社火实践报告（汇集十一篇）

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每逢春节，甘肃的各个境内便要大型举办一次文化娱乐活动----社火。“社火”，顾名思义，于“火”有关，离不开烟火。社火有白天的和夜晚的，分别叫做“白社火”，“黑社火”。

民间通过把古代戏剧人物化装出来，通过铁芯子，高跷，骑马等等表现各种姿势，演唱。而现代，形式更繁多了，将耍狮子，闹灯笼，游旱船，跑秧歌，打腰鼓，太平鼓，春牛，跑驴等等统称为社火的范畴。

相传明朝初年，大将徐达攻打兰州王保保城，久攻不克，徐达便将瑞鼓改为长形鼓，再将兵器暗藏在里面，摇身一变，成了一只社火队，混过关卡，破了城池。时值今日，为缅怀英杰，祈求太平，好些社火队里仍有腰鼓，乾坤鼓，太平鼓等等。特别是太平鼓，表演套路繁多，形式多样，有走路鼓，红拳架子等等，三指顶鼓，旋转举起沉重的大鼓，悠过头顶，十分娴熟，实为力与美的结合统一，显示了北方雄浑，豪壮的神韵。

改革开放的春风又迎来了一年一度的春节社火盛会，西和县秉承传统古老的文化氛围，又兼容民间现代舞蹈形式，使得今年社火有完美了一截。

西和县城街道内，各个单位的社火仪仗队浩浩荡荡地拉开了序幕。猎猎的彩旗，咚咚的锣鼓，悠扬的唢呐声由远而近，远远映入眼帘的是用铁棍做成骨架，外表装饰绘画，花朵，彩绸，矛剑枪戟的彩车。另有些架子上换站着或绑缚着装扮成各种各样的戏剧人物小孩，摆出各种各样的姿势。站在高处的装饰物上，显得玄妙奇巧，威武特别。高跷更是绝妙，犹如顶天立地的巨人，扮装成戏剧人物的化身踩在一米多高的高跷上面，伴着和谐的锣鼓声迈着娴熟的步伐，让人惊叹不已。游旱是民间男女老少最喜欢的一种节目，船用竹，木，麦杆扎成，外蒙彩布，扎上纸花。非常轻巧。表演时将选一位美丽漂亮的媳妇，当然不分男女，将其系在舞者的腰间，入坐船状，另有几人扮装艄公，和船中的姑娘同舞对歌，犹如水面行舟。活灵活现。“妞秧歌”让人哑然失笑。当男扮女妆的大媳妇摆动着扭动的身姿时，全场的人都几乎鼎沸起来。“进状元”，“卧牛”可以说是我们地道的拿手戏，他们都象征岁月的和平盛世，物阜民丰，招财进宝。最后扫尾的就是“耍龙”，“打狮子”和“打熊”了！这种暨表演与武打一体的体系演练，正是象征了驱赶瘟疫，迎喜接福的用意吧。中国是龙的传人，龙是吉祥物，当龙在场中盘旋飞舞时，人们都抢着站在中间，让龙把自己缠上一圈，以暗示带来吉祥如意。

改革开放的今天，我相信家乡的社火将变得更完美，更精彩！

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每年的腊月底，陕西陇县麦枣村里经常有人将牛皮鼓敲得咚咚作响。这是在练习敲鼓，准备大年初三闹社火。

大年初三凌晨三点，村口的大喇叭就开始广播了：“大家注意了，演社火的，尽快到大队部集合，开始化妆。”这个通知要播放几遍，在宁静的村子里传得很远；它唤醒不少人离开温暖的被窝，迎着寒风奔向那个即将喧闹的地方。

我常常是七点多，才赶到大队部看热闹。这个时候，大队院子里许多孩子穿着新衣服，三五个一堆，开始比较谁的压岁钱多，或者看谁有了新玩具。沿着院子墙根，拴着一溜高头大马。一会儿，化好妆穿着戏服的演员们陆续出来，站到马匹旁边，熟悉自己今天的伙伴。忽然有人拿着扩音器喊：“大家注意了，社火按照顺序，排好队；锣鼓家什队的，也排队。”于是又是一阵喧哗，马蹄声、马嘶声、呵斥声，声声入耳。

一切就绪，噼里啪啦，在院里响起一串长鞭炮，鼓声响起，伴着镲撞击的金石之音，敲出秦人的英武豪迈。社火巡游（俗称“踏庄”）之前，照例要在大队部院子里绕场三圈，多半是黑虎灵官开道，赐福的天官紧随其后，然后是三英战吕布、赵云保皇嫂等节目。我对关公影响深刻，面如红枣，一副美髯，手持青龙偃月刀，骑在高头大马上，端的是威风。一面铜锣开道，身背大鼓的锣鼓队雄赳赳走在前面，社火紧跟其后，人流尾随着，闹哄哄的组成一支长龙，涌出大队部。一场盛大的踏庄活动就此拉开了帷幕。

社火走到哪个巷子，那个巷子的人早就打开了院门，放起鞭炮，迎接社火的到来。男主人要散烟，热情的招呼；女人会给孩子们散发瓜子和糖果，这一定是家庭条件好的。社火会绕院子转一圈，驱邪祈福，寓意给这家人带来一年的好运。这个时候，主家将一条五尺长的红布系到某个社火手中的道具上；有家里富裕的，会系一匹绸缎。这是彩头，用以感谢社火对自家的祝福。

社火走着，围观的女人们开始议论：那个扮演娘娘的，是谁家的闺女，长得真俊啊。也有人说，谁家的娃子骑在马背上伸不展腰，一看就胆小。

跟着队伍帮忙的，有那女儿大了准备说婆家的，就暗暗留心谁家的`小伙子利器，谁家光景殷实，在心里做着计较。还有位戴眼镜的先生，走到人家门口，忽然掏出笔在手上的小本本上记录什么。原来这家的春联内容赢人，他要抄写下来，明年了好写春联。

社火要转一天半，才能将村子完整的转一圈。转完本村，还要去相邻的一个村子踏庄。那个村子小，自己无力组织社火队，我们村的就去他们村热闹一番。由此，两个村子的关系一直很好。我村社火的马匹，不少就是他们村子援助的。

社火踏庄是个小场面，正月十五在县城里的巡游才是大场面。当日，十里八乡的社火队，会齐聚县城，来一出全城嘉年华。马社火、背社火、车社火、高芯社火、高跷、跑旱船……二十多种类型的社火齐聚县城，同闹元宵佳节，难怪被誉为“黄土地上的狂欢节”。我记忆深刻的，是1988年的正月十五。

那年，村子憋了一口气，要在全县社火巡游中拔得头筹。为此，租借了崭新的戏服，组织了四十多个角色的大阵容，浩浩荡荡杀向县城。村子的马社火在县城一亮相，就引来一阵惊呼声：只见马背上的演员，在崭新服饰的衬托下，一个个精神抖擞，男的更显英武，女的越发妩媚。再看到那半天数不清的演员阵容，有人就打听：“这是哪个村子的？这么大的阵仗！”一旁的我不待他细看村子的旗帜，骄傲得挺起腰板说：“这是麦枣村，就是我们村呀。”他不由得说：“看来你们村这次要拿头名了。”

不料晚一点，我们看到了更稀罕的。这是另外一个乡镇的，他们居然舞起了几十米的长龙。舞龙在我们县上是个新鲜事物，再加上那年正是龙年，这一出现就引来一片叫好声。舞龙耍到高潮处，一声喊，那些汉子松开绑着巨龙的绳子，那龙在背上的十多个大气球的浮力作用下，居然缓缓升上了天空，在半空中摇头摆尾，宛如真龙飞天。一时间，满城的人，都屏声静气，仰头望着那巨龙越飞越高，越行越远，直至消失在视野里。这种震撼，在三十年后，依然清晰的映在我的脑海里。

看到这一幕的，还有我的同学。正月十六开学了，我们继续议论那条腾飞的巨龙，在想象它会飞到何处。过了几天有人说：这龙一直飞到了边防线，被解放军用枪打了下来。不知真假，反正当时我不相信。在我的念头中，那条龙一定是飞到了天庭，在天上住了下来，在高处望着陇县，祝福着这里生活的二十几万父老乡亲。

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家乡的社火节家乡的社火节山西省晋中市榆次区晋华小学三年(“火”能驱邪避难。晋中社火源于秦汉百戏，发展于唐、盛行于宋，丰富于明清，因其形式多样，被海内外誉为“东方一绝”是中华民间艺术的奇葩!家乡的社火节，是从每年的农历二十六开始，到农历的正月十八结束。社火节期间，白天有大型的主题彩车巡演;晚上则彩灯高挂，还有大型的灯展。尤其到了农历正月十五这一天，更是热闹非凡。白天，街头社火表演队表演的都是绝活，最引人注目的祁县秧歌、背铁棍、榆社霸王鞭、寿阳艾社和左权开花调都已被列入国家级的非物质文化保护遗产名录了。夜晚，架火焰火晚会又将整个社火节推向社火活动的高潮。全城人山人海，共同庆祝新春的来临。整个晋中大地，处处欢歌笑语，暖意融融，到处都燃烧着家乡人民热情的旺火!这就是家乡的社火节，我的家乡也因此被誉为-------“中国社火之乡”。我为她而自豪!

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朵朵星光，伴着雪花的清幽，飘落窗棂；雪花飘飘，带着期盼，裹着年味，携着热闹，飘洒人间。

对于中国人来说，这个节日至关重要。它是宋代王安石笔下“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”所描绘的辞旧迎新的景象；它是唐代王湾笔下“海日生残夜，江春入旧年”所抒发的对新一年的期盼……它就是春节，中国四大传统节日之一。春节的习俗，通常有放鞭炮、穿新衣、吃饺子、守岁祭祖……但在我的家乡甘肃兰州，却有着与众不同的习俗，那就是“社火”。

说起“社火”，可是中国民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动。史料记载：“社火，在节日扮演的各种杂戏”。“社火”，起源于上古的各种祭祀活动，盛行于宋代，流传到今天。听妈妈说，这其中还有一个传说：很久以前，有一个皇帝叫苗庄王，在琐阳城里过着安闲的日子。有一天，敌人的军队包围了琐阳城，想要捉拿皇帝。苗庄王立即召集大臣，商议对策。有人献计：“皇上，有一个办法。”苗庄王着急：“快讲！”大臣说：“让两位大臣装扮成财主，后面再跟上两位大将，再带一些装扮的打鼓、敲锣、舞扇之人。请皇上反穿羊皮袄，化成鬼脸，手提墨汁瓶和毛笔，假装自由之人，混在众人之中，给敌人以迷惑。”皇上一听：“妙计，照此安排”。众人都装扮好了，热热闹闹地出发了。敌人不知内情，迎面扑来，首先抓住了两位“财主”，以为这其中一位定是苗庄王。谁知，苗庄王等人，一路跳着、闹着，大摇大摆地出了城门，扬长而去。这时，敌人才发觉上当了，连忙追赶，但已来不及了。这一计，救人成功。从那以后，逢年过节，必有“社火”。宋代陆游有诗为证：“萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”。可见“社火”历史悠久，延绵之长。

在我的家乡，春节期间，最热闹的就是看“社火”。记得今年正月十五的晚上，我们一群小孩子，早早地跑到街头，啊！“社火”来了，远远就看见了，锣鼓火把助威，狮子龙灯打头，如山如海的人群相随，真是“人威”助长了“神威”。“社火”的内容真是丰富多彩！你看，除了狮子舞龙灯，还有踩高跷、划旱船、扭秧歌……一路锣鼓喧天，一路五彩缤纷，好不热闹啊！我们小孩子，一路紧紧地跟着“社火”，跑着，跳着，笑着，闹着……我觉得最有意思的还是舞龙狮，你看！几名演员前后排成一溜儿，头顶着龙狮那长长的、金黄耀眼的道具，一会儿昂起龙狮头，一会儿扭动龙狮身，一会儿甩起龙狮尾，一会儿跳跃着前进，一会儿又原地起舞……几个演员的步调那么一致，那么协调，那么默契，好像一头真的龙狮在舞动。夜深了，锣鼓还在响着，“社火”还在烧着，好一个不眠之夜！

听说，中国西北的“社火”，已经被列入中国的非物质文化遗产。“社火”那热闹的鼓点和舞姿，伴随着飞扬的雪花，伴随着喜庆的爆竹，伴随着春节的脚步，带我们走进了新的一年……

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社火

社火，又称“耍社火”，传统民间节目综合性文化活动。包括舞蹈、杂技、杂耍、武术、鼓乐等，是群众在年节庆典、庙会上自娱自乐、表演性强的民间歌舞技艺活动的统称。其历史悠久，一般认为是承袭秦汉时的百戏逐渐发展形成的。表演借助各种道具，事先有场面变化编排，有引人入胜的高潮铺垫，有生动热烈的祝辞，有欢快热闹的吹打锣鼓音乐伴奏，表演程序自由。

起源

民间社火，是春节期间民间的自演自娱活动。它来源于古老的土地与火的崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是传说中的火神。在以农业文化著称的中国，土地是人们立足之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础。火，是人们熟食和取暖之源，也是人类生存发展必不可少的条件，远古人们凭着原始思维认为火也有“灵”，并视之为具有特殊含义的神物，加以崇拜，于是形成了尚火观念。古老的土地与火的崇拜，产生了祭祀社与火的风俗，随着社会的发展，人们认识能力的提高，使祭把社火的仪式逐渐增加了娱人的成分，成为规模盛大，内容繁富的民间娱乐活动。

历史

社火，作为最古老的风俗，在中国有着数千年的历史。它产生于原始的宗教信仰，是远古时期巫术和图腾崇拜的产物，是古时候人们用来祭祀拜神进行的宗教活动。“社”为土地之神，“火”能驱邪避难。崇拜社神，歌舞祭祀，意在祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，万事如意。

社火一词始见于宋代。《东京梦华录》卷八记载：六月二十四日，欢口二郎神生日，二郎庙前露台上设乐棚，有“社火呈于露台之上”。在汉魏南北朝、隋唐时期至南宋，皇城的除夕之夜还保留有大傩仪，后逐渐被社火取代而融于社火之中。可见宋朝的民间社火已是包罗万象，气象万千。当时的社火由祭祀、巫术、傩仪、百戏、乐舞、参军戏、民间杂耍等组成。每逢农历正月初一至十五，村社便组织、举办使节庆、迎神赛会，有上竿、跃弄、跳索、相扑、鼓板、小唱、斗鸡、说浑话、杂耍、商谜、合笙、乔筋骨、乔相扑、浪子、杂剧、学像生、倬刀、装鬼、砑鼓、牌棒、道术之类杂戏表演。社火表演时，脸谱面具，必不可少。头一天晚上，人们便精心画好各式的脸谱，以便第二天登台演出。

社火脸谱起源，据陕西的民间艺人介绍，周朝时，周武王率兵伐纣，大军行至麒麟山下，被驻守山下的闻太师挡住去路。姜子牙计上心头，让士兵戴上了神兵天将的面具上阵叫骂，个个威武凶煞，好似天兵下凡。闻太师不知真假，以为天意，拔寨而逃。此事传入民间后便产生了画脸谱逐鬼的民间习俗，并逐渐融入到了社火中。学术界则普遍认为，脸谱的起源是周秦时的傩舞。傩是一种远古时代的宗教仪式，“傩”本是一种传说中的神鸟，后被人格化，成为一种祭祀表演。傩舞是周代在傩祭基础上所形成的一种驱鬼逐疫的宗教舞蹈，而“傩”的明显特征，便是戴假面歌舞。巫师戴着刻有图腾的面具将自己装扮成神，巫师一旦戴上面具，普通人就变成了“神”。面具在这里起到了人与神的转化作用，是行巫术时必不可少的道具。

这样的习俗在当今社火中尚有遗存。宝鸡一带的传统社火，在演员“开脸”之前，可以有说有笑，一旦“开脸”之后便不是自己，不能随便说话，这也是原始巫术的遗风吧。

随着社会的发展，远古时代保留下来的社火，融入和赋予了新内容，表现形式也日臻完善，注入了民间传说、戏曲故事和英雄人物等元素。宝鸡市陈仓区村民表演的芯子社火，在一个平台上固定一根高达2—3米的钢筋，用彩纸在钢筋上做出老虎、棉花、云朵等形态各异的物体，男女儿童装扮成古装戏剧人物，在钢筋上摆出各种各样的造型。

延续了数千年的社火，已成为陕西宝鸡地区每年正月中的一项重要文化习俗。宝鸡也因此被誉为“中国社火之乡”。

内容

每队社火都有一个仪程官（民间称为说诗的），如春节到到单位或居民家中拜年时，仪程官就随着锣鼓点子说4句一首的祝辞，一般都是因单位性质职能不同或居民家庭的情况不同而现编现说。社火队的主要项目有：高跷，民间称高拐子，一般用椽材制成长约3尺或4尺的长方形柱体木腿，在上半部约1尺的地方安装一长条（以脚宽为宜）横板，脚踩在横板上，上半部的木腿绑在人体的小腿上。身着历史戏剧人物服装。一般扮演的有《断桥》、《盗仙草》、《挑黄袍》、《唐僧取经》、《八仙过海》、《包公赔情》等戏剧中的人物。在强烈节奏的锣鼓音乐伴奏下，做行进队列或场地定点表演。如表演断桥，由许仙，青蛇、白蛇3人用秦腔调唱台词，加以简单的手势动作。旱船，用竹子做成船形，再用彩纸或彩绸粘糊，有船姑娘驾船，走碎步，犹如船在海中行走样，由一老翁走在前面，手拿浆板，做摇船样。跑竹马，用竹子做骨架，扎成马形（也有驴形），以彩绸或彩纸装饰，表演者腰围竹马，宛如骑马一样，男女成双成对，编队穿梭奔驰、跳跃、对唱，乐感强烈，节奏鲜明，气氛热烈。

类似的还有猪八戒背媳妇等。高芯子，又名高台。有抬芯子、背芯子、车芯子等多种类形，尤以“车芯子”为多。一般在小型拖拉机或小型汽车上固定一根或几根丈余长的木椽或铁杆，再在杆的顶端绑成莲花形或其它形状的悬体物，这就是芯台。芯台上再将一两个或多个扮演角色的孩子固定，着戏剧服装，做简单动作或造型，在行进中表演玄妙、惊险动作。社火中还有扭秧歌、耍狮子、舞龙、大头娃娃等。大型社火队由彩旗、锣鼓、狮子、旱船、大头娃娃、秧歌、高芯子等组成。驻固部队、武警、六九五厂还有安塞腰鼓、威风锣鼓、太平鼓及东北秧歌等表演内容和形式。

山西社火

山西的民间社火，内容丰富，形式多样。据统计，全省约有 200多种，按其形式可分为锣鼓类、秧歌类、车船轿类、阁跷类、灯火类、模拟禽兽类、模拟鬼神类、武技类等。

锣鼓类，以节奏强烈明快，场面壮阔粗犷为特点，充分展示了黄土高原人民质朴豪放的气质。秧歌类，有的侧重歌唱如“伞头秧歌”、“小秧歌”，俗称文场秧歌；有的则歌舞结合，以舞为主，俗称武场秧歌。既有本地鲜明的地方特色，又吸收了外地歌舞艺术的特长，如凤秧歌，模拟插秧的舞蹈动作，体现了中国文化兼容并蓄的特点。车船轿类，以精湛的技巧装饰成各类民间交通工具的形状，表现丰富的时代内容，主要有《小车会》、《旱船》等节目。山西灯火，其特点是：一方面继承了传统灯火的艺术，具有全国各地灯火的共性特征，另一方面发挥山西地理资源优势，具有独具的地方特色，如旺火，“煤海之光”灯展，都与山西煤炭生产有关。模拟禽兽类和模拟鬼神类的民间社火，以深厚的文化意蕴见长，表现了远古时期人类与自然界凶禽猛兽的斗争，反映了人类对邪魔鬼怪的迷信与敬畏，透过它可以窥视到民间娱乐由娱神到娱人的发展过程。武技类有九节鞭、鞭杆拳、剑舞、刀舞、穿心杠、跳火笼、霸王鞭等，以高超的技艺引人。

在晋南最富特色的是阁跷类。它以道具制作精妙神奇、表演技巧惊险动人而为广大群众喜爱。襄汾县中黄村的高台，就是其中之一种。每年春节期间初十前后在本村、邻村表演，从十五起到县城或地区演出。传说，中黄高台最早也是来源于祭祀，由人装扮成神，先在庙内表演，然后相继走出，串街表演，群众都跟随围观，有时水泄不通，后面的人无法看到。后来，有人提出把神的扮演者设法固定在木板上抬起，既增加了表演的立体性，又方便观众欣赏，由此产生了中黄高台。中黄高台的表演先是锣鼓队在前面开道，接着是许多装饰艳丽的旗伞，后面才是精彩的高台。高台一般有八人抬着，铁拐根据表演内容设计，自然巧妙，出人意料之外。例如，有的是一个演员伸出手臂，上面站立着另一个演员；有的是荷花高空盛开，一个小孩站在荷花上面左右旋转；有的是一个演员两臂伸开，一手抓着一个小孩的辫子，小孩悬在空中一动不动，还有的是一个演员用手倒托一把椅子，椅子的一条腿上又站着另一个演员。高处的演员漫舒广袖，轻轻摆动身体，卜面抬的人稳步向前，密切配合，这些民间艺人根据一定的物理原理，利用人们形成错觉的心理特点，虚实相生，真假混同，把结构奇巧的铁棍绑扎成“空中舞蹈”，令观者提心吊胆，而表演者则神态自如。表演的内容以传统戏曲为主，同时也反映日新月异的现实生活，年年有高台，岁岁翻花样。太原地区将与之类似的艺术形式称为“铁棍”、“背棍”，有的艺人能同时担负三位小演员。

高跷，俗称“拐子”，由舞者踩在木跷上表演，是山西普遍流行的社火形式。木跷高度不一，有的低至一尺多，有的高达一丈五尺，一般为

四、五尺。高跷有文高跷、武高跷之分。文高跷用弦乐伴奏，边走边舞，变换各种队形，在街道上表演，舞者有的化装为戏剧人物，既表现历史故事，也表现现代生活，内容丰富多彩，不拘一格。武高跷用打击乐伴奏，以表演特技为主，襄汾县盘道村，素以高跷表演闻名，木跷高达八尺到一丈，一般在村子中心专门设置场地，每隔二丈远摆一张方桌或条桌，连续摆

四、五张，舞者逐个跳过之后，还要大劈叉，观者屏息静观，直为舞者的惊险表演捏冷汗。浮山县高村、庄里、张家河、火壁一带，也以武高跷著称，表演的特技有“过天桥”、“朝天蹬”、“跌八叉”、“跳桌子”、“跳双凳’等，颇有武术色彩。垣曲县胡村的高跷，除了磕拐、碰拐、跌叉、跳桌等特技表演外，还有抬二节、抬三节、坐抬、上抬、组合抬等高难抬法，把惊险的表演与优美的造型艺术融合为一体。武高跷表演惊险紧张，动人心魄，与文高跷的气氛热烈舒缓形成鲜明对比。

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读音：shèhuǒ 解释：

1， 旧时村社迎神所扮演的杂戏。

出处：范大成《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》自注：“民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。” 2， 指同伙。

出处：《水浒传》五十八回：“但来寻山寨头领，必然是社火中人故旧交友，岂敢有失祗应？” 如果您认为本词条还有待完善，需要补充新内容或修改错误内容，请 编辑词条

开放分类：

民俗、传统、习俗、春节、春节习俗

参考资料：

1.《宁夏固原研究》 (佘贵孝)

2.宁夏固原市地方志查询软件（佘文刚）

3.《汾河两岸的民俗与旅游》，段友文主编，旅游教育出版社，1998

⬮ 社火实践报告

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社火是中国民间一种庆祝春节的传统的群众性活动，它是中华民族最悠久、最普遍的民间民俗传统文化，高跷、旱船、舞狮、耍龙、秧歌等就属于社火，它是一项重要的非物质文化遗产。

在我的家乡，时序刚过腊月初八，村中爱好社火的人们就攒掇在一起，商量起了闹社火的事情。哪些人踩高跷，哪些人跳棒槌，哪些人打鼓子，还有旱船、舞狮、耍龙、膏药匠等人员确定下之后，于是便在统一指挥下，一边跳起来，一边忙着去置办行头，社火训练算是正式拉开了序幕。

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社火队组建起来，主要是要出门走户，在弯弯曲曲的乡村小道上，边走边耍，边走边闹，每到一处，都会有鞭炮迎接社火队的到来。这一闹一耍，整个活动从正月头开始，一直持续到元宵节才算正式结束。

锣鼓敲起来，秧歌扭起来，欢歌唱起来……三天年刚过完，正月初四一大早，就会从村委会大院里传来敲锣打鼓的声音。原来，今天要装束社火了，很快的，社火表演者的队伍便出现在了村庄的街道，那在前面开道的两个大狮子引着闹社火的队伍，先是去东方迎喜神，紧接着，就开始了本村人家去拜年贺喜。再后，是要去外村、机关单位等拜年的。若要被选中，前些年还要代表一县或一乡去参加区上或市上的社火调演。

那演出的队伍中有扮丑花的、烧脖头、骚青年、媒婆子，还有大头和尚、娃娃乐等人物，真是包罗万象，雅俗共赏，皆大欢喜。懂历史的，会看出“猪八戒背媳妇”“空城计”、“大破天门镇”、“七品芝麻官”等，不懂历史的`小孩子们以看热闹为主，看哪个扮相好，一时间，扮演者和围观者自然融入一起，都沉浸在热闹非凡的节庆中，一起去体会休闲，去感染世界，去分享五谷丰登的喜悦。

社火游街时，社火的队伍往哪里游，人群就往哪里跟随；社火向哪边走，眼神就往哪边瞄。到处是人山人海，车水马龙，无论大人小孩、男女老少，身影都追随那红红火火、流光溢彩、神采飞扬、魅力四射的社火挪动脚步。游街结束后，就会来到一个专门表演的场子，举行完一些仪式之后，才开始表演。

踩高跷的姑娘、小伙子们，穿着花花绿绿的古装，手中摇着扇子，唱着民俗歌曲，脚下高跷来去自如，不断变换着阵式。还有另外一个场子中，棒槌、鼓子、花丫头、旱船、太平车子等又在膏药匠的指挥下跳的更欢，声响更猛。你瞧，巨龙舞起来了，狮子上天梯了，大花轿抬上来了，多姿多彩的龙船划过来了，民族舞跳起来了，嘴里叼着烟斗的男扮女装的老太太、小姑娘扮成的老太太、动作夸张而又滑稽的媒婆……一个个角色都令人忍俊不禁，喜笑颜开。当然，有时在两队社火互相接迎、欢送的时候双方也会发生一些摩擦。但那是一种热闹，一种气势，更是一种艺术。

在庞大的社火队中，耍狮子、龙灯舞、太平鼓是社火队的精华，尤其是表演太平鼓的鼓手们个个激情四射，阵阵铿锵的鼓声如万马奔腾，春雷滚滚，祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。韵味全体现在撼人心弦的鼓声中。

每至此时，整个乡村沉寂了一年的土地好像已开始苏醒了。社火队走到了哪里，仅那艳丽明快的色彩，都会在这黄土地的冬日里卷起一股暖暖的春意。

⬮ 社火实践报告

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元宵节，这个承载着中华民族深厚文化底蕴的传统节日，每年的这一天，各地都会举行丰富多彩的庆祝活动，其中最具民间特色和热闹气氛的莫过于社火表演了。今年有幸亲临其境，观赏了一场盛大的元宵节社火，给我留下了深刻的印象。

一进入活动现场，就被那浓厚的节日氛围深深吸引。锣鼓喧天，彩旗飘扬，人潮涌动，一片欢腾景象。社火队伍中，有舞龙舞狮、踩高跷、划旱船、扭秧歌等各种传统民俗表演，每一个节目都洋溢着浓厚的地方特色和民族风情，让人目不暇接，叹为观止。

舞龙者动作矫健有力，龙头高昂，龙身翻滚，宛如真龙在空中翱翔；舞狮者则生动活泼，狮子摇头摆尾，活灵活现，寓意吉祥如意，驱邪避灾。而踩高跷的表演者更是技艺超群，他们在数米高的木棍上行走跳跃，犹如平地，令人惊叹不已。

在这场社火盛宴中，我深深感受到了中国传统文化的魅力与活力。这些世代相传的民俗艺术，不仅凝聚着劳动人民的智慧与创造力，更寄托着人们对美好生活的`向往和对未来的期盼。同时，我也看到了在现代社会背景下，传统文化与现代生活交融并进，焕发出新的生机与活力。

总的来说，此次元宵节社火观后感让我深感触动，它不仅仅是一场视觉的盛宴，更是一次深入理解中华优秀传统文化的机会，使我更加珍视和热爱我们的民族文化。期待未来，这样的传统民俗活动能更好地传承下去，让更多的人了解和感受到中华民族文化的博大精深。

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“中秋、国庆”前后，市供销社按照《市人民政府办公室关于全面开展火灾隐患排查工作的通知》文件要求，高度重视，认真落实，全面排查，积极整改，确保市社机关以及市社直属企业至今没有发生火灾和险情，现将开展火灾隐患排查工作情况报告如下：

一、领导重视

市供销社高度重视火灾隐患排查工作。一是召开班子成员专题会议，安排部署市社机关及其直属企业火灾隐患排查工作;二是“中秋、国庆”前后，市供销社分管领导带队业务科室对所属企业开展以火灾隐患为主要内容的安全大检查，市供销社所属企业班子或者主要负责人全程参与，积极配合消防安全检查;三是市供销社分管领导在怡中烟花爆竹公司对火灾隐患排查重点单位作出重要指示：“最近一段事故较多，引起了省、市各部门的高度重视，作为高危的企业，你们一定要注意安全，千万不能出任何事故。最近，最高人民法院、最高人民检察院、公安部、国家安监总局联合发出通知，依法加强对涉嫌犯罪的非法生产、经营烟花爆竹行为刑事责任追究，你们除主要搞好安全经营外，还要积极配合四部门的行动，为净化烟花爆竹市场做出自己的努力。”

二、全面检查

火灾隐患排查工作组由市供销社分管领导副主任带队，对市供销社所属的怡中烟花爆竹公司，回收公司224仓库、观音湾仓库、火车站仓库、南岸仓库，农资公司火车站仓库，土产公司书店、舞厅、吊黄楼仓库，北苑公司嘉禾宾馆等，以消防警示、消防台帐以及消防硬件为重点，开展以火灾隐患为主要内容的消防安全全面检查。

三、及时整改

火灾隐患排查工作组对市供销社所属企业开展消防安全大检查，发现部分车间或者仓库没有安全生产警示牌、电源开关盒掉落、灭火器过期、安全通道无提醒、灭火器配备不足等问题。排查工作组采取提醒、警告、限期整改等措施，要求所属企业或者业主立即完善、限期整改。市供销社所属企业积极配合，迅速完善安全台帐，充实消防软硬件设施，并将整改情况上报火灾隐患排查工作组。

⬮ 社火实践报告

耍社火是儿时的一件乐事，家乡的社火可是远近闻名的，它以高雅、雄浑、大气、形式多样、丰富多彩而著称。

耍社火的高潮，一般在农历正月十五左右。儿时，我们村几乎年年都要耍狮子、跑旱船、扎芯子、走高跷、耍龙灯、放焰火等。我们村的社火，之所以闹得红火，影响较大。主要是有一伙能敲会打、能拉能唱、能描能画、能说能唱、能导能演、能积极组织的热心人。

每年到了冬腊月，农闲时节，这伙热心人便把邻近的几个村的掌事人招集在一起，谋划起耍社火的事来。成立筹备小组，确定掌事人。一切确定以后，便把上年的旧船架、龙架、狮子头、芯子架，从大庙的老楼上取下来，重新整修、绑扎，并开始装饰打扮，糊的糊，绑的绑，编的编、铰花的铰花，贴纸的贴纸，做花的做花，绘图的绘图，忙活起来。我村有一位外号叫“十二能”的能工巧匠，是整个社火道具的设计者和组装者。他扎的彩船，造型美观大气，船的彩楼八角飞檐，周围檐角悬挂彩灯，灯面上绘有水浒三国人物，内外金裹银镶，新颖别致，精巧华丽，既有古扑风格，又俱现代意识；他糊的龙灯威武雄健、造型逼真，栩栩如生；扎的芯子，无论单人、双人还是多人芯子，既高且险，套接绑扎，力学结构合理。少则两层，多则三五层，高约数丈，看似险要，却很安全。这些精巧的杰作，往往吸引来周围九堡十社的男女老少前来参观欣赏。人们送他“十二能”的雅号是当之无愧的。

当开始张罗糊船绑龙灯的时候，锣鼓队的人早就手痒痒了。他们早早就把锣鼓家伙抬了出来，在大庙前开始狂敲起来。虽然都是老敲手，但搁置了一年，难免手生，需要磨合磨合。于是，便在老鼓手的带领下，在老曲牌的基础上，不断地翻新着花样。越敲越带劲，越练越高兴，既像是练习，又像是过瘾。

参加社火的演出人员，基本每年都是固定的。比如，撑船的老艄公，非德娃叔莫属。因为，他动作麻利，潇洒稳健，声音洪亮，唱功扎实，一招一式，把个老艄公撑船的形象演绎得十分到位；而船中架船的那位“媳妇”，则由年轻漂亮的小伙东娃扮演。他面色白净，皮肤细腻，五官周正，身姿富有女性的柔美，经过一番化妆打扮，美若天仙一般。不知道的人还真以为他是一位妙龄女郎呢。他架起船来，平稳飘逸，回转灵活，跑起来如行云流水一般，尤其是与老艄公的一段对唱，真是珠联璧合，恰到好处，是乡亲们公认的好搭档。

那20多位参加舞龙的精壮小伙，是从周围村子里挑选出来的，年轻英俊，个头一般高，个个生龙活虎，由领舞者带领，在村外的大麦场上进行排练。他们按照各种套路，翻、绞、旋、跳、扭、搅，反复演练着“老龙出海”、“金龙过海”、“二龙戏珠”、“老龙翻身”、“龙盘虎踞”、“巨龙腾飞”等各种动作。虽是隆冬天气，却个个挥汗如雨。

过了正月初十，社火的锣鼓便敲得更响了。演出前的各种准备工作已基本就绪。按规定，先必须在周围筹办村开始表演。每到一村，都是人山人海，场子里挤满了看社火的人群，直挤得社火无法表演。这时“火流星”便出现了，只见杨家俩兄弟，手里各狂舞着一对“火流星”，（这是在铁丝编织的小网罩里装着燃烧的木炭）在夜空画出道道火的流线。这“火流星”直接向围观的人群飞去，其距离几乎碰到观众的鼻尖，但却伤不着人，迅速在人群中打出一片空地来。这就是他们的绝技。他们虽不是社火的主角，但他们表演“火流星”的技巧却成了社火队的一大亮点。

从正月十三开始，社火便正式上街了。这天晚上，我们的社火排成了龙蛇长阵，八面雷字大鼓，几十副铙？、大小铜锣，在夜空中上下飞闪。斗子旗、牌灯、鱼灯、羊灯、狮子灯，莲花灯、大小宫灯、巨型横幅、各种彩旗、龙灯、旱船、高跷、竹马等随后紧跟。二脚踢炮仗、筒子炮不断在空中炸响。社火队一进街口，便有商铺在门前摆下果品点心，燃放鞭炮。这时，“火流星”便开始在商铺门前打场子。紧接着龙灯、旱船、高跷、竹马、花棍、地游等轮番演唱、表演。演出结束后，商铺大掌柜便当众悬赏一笔不菲的钱物以示答谢。我村的社火，由于阵容庞大，节目精彩，往往走不上几步，就被商家挡住要求表演，经常闹到深夜才收场。

解放后，由于众所周知的原因，家乡的社火，在坚持了几年之后，随着老艺人的先后离世，社会对这项活动的冷落，便销声匿迹了，但那段美好的回忆，却永远留在人们的记忆中……。

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