黄庭禅读后感(汇集14篇)
发表时间：2025-08-09黄庭禅读后感 篇1
《黄继光》是小学语文课本的一篇选读课文，讲述了朝鲜战场上甘岭战役中战士黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪口，用自己的生命换来了胜利的故事。
文中有一段是这样写的：指导员正在着急，只见黄继光又站起来了！他张开双臂，向喷着火舌的火力点猛扑上去，用自己的.胸膛堵住了敌人的枪口。这句话中的动词 站，张，扑，堵让我感受到黄继光的牺牲精神和大无畏精神。相比之下，我们今天的生活对于他们来说简直就是天堂。如果没有当年黄继光的这一站，一张，一扑和一堵，没有黄继光的毅然请战，我们今天会怎样?
战争虽然现在离我们还很遥远，但如果我们将来没有能力，仍然会陷入战争的漩涡当中，只有我们加倍努力，祖国才能更加强盛。
黄庭禅读后感 篇2
历史上，人们对于诸葛亮都有很高的评价。今天，本人斗胆也来谈谈我对诸葛亮的一些看法。诸葛亮智。他是一个很有才华的人，他不但上知天文，下晓地理，而且精通战术兵法，空城计就是一个绝佳的例子。而他当年那篇肝胆照人、令人读后感觉荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，流传至今。
实在是智！诸葛亮神。他虽身在草庐之中，但却十分注意观察和分析当时的社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对当时的时局分析透彻，面面俱到。他甚至还能“呼风唤雨”借东风，仿佛天地万物都为他所用。他用兵如神，运筹帷幄，能决胜于千里之外。实在是神！诸葛亮义。他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。因受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，效死不渝，“鞠躬尽粹、死而后已”这句历史名言，不知影响了多少代人，成为多少名人志士的`座右铭！他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩。
实在是义！“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮唯一的遗憾恐怕就是没能实现刘备的遗愿了吧。以诸葛亮的才华与聪慧，竟落得如此下场，实在是可悲啊！人无完人，诸葛亮也确实有不足，但这又有什么关系呢？因为他实在是无愧于一个值得千秋赞颂的人。
黄庭禅读后感 篇3
今天，我终于如愿拜读了《黄继光》这个红色小故事。合拢书本，黄继光的光辉形象在我脑海里久久回荡，这是一个多么了不起的英雄啊，我感慨万分。
黄继光是一个普通的志愿军战士，为了在黎明前攻下597。9高地，他毅然冲上去用自己的'胸膛堵住了敌人的枪口，他的这种大无畏精神令我钦佩。当我读到：“他转过身，坚定地对指导员说：‘指导员，这个任务就交给我吧！”，我觉得脸上热辣辣的，身为班干部，有时还竟然为了一点点小事而斤斤计较。再回头看看黄继光，大敌当前，他毫不犹豫地舍弃自己的生命来换取胜利，和他比起来，我羞愧万分。
“在子弹的暴风雨中站起来，向冒着火舌的枪口冲去，用自己的胸膛挡住罪恶的子弹。”
黄庭禅读后感 篇4
黄爱华是深圳市年轻的特级教师。他先后多次代表深圳市和广东省参加全国小学数学优化课堂教学观摩大赛等活动.他精湛的教学艺术和挥洒自如的教学风格不仅征服了学生，而且也征服了听课的专家和学者。黄爱华的课堂教学获得了巨大成功，这成功的背后，有没有规律性的东西值得研究和探索呢？看了《黄爱华与智慧课堂》中的课堂实录，我为黄老师精湛的教学艺术所折服。下面就与老师们一切领略黄爱华课堂的智慧吧。
1、开讲，体现了一个“趣”字。
导入是一堂课的开始。一堂课的导入是教师对教学过程通盘考虑、周密安排的集中体现，它熔铸了教师运筹帷幄、高瞻远瞩的智慧，闪烁着教师教学风格的光华，是展示教师教学艺术的“窗口”。因此，优秀教师都十分重视一堂课的导入，黄爱华也不例外。他或设置悬念、创设情境，或直观操作、强化感知，或基础训练、以旧带新，或开展竞赛、激发热情，或生动表演、寓教于乐……无不殚思竭虑，追求卓越.
例如，他用音乐课的“节奏练习”来导入“循环小数”，用“猴王分饼”的故事来导入“分数的基本性质”，用发布亚运会新闻的课前谈话来导入“百分数的认识”，用“奶奶和孙子生日”的故事来导入“年、月、日”等，都较好地创设了问题情境，产生了“先声夺人”的教学效果，显示出扎实的`教学功底。
2、新授，体现了一个“实”字。
新授是一堂课的中心环节，提高新授的教学效率是提高教学效率的关键。黄爱华在课堂教学中紧紧围绕培养和提高学生思维能力这个核心，不断拓展学生的思维空间，增强学生的参与意识.
首先，他的新授教学充分运用了迁移规律。了解学生原有的认知结构，把握新旧知识的联系，找准新知识的生长点，充分利用旧知识来学习新知识是教学取得成功的关键。黄爱华老师在这方面作了可贵的探索，取得了丰硕成果。例如，“求较复杂的平均数应用题”“分数的基本性质”等课例就较好地体现了“为迁移而教”的思想。
其次，他的新授教学充分揭示了知识的发生过程。他认为，知识发生过程蕴含着极丰富的推理方法、思维方法和思想方法，它们是知识结构中最活跃的元素，是提高学生分析问题和解决问题能力的最好素材。例如，他在“百分数的认识”课例中就体现了“从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践”这一人们认识事物的一般规律和知识发生的过程。先让学生通过调查搜集日常生活中遇到的百分数，获得对百分数的感性体验，然后通过分析比较得出百分数的共性，再通过抽象概括得出百分数的概念。整个教学过程环环紧扣、一气呵成，起、承、转、合圆润自然、通达顺畅，给人以美的享受。
再次，他的新授教学充分体现了“数学教学是数学活动的教学”这一现代数学教学思想。教学活动是学生数学思维的思维场。教师的作用是创设“思维场”而不是直接作用于学生的思维。黄爱华老师就善于通过数学活动来激发学生思维。例如，在“百分数的认识”这一课例中，在基本讲完新课后，他设计了这样一个数学活动：让学生书写10个百分号，要求一个比一个写得好并且尽可能地快。在学生书写的过程中，老师突然叫停笔，让学生默默地数一数，自己写了几个。接着，教师提问：“你能告诉老师写了几个吗？”学生纷纷举手。老师没有让学生回答，而是接着问：“你能用百分数来告诉老师完成的情况吗？你们是如何想出这些百分数的呢？”同学们都说出自己的思考过程，如一学生回答说：“我写了4个，占任务10个的十分之四，也就是百分之四十。”教师充分肯定学生爱动脑筋，学生获得了学习成功的满足。这个教学活动不仅让学生练习了写百分号，更重要的是将学生所学的知识用到了实践中，激发了学生的兴趣，开拓了学生的思维，为后续知识的教学做好了铺垫。
3、练习，体现了一个“精”字。
练习，是数学教学的重要一环。它既是促进学生理解所学知识的重要途径，又是使学生形成技能技巧的基础。黄爱华老师在练习设计中，注意练习的目的性、典型性、针对性、层次性、多样性和趣味性，注意应用题组练习，加强各种练习的联系和配合，提高练习的整体效率；在练习的编排上做到了由易到难，循序渐进；在练习结果的处理上，做到了及时反馈评价，引导学生在对比中弄清区别，在辨析中加深理解，在概括中把握联系，在评价中受到激励。例如，“分数的基本性质”这一课例的练习就较好地体现了上述特色。
4、结束，体现了一个“活”字。
课堂教学的结束阶段是整个课堂教学过程的有机组成部分，是将知识系统化、条理化、网络化，从而加深对知识的理解，减轻记忆负担的重要环节。它对于发展兴趣、强化目标具有重要意义。如果说引人入胜的开头是成功的一半，那么，画龙点睛的结束则使成功得以巩固。黄爱华老师在结束教学中或归纳小结，或设置悬念，或前后呼应，或辨析比较，或开拓延伸，或提出问题，或进行活动游戏，无不匠心独运，力求促进学生的思维，提高学生的认知能力。例如，“质数与合数”这一课的结束就设计得颇有韵味，他让学生判断自己的学号数是质数还是合数，然后启发学号数是1号的同学先走，因为1既不是质数，也不是合数。再让学号数是质数的同学走，最后让学号数是合数的同学走。先走的学生要大声报出自己的学号数，让没有走的学生判断。学生在饶有趣味的游戏活动中，既巩固了知识，又享受了数学思维的快乐，可谓一举多得。
黄庭禅读后感 篇5
先帝创业未半，而中道崩殂，这古心古香的诗句出自三国时期蜀汉丞相诸葛亮的.笔下。
诸葛亮，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、发明家、文学家，为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。而这篇《出师表》就是诸葛亮呈于后主刘禅的一份奏表。《出师表》
先讲述了后主刘禅推荐了一些忠心不二的大耳，后讲述了自己为什么如此尽心尽力，以打消皇帝刘禅对自己的顾虑，并决定带兵出征，北定中原，除奸凶，使天下太平。
读完诗后，我深深感受到了诸葛亮的用心良苦，为了蜀国尽心尽力，拼尽全力辅助刘婵，而刘婵却不积极向上，好坏不分，昏庸无能，听信宦官之言，做了许多错事，而诸葛亮还是尽心尽力地辅助他，把蜀国治理地井井有条，给蜀国在政治经济打下了很好基础。然而，刘婵却在诸葛亮逝世后，不思进取，胆小怕事，而就在投降前夕，蜀国仍有兵力十多万，本可以拼死一战，可刘婵却未做此举，而且朝中的大臣竟无人敢谨言，就这样没有开战，蜀国就投降了。
刘婵的昏庸无能导致了蜀汉的倾颓，所以，我们做任何事都要广泛地听取意见，开战批评与自我批评，在人际交往中，要选择正人君子，远离小人，取长补短，这样，才能使自己更上一层楼。
黄庭禅读后感 篇6
我们的内心有快乐有痛苦，但是痛苦和快乐总是来来去去，但是有一个知道痛苦和快乐的它从来没有变过，它就是真自我、自性、本心。
本心自性真我属性空，但是空能生万有，它不垢不净不增不减不生不灭，快乐痛苦贪婪嫉妒紧张傲慢怀疑的烦恼心都是从它中生出来的幻想，住在某件事物上的心都是幻心，真心不住。
真心是能量，能量能够转化为物质，这就是E=MC2。
我们内心认为这个世界是什么样的，它就是什么什么样的，跟真实的世界无关，只跟我们内心的感受有关。
有人在集中营中保持内心的静稳，有人在天堂感到痛苦烦恼，世界与我们无关，跟我们相关的是我们对世界的看法，而这个看法是可以转变的，心不随境转而能转境，这样的人就是觉悟的'人。
在纳粹集中营中内心不恐惧害怕，被纳粹毒打一顿不愤怒不自怨自艾，在恶劣的环境中保持内心的稳定，就是大彻大悟的大智慧的人。
GS暴跌的时候内心不恐惧非常冷静，保持内心的平稳，第一时间采取措施按原则操作，才是最智慧的人。GS暴涨内心不喜悦保持内心静稳，严格执行三大纪律止损买入价分仓1/10买卖在临界点，制定纪律严格执行步动摇，就是大智慧的人。
面对同样的环境，心态不同命运不同。一个父亲因犯罪入狱，大儿子自暴自弃，酗酒闹事最终也进入了监狱，记者采访他说我有这样一个父亲，你叫我怎么办？小儿子选择了奋起最后成为市长，记者采访他说我有这样一个父亲，你叫我怎么办？环境相同，但是两个人选择了完全不同的心态，最后命运完全不同。
查尔斯王子和一个乞丐的照片登上了报纸头条，查尔斯王子到贫民窟视察，结果一个乞丐说他和王子是同学，王子认出了他，两人一起照了张照片。
原来这个乞丐的确是王子同学，出身豪门，就读贵族学校和王子同学，但是婚姻失败，他自暴自弃最终沦落街头成为乞丐。
他出身豪门和王子是同学，出身文凭是多少人羡慕的东西，但是决定命运的不是出身不是文凭，而是心态。
当我们能力本领价值1000元，得到的报酬是1000元；假设我们自我奋斗努力挖掘自身潜能神力，能力本领价值1万，得到了报酬还是1000元，觉悟的人还是要提升自身的能力，而更多的人选择是不挖掘自身的潜能和神力，我们自己的心态决定我的命运而不是薪酬不是外界的环境条件。
这世界我们看见的人事物都是我们内心世界的反映，心改变外界就会改变。所谓佛眼看佛魔眼看魔就是这个道理，心中有佛看人人皆佛，外界就是天堂，心中有魔看人人皆魔，外界就是地狱。天堂地狱不在真实的世界，它们只在我们的内心存在。
黄庭禅读后感 篇7
在著名的上甘岭战役中，当攻击部队受阻、伤亡较大时，有一位叔叔挺身而出，主动请战，消灭敌人火力点，在战友负伤牺牲、自己所携子弹用光的情况下，他毅然用自己的身躯堵住了敌人枪眼，为冲锋部队的胜利开辟了通路，牺牲时年仅22岁，他的名字叫黄继光。
这是我前几天读的一篇英雄故事《黄继光》。读了这篇故事，我有很多感触，黄继光为了保证在天亮前拿下零号阵地，为了取得整个战斗的胜利，也为了让我们都过上好日子，献出了他宝贵的生命，他那舍身为国的精神激励着每一个中国人。当时正是许多像黄继光一样的英雄们用鲜血和生命换来了新中国的`成立，我们才有了幸福、快乐的生活，我们才可以坐在宽敞明亮的教室里学习，我们才得以健康茁壮成长。
我们一定要珍惜今天的幸福生活，好好学习，天天向上，不辜负英雄们的鲜血和生命，将来报效祖国。
黄庭禅读后感 篇8
一本好书可以影响人的终生。我读了北宋史学家司马迁的《史记》受益匪浅。这本书中的每一个故事对我都有深刻的启迪。可以毫不夸张的说，《史记》无论在中国史学史还是在中国文学史上，都堪称是一座伟大的丰碑。
《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。史学方面姑且不论，文学方面，它对古代的小说、戏剧、传记文学、散文，都有广泛而深远的影响。首先，从总体上来说，《史记》作为我国第一部以描写人物为中心的大规模作品，为后代文学的发展提供了一个重要基础和多种可能性。
《史记》所写的虽然是历史上的实有人物，但是，通过“互见”即突出人物某种主要特征的方法，通过不同人物的对比，以及在细节方面的虚构，实际把人物加以类型化了。司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
由此，《史记》为中国文学建立了一批重要的人物原型。在传记文学方面，由于《史记》的纪传体为后代史书所继承，由此产生了大量的历史人物传记。虽然，后代史书的文学性显著不如《史记》，但其数量既浩如瀚海，如果将其中优秀传记提取出来，也是极为可观的.。此外，史传以外的别传、家传、墓志铭等各种形式的传记，也与《史记》所开创的传记文学传统有渊源关系。读《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。
品《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。赏《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。好书大家分享，《史记》的确是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书，同学们一起快乐阅读这本吧。
黄庭禅读后感 篇9
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间?”这天，在阅读陆游的诗集时，我偶然发现了这句诗文。起初有些大惑不解，后来读了《出师表》一文后，我逐渐明白了。
《出师表》的前五段主要讲述了诸葛亮对后主刘禅提出的三条建议。第一段中诸葛亮分析了天下大事，提出了广开言路这一政策;第二段中，诸葛亮为后主分析对宫中府中赏罚不一，会使朝廷动摇，借此又强调了严明赏法这一内部政策;三到五段中诸葛亮提出了最为重要的建议——亲贤远佞。后部分中他讲述了征战史和对后主的劝谏，表明了自己对汉室复兴的决心。(这是写文章吗?像是总结段意!)
在此表中，我真正见识到了诸葛亮的才华横溢，为汉室“鞠躬尽瘁，死而后已。”我认为三条建议中最好的还是亲贤远佞，它是其他的基础，也是关键部分。因为只有做到这一点，才能广开言路，接听善意之言;严明赏罚才能真正的做到。
其实，诸葛亮的这三条建议在实际生活中也十分实用。我们只有广开言路，听从多方面的建议，从中仔细的筛选，才能将事情做得更好;而且如果赏罚不严明，那么不同的人犯下同样的错，受不一样的'处罚，大家一定会有意见，弄得大家不和睦;(此处衔接突兀)再者说我们在社会上与一些小混混长期接触，定然会去一些不良的场所，会学许多坏的习惯。
所以，这篇千古名文值得我们去细细的品味，好好的运用!
黄庭禅读后感 篇10
《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
上半部分，分析当时不容懈怠的政治形势，阐述开张圣听、内外同法、亲信贤良的必要性和迫切性，希望后主励精图治，迅速改变龟缩于西南一隅的被动局面；下半部分，回顾自己的一生经历，缅怀先帝“三顾茅庐”的知遇之恩，表明此次北伐务求成功的雄心壮志。
前半部分由势入理，起笔峥嵘。表文第一节向后主提出“开张圣听”的建议，可是却从形势叙起，这能起震聋发聩的作用，又能激发继承遗志的感情。表文开笔即言“先帝创业未半而中道崩殂”，深痛刘备壮志未酬身先死，深诫后人继承父业不可废，以追念先帝功业的语句领起，至忠至爱之情统领了全文．继而以“今天下三分”，点明天下大势，逐鹿中原，尚不知鹿死谁手；复直言“益州疲敝”，自身条件很差，地少将寡，民穷地荒；进而大声疾唿：“此诚危急存亡之秋也！”大有危在旦夕之势，如不救亡存国，将会出现国破身亡的惨局，笔势陡峭，峥蝾峻拔。在凸显形势的情况下，垫以“侍卫之臣不懈予内，忠志之士忘身于外”，他们不忘先帝恩德，不改对后主的忠心，转危为安，化险为夷还是有依傍的，有力量的，有希望的。在这样的基础上，提出“开张圣”，“以光先帝遗德，恢弘志士之气”的建议，规劝不可“妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路”。表文将是否广开言路，从关系国家存亡的角度来谈，从关系忠于先帝的高度来说，使人闻之谅心，思之动心。如果表文只是一般地申述广开言路的意义，平平道来，邵对一个昏聩愚钝的君主来说，显然是不会有多大触动的。
表文的第二部分，由叙自己生平而至言伐魏的意义，进而表明自已“兴复汉室，还于旧都”的决心，也写得慷慨深沉，动人心魄。由人到己，文势跌宕。表文从第一部分的进谏，到第二部分，忽以“臣本布衣”起笔，另入蹊径，别开生面。叙写自己二十一年来的情况，历数先帝之殊遇，一是三顾茅庐使之出山效命，一是倾覆之际使之出任丞相，使之由布衣身分一跃而为极位重臣，由躬耕隐士一举而成三军主帅。这一节叙述，好象是逸枝衍蔓，与上下文联系不紧。其实，它与上下文貌分神合，明疏实密。这是因为。第一，追溯二十一年的殊遇，披露感恩戴德之情，说明以上进言纯属忠谏，叫后主听来觉得舒徐入耳。第二，以自身不负先帝殊遇舍命驱驰，作为后主不忘先人之业的榜样，进一步启发后主奋发图强。第三，二十一年不平凡历程，说明创业艰难，激励其不可半途而废，更不能前功尽弃。第四，写出先帝的榜样，不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈，三顾茅庐，事不分大小，悉以咨之，于败军之际，危难之间，仍委以重任，可见他任人唯贤，唯才是举，叫后主效法先帝知人善任。第五，表明自己二十一年如一日，竭忠尽智，今后仍一如既往，忠心不改，余力不遗，使后主托之以讨贼兴复之任，且可免因率师北伐，小人进谗而不予信任，坏了大局。诸葛亮的这段叙述，系进一步打动后主的心，乐于接受前面的进言，又是临别时的表白，实有深哀曲意。文章由进言转而为自叙生平，宕开了笔墨，使文势波澜起伏，更为可观。
由叙而誓，推上高潮。表文继叙二十一年遭际之后，续述白帝托孤后的心情、工作，进而表明北定中原的决心。前面的论世、进言，抒情，到此结穴，出师表文的特点由此完全挑明。追言托孤之事，交代这次出师的历史根源，“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”，说明这次出师的思想基础。“五月渡泸，深入不毛。今南方已定”，指出这次出师的物质准备。在充分叙说条件的基础上，提出“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，警拔爽截，铿铿振响，熠熠生光。《出师表》至此才径言出师，切入本题。前面的进言，是为了保证有出师的条件，中间叙事，是说明自身具有出师条件，至此两线归一，提出宜乎出师，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩。
由于此文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的.身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理，又动之以情。具体地说，前部分重在晓之以理，后部分重在动之以情。总的是以议论为主，融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
文中语言最显着的特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿整篇？，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，每句话不失臣子的身份，也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国，目睹后主听用嬖昵小人，或难于进言，或言之不省，借出师时叮咛痛切言之。”屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的，因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反，但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。此文多以四字句行文，还有一些整齐工稳的排比对偶句式，如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”，体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。
黄庭禅读后感 篇11
《三国演义》是我百读不厌的一本书，不同的时期读它，有着不同的感受。
在幼儿园时，看的是连环画《三国演义》，它在我心中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战……。我还明白了俗语“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。”、“肚子在唱空城计。”……的含义。
在中低班级，我看的是青少版的《三国演义》，它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了很多历史学问，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物:足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，赤膊上阵的'许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、脆弱无能的刘禅……
在学校高班级，再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。对里面的人物也有了更深刻的熟悉。如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应当由于别人的一点过失而横加指责，也不应当由于自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应当为自己取得的一点成果而沾沾自喜，人无完人，我们身上也肯定存在着需要充实改进的地方。
而我宠爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不行没，只惋惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。可见当遇见哀痛、苦痛、生气的事情时，应当理智地掌握心情，用乐观的态度去战胜它，假如意气用事，后果将不堪设想。
随着我的成长，每次研读《三国演义》都有不同感受，《三国演义》真是伴我成长的一本好书。
黄庭禅读后感 篇12
暑假期间，闲来无聊，偶翻《黄爱华与智慧课堂》一书，不禁被黄老师的人格力量深深震慑，更为他的教学艺术动容折服，沉浸其中，徜徉徘徊，乐此不疲，感慨甚多，收益匪浅。走进黄老师的教学世界，犹如遨游于知识的海洋，放飞教育理想，采撷教学睿智。掩卷沉思，发人深省……
《黄爱华与智慧课堂》一书按”我的成长之路“、”我的教学主张“、”课堂实录与点评“、”专家评说“、”人物介绍“五大部分详细解读了黄老师的成长历程。全书深入浅出地阐述了黄老师的成长历程、教学主张、教育发展趋势等，并生动地向我们展示了一个个鲜活的教学实例，读来有几点感触。
黄爱华1966年生，特级教师，现任深圳市福田区教育局教研中心副主任。全国优秀教师、深圳市”十大杰出青年“、深圳市”鹏城青年功勋奖章“获得者。1985年以来，一直从事小学数学教学与研究工作，曾两次获全国小学数学课堂教学评比一等奖，多次在全国数学研讨会上作观摩课、示范课。在全国十多家省级以上报刊上发表教学论文近百篇，参与编写少儿读物15册约80多万字，编著教学用书80多万字。
而立之年的黄老师，在小学数学教学与研究这一宽广的领域中，已辛勤耕耘十五个春秋。初涉教坛，他又得到了全国著名特级教师卢专文、邱学华等专家悉心的指导，有更多的机会参加各级各类的公开课来展示自己，磨炼自己。有了专家的指点，黄老师前行的路上有了正确的航标。多次求教，耳濡目染，他被名师的教学艺术深深吸引。”教师是智者。首先，教师应该博学，应该上通天文，下晓地理，学富五车，满腹经纶。其次，教师应该是睿智的，是智慧的化身。他像一块宝石，永远散发着人格、学识和智慧的魅力。“在他的自传中，我看到他对数学有着浓厚的兴趣因此也坚定了其毕生从教、当一名优秀数学教师的'信念。
成功源于勤奋。为了掌握教学规律，接受新思想，寻求新突破，他利用业余时间钻研教材，翻阅资料。他学习数学教育学、儿童心理学，掌握儿童的认知发展规律，研究国内外不同教法的特点，搜集教改动态，分析小学数学教材的知识体系，探索儿童认知的最佳建构过程。书籍，为他展现了一个迷人的世界，他如蜜蜂采蜜一样如饥似渴地吸取知识的琼浆玉液。几年时间，他阅读了大量书刊，写下了数十万字的读书笔记。读书不但丰厚了他的精神底蕴，还滋养了他的灵气，使他在教改路上越走越远。
黄爱华的教学主张很多，粗粗阅读，以下几处印象较深。为学生的终生学习奠定基础。按照《数学课程标准》的基本理念，学生的发展包括知识与技能、数学思考、解决问题和情感态度四个方面。在数学教学过程中，这几个方面的发展是交织在一起的。从某种程度上说，今天的学习，是为了学生获得终生学习的愿望和能力。数学教学应该以发展为核心，学生要在学习数学的过程中学会做人。从黄爱华的课堂教学中，相信每一个人都不难发现这一点。
数学应是现实的，是生活化的，是儿童乐于做的。作为基础数学教育，应使人人为今后升学、就业和自学打下扎实的应用数学的基本功，而不是把每个学生培养成未来的数学家。正是基于这样的认识黄老师十分善于在课堂教学中联系生活实际。正如在他的课例当中提到的酒的度数、足球比赛中的射门角度问题、股票的涨跌问题等等，可以说都密切地联系了学生的生活实际，感觉就象在闲聊家常一般，说的都是学生熟悉而感兴趣的话题，这样一来，学生在不经意之间就”陷“进了主动的学习中去。这种闲聊式的导入教学，比起我们现在很多教师费煞苦心在课堂上天南地北地试图去吸引学生的注意力，提起学生的学习兴趣的确要高明得多，效果自然也是不可同日而语的。
黄爱华还认为，智力活动的核心是思维，引起学生的积极思维是”以学生为主体“的具体体现。他在教学实践中，善于交给学生思维的主动权，让学生在教师精心设计的问题情境中积极思考，享受数学思维成功的乐趣。
认真研读一个个案例，不难看出黄老师富有前瞻性、先导性的教学理念，在这种理念的支配下，学生将积极去思考问题，主动去获得知识。它给枯燥的数学知识赋予了生命的内涵，它使课堂教学成为了师生交流、对话的平台，学生的自主性在课堂上得到了充分的展示，师生的双向交流互动过程得到了良性的发展。
黄爱华老师用其对教学的独特认识向我们诠释了数学教学的真谛，也激励着我树立了今后的奋斗目标，我将沿着专家们奋进的足迹，实践于每一堂课中，大胆寻求属于自己的教学风格和理想。
黄庭禅读后感 篇13
假期里，我读了少年版的《水浒传》，虽然不是读得十分透彻，但也收获不小。
大家都明白，《水浒传》是我国的四大名著之一，是我国历史文化的珍宝。《水浒传》真实地描述了北宋时期水泊梁山一百单八将反抗官军、打家劫舍、杀富济贫、替天行道的故事，真实地讲述了宋江领导的起义军构成、壮大至失败的全过程。
小说作者施耐庵将英雄人物置入真实的历史环境中，紧扣人物的身份、经历和遭遇来刻画他们的性格。一百单八将中人物形象都栩栩如生：天真、直率的“黑旋风”李逵；粗中有细的鲁达；疾恶如仇的“花和尚”鲁智深；有胆有识、干练果断的“行者”武松；正直、聪明的“浪子”燕青……也有让人切齿痛恨的人物高俅、蔡京、童贯、梁中书、蔡九知、贺太守等等。
水浒一百零八将中给我最喜欢的是“智多星”吴用。别听他的名字叫“无用”，可他的'能耐大得去了。在梁山中还是个军师呢！我喜欢他是因为他个性聪明。他为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了“青面兽”杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，吴用用计劫了法场；卢俊义、石秀被关大名府死牢时，吴用用计放火烧翠云楼夺取了大名府；宋江闹华州时，吴用又出计借用太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深他计谋很多，深受梁山好汉们的尊重。
小说中不少故事情节跌宕起伏，引人入胜。如智取生辰纲、大闹清风寨、倒拔垂杨柳、武松打虎等一系列故事情节都描述得绘声绘色，让人百读不厌。[幼儿教师教育网 www.yjs21.cOm]
《水浒传》不愧为我国的文化瑰宝！
黄庭禅读后感 篇14
这是一本可以作为解决原生家庭问题的身心疗愈的工具书，全书围绕幸雄(现状一个中年男子，面对生意失败，妻离子散，投资失利)和向东(现状都市白领女性，未婚，收养了一个女儿)如何反观自己，感觉小时候的痛，最后去面对、整合、接纳，因此走出人生的阴霾展开。
全书分三部分，第一部分是唤醒沉睡中的你，指出在平时，我们真正的意识睡着了，因此剩下来的是一部自动运作的机器 ，在掌控我们每日的生活，因此我们要经常回观自我，做投射作业，收回对他人的投射。书中详细的列举了观察自己的四个步骤及两个主人公实践的过程，在实践中遇到的困难、如何提升灵性空间等……，让人看了明白应该如何去实践，在负面情绪来临时如何觉察，并最终全然接纳和全然经历让他消失，甚至转化为喜悦。最有意思的是说到每个人心里都有两种声音：内在严历的父母和内在的反抗小孩，我们学会自我观察后要培养一个公正的有爱成人的声音。
第二部分是疗愈受伤的你，说到你现在面临的人生问题，都是旧伤浮现的结果，它们是来帮助你疗愈的，这里指的旧伤很多就是原生家庭的问题(同时引发我们如何成为有效能的父母，让我们的旧伤不在小孩身上重复)。每次生活出现问题或是有负面情绪时，都是一个大好机会，可以帮助我们进一步发掘旧伤，看到自己真正的面目。当然这时我们会很不舒服，可以闭着眼睛慢慢放松呼吸温柔而慈悲地拥抱自己的不舒服，在觉得自己不够好，用转念对付想法。
第三部分是随心所欲地玩生命游戏。把生活想象成自编自导自演的一部戏。上半场你生命的种种情况如小时候的创伤、痛苦的经历都会在潜意识里留下一负面的信念，也就是说会把你的力量隐藏起来，让你不知道自己是谁，等到你体验够了自己的各种限制、无能、脆弱等，而准备好要进入下半场时，你就变成了寻找彩蛋的小孩。这些彩遐会伪装成各种各位的问题出现在你的生活中，如果你愿意面对他们打开他们，你会发现里面有初隐藏起来的力量和各种天赋，你就可以把它他重新收回(刚好最近出现疫情，绘本馆无法营业，让自己有点焦虑起来，我就联想这是我自己创设的情节，我要去迎接他，看看生活会给我什么彩蛋，果然心态就不一样了)。
对我影响最深的还是主人公在黄庭禅的`实践，说到我们烦恼的起源是在于对自己胸口中央方寸之间的那个气血起伏，生气时受的起伏与我们跑完几公里后的起伏是一样的，只是我们对他的诠释不一样，为它们贴上了不同的标签。
最后结尾，提到素食，宣扬肉食对地球造成的破坏，以及为人类健康带来的威胁。
好了。希望自己也能成为“宇宙玩家”。加油!
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