，要是自己都维持不了自己，怎么传承下去必须让它进入市场。”

范维国脑海中的皮影文化帝国

在范正安的眼里，可能看到的只是自己手中挥舞的皮影人物和它的文化分量，而儿子范维国看到的似乎不仅仅是这些。

“皮影戏完全可以做很大，我已经有比较成熟的想法了，现在就希望能有人投资。”范维国这样对记者说。

范维国告诉记者，“弄影轩”只是泰山皮影戏市场化的第一步，目前仅能容纳60来人的弄影轩已经远不能满足需求，他们将建设一个可容纳500人的大型剧场分店。

今年8月份，范维国还注册成立了泰山皮影艺术研究院，研究院将分设三个机构，一个是产业开发中心，一个是文化传播中心，另一个是艺术演艺中心。范维国说，他希望研究院能成为泰山皮影进军文化产业的“桥头堡”，在这里可以聘请国内外知名学者作为会员，对泰山民俗、民间艺术进行研究，丰富完整泰山皮影和泰山民俗文化的理论体系。

在范维国的设想里，他们还将联合一些景区建立泰山皮影戏的主体公园，从皮影艺术剧场、皮影茶馆、皮影车间、皮影文化研究中心到文化主题酒店、其他门类的民俗工艺品展销，杂技表演等一应俱全。

“虽然是小剧种，但要把它做成大产业。我们明年就要举办中华首届泰山皮影动漫艺术节，这个你要给宣传一下，我们希望一些动漫公司能够参加。”

“前途是光明的，道路是曲折的。”

在范维国的脑海中，慢慢呈现出的是一个庞大的皮影文化帝国，但是他现在需要面对的切实问题是，皮影戏现在能够盈利的一个是“弄影轩”，一个是皮影纪念品的销售。

在泰安展区的现场，就有展示售卖皮影纪念品的柜台，价格在几十块钱到上百块钱不等。而这种皮影纪念品也有它的局限性。

“纯手工的比较贵，一般都在上百块，但是正是因为手工制作，产量上不来，限制了销售规模，而且还要面对西部地区低廉的仿制品的冲击。”范维国说，所以皮影纪念品的盈利规模也不会很高。

泰山皮影戏的产业梦想而作为皮影文化帝国重要组成的主题公园建设，需要高达5000万的资金投入，似乎让范维国这一设想也成为空中楼阁。但是传统文化要走向市场却已经成为范维国为泰山皮影戏定下的方向。

“怎么样才能真正的保护传承好传统文化把它束之高阁供起来路只有一条，那就是回归市场，让越来越多的人认识它、接受它，最后发展它。虽然这条道路现在看还比较曲折，但是前途是光明的。”范维国如是说。

范维国可能不知道的是，作为山东省文化产业的一次盛会，第三届文博会上山东省共申报文化产业项目1376个，投资总额达4841亿元，融资总额达2704亿元。而开幕式当天重点文化产业项目签约仪式上，就有31个项目投资总额达1224亿元人民币，6亿元港币得到落实。

文化产业化发展正成为这个社会的共识，或许就在不久的将来，范维国的皮影产业化规划会梦想成真。

寻访世界遗产印尼国粹皮影戏（三）

正如京剧脸谱让人想到中国，爪哇皮影则让人想到印度尼西亚。在近千年的岁月里，皮影戏在印尼曾是上至王公贵族、下至平民百姓的文化生活支柱，被视为印尼的国粹。２００３年爪哇皮影被收入联合国教科文组织“人类口头和非物质文化遗产”首批名录。

皮影戏在印尼被称作“ｗａｙａｎｇｋｕｌｉｔ”ｗａｙａｎｇ的意思是“影子、灵魂”，ｋｕｌｉｔ的意思是“皮”。在幕布上活灵活现的皮影曾长期被视为神灵和祖先的灵魂。时至今日，皮影戏仍然是许多宗教仪式和节日庆祝中的一个重要节目。

日惹是爪哇文化的发源地，印尼皮影戏最初就是从日惹王宫流入民间的。王宫附近的梭诺布朵么博物馆的皮影戏据说是最传统和最专业的。我特意在这里看了一场皮影戏。大厅中央的台子前端有一幅白色幕布，上悬一盏灯，下端是根香蕉树干，正面角色的皮影插在幕布右边的树干上，反面角色则插在左边。“德郎”（皮影操纵师）盘腿面向幕布而坐，身后有十多个乐师和三名伴唱的妇人。乐队演奏古老的嘉美兰音乐。“德郎”用脚趾夹住一个小铜锤敲击身边的木箱子来指挥乐队。只听他“啪、啪、啪”敲了三声，全场肃静，据说这三声是为了把皮影“唤醒”。他首先介绍故事背景，边说边唱，身边的三位妇人也唱起悠扬的歌曲。接着，在“德郎”的操纵下，王子、恶魔、战士等角色先后登场。它们的剪影跳跃于白色的幕布上，给人一种神秘之感（见图，董力摄）。乐队给打斗场面配上了金属撞击声，好似武侠片中打斗时的清脆声响。我绕到舞台边上，只见“德郎”两手并用，拿着两三个皮影正左右开弓地舞个不停。据这家博物馆的皮影戏总监尤迪讲，根据故事情节，“德郎”一个晚上要操纵５０－１００个皮影！

“德郎”很不简单：既要记住史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》复杂的故事和众多角色的台词，又要用不同的嗓音表现各种角色， “德郎”必须身体强壮，否则整晚盘腿坐着操纵几十个皮影可吃不消。“德郎”和皮影备受印尼人的尊敬。以往“德郎”被认为是通法术的，清洗皮影的水也被视为圣水，可以祛病消灾。

尤迪向我介绍了皮影的制作过程和角色的区别。工匠要先将水牛皮制成半透明状，然后描形、剪切，还得用小锥子扎上很多小孔，以便灯光透过这些小孔为皮影增加层次感，最后是上色。肤色、眼睛和鼻子的形状以及帽子和头饰区分了角色的性格和地位。年轻的贵族或者国王的脸是白色或者金色的，年老的则是黑脸；高尚善良的角色拥有较小而苗条的.身形、细长眼、尖鼻子和略向下看的谦逊眼神；粗鲁强硬的角色则身形高大，鼻阔眼圆，牙齿狰狞；红色皮肤表示脾气暴躁、白色皮肤代表年轻和纯真。尽管皮影在幕布上映出的影子分不出颜色，每一件皮影还是被画上了绚丽的服装。

关于印尼皮影戏的起源有几种说法。一说来自印度。印尼皮影戏的内容多来自于印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》就是一个重要的证据。一说来自中国，是北宋以后经马来半岛传入印尼的。还有种说法是源于印尼本土，１１世纪时从爪哇王室逐渐传到印尼各地。

看皮影戏曾是印尼人最主要的娱乐活动。王宫里有专门的皮影工匠和皮影戏艺人。有钱人家也常请皮影戏班登门表演。在乡下，每逢节日或办喜事，全村人聚在幕布前后从傍晚一直看到黎明。不仅如此，普通人家也会买些便宜的皮影或者自己做几个皮影自娱自乐。不过，如今面对影视的冲击，皮影戏的生存发展也面临挑战。很多皮影戏班为了留住观众，表演时加入流行歌曲、讥讽时事、插科打诨等噱头。

虽然印尼皮影戏一直在变化，如加入印尼本土的角色、灯光的变化等，但它的延续传承依然形势严峻。２００４年联合国教科文组织发起一个项目，鼓励印尼采取措施保护、振兴和推广皮影戏。在日惹和梭罗，就建立起了专门传授皮影戏的艺术中心。尤迪说，他所在的博物馆也招收了一些青年，学习皮影的制作和表演，目的就是为了让印尼的国粹后继有人，代代相传。

皮影戏：琴声灯影里渐行渐远（四）

相传在汉代，宠妃李夫人死后，汉武帝相思成病。宫中有个叫少翁的人，用素纸剪成李氏人形，将纸放在灯前投影到帷幕上。汉武帝看后，似见到李氏一样，于是病渐好。“三尺生绢做戏台，全凭十指逞诙谐，有时明月灯窗下，一笑还从掌中来。”在如今商业大片、动漫、偶像剧乱战的今天，有多少人还记得皮影戏——这出琴声灯影里渐渐消失的古老民间艺术？

13年皮影收藏家变身皮影制作人

即便是在潘家园旧货市场，这个国内目前规模最大的民间工艺品集散地，也难见皮影身影。

几经找寻，记者终于发现了一家名叫“皮影坊”的皮影艺术坊。走进“皮影坊”，正赶上店主周树鹏准备打烊。记者在店内看到，满墙都是五彩斑斓的皮影，生、旦脸谱，着唐宋服饰，韵味十足。

“我收藏皮影已有13年了。”1996年，一个偶然的机会，周树鹏开始琢磨收集皮影。最初他从辽西朝阳地区购进皮影，在琉璃厂出售。“因为收购皮影时总是和一些民间艺人打交道，久而久之自己也就会做了。”周树鹏说。

“现在，技艺精湛的老民间艺人是越来越少了，好雕工的皮影也已经很难再寻。”1999年，他发现手工作坊的技术工艺并不能达到皮影雕制精美的要求，于是细心的他开始尝试自己制作模子，然后才交由他人批量生产。目前，皮影坊文化整合传媒已经成为北京市惟一一家自己制作生产皮影的艺术工作室。

从事皮影收藏、制作和买卖13年，周树鹏现在已经小有名气了，“皮影坊”成为北京市目前规模最大的皮影艺术坊。2006年和2007年，周树鹏相继开了两家皮影工作室。中国美术馆2007年“中国非物质文化遗产皮影专题展”记录手册《影戏华彩》的封面字体就是周树鹏设计的，其中加入了众多皮影元素。2007年，周树鹏又为刘德华《三国之见龙卸甲》电影提供了全部皮影道具。

皮雕搭上家装复古顺风车

皮影始于汉，兴于唐，流传于宋元，是一门集绘画、雕刻、文学、音乐、舞台、表演于一体的综合性民间艺术。它曾经是有钱人家和宫廷才能欣赏的艺术，具有很高的文化价值。时尚就是轮回的复古，如今社会又刮起了一股“怀旧风”。明清家具、皮影等一些具有文化内涵、能勾起人们怀旧情怀的老物件成了抢手货。

“现在越是具有传统民俗民风的藏品，人们越爱不释手。我们的皮影价格只有100多元，不仅外国游客非常喜爱，还有很多文化层次较高的人买回去作为自家摆设的装饰品，或是当礼品送人。”周树鹏说。

据了解，目前一个17公分的仿古皮雕市场价较为便宜，在70多到150元不等。而不少明清珍品每一张都在上千元左右。周树鹏说，现在每个月的订单量基本可维持在3万-4万张。

皮影每月仅能为老外演出3-4次

“现在的皮影市场不大，真正懂的人不多，现在大多数顾客的兴趣都只在皮雕身上，而对于皮影戏的唱腔、演出几乎是无人问津。”周树鹏对此也很无奈。

“皮影的消失，关键是在皮影唱腔和表演上。”据了解，目前皮影演出只是在甘肃环县、陕西渭南、辽西朝阳等皮影戏历史悠久的山村地区还存在。

为了开发皮影市场，将传统皮影戏保存下去，周树鹏和香港英派瑞旅游公司开展合作，在派对上为外籍游客团进行15分钟到30分钟的皮影戏表演。这样的演出平均每月可达3-4次，在旅游旺季时情况更好。周树鹏说，由于财力不够，国内方面远不能和国外市场相比。皮影戏没有固定演出场所，而目前他们正在考虑和茶馆开展合作。“墙内开花墙外香”，这也是不少传统民间艺术所共同面临的尴尬境地。

当我们关注民间艺术时，也不能忽视民间艺术家们的生存状态。据了解，目前我国皮影艺人的年龄普遍偏老，都在45岁到70岁左右。对于皮影面临后继无人的问题，周树鹏表示，不少年轻人对于皮影文化不了解，而国家虽然强调保护非物质文化遗产，但并没有一个专门的皮影行业协会。皮影艺人四散游离，这并不利于皮影技艺的传承和皮影艺人的保护。

近年来，皮影生产又遭到了激光技术的冲击。一直以来，皮影都是手工雕刻而成的，耗时耗力，却凝聚着很高的艺术价值。对于一般皮影爱好者来说，他们并不能分辨出手工雕刻和激光雕刻的精致度，而激光雕刻更为价廉。

传承百年的路家班皮影戏（五）

路海，路家班皮影的第六代传人、北京玩具协会会员。路家原籍本在东北沈阳，1644年进京，定居在昌平路家庄。路家第一代唱皮影的人，是路广才。他自幼酷爱皮影戏，拜师学艺，弃农进城搭班唱戏。其子路德成，子承父业，在西单北大街堂子胡同西口成立了“祥顺影戏班”。其子路福元自幼随父学艺，中年时另立门户，在西四南颁赏胡同西口成立了“福顺影戏班”。路福元的次子路宗有，是路氏皮影第四代传人，生性刚烈他一心要改革祖辈传下来的影调，和父亲争论未果就在西四北大街毛家湾西口，另立“德顺影戏班”。他把伴奏的大锣、大铙舍弃，改用京剧的打击乐器。又吸收京剧的长处，改革影调。他的大胆改革，使路氏皮影在北京诸多影戏班中独树一帜，奠定了北京西派皮影的基础。路氏皮影第五代传人是路宗有的五个儿子，长子路景魁唱丑，人称“活猪八戒”，又弹得一手好三弦；二子路景通唱大武生，嗓音高亢声入云霄，又兼操纵；三子路景达耍影人，在设计、雕刻影人方面独有创新，他借鉴京剧脸谱，设计皮影造型，形成北京西派皮影特有风格；四子路景平拉主弦，兼唱花脸、老生、武场上的活儿没有他不会的。

皮影戏，旧称“影子戏”或“灯影戏”，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。在河南、山西农村，这种拙朴的汉族民间艺术形式很受人们的欢迎。皮影戏是中国汉族民间的一门古老传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”。千百年来，这门古老的艺术，伴随着祖祖辈辈的先人们，度过了许多欢乐的时光。皮影不仅属于傀儡艺术，还是一种地道的工艺品。它是用驴、马、骡皮，经过选料、雕刻、上色、缝缀、涂漆等几道工序做成的。皮影制作考究，工艺精湛，表演起来生趣盎然，活灵活现。受到外在环境以及兽皮材料质地上的差异等种种因素影响，皮影戏偶造型风格各地不同。

北京皮影以线刻见长，自清中叶后，在造型上借鉴京剧，出现了生、旦、净、丑、末的脸谱。正是艺术家们一代代人的努力，才使得皮影艺术不断的繁衍、发展。造型设计突出了人物的情感和神态的塑造，注重人物着装在影人关节处连接的统一和衣饰冠戴的合理性。路景达创造性地将京剧脸谱融入皮影造型中，其造型典雅，色彩亮丽。

华州皮影戏与雕刻艺术（六）

皮影戏俗称“灯影戏”，有“电影始祖”之美誉，是中华民族传统戏剧之一。中国皮影戏历史悠久，源于汉代，兴盛于隋唐，宋朝时期进入极盛时代，此后传入西方，流传民间各地。

皮影戏曲艺术，是民间工艺美术与戏曲巧妙结合而产生的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里一颗璀璨明珠。皮影戏人物、布景、道具造型艺术创意汲取了中国汉代帛画、画像石、画像砖和唐宋寺院壁画之手法与风格，其制作十分精细考究，须选用上等牛皮、经刮、磨、洗、刻着色等二十四道工序，手工雕刻几千余万刀而成。

华州皮影戏是中国皮影戏的重要发源地之一，至今已有两千多年的历史，因其最古老、最精粹、最成熟、最完美、最经典故而最有资格代表中外皮影艺术的最高水平，被誉为“中华戏曲之父”和“世界皮影之祖”。专家普遍认为，华州皮影戏在国内外戏剧历史上的地位，近似秦始皇兵马俑在中外考古史上的地位，二者相映成趣，相得益彰。

华州皮影戏的人物造型特点是：精巧别致、刻工细腻形象、线条明畅生动、施色考究艳丽、既能充分表现中国传统文化的博大精深，又不失民间艺术的稚巧淳厚，既有极高的观赏价值，又可作为珍贵的收藏品和馈赠品。

▣ 精彩的皮影戏作文 ▣

皮影，在历史文献中确实有资料可证的，是晋代《搜神记》一篇文中载有“影戏之源出于汉武帝李夫人亡。齐人少翁言能致其魂┅┅少翁夜为方帷张灯烛.帝坐他帐自帐中望之仿佛夫人像也，故今有影戏。”之段落。

文中所述李夫人的帷幕灯影场面，当是影戏艺术的雏形。影戏虽分由真人成影的人影戏、用双手表演的手影戏和用平面偶人表演的皮影戏，但都同源于幕影表现原理。另据史料记载，皮影戏在一千多年前的宋代就已盛行于宫廷市井，这一宋时盛景决非无源突降，它必然经过一段漫长的孕育萌芽、发展演进和成熟的前期历程，只是史料断档而已。若将这一前期历程，试上推为皮影戏成熟于极为崇尚文化艺术的盛唐，不无道理。进而再将起源时代上推至两汉并不为过。

这一推论与《搜神记》中“影戏之源出于汉武帝”说相合。故将皮影戏艺术的起源定位于两千年前的西汉较为客观。皮影戏艺术发祥于我国陕西、山西、河南交汇的黄河流域，因其贴近生活、贴近现实、贴近广大民从，所以流传甚广。传至明清时代，河北滦州皮影异军突起，进而形成了皮影艺术的东、西两大主体派系。滦州皮影的崛起，将我国皮影文化带到了历史的高峰。清末民初，皮影戏在全国遍地盛行。只是在近代社会动乱和新潮文娱的冲击之下才陷于现状。

▣ 精彩的皮影戏作文 ▣

贺辞一般，说几句吉利的话告别旧的，迎接新的，写一点怀旧的文章在春天早就失去了乐趣。像主持人一样，谈论今年的事件，感受过去和现在，思考未来，只是观众的掌声。我就不说自欺欺人了。也许我们的期望太高了。春节只是一年365天中的普通一天。我们在里面注入了太多的文化内涵和商业投机，所以特别重。其实，我们不妨以平常心对待它，压抑那份期待和躁动，在吃喝玩乐，走亲访友之外，获得一些潜移默化的满足感。

在这个少雪多暖的季节，春节不自觉地埋葬了平淡的日子，迎面而来。看着墙上新买的挂历，数着本世纪最后一个春节临近的日子，不禁感叹岁月匆匆，流逝的是一个安静忙碌的一年。

随着一年的临近，童年积累的美好印象也随之褪去。已经不是鞭炮烟花饺子的年代了，也不再期待大一岁多见一成。与其说春节是最幸福的时光，不如说是人们突然意识到年龄在老化，责任重大的门户。

曾经，春节给我留下了很多美好而难忘的回忆。我想今天的孩子们会像我当时一样感受到这个节日的喜庆和盛大。但是不同的年龄有不同的经历，可能是因为我自己的性格和兴趣。不管各种媒体怎么渲染轰炸，我的实际感受总是不尽人意。和平常的日子相比，我有很多的无奈，很多的疲惫和沉重。父母要去，亲戚朋友要去，同事要见面，实质无非就是吃喝。那些陈词滥调，比如恭喜发财、新年快乐、好运，很尴尬，但必须一遍又一遍地重复。街头购物，猜谜游戏，送礼年年重复。人就像陀螺，靠它跳动旋转，不知道重心在哪里。对于这样一个不堪重负的假期，我们应该像孩子一样努力兴奋，看通宵循环的晚会，听别人的笑声，但感受我们困倦的眼睛，失望的心情和没有欲望的胃。我宁愿十点睡觉，临时看书或者像往常一样和朋友打牌。总觉得在这快乐的日子里，自己一点兴趣都没有，甚至连好胃口都没有。

传统、文化、历史、习俗本来就是人为的产物。我们的祖先制定了它。我们代代复制，进化，让它辉煌，更多的网络宣传让它腾飞，变异。它最终限制了我们自己，侵犯了至少一点人性――人们向往自由和幸福。春节可以说是最清晰的一面镜子，每个人都可以从中看到这样一张疲惫而消极的脸。哪怕是一丝快乐的影子。

是的，我们不断变老，感受着沧桑。今年的`春节被明年的春节复制。今天的不快明天可能会消失。记忆过滤掉每个人心中的阴影和悲伤。剩下的可能是可以称得上美好的东西，但是曾经？没有我们的位置。是虚幻的，是虚拟的。当我们知道它是假的时候，我们必须重复它。我们要写一篇文章哄行人和孩子。

不能老，怕只有童年的纯真！