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单人床上的忏悔读后感(集锦十篇)

发表时间:2024-03-13

❂ 单人床上的忏悔读后感

当时我是什么样的人,我就写成什么样的人:当时我是卑鄙龌龊的,就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、道德高尚的,就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了,和你亲自看到的完全一样,请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔,让他们为我的种种堕落而叹息,让他们为我的种种恶行而羞愧。然后,同样真诚地披露自己的心灵,看看有谁敢于对您说:我比这个人好!。这是卢梭先生最激励我的一段话,他直接写出了他的心声,他的内心世界,我们可以看到当时那个时代真正的他还有那个时代一个普通人民所有的压力。

上帝造人的时候,给我们一双眼睛看外部的世界,审视内心的智慧之眼则是这颗忏悔的心。如果说读蒙田让我心灵安详闲适,读卢梭则使我悲天悯人。卢梭觉得前辈作家蒙田还坦白得不够,他说蒙田虽然也讲了自己的缺点,却把它们写得相当可爱。看起来像是自责,但是却是自赞。他针锋相对地提出了一个哲理性的警句:没有可憎的缺点的人是没有的。在忏悔录里,他写了他的吝啬,他的偷盗习惯,他对朋友的背叛,他说的谎行的骗。

由于作者的亲身经历,他有条件在这部自传里展示一个平民的世界,让我们看到十八世纪的女仆、听差、农民、小店主、下层知识分子以及卢梭自己的平民家族:钟表匠、技师、小资产阶级妇女。把这样多的平民形象带进十八世纪文学,《忏悔录》就是这样一个激进的平民思想家与反动统治激烈冲突的结果。它是一个平民知识分子在封建专制压迫面前维护自己不仅是作为一个人、更重要的是作为一个普通人的人权和尊严的作品,是对统治阶级迫害和污蔑的反击。它首先使我们感到可贵的是,其中充满了平民的自信、自重和骄傲,总之,一种高昂的平民精神。《忏悔录》中那种平民的自信和骄傲,主要还是表现在卢梭对自我形象的描绘上。他在那个充满了虚荣的社会里,敢于公开表示自己对于下层、对于平民的深情,不以自己低贱的出身、不以他过去的贫寒困顿为耻,而宣布那是他的幸福年代,他把淳朴自然视为自己贫贱生活中最可宝贵的财富,他骄傲地展示自己生活中那些为高贵者的生活所不具有的健康的、闪光的东西以及他在贫贱生活中所获得、所保持着的那种精神上、节操上的丰采。

卢梭在《忏悔录》中写十八世纪这个阶层的精神状况、道德水平、爱好与兴趣、愿望与追求。在这里,卢梭致力于发掘平民的精神境界中一切有价值的东西:自然淳朴的人性、值得赞美的道德情操、出色的聪明才智和健康的生活趣味等等。他把他平民家庭中那亲切宁静的柔情描写得多么动人啊,使它在那冰冷无情的社会大海的背景上,象是一个始终召唤着他的温情之岛。他笔下的农民都是一些朴实的形象,他遇到的那个小店主是那么忠厚和富有同情心,竟允许一个素不相识的流浪者在他店里骗吃了一顿饭;他亲密的伙伴、华伦夫人的男仆阿奈不仅人格高尚,而且有广博的学识和出色的才干;此外,还有善良的小伙子平民乐师勒麦特尔、他的少年流浪汉朋友聪明的巴克勒、可怜的女仆和善、聪明和绝对诚实的玛丽永,他们在那恶浊的社会环境里也都发散出了清新的气息,使卢梭对他们一直保持着美好的记忆。另一方面,卢梭又以不加掩饰的厌恶和鄙视追述了他所遇见的统治阶级和上流社会中的各种人物,首席法官西蒙先生是一个不断向贵妇们献殷勤的小猴子;教会人物几乎都有伪善或厚颜无耻的丑态,其中还有不少淫邪的色情狂;贵妇人的习气是轻浮和寡廉鲜耻,有的名声很坏;至于巴黎的权贵,无不道德沦丧、性情刁钻、伪善阴险。在卢梭的眼里,平民的世界远比上流社会来得高尚、优越,他曾说只有在庄稼人的粗布衣服下面,而不是在廷臣的绣金衣服下面,才能发现有力的身躯。装饰与德行是格格不入的,因为德行是灵魂的力量。这种对布衣的崇尚,对权贵的贬责,在《忏悔录》里又有了再一次的发挥,他这样总结说:为什么我年轻的时候遇到了这样多的好人,到我年纪大了的时候,好人就那样少了呢?是好人绝种了吗?不是的,这是由于我今天需要找好人的社会阶层已经不再是我当年遇到好人的那个社会阶层了。在一般平民中间,虽然只偶尔流露热情,但自然情感却是随时可以见到的。在上流社会中,则连这种自然情感也完全窒息了。他们在情感的幌子下,只受利益或虚荣心的支配。卢梭自传中强烈的平民精神,使他在文学史上获得了他所独有的特色,法国人自己说得好:没有一个作家象卢梭这样善于把穷人表现得卓越不凡。

他告诉读者,他从自己那充满真挚温情的平民家庭中获得了一颗多情的心,虽然他把这视为一生不幸的根源,但一直以他温柔多情、具有真情实感而自豪;他又从淳朴的农村生活中得到了不可估量的好处,心里豁然开朗,懂得了友情,虽然他后来也做过不够朋友的事,但更多的时候是在友情与功利之间选择了前者,甚至为了和流浪少年巴克勒的友谊而高唱着再见吧,都城,再见吧,宫廷、野心、虚荣心,再见吧,爱情和美人,离开了为他提供飞黄腾达的机遇的古丰伯爵。在他看来人具有自己的本性,人的本性中包括了人的一切自然的要求,如对自由的向往、对异性的追求、对精美物品的爱好,

他过着贫穷的生活,却有自己丰富的精神世界。他很早就对读书有一种罕有的兴趣,即使是在当学徒的时候,也甘冒受惩罚的危险而坚持读书,甚至为了得到书籍而当掉了自己的衬衫和领带。他博览群书,长期的读书生活唤起了他更高尚的感情,形成了他高出于上层阶级的精神境界。

他处于反动黑暗的封建统治之下,却具有倔强豪迈以及不肯受束缚受奴役的性格,敢于在巴黎成为专制君主政体的反对者和坚定的共和派。他眼见不幸的人民遭受痛苦,对压迫他们的人又充满了不可遏制的痛恨,他鼓吹自由,反对奴役,宣称无论在什么事情上,约束、屈从都是我不能忍受的。他虽然反对法国的封建专制,并且在这个国家里受到了政府、法官、作家联合在一起的疯狂攻击,但他对法兰西的历史文化始终怀着深厚的感情,对法兰西民族寄予了坚强的信念,深信有一天他们会把我从苦恼的羁绊中解救出来。

他对爱情也表示了全新的理解,他崇尚男女之间真诚深挚的情感,特别重视感情的高尚和纯洁,认为彼此之间的关系应该是这样的:它不是基于情欲、性别、年龄、容貌,而是基于人之所以为人的那一切,除非死亡,就绝不能丧失的那一切,也就是说,应该包含着人类一切美好高尚的东西。他在生活中追求的是一种深挚、持久、超乎功利和肉欲的柔情,有时甚至近乎天真无邪、纯洁透明,他恋爱的时候,感情丰富而热烈,同时又对对方保持着爱护、尊重和体贴。他与华伦夫人长期过着一种纯净的爱情生活,那种诚挚的性质在十八世纪的社会生活中是很难见到的。他与葛莱芬丽小姐和加蕾小姐的一段邂逅,是多么充满稚气而又散发出迷人的青春的气息!他与巴西勒太太之间的一段感情又是那样温馨而又洁净无瑕!他与年轻姑娘麦尔赛莱一道作了长途旅行,始终坐怀不乱。他有时也成为情欲的奴隶而逢场作戏,但不久就出于道德感而抛弃了这种游戏。他是十八世界里那个黑暗社会压迫下生活的万千普通人民的一个缩影,他不是最惨的,但是,他的遭遇一样令人同情。读《忏悔录》这一本书,让我更加了解了卢梭,品《忏悔录》这杯酒,让我看到了一个真实的社会。

❂ 单人床上的忏悔读后感

读了《老师的忏悔》后,我明白了其实人人都有理想,只要能守住自己的梦,并且勇敢地走下去,就能实现自己的梦。

这篇文章讲述的是老师让学生写写自己的理想,一个叫蒙迪的孩子写了七大张,老师却只给了个“F”。之后蒙迪经过努力实现了自己的梦想,老师因此留下了忏悔的眼泪。

每个人都有自己的梦想,我的梦想就是长大了做一名发明家。因为我读了《圆明园的毁灭》之后,觉得落后就会被人欺负,所以我要为祖国的强大而贡献自己的力量。在实现梦想的过程中,不管遇到什么困难,我都会以蒙迪为榜样,坚强而勇敢地走下去。

“有梦才会有期望,有期望才会有拼搏和激情,守住自己的梦,勇敢地走下去,你就会比别人提前到达成功的彼岸。”这句话将会一向激励我实现自己的梦。

❂ 单人床上的忏悔读后感

我有这本纸质书,所以我是交替看完的。这本书看的过程中觉得挺心酸和温暖的,心酸的是布里特·玛丽一直想保持一种在她看来是绝对安全的没有出差错的甚至说是完美的状态,但是又不被自己身边最亲近的人所理解。但她之所以会变成这样我想跟她的童年经历对她的影响是逃不开的,甚至说是深刻的影响跟改变着她,她从小不被重视,遭到忽略可以说是一切好的东西都跟她无关,姐姐的优秀给她造成巨大的压力因为父母总是会把最好的留给姐姐,父母甚至说出希望她代替姐姐去天堂,她缺乏安全感,温暖与爱,在这种环境下成长的她,渴望有人能够爱护她保护她,所以刚开始选择了阿尔佳,后来阿尔佳去世后选择了他的弟弟肯特,她都全心全意的对待,她照顾好丈夫的两个孩子,(不是她自己生的)她做好家里的每一件事,刀子叉子调羹要按顺序排好,阳台窗户一定要用菲克新擦干净,床表面在老公要睡之前一定要喷小苏打等等,她需要按照自己固定的想法跟方式做到不出差错,其实这是她极其缺乏安全感的表现,所以她不愿意踏出家门,不喜欢出去旅行,不愿意接受新的想法以及接触新的想法。她一直在为别人而活,习惯了深夜没有睡等她丈夫回来,丈夫觉得她在家不出去工作比较适合这个家的生活,所以她四十多年来都不曾出去工作,到后来丈夫出轨她不得不离开原来的熟悉生活重新开始一段跟以前完全不一样的生活,而且她从来也不会想到自己会到博格这个小地方生活,其实对她而言,要踏出这一步很难,既要克服自己内心的想法,又要在六十多岁的年龄出去工作,这是一段找回自己的旅程,也是她终于能为自己而活的生活。刚开始的杂乱让她不知所措觉得一切都很糟糕,但她的人生还是按照清单而过,每做一件事情就打勾,没记在清单上的事情绝对不允许中间插入。但是慢慢地,斯文、微卡、萨米、本、银行、坐轮椅的女人等等这群人影响而改变了她,她们都很喜欢玛丽,玛丽也深深的爱这群人。她自己没有意识到自己已经慢慢地改变了,从开始的讨厌到后来的耐心地训练,关心孩子们的私人生活,照顾爱护着他们,甚至还当了他们参加足球比赛的教练,对她来说这是不可能的事情,因为她无比的讨厌足球,不知道为何人们会喜欢上足球,但是后来她自己却变成了会去关心每个人支持哪个球队的人。温暖的是,虽然她的童年并不美好,但她却一直希望别人过得美好,甚至愿意把美好留给陌生人,她到最后都希望孩子们有个全心全意照顾她们、为她们着想的人。最后玛丽终于为了自己做出了一次选择,开往巴黎(自己梦想的地方)。虽然说人生有一种艰难,是离开熟悉的生活重新开始。但是其实生活没有自己想象的那么糟糕,甚至说可以比以前过的生活要更美好。

❂ 单人床上的忏悔读后感

坚定信念廉洁为民

-------读忏悔录有感

近日,在公司党委的组织号召下,学***了**《**忏悔录》,感触颇深。这些曾经高高在上的人没有坚定的理想信念,忽视了对理想信念的自我教育和学习。在他们的思想意识中信奉"有权不用,过期作废"。

肆无忌惮地**、**。最后"东窗事发"成了阶下囚。他们没有守住初衷,没有守住自己的底线,没有辜负人民对他们的信任。

作为一名党员,我要深刻反省自己,告诫自己不能在同一个地方犯错误,更不能逍遥法外。须知,“天网恢恢,疏而不漏。”

通过读《**忏悔录》,让我更加深刻的感觉到,作为一个党员,一个领导,一定要有坚定不移的信念支撑着自己,这样才能让自己远离腐败,远离堕落。我们要继续学习先进文化,保持党为人民服务的精神,提醒自己不能做人民和历史的罪人。只有这样,才能从根本上保证不走歪路。

在坚定信念的同时,一定要有良好的工作作风。没有好的工作作风,很难经得起现实的考验。工作作风是一个人思想的外在行为表现。有好主义而不去实践是不好的。只有这样,才能真正实现共产主义事业的生命价值。

作风不过硬,就容易为社会上形形色色的名利所**。一些党员干部由于作风艰苦,被别有用心的人引下水。只有严格要求自己和周围群众树立坚定的工作作风,才能经受住各种考验。

作为一名领导干部,有很多**资金、权利,稍有放松警惕就会导致深渊。因此,从干部保护的角度看,廉洁自律是干部拒腐防边的法宝。作为干部,只有严格要求自己,才能经得起市场经济中的各种利益。从领导岗位到阶下囚,无不说明一个人在岗位上自制力的重要性。

从小贪到巨贪,从小贿收礼到大贿收钱,一步一步放纵本身,大肆进行权钱交易。因此,他们自然受到了党纪国法的洗礼。可见,在领导岗位上,只有自始至终加强自身的廉洁自律意识,才能不被“糖衣炮弹”击倒。

我们的领导干部都是从群众中出来的。是群众给了他们权利。因此,作为一名领导干部,我们不能忘记自己的根。要有从群众中来、到群众中去的观念。没有群众观念的干部,做不到群众满意的实情。群众观念是执政为民理念的思想基础。

有了群众观念的思想基础,我们就能在工作中与群众融为一体,更好地为群众服务,为群众多办实事,切实维护群众的切身利益。群众观念实际上就是公众观念。如果没有公共理念,一切都是以自我为中心,那么就没有为人民服务。

反腐倡廉中的违法违纪行为,是群众观念弱化、私欲膨胀的结果。

总之,读了《**忏悔录》使我深深感到一个党员干部理想信念动摇的可怕、工作作风败坏的可悲、廉洁自律意识淡化的可怜、群众观念不强的可恨。在今后的工作中,我会寻找差距,努力提高自己的素质,激励自己,做好当前的工作,为公司的转型升级做出贡献。

❂ 单人床上的忏悔读后感

最近,我捧读一本《忏悔录》,书中既有权力在握的“一把手”,又有分管具体工作的责任官;既有党政部门的领导,又有事业单位的领导;既有快到“点”的干部,又有年富力强的干部;既有一般岗位的干部,又有管钱管物的干部;既有认识和听说过的干部,又有感受得到的干部;等等。读完此书,我的收获与受到的启示都很大。

启示与收获之一:权姓公。如果权不姓公了,改姓私,那么站着的人就会变为倒下的人。变成阶下囚的那些人,大凡都是利用手中的权,为己为他谋利益,结果是自食苦果。我体会到,有权受人尊重,心术不正的人尊重的是“权”,而不是你这个“人”本身。当“权”与“利”同时出现,有人为了“利”来攻这个“权”。如果掌“权”偏了,利益者就会以不正当的方式“夺权”,使掌权者变为操盘手,叫你怎么转就怎么转,牵着鼻子把你带到坑里去。事实也如此,权乱人心乱,权歪身子邪。同时,权力是把“双刃剑”,如果你不尊重它,它就不尊重你;如果不用好权,权力就会向你“刺”来,剥夺你本该有东西,让你一败涂地。所以,要树立正确的权力观。要好好想怎么用权,不能当权力反面人物的“俘虏兵”。反之,权力姓公太重要了。要不然,权力不公则私,或又公又私,或公私不明,就会在人生路上当乱爬的“糊涂虫”,说栽倒就栽倒。

启示与收获之二:立正身。我们一定要立正身,用自己的脚踩实,站得稳稳当当的,不管是哪一个年龄阶段,在什么职位上,在哪种环境下,都要“不倒桩”,站如松,坐如钟,做“不倒翁”。我常讲:扛得住风险,顶得住风浪。一位临到退休的阶下囚写道:“工作几十年一直是严于律己的,不管在校长位置上,还是在局长位置上,那时还能守得住底线。但临到退休时,犯这么严重的错误,这也印证了‘59综合症’的说法,自己也属于‘59综合症’的表现。”还有一位阶下囚写道:“已进天命入歧途,心中淌血眼模糊;世上唯无后悔药,离家别妻望中愁。”这些没顶住,用百姓的话讲,天白了窝趴尿在床上。所以,立正身是做人当干部的准则,昨天要立正身,今天也要立正身,绷紧,明天更要立正身。要永恒性,用毅力去抗住侵蚀,洁身一世。我已50有余,反面教材启迪我六个大字:立正、站稳、不倒。

启示与收获之三:蹦紧弦。思想是行动的先导。思想偏,路走歪。阶下囚在诉说变化的过程中,都是从一个“溃烂点”开始的。这个点,有的是自己思想先变,有的是从不敢收礼到收礼,有的是外部环境影响而致等。不管哪一种,都是慢慢蜕变的,思想上的这根廉政弦松了,甚至断了,结果是追悔莫及,于己于子女于父母都留下了一个痛心的伤疤。一位阶下囚写道:“我的行为,给女儿纯洁的心灵,未来美好的憧憬蒙上了阴影,留下遗憾,我罪该万死!我的行为,让我年迈的父亲惭愧,我没有完整地按照他老人家的意愿洁白履人生,给我的家族,给他老人家丢了脸,耻辱至极!”可怜啊,那有为何不早知道!特别是看了“认识人”的忏悔,对自己心灵是一个很好的洗理和预防。认识人的忏悔,又成像成影永久地留在脑海里,常常“放映”。回首一醒,传递给自己一个强烈的信号:思想上那根“廉政弦”松不得。松了,会像脱缰的马,迷失方向后就不知会跑哪里去。为此,时时绷紧廉政这根弦刻在我脑中,也将成为我人生道路上不可少更不可缺的“边缘线”。

所想、所思、所感还将延续、持久地发酵下去……

❂ 单人床上的忏悔读后感

今天是国庆节,也是祖国妈妈的生日,我跟着爸爸到玉水农庄里。告诉你们哦!这个玉水农庄是我爸爸开发的哦。

今天的农庄特别热闹,山上古老的樟树,显得特别高大茂盛,为到山上游玩的人们遮荫,山上的枫叶也纷纷从树上落下,好像是一枚枚邮票,在告诉我们“来客啦,来客啦!”那边叶子所剩不多的是樱花树,到明年春天时,这里会有五颜六色的樱花盛开。在樱花小径里来来往往的人们,边看边赞叹这里的风景优美,空气清新,我听了不禁为爸爸感到自豪,因为是他亲手种下的一草一木,改变了这里的荒山野岭。

在儿童活动区里,有翘翘板、吊床、秋千椅、蹦蹦床、海洋球可以让小朋友们玩。你看,他们玩得多么开心,多么热闹,头上的汗水顺着脸庞流下来,也来不及擦一下,还是使劲蹦着、跳着、喊着、叫着。

当然,今天是游客爆满热闹非凡哦!对了,我今天还遇见了我的同学潘於欣,她是跟她爸爸到山上打泉水,顺便来这里玩的,真希望我的同学们都能到山上玩,跟我一起种菜。

❂ 单人床上的忏悔读后感

《忏悔无门》是一本充满着令人思考和启示的好书,在我读完之后,我深深地体会到了忏悔的重要性以及在人生道路上的启示意义。

这本书以“忏悔”为主题,从多个角度讲述了忏悔的含义、形式以及其带来的意义。书中通过引用圣经和其他名人名言,为我们解释了忏悔的真实含义并给出了实践方法。

首先,书中讲到了忏悔的含义,它指的并不是一种自我审判的过程,而是一种从错误中学习的过程。我们每个人都会有犯错的时候,这时我们需要问自己一些问题,如:

“我做错了什么?为什么会犯这个错误?我能怎样弥补这个错误呢?”等等。

这些问题都是非常重要的,它们可以帮助我们找出自己做错了什么,并从中吸取经验教训。

其次,书中讲述了忏悔的形式,忏悔可以有很多种形式,比如:表达歉意和真诚的道歉,改正错误并承担责任等等。当然,这都不是一次性完成的,我们需要在生活中不断去练习,才能真正做到心无愧疚。

最后,书中给出了忏悔的意义,忏悔不仅可以帮助我们改正错误并弥补过错,还可以让我们受到神的谅解和慰藉,更重要的是,它可以改变我们的思维模式,让我们以更加积极的方式看待事情,做一个更加成熟的人。

总之,通过这本书的阅读,我认识到了忏悔对于人生的重要性,我们每个人都需要将它纳入到我们生活中来。无论你是在家中,学校中,还是在工作中,你都需要学会忏悔,学会表达歉意和道歉。这样才能成为一个更加完整、成熟和幸福的人。

最后,推荐一句话:”忏悔可以让我们犯错时并不需要后悔,因为我们能够找到事情失败的原因,从而更好地完成任务。”

❂ 单人床上的忏悔读后感

内容简介:当你指着照片上他年轻好看的脸庞质疑“这是个作家?!”的时候,他会肯定地回答你“没错!请看我的智慧!”面当你为他书里那些寓言小品欢笑或者赞叹的时候,他却直白地告诉你“没什么,这就是我的生活”。我把我的人生毫无遮掩地向你敞开,我虔诚地站在你的面前,忏悔一切。你将翻开的,是一部尚未面世就饱受争议的作品。我们脑海里那些已有的概念,都不能将它老老实实地框在里面:你将领略的,是一整本一个又一个的颠覆,照片,插画,随笔;寓言,讥诮,治愈;面对那些扑面而来目不暇接的灵感弹片,我们只能由衷地感叹一句:“哇噢!”

单人床上的忏悔读后感,来自淘宝网的网友:这书看得很利索,用一天的时间悠悠逛逛地看完了。期间穿插着一次中午饭,一次午觉,若干次厕所,长辈来访,看了一眼天津卫视的《媳妇的美好时代》。 一天就这么过去了。对于正在苦苦与肥胖病魔作斗争的文艺女青年来说,每一天过得都很漫长,恨不得一下子跳跃到减肥成功的那一条,好对自己有个完满的交代......

单人床上的忏悔读后感,来自卓越网上书店的网友:首先想先针对这本书的照片和文字说事。 基本上心狠打下一颗星的人不约而同地说:你是卖书还是脸。对于这个,我想说,用照片来凑地方凑足一本200多页的书这个思路确实不大好,一方面能说明茶叶你赶稿真的不是特别勤呀。当然,选用的基本都是自己的照片,有点像是在出写真集。这个point确实有点误导大众。而且用自己的照片我不......

❂ 单人床上的忏悔读后感

“没有可憎缺点的人是不存在的。”--摘自《忏悔录》

假期里,随手翻阅一本书,它是一本五十五万字的自传,一部情感型人的宣言,一个卢梭反思了一生的书--《忏悔录》,它打动了我,它让我真正地了解人类灵魂的高贵之所在。

作者雅克·卢梭是法国著名的思想家、作家,在人类启蒙思想史上有着崇高地位的哲学家,他是一个伟大的人,但他对自己崇高的人生进行了严格甚至残酷的忏悔。在卢梭充满挫折和磨难的一生中,童年是他的人生伊甸园。因为自我的概念与欧洲大多数人的不同,这样一个五十多岁的老人不得不四处游荡。

正是对自我童年的怀念,才写下这部巨著。

卢梭在书中深刻反思了自己和他人的行为。回顾自我的一生,正如他在自序中所说:“人之是否崇高,只是以其情感是否伟大,思想是否敏捷而定。

”卢梭之所以获得极高的成就,是因为他思想敏捷,情感伟大。作为一个高尚的思想家,只有不断地反省自己,才会有一股新的思考之泉涌出。

卢梭在从事**工作时,新的记谱法遭到了法国权威部门的否定,心里十分沮丧,但他立刻振作起来,又结识了许多18世纪的著名哲学家,并且参加了征文比赛获得大奖,从而,他走上了文学之路。他的**《爱弥儿》发表后,受到了社会的咒骂,但他仍然坚持自我的思想。在发表了《论人类不平等的起源》之后,再次遭到了人民的诅咒,甚至整个欧洲都在咒骂他,他只有逃离,但不曾想过要改变自我的思想,这需要怎样坚强的毅力与决心。

遇到挫折和失败时,要及时、充分地反思自己的缺点,敢于承认自己的缺点,不要气馁、低头,以良好的态度对待这些挫折。

卢梭在发表了《**辞典》、《社会契约论》后,博得了社会的好评,但他仍然对自我不满足,要求继续提高了自我的认识,再次写下了一篇又一篇蕴含丰富哲理的文章,悟出了人生更加深刻的道理,创造了一个又一个的成就。当我们取得成功时,应谦虚地反思自我的行为,做的好的地方,继续发扬,做的不好的地方,在以后的生涯中加以改善。

卢梭在与妻子的旅行中,钻进了密林深处,在那儿找到了原始时代的景象,他扫尽了人们所说的谎言,把自然的本性如实地坦露出来,他领悟到了:人的苦果真正**于人类所谓的进化。他替法国反思时,领悟到自我从来都没有领悟到的哲理,他这种对社会、他人深切的关照,以及感同身受的思考,给我们以很多的启迪。

当我们发现别人的缺点和错误时,应该帮助别人反省,检查自己是否也存在,从而提高自己的理解水平。同时,我们的行为也在不知不觉中影响着周围的人,提高了人们的素养。

在卢梭的一生中,有过类似经历的人并不多,但我们可以从中找到一些值得我们学习的东西。如果每个人都能够像卢梭这样深刻地反思,那么,每个人的思想认识水平都有了很大的提高;如果每个民族都能够像卢梭一样深刻地反思,那这个民族就会更加独立、自强;如果一个国家能像卢梭一样深刻地反思,那么这个国家将会更加繁荣、昌盛。

❂ 单人床上的忏悔读后感

我们要学会忏悔,就是要将累世的习气、遗传的习 气、累世的业障统统地忏悔。今天你们跟着师父学佛,你们跪在观世音菩萨面前,你们做错一件事情,你们会忏悔一件事情,实际上这就叫小忏悔。真正的大忏悔是什么?“菩萨慈悲我,我是凡人肉胎,我不懂啊,我累世做了这么多不好的事情,我全部忏悔,我今天又做错事情了,观世音菩萨,我再忏悔。”

这叫大忏啊。如果你只是说我今天做错一件事情,菩萨保佑保佑我吧,我们单位的老板不要把我开除,这种忏悔有用吗?忏悔是忏悔自己累生累世的习惯。举个简单例子,这个人喜欢偷东西,最后又被人家抓 住了,就是因为从小就偷点东西,才有今天的果,如果真忏悔,他必须跟老 师说:老 师啊,我就是从小没有好好地学习,我才有这个坏习惯,我以后真的不这样了,我从小时候一直忏悔到现在啊,我昨天做了这件坏事,我明天肯定不做了。可是因为有根在那里,下次还会长出来孽障和累世的怨结,他还会再偷,所以,要大忏悔,小忏悔是解决不了问题的。

当你忏悔了之后,你 的 人就会变成一种清净的法 器,为什么?就像一个清净的道场一样,因为你忏悔了之后,就是打扫了自己心灵当中肮 脏的东西,让那些肮 脏的东西统统地离开了你的身 体、肉 体和灵魂,你的心就得到安定和干净,就像一个干净的道场一样,菩萨可以随时地常驻在你的心中,所以忏悔是最重要的,忏悔相当于在人间不断地擦洗和洗地,你就变成了一个法 器,菩萨一驻在你的身上,菩萨就可以用你的法 器去度人,去帮助人家,可以去救人。如果不干净,怎么可以成为法 器呢?你拥有了清净的道场,你就能承受清净的法留,因为你已经成为一种法 器了,所以,你才能让这些佛法留在你的心中。

要懂得,困难把你困在里面,人家说,困难就是发木,一个“木”字,上面加上一个“口”字,就是“呆”。一个人呆了,就发木了,如果你的心中有一个“木”,那你的整个身 体把它围住,那就是困难的“困”字。在风水学上来讲,也是这样,如果你想造房子,你把木头放在当中,外面的院子先围起来,就是一个“困”字,那你的这个房子一定造不好,困难重重啊,这就叫道理。

如果我们心中想不通,就会发木了,就呆了。所以,要想得通,想得明白,这个人才有救。师父希望你们学佛要用妙法,妙法是什么?有句话叫“知己知彼”,知心懂心,懂人家的心,你才能把人家的心化开,所以,真正的学佛救人就是救心啊。实际上念经就是念气、念心,你的气不顺,嘴巴里还在骂人,心中还在生气,你说你这个恶气,非但念不好经 文,还会把这个恶气带到经 文里面,你这就是亵 渎佛 经。

所以,你们的气要顺,心平气和的人才能念好经啊。为什么很多人烧了很多小房子就是效果不好啊?因为心不平,气不和。还有很多人在念解结咒的时候,想着对方最好生病,或者撞车呢,心中充满着恨。师父告诉你们,这样你又犯业了,业障又进入了你的身 体,经 文怎么能有效果呢?希望你们要懂得,念经的时候一定要干净,千万不能有杂念。