北京传说读后感（系列12篇）

发表时间：2025-05-15

北京传说读后感篇1

今天，爸爸跟我一起读了萧乾爷爷写的《老北京的小胡同》，书里通过一些小故事描述了老北京普通老百姓丰富多彩的胡同生活。书里面回忆了萧爷爷小时候的一些有趣的事，像买小风车，刻泥饽饽，放风筝，捉蛤蟆，逮蛐蛐等。萧爷爷是在胡同里长大的，非常怀念小时候在胡同里的生活，到了外国也不能忘记北京的小胡同，希望北京要留下自身的小胡同的特色。

这本书的内容让我想起从前爷爷奶奶带我回东北老家老房子的情景。跟北京的楼房不一样，老家的老房子是平房，旁边住着很多邻居，见到我们都热情的跟我们打招呼，爷爷奶奶也跟他们开心的聊天。老家的.老房子有院子，种了很多花，还有蔬菜，很新鲜，很漂亮，还有很多蜜蜂、蝴蝶在里面飞来飞去。爷爷还给我做了一个简易的秋千，我经常在院子里面很开心的玩耍，荡秋千。老家的老房子里的生活跟北京不一样，我也很怀念那里，希望有机会能再回去看看。

北京传说读后感篇2

我读完《老北京的小胡同》这本书对我的感触异常大，以前虽然都是四合院没有高楼大厦，北京胡同里的平房，多么破也不缺乏阳光的照射，每一天都是蓝天白云，此刻很少见。此刻孩子的玩具多半不是手机就是电脑游戏，以前的孩子是去芦苇塘里捉蛤蟆和逮蛐蛐玩，还有好多好玩的，这些我见都没有见过，我太喜欢和羡慕以前孩子的'生活了，他们每一天都能听见推车的叫卖声，此刻的我只能听见汽车的响声，闻着尾气味，好羡慕作者萧乾生活的那个时代我的家乡北京。

作者萧乾写的《老北京的小胡同》是20xx年新世界出版社出版的，这本书太好了是我了解和学到了很多，那个时候虽然没有此刻发达，可是他们的童年是天真无邪的，期望我们的家乡北京能想以前一样蓝天白云。

北京传说读后感篇3

传统文化指的就是传统社会的文化，一直到清末之前的文化。文章主要介绍了中国传统文化的内涵，讲述了中国传统社会民族价值系统，三大主流文化以及自然科学，人文科学。传统文化博大精深，那什么才是可以继承的的传统文化呢？

器物文化是关辉灿烂的，但是它不需要人去继承，如万里长城，曾经是古代国防线坚强的屏障，把匈奴挡在长城外，保护农耕文化，但是现在它的作用已经不存在了；再如苏州博物馆的那些玉器、瓷器，现在也只是具有博物馆价值，它时刻提醒我们，我们的祖先是灵心彗性的，穿凿李非常高的，但是到今天它的'具体使用用途已经没有了，它不具有继承性。还有就是制度文化，制度文化其实就是今天的社会结构，它表示的是社会的组成，比如说古代的“君臣，父子”，古代的朝廷，从秦朝开始到清朝，朝廷有六个部门，再看现在，情况已经完全不同了，所以制度文化只能借鉴，也很难去继承。

真正可以继承的是传统文化，因为它是古人额价值观，古人的思考和哲学，它是意识形态，所以这些东西是可以继承下来的，也必须得继承下来的文字和古籍是这类文化最重要的载体。我们来看看我们祖先发明的汉字就知道了。汉字具有极强的稳固性，几千年的变革，汉字单字的形意基本上没有变化，所以我们能读懂古书，而不像国外的拼音文化，六百年前的英国作家乔叟的一些文本已经读不懂了。因为拼音文化文字语音有一点变化，词性也会跟着变化，久而久之就认不出来了。我觉得要继承的是观念文化、意识形态，最好的方法就是读经典，书籍是最好的载体，不管是儒家、道家还是佛家，他们具有很强的民族特征，他们是中华传统文化的瑰宝。

北京传说读后感篇4

看完《北京折叠》我是懵的，或者说混乱的。那种感觉是，突然把近些年新浪微博上的新闻集中在一起了，我抓不到重点，好像全是重点。

老刀在烦恼糖糖上幼儿园的问题。我脑子里浮现的就是那些通宵排队的新闻。还有小镇里的实验学校。县公务员子女直接入学，就近有学位房的家庭，剩下的名额大家摇码，剩下的名额也许就是个位数。这是一个常住人口20万左右的小镇。

老刀的月收入是一万，秦天月薪是10万，依言每天只工作半天月薪40万。现实中，收入的差距，其实也有这么大，甚至更大。

阿贝和阑阑与房东争吵取暖费的事情，老刀拿出一万平息这场争吵，她们目瞪口呆。按照老刀的收入测算一下取暖费，大概也就几百块。在第一空间，第二空间都是不值一提的零钱，但在第三空间却足以让一个漂亮女孩吵得没有一点形象。想起曾经听过一个真实的故事，在偏僻的村庄里，因为一块钱出了人命。

“这菜不对外，所以都不标价。”曾经“特供”这两个字在微博掀起一阵声讨的风潮。还有很多，我好像不是在看一部科幻小说，而是把近些年的新闻都剪接在一起了。我好像在刷微博，做一个新闻回顾。小说中，那些熟悉的生活场景更让我有点分不清是虚构还是纪实。

像“拥挤的男人女人围着小摊子挑土特产，大声讨价还价。食客围着塑料桌子，埋头在酸辣粉的热气腾腾中，饿虎扑食一般，白色腾起遮住了脸。油炸的香味弥漫。”这是一个很有生气的生活场景，一个就在我们身边很平常的一个生活场景。看这段文字，会浮现一个很熟悉的场景。

她其实把存在于我们生活中的那些矛盾，用平和的语言和科幻的外壳，夸张而又隐秘地展示出来。阶层隐隐显示出固化，如何突破，有没有可能突破？我想起曾经风靡网络麦子写的那篇《我奋斗了18年才能和你坐在一起喝咖啡》还有此文诞生三年后李纯根据它的立意和自己的经历写的一篇《我奋斗了18年，不是为了和你喝咖啡》。

写这两篇文章的作者都是通过自己的奋斗已经改变了自己的人生。可是，这在现实中只是少数。如同郝景芳笔下的老葛。但更多的人，像老刀，像彭蠡，像阑阑，像阿贝一样，在生存线上挣扎，活得“操蛋”。

“彭蠡”这个名字引起我的好奇心，一般的.小说不会用这么生僻的字做名字，用了大约有不一般的用意。查了“蠡”字，本意“虫蛀木”。彭蠡非法去第一空间五次，成功了四次，最后一次被抓。老刀会进入第一空间，也是他教的，他是这个折叠城市空间法则的破坏者。对于这个折叠城市的空间法则来说，他就是一只蛀虫。

糖是甜的，令人愉快的。老刀每每想到糖糖，就有战胜一切的勇气，糖糖是他所有的希望。郝景芳用一个残酷的环境，不算险恶的人心，展示一个很残酷的世界。她说现在的现实还没有那么残酷，不希望未来发展成那样。所以，才有糖糖，糖糖就是未来的希望。

她也在序中提到，这是其实是构想中长篇的第一章。我在想，如果是长篇，那是不是最后，折叠城市的空间法则受到一定程度的破坏。一把老刀，也许没有新刀那么锋利，但也可以有破坏性的，特别是有虫蛀的前提下。这是我的希望。

北京传说读后感篇5

小时候，夏天的夜晚，在外婆家的葡萄树下，听外婆给我讲过许多神话故事——银河两岸的牛郎织女在七月初七这一天鹊桥相会，一家团圆；月亮上的嫦娥姐姐与玉兔相伴看着人间的亲人终日落泪；冒着风险射下九个太阳的后弈，让老百姓过上安全的生活……这些故事就像夜空中的繁星，点亮过许多我童年的梦，带着美好的回忆，我打开了《中国神话传说》，开启了我的又一段“神话”之旅。

打开目录，那些熟悉的人物一一印入我的眼帘——用自己生命创造世界的盘古，为百姓造福的伏羲、女娲、神农氏、大禹；为了理想而奋斗不止的愚公、刑天、精卫；为人类文明立下了大功的燧人氏，仓颉；为了百姓不怕牺牲的夸父，玉姑，故亚……他们好像离我很远，却又似乎就在我的身边：从三过家门而不入的大禹身上，我似乎看到了科学治沙探路人王有德的身影，从愚公移山的故事里，我仿佛看到了感动中国的修路人黄大发；从神农氏的身上，我又看到了李时珍的影子……我发现咱们中国这些古老的神话中，总是把神话人物偷偷地藏进我们的生活中。小时候，我觉得这些都只是神话传说，并不真实存在。可是，越读越咀嚼，就发现他们就藏在我们的生活中，再现着神话中的'动人情节。因为有这些“神话”的存在，我们的生活才变得越来越美好。

不信，你看，那些在火灾救援中奋不顾身的消防员叔叔们不就是一个个夸父吗？那些奋战在抗议一线的医护人员不就是《鲤鱼跳龙门》故事中为民除害的玉姑？那些巡游太空的宇航员不就是不就和为人类文明进步立下汗马功劳的仓颉一样？越读越咀嚼，就发现神话中的人物就走在我的身边，化身成我们身边那一个个无私奉献的英雄人物，让我们的生活越发美好。

越读越咀嚼，我想这世上其实本没有超凡的神话人物，他们就是藏匿在我们身边的平凡而伟大的英雄。不管是在遥远的上古时代还是繁华的现代，藏在我们身边的那些“神话”中，都是由一个个走在我们身边的“英雄”铸造出来的。

合上《中国神话传说》，我心里油然而生出无比的自豪，这本书不是“神话”，而是中华民族的脊梁，是一本英雄的故事。我想，我还会继续读这本书，会把里面的故事和更多的人分享。

北京传说读后感篇6

中国传统文化作为一个民族的“软实力”，是一个民族的灵魂，是一个国家综合国力的重要组成部分。中国传统文化，是思想、道德、智慧的结晶。

传统文化是人类前进的动力。北京故宫，敦煌莫高窟，秦皇陵兵马俑……这些都是传统文化的见证。如果没有传统文化承传，就不会有走向世界的中国文化。

有时，我们的生命因为社会的进步而拉长。但更多时候，我们的生命因为有文化的熏陶而更有价值。传统文化不仅让我们看到了泱泱华夏的伟大，更让我们看到了中华民族之魂。我们终日奔波劳碌，疲惫不堪，不免心灵的空虚。这时，你读一读唐诗，诵一诵宋词，你看一看王羲之的书法，阅一阅唐伯虎的画卷，你的精神会为之一爽，你的心灵会为一颤。汲取传统文化的乳汁，使我们的思想升华。

我们在经济上讲求“引进来”与“走出去”战略，那么，我们在文化上也同样应该享有这样的权利，履行这样的义务。

传统文化是我们伟大祖国的象征，它的意义不言而喻，但它的`伟大价值还在于走向世界，屹立于世界民族之林。这才能够充分体现它的伟大，它的朝气蓬勃。传统文化并不会因“传统”而过时。

“中法文化年”，“中俄文化年”、“中德文化节”，“中美文化节”，中国传统文化香飘四海，溢满五洲，这都是我国传统文化走向世界的表现。没有一位“老外”看了不发感慨，没有一位外来游客不被中国传统文化而感动，这是中华民族的伟大灵魂所在。

历史的进步并没有让遗留下的文化孤独的停驻在历史长河之中，而是携着它，一步一步地跨越时代，跨越未来，站在现代社会的最前端，用传统文化的内涵引领我们走向更富有厚重文化气息的明天，为建设和谐世界做出更大的贡献，以更加积极开放的胸襟拥抱世界。

北京传说读后感篇7

你在每天的奔波中，是否想过自己在怎样的空间里奔忙？又是否想过为什么要奔忙？你是在大城市打拼，为了抢夺有限的资源而拼尽全力？还是在城镇乡村享受着悠闲，日子却一眼可以望到退休？

读了郝景芳笔下的《北京折叠》，这个问题我越来越迷茫了。这是科幻，也是现实，甚至有些迷幻。

22世纪的北京，空间分成三层：上层空间500万人口，生活24个小时，随后被封到胶囊里，城市折叠。中层2500万人口，白领阶层，生活16个小时，劳作和生活。他们睡下后，城市再次折叠，出现下层空间。下层5000万人口，主要是清洁工和个体户，生活有8小时。上层空间独享24小时，500万人口。中层和下层人共享另外24小时，7500万人口。

故事的主人公是老刀，他生活的念想和盼头是给养女筹集幼儿园的费用。找到了一个黑色的买卖，为第二空间的研究生秦天送信，给住在第一空间的依言。这样他可以挣到一笔可贵的跑腿费。

在送信的过程中，他往返在第一，第二和第三空间。他发现依言已经结婚的事实，她欺骗了秦天。在返回过程中，老刀遭遇突发状况，后来被老葛出手相救。老葛生活在第一空间，靠打拼混到了第一空间。最终老刀返回了第三空间继续生活。

第三空间的人，老刀，做着基础的清洁工工作，卑微而且努力。每天都是肮脏而腥臭的环境。

他不知道是否可以改变命运。而他的盼头，就是让孩子有个好的教育环境，以后能出人头地也说不一定？

第二空间的人，秦天，天真的认为通过努力学习就可以到第一空间生活和工作，他梦想中的女朋友，依言就是他努力的盼头。

而第一空间的依言，她早都已经嫁人，她的盼头就是有个体面的生活，自己的精神世界也有个念想——秦天不错。

第一空间的老葛，凭着打拼从第三空间到了第一空间，保留着淳朴，也保留着第一世界的精明。

是不是似曾相识？我们努力地工作，努力地学习，拼命地做题考试，为了得到更高更优秀的教育资源，为的就是能在社会上获得更多的资源和地位。努力地奋斗，买房子，为了更好的学区资源。努力地打拼，混到更加高层的世界，为的就是生活能有更大更远的盼头。我常常听到同事焦虑地分享学区房的.房价，还有谁家孩子去上了神速的提分辅导班。亦或是谁谁的亲戚投资移民。大家关注和谈论的，不就是争夺更好的资源吗？

人生存大都艰难，都在一个不平等的环境。在现实的环境下，你真正活在第几空间，你的盼头是什么呢？想起最近看的一篇报道，香港的出租房，巴掌大的地方，留存的真是梦想和希望吗？wEi508.COm

在很多人贩卖焦虑感，贩卖存在感的社会里，我真心推荐你读一读这本小说《北京折叠》。

想一想你为什么奔忙，你的盼头又在哪里。

想一想你在无尽地奔忙中，丢掉了什么，舍弃了什么。

北京传说读后感篇8

与野心勃勃、人物繁多、架构宏大的《三体》相比，《北京折叠》无疑是小家碧玉型，全文两万余字，故事情节安排紧凑、推动较为迅速。也许是过于短小精悍，所以没有出版书籍。但作品的优劣从来不是由字数多少来体现，这部两万余字的科幻小说非常耐人品味，所反映出来的出身、等级、权力等话题都值得探讨。一般而言，法律人大多喜欢遵纪守法、循规蹈矩者，但在这部小说中，最喜欢的男主角老刀恰恰是不守规矩者，因为通过他，我们能看到一些规则之外的温情。

该小说的最大亮点就在于，将北京设置为一个有着三层空间的折叠城市，等级分明、不可逾越。第一空间是精英阶级，仅有五百万人口，却有着清晨六点到第二天清晨六点共24个小时的最长生存时间。第二空间是中层阶级，有两千五百万人口，生存时间是次日清晨六点到夜晚十点共16个小时。第三空间是底层阶级，五千万人口却只有夜晚十点到清晨六点共8个小时的生存空间。这些生存时间都经过精英阶级精心规划和最优分配，小心翼翼隔离。不守规矩的空间穿越者一旦被抓就会被罚款并关押几个月。

主人公老刀子承父业，在第三空间做了二十八年的垃圾工，平凡而又普通。为了让捡来的、喜欢音乐和舞蹈的女婴糖糖能够到教音乐舞蹈的幼儿园学习，老刀不惜以身犯险，接受了一个高收益的任务，从第三空间穿越到第二空间，帮、带上秦天的信件去第一空间送给依言，再给秦天带回依言的答复，最后有惊无险地回到第三空间，赚得两年多的工资。作者用科幻小说的形式，将我们当前社会存在的阶级鸿沟扩大，形成了阶级与阶级之间物理意义上的隔离，越上级就醒着时间越长、收入更高、可以享受更多精致生活。

但同时，我们也可以看到所谓的第一空间精英阶级衣冠楚楚的背后，也存在很多问题，比如吴闻求财至上、枉顾底层人民的冷酷自私，依言既贪图富贵又渴望被宠爱、不惜欺骗耽误他人时间的贪心自私，机器人和年轻男人的严格执法、不知应变、不通人情……好在有老刀、老葛的存在，让人不会觉得生无所恋。如果说老刀是抱着侥幸心理的知法犯法，目的在于让拾得的孤儿糖糖能有较好的幼儿园教育环境；那么老葛对老刀的包庇则是因为老刀裤脚的商标让他忆起仍生活在第三空间的年迈的父母，所以手下留情、法外开恩了。这不由得让人反思，是严格地机械化执法导致不良后果，还是灵活地应对避免不良后果更为合适？如果是机械化执法，那么老刀、糖糖都将面临莫测的命运。执法者和司法者有时也需要思考这个问题。

想起检察院一个朋友讲述的一个办案经历，某工厂老板向公安举报一男子故意造成工伤骗取5万元工伤保险，公安机关机械地移送起诉到检察院，一些公诉人认为可以直接以保险诈骗罪起诉到法院，毕竟事实清楚、证据确实充分，嫌疑人认罪。该朋友在审查起诉过程中发现该男子没有前科劣迹，因为父亲重病缺钱，又不想两抢一盗，不得已才采取这种不害人却害己的方式来快速获得父亲的救命钱，没有社会危害性和再犯可能性。如果机械化操作起诉，则该嫌疑人的家庭会面临巨大打击，一个家庭会遭受重大创伤。而如果对该嫌疑人教育改正，则一个风雨飘摇的家庭还可以支撑。于是，该朋友力排众议，最后检察机关对该嫌疑人做了相对不起诉，嫌疑人感激万分，没有再次犯错。

法律等规则本是冷冰冰、机械化的文本，但司法者在具体运用时应当有更多的理解和温情，要注意实现法律效果、社会效果、政治效果的统一。《北京折叠》中有朋友情、同学情、校友情、恋情等等不一而足，而最温馨的，居然是出身于第三空间收养弃婴的老刀和怜惜第三空间百姓的老葛，他们为了自己想要守护的，不惜违背规则，让我们体会到规则之外的温情，对于小说中所营造的法治社会而言，是一个悖论，也是一个悲哀。

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北京传说读后感篇9

烈日炎炎，唯有书香沁心脾。这个暑假我徜徉在书海中，像极度渴求水源的离岸之鱼将平时闲暇时间没有读够的书读个够。在我所读的这些书籍里我最喜欢的就是这本《中国古代神话传说》了，里面的故事精彩纷呈又极具趣味性。

在书中有很多色彩鲜明的人物形象，他们中有既勇敢善良又热爱人民的.嫘祖，有长相怪异却有一颗善良心的普通人，有会凶狠的采取残忍手段对付百姓的恶人，还有广泛搜集民间的图画文字加以整理创造出象形文字的仓颉……

其中我很喜欢书里的后羿，他的英雄形象令我神往、着迷。曾经多少次，我也想和后羿一样，背挎神弓，走过祖国的每个地方、每个角落，保卫人民，做出贡献。

这本书里面还有几个篇章我也非常喜爱，想要分享给大家。一篇是《嫦娥奔月》，另一篇是《精卫填海》，《嫦娥奔月》说的是后羿走过千山万水才拿到了长生不老的灵丹妙药，结果嫦娥因为贪心而自己独自吃掉了长生不老药，飞上了月亮。读完《嫦娥奔月》我们知道人不能太贪心，否则会一无所获。就如诗人李商隐的“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

而《精卫填海》讲述的是炎帝的女儿到东海游玩，结果被海浪吞没，她虽没有死去，却只能化作一只名叫精卫的鸟，它常去衔一些小树枝，小石子投到大海去，想把大海填平。这个故事使我被精卫永不放弃的精神所感动。

《中国古代神话传说》虽然篇章不多，但是每一篇故事都充满了神奇的魅力，它就像我最忠实的好朋友，陪伴我度过幸福快乐的春夏秋冬。

正如高尔基先生所说：“书籍是人类进步的阶梯”。我们在书中不仅收获知识更能感悟很多道理，阅读了这本书，我认识了勇敢、善良后羿，从精卫的身上学习到了坚持和毅力。在以后的学习中我也要充满干劲，努力学习知识，做一个有能力有品德的人，长大以后为建设美丽中国出一份力！

北京传说读后感篇10

上周的“财书学不浅”读书分享中，周导讲了科幻系列的《安德的游戏》。讲的很精彩，我们还做了首次直播。在开头部分，他阐述了科幻小说的基本知识。这个题材的文字，我基本没有接触过，因此听起来既新鲜但又不好理解。最后我问他读书群体中大概有多少比例热爱科幻小说，他的答案是很小众。

《北京折叠》是在讲述中被提及的一部作品，属于软科幻范畴，也就是情节和题材集中于哲学、心理学、政治学或社会学等倾向的科幻小说分支。20xx年的这部短篇小说，出自郝景芳，一位年轻作家。《北京折叠》的出名主要是它在20xx年获得了科幻界的大奖，雨果奖。通常有个称号混社会就容易多了，所以《北京折叠》就常常与《三体》放在一起说。

因是短篇，所以我仅抽了两天起床和睡前的时间就读完了。我感觉作品深度是有限的，而通常属于短篇的创意也是平平的。能被美国关注而得奖，或因作品所揭露的阶层问题自带话题。美国人对类似的发生在中国的情况一直感兴趣。尽管作者写这个题材的初衷大概是和其他生活在北京的普通人一样，感到在北京生活的压力，想说下北京的现实中社会阶层关系中存在一些矛盾。

正因为话题像涨工资一样的与敏感且与所有人都息息相关，成为关注焦点也在情理之中。在韵韵还很小的时候，大概中班或大班，我就跟她讲过阶层问题。讲了历史上的三教九流，讲了现如今的情况，以及阶层之间的流动和相互关系问题。不知道她现在还有没有印象。社会分阶层是必然的存在，不同时期不同表现形式。

《北京折叠》中北京被分成了三层空间。大地的一面是第一空间，五百万人口，生存时间是从清晨六点到第二天清晨六点。空间休眠，大地翻转。翻转后的另一面是第二空间和第三空间。第二空间生活着两千五百万人口，从次日清晨六点到夜晚十点，第三空间生活着五千万人，从十点到清晨六点，然后回到第一空间。时间经过了精心规划和最优分配，小心翼翼隔离，五百万人享用二十四小时，七千五百万人享用另外二十四小时。八千万人分为了顶层统治者，中层精英和底层劳工三层。

创意不算突出，但现实着实裸露。读书人估计都会对标下现实中的自己算这里的哪个层次。作品所描写的场景正是当下我们生活着的真实的北京，以及其他城市。像很多其他类似作品一样，主人公都是最底层的可怜虫，生活艰难，让人可怜。我不大喜欢这角度，感觉有抱怨感，有戾气。虽能引起更多人的共鸣，但不是积极的'导向。社会问题本身很复杂，我们不能总去宣传那种“绝大多数的人，刚刚一出生，就已经输了”的思想。

我们的物质文化、社会、政治各方面的需求，对于美好生活的内涵已经在几十年的发展后发生了一个质的变化，特别是在经济基础得到全面提升之后，我们对美好生活的内涵提出了很多新的要求。生活哪有那么多的苦与恨，要是大家都觉得美好，都向往美好，怎能不美好。

要我写，就从第一空间选个主人公。讲述一个身处高阶层物质和精神先富裕起来的人如何帮助相对低阶层的人去追求和实现更美好的生活的故事。

北京传说读后感篇11

走进这神话的世界《中国神话传说》，我们不难体会到人类对大自然的好奇与崇拜、对灾难和困苦的斗争、对英雄人物的热爱。走进神话世界我们会认识很多可爱的人物;用生命创造世界的.有《盘古开天辟地》、《女娲造人》;为民谋福的《伏羲结网捕鱼》、《后羿射日》、《大禹治水》等;为人类立下功劳的《仓颉造字》;为了爱情幸福的《牛郎织女》;承载着善良和人们梦想的八仙

在众多的神话故事中，我最喜欢的故事《伏羲结网捕鱼》。故事中的主人伏羲见人们经常吃不饱，非常着急，就天天想着捕鱼的办法。一天伏羲无意中看见蜘蛛结网捕食猎物的过程，突然灵机一动。他从四面八方采了很多藤条，并把他们像蜘蛛网一样连接在一起，然后放进河里。过了一会伏羲收起藤条，网内竟然有好几条活蹦乱跳的大鱼。从那以后，人们就便学会了结网捕鱼的本领。

这本书里的神话故事。他们就像一位位良师益友，带领我走进一个丰富多彩的古代世界，让我们只有勇敢才能自我突破;只有坚持不懈才能看到希望，只有坚持不懈才能有收获。一个小小的故事，可以学习到中国古代的文化和文明，任何事情要思考，善于观察分析，才能有更多的创造发明。