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狗尾草原野读后感(经典12篇)

发表时间:2025-04-02

狗尾草原野读后感 篇1

鲁迅的散文诗集《野草》我读几遍了,头脑仍然一片空白。要是说非得找几个词来概括它给我的印象的话,那就是:旷野,荒原,燃烧。我甚至已经记不清楚《野草》里是否有这几个词,也不想翻书去求证。我想有时候读书不求甚解也好,起码留给自己一个想象的空间。所以我想极力避开人们对《野草》的解读,虽然那会是一个很好的参考,并且会让我了解到诸多关于革命、荒诞、存在、本体等等之类的伟大意义。我并非不承认或者不赞同人们的看法,只是这些东西看多了产生审美疲劳,甚至产生深恶痛绝之感。因为是读后感,因此就减去了学术上的种种规范,说话可以相对放肆坦诚,所以下面我将张口胡言乱语了,请诸君做好心理准备。

人是一种很奇怪的动物,总会产生一些莫名其妙的想法,从而做出一些不同寻常的举动来,这样事情就变得有趣了。我很喜欢《野草》,也很尊敬鲁迅先生,他文中所显示出来的荒原意识让我的神经异常活跃和兴奋,以至于在阅读时我完全沉浸在里面的场景里了。不过这个场景仅仅是我自己想象的而已,并非鲁迅先生在写作时头脑所浮现的场景。但我觉得这并不妨碍我对它的理解,我总是相信有那么一个世界我们从未抵达。这个世界它不应该属于任何一个时代,或者局限在任何一个意义,它因为具有无限的扩张力而无法用言语表达,只能感受。我也相信《野草》除了具有它所该具有的时代和现实意义外,还有一个世界它从未展示,那就是荒原。

虽然我们可以根据鲁迅先生的文字进行荒原的场景想象,然而真正的荒原是无法用语言表达的。我们所看到的荒原只是被鲁迅先生物象化的荒原,每个人心中的荒原都是独一无二的。所以,我们没必要极力去挖掘或者吹捧别人心中的荒原世界,我们应该花更多的时间去认识自己心中的荒原。在这里我并不是说人们对鲁迅先生《野草》的挖掘是一种吹捧,我也相信人们对它的解读在一定程度上与先生所想的是相符的。我只是想告诉自己,人们对《野草》的无限度挖掘只是《野草》荒原世界中一个小小的角落。问题在于,人们都想努力让别人去认同自己所看到的角落。这种想法将归结于严密逻辑的胜利呢,还是思维空间过于狭小的悲哀?也许根本就无法回答。

上面的说法或许过于武断。人们会不禁要问:究竟什么是荒原?什么是旷野?这些词从哪儿来?具有什么样的实际意义?不得而知。太过于抽象了,我们压根无法触摸,又何来的理解?不具有实际意义的东西我们把它摆在那又有何用?如果大家非得这样刨根问底,我就只好沉默了。不过我仍然在想,“燃烧的荒原”是否更具有震撼力和吸引力?且不管别人如何想,我先第一个赞同。确切来说这是一种梦境,或者说这种梦境与我心灵深处的梦境是相通的,所以我特别有感觉。觉得特别的兴奋和有意义。说到这里连意义也是抽象的了。我无法解释这种奇怪的念头。这也许就是《野草》在我这里所产生的价值,一个抽象的价值,一个抛开了时代和现实意义的价值。我相信这个世界允许这种价值的存在。

看到这里估计大家要么目瞪口呆,要么厌烦透顶了,但我还是要把话说完。《野草》留给我的印象只有三个词:旷野,荒原,燃烧。这个印象不仅仅属于我,它具有更加普遍的意义,它让我相信——有一个世界我们从未抵达。

狗尾草原野读后感 篇2

“弟子规,圣人训。首孝弟,次谨信……”在朗朗的诵读声中,我静静地闭上眼睛,接受这圣贤智慧的洗礼。心儿像过滤般明净,没有了尘世喧嚣,没有纷尘杂扰,留下来的,只有一份安宁和坦荡。

《弟子规》以三字一句,两句一韵编纂而成,向我们讲述为人子弟在家在外,待人接物和求学等时应有的礼仪规范。其中让我感触颇深的是“有余力,则学文”。一个人的知识如果一直停滞不前,那么他将被社会所淘汰。一个没有知识的民族,将会成为精神的侏儒,以鼠目寸光看世界。“惟德学,惟才艺,不如人,当自励”。孔子苦读《易经》,把穿竹简的牛皮绳磨断了三尺,而后成为中国传统圣贤教育的一代宗师,与之对知识永不知足的探索是分不开的。

学文需室“香”。“列典籍,有定处,读完毕,还原处。”一个整洁有序的学习环境总会让我们赏心悦目,并很快投入到学习中。相反,一个杂乱肮脏的学习环境只会让人嗤之以鼻,让自己身处其中烦躁不安。刘禹锡虽身处陋室,但“惟吾德馨”,在这样宁静祥和的环境里,还“可以调素琴,阅金经”,于是陋室不陋。归有光的项脊轩中,虽然“室仅方丈”,但“借书满架,偃仰啸歌”,仍有一番别致情趣。陋室因书香而不陋,学文因书香而充实。

成学贵在专。“墨磨偏,心不端,字不敬,心先病。”如果在学习过程中心不在焉,墨就会磨偏,字就会歪歪斜斜,就难以收到显著的成效。伯乐学相马,顾玩所见,无非马者,于是后来便有了“世有伯乐,然后又千里马”之说。于濂在致东阳马生信中说:“其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?”这都说明一个人的成才,往往是扎根于对某一知识的专注。只有在学习过程中心无旁骛,全力以赴,才能收到显著的成效,才能直抵成功的丰碑。

学文却力行。“不力行,但学文,长浮华,成何人?但成行,不学文,任已见,昧理真。”如果我们只懂得死啃书本知识而不付诸实践,只知道埋头苦干而不去学习,那么一切都是纸上谈兵,我们永远只能当“井底之蛙”。正如明朝大理论家王阳明,决心要“格”院子里的竹子,结果搬了一条凳子里想了七天最终以头痛宣告失败。这便启示我们,新的知识只能通过实践而不是空想得到,只学文不力行只会导致失败。再放眼看,诸葛孔明便是一个懂得学文且力行的人,在赤壁之战中,他巧借东风,草船借箭,致使曹操败走华客道;在城墙上,他羽扇纶巾,横赋弦琴,大摆空城计……只有懂得学文与力行相辅相成,几步忘记学习,又能付诸实践,我们的学习效率才能得到显著的提高,才能在学习的过程中体验到别致的情趣,难道不是吗?

学文需室“香”,成学贵在专,学文且力行。如果我们一开始就端正学习态度,掌握正确的学习方法,总结有效的学习经验,那么“少年成天性,习惯成自然”,在漫漫的学习过程中,我们便能苦中作乐,收获人生道路是一笔巨大的精神财富,让人生彰显光彩。

“勿自暴,勿自弃,圣与贤,可训致……”在朗朗的诵读声中,我赶走朦胧的睡意,翻开书的扉页……

狗尾草原野读后感 篇3

读《红星照耀中国》,想当年贺龙拿着菜刀在湖南建立了一个苏区,他袭击了国民党的人,毫无畏惧之心,随后加入国民党,最后在南昌起义后又加入了共产党。

他是大家公认的“黑帮头头”,是一个正义感十足的好男人。不像杜月笙那样反抗正义,引发惨案;也不像汪精卫那样外表友善,内心狠毒背后捅刀。他性格急躁,但又很谦虚,可以像唐太宗一样虚心听取意见,从而不断完善自己,让自己在将士们面前更有信服力。加上他雄辩的口才,成就一支庞大的队伍,也为红军的胜利打下了基础。

贺龙,他平易近人,照顾下士,即使在长征那最艰难的岁月里,他忍着伤痛,背着受伤的部下行军;即使在粮食几乎断绝的情况下,他想尽一切办法,不让手下的将士倒下;所以在被国民党围剿、形势恶劣的情况下,战士们都没有忘记贺龙有恩于他们的点点滴滴,宁可追随着贺龙,在路上死去,也不愿离开,可见贺龙平时对他人没有贫贵之分,人人平等相待,而这一切的结果是——红军取得胜利。

有人说贺龙的行为过于急躁,没有将帅风范,只配是一个战场上的一兵卒,但贺龙忠诚于党,待人真诚,嫉恶如仇,大家纷纷前来来投奔他,这就说明他有着超赞的凝聚力和超强的战斗力。虽然他在解放战争中并没有许许多多骄人的战绩,但他仍是后勤部队中不可缺的一部分,红军的胜利,他功不可没!

狗尾草原野读后感 篇4

前几天,我看了《海的女儿》这篇童话故事,他讲的是一条美丽的小人鱼和一位英俊的王子之间发生的感人故事。

主要讲了海有许多女儿,小的是漂亮的。小人鱼满15岁到海上,遇到了王子并爱上了他。为了追求爱情幸福,不惜忍受巨大的痛苦,脱去了鱼型换来了人型。但王子后却和其他国家的公主结婚了。小人鱼的奶奶告诉她,只要杀死王子就不会化为泡沫。可小人鱼却自己投入海中化作了炮沫。

有许多同学都说这是一个悲惨的故事,但我坚信这是一个幸福,圆满的故事。因为小人鱼后能让王子和公主一起生活,只要他快乐,小人鱼就快乐,她爱着王子,为了他能幸福,她放弃了这段爱情,放弃了自己的生命。小人鱼那善良,牺牲自己成全别人的高尚品质真值得我们去学习。虽然小人鱼不能拥有永恒的幸福,但至少她有过一段短暂而又美好的爱情,她变成了泡沫,在海里默默地守侯着王子。

小人鱼有守侯的幸福,王子有思念的幸福,放弃又何不是一种幸福,一种爱?

狗尾草原野读后感 篇5

鲁迅先生以独特的视角诠释生活的真谛和生命的意义。野草,根本不深,花叶不美,然而吸取露,吸取水,吸取陈死人的血和肉,各个夺去他的生存。当生存时还是会遭践踏,将遭到删刈,直至与死亡而腐朽。我爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。为我自己,为友报仇,人与兽,爱者与不爱者,我希望这野草的死亡与腐朽,火速到来。要不然,我就未曾生存,这实在比死亡和腐朽更不幸。

《秋夜》是我喜欢的篇目之一。枣树,他们简直落尽了叶子,先前,还有一两个孩子打他们别人打剩下的枣子,现在一个也不剩了,连叶子也落尽了。他知道小红粉花的梦,秋后要有春;他也知道落叶的梦,春后还是秋。他简直落尽叶子,单剩干子,然而脱落了的当初满是果实和叶子时候的弧形,欠身的很舒服,但是,有几株还低亚着,弧顶他曾打造的竿子所得的皮伤,而最直最长的几株,却也默默地铁似的直刺着奇怪而高空的天空,十天闪闪的鬼魅眼;直刺着天空中圆满的圆月,使月亮窘得发白。作者笔下的秋从枣树写起,写秋后早熟的形态,又写月亮的窘白,给人一种凄清冷寂之感。

鲁迅先生文笔细腻而又不失大气。豪迈的情感他于一九二五年十二月二十六日写的《腊叶》就有很好的表现。但今夜他却黄蜡似的叶躺在我的眼前,那眸子也不复是去年一般灼灼。假如再过几年,旧时的颜色在我记忆中消去,怕我也不知道他何以夹在书里面的原因了。将坠的落叶的斑斓,似乎也只能在极短时中相对,更何况是葱郁的呢?看看窗外,很能耐寒的植物也也已经秃尽了,枫枫树的更何消说得。当深秋时,想来也许有和这去年的模样相似的病叶罢。但今年我竟没有赏玩秋树的余闲。作者在灯下翻看《雁门集》,翻出一片落叶,勾起了作者的回想。作者由这片小小的残叶联想到了人生,将坠的落叶的斑斓,似乎也只能在极短时间里相对,人生苦短啊!

《野草》中书写了作者鲁迅先生对生活的感悟和对生命的追求,只能细细品味其中韵味,对提高个人修养和对人生意义有极大的作用。

狗尾草原野读后感 篇6

今天我读了《蓝石头》这本绘本故事,知道了金瓜儿和银豆儿在知道妈妈的项链上的蓝石头碎了,他们想给妈妈重新找一块蓝色石头修复好项链,给妈妈一个惊喜。他们在小河里找了很久,都没有找到他们想要的蓝色石头,当他们想要放弃的时候想起了石爷爷,他们想让石爷爷帮他们画一个蓝色石头,但石爷爷说石头并没有告诉他蓝色石头在哪里。后来他们和石爷爷一起修路砌墙,在修路和砌墙的过程中金瓜儿和银豆儿找到了他们喜欢的石头娃娃,他们带着自己的石头娃娃出去玩,他们的好朋友看见了都想用自己心爱的东西和金瓜儿银豆儿交换,金瓜儿和银豆儿并不想换,后来土豆和银豆儿说想用自己心爱的石头和银豆儿交换着玩,当银豆儿看见土豆的石头是自己和金瓜儿一直在找的蓝石头时,和土豆说我想和你换蓝石头,但土豆说不行,这时金瓜儿也来了,金瓜儿说愿意用他们两个人的石头娃娃和他交换蓝色石头,土豆同意了。

金瓜儿和银豆儿得到了他们一直在找的蓝色石头,他们回去找爸爸把妈妈的项链修复好,想在妈妈的生日那天给妈妈一个惊喜。

这个故事告诉我们做事情不能太着急,要一步一步来,后总会找到解决的办法的。我也感受到金瓜儿和银豆儿对妈妈的爱,为了给妈妈一个生日惊喜舍去了自己心爱的石头娃娃,我也要和他们一样孝顺我的父母。

狗尾草原野读后感 篇7

说到读书大家都很喜欢,我也是个爱读书的人,我读的书名字叫《神犬探长》系列中的《狂猫跳海》。

这本书的作者叫杨红樱,大家都很熟悉。她是一位儿童文学作家,被中央精神文明建设指导委员会评为“第xx届全国未成年人思想道德建设先进工作者”。十九岁开始发表儿童文学作品,现在已出版童话、儿童小说、散文八十余种,已经成为畅销的图书品牌有《杨红樱童话系列》、《笑猫日记系列》、《杨红樱画本系列》,总销量过亿。

现在来介绍一下这本书,除了《狂猫跳海》,神犬探长系列里还有《狐狸冤案》、《复仇女神》、《森林迷案》、《谁是小偷》这几本书,每本书里不仅有书名书名上的故事还有其他有趣的小故事。《狂猫跳海》这本书里有:狂猫跳海、连环大案、旅鼠行动、秘密武器、血战象坑五个小故事。我喜欢其中的“连环大案”故事。这个故事主要说翡翠森林生态失衡,金钱豹的数量猛增,吃掉山上的动物后,只好来山下殃及附近村里的牛、羊、猪等牲畜,闹得村庄里鸡犬不宁。经过特征部队的大搜捕后,金钱豹全部被送到全国各地的动物园里了。村里的牲畜重获安宁,可是没过多久又有人来报案了,说村里的大片大片的玉米地都给毁了。经过调查发现是山上的狒狒,哎,金钱豹都被送走了,山上的食草动物没有天敌了,它们就无限的繁殖,把山上的草都吃光了,就下山来吃玉米。神犬探长就想用鞭炮吓走它们,可狒狒是高智商动物,时间久了它们肯定会发现鞭炮只是虚账声势,便无济于事了。经过调查神犬探长终于问题所在了,是生态失衡。于是被运出去的金钱豹又被送回来一部分,正如预期的那样,人、金钱豹、狒狒、牲畜和农作物之间,又恢复了和谐共存的自然平衡。

这个故事告诉我们,生态平衡需要所有人或动物一起来保护的,这本书的优点很多语句精炼,用词广泛。

这就是我介绍的《狂猫跳海》这本书。

狗尾草原野读后感 篇8

今天,我读了《365夜故事》。书中讲了许多的小故事,其中我喜欢看的是《快乐王子》。

故事说的是:从前在一个城市的中心,有一座快乐王子的雕像,他站在一个高高的圆柱上。后来,一只小燕子飞到了这里,它想在这里安窝。突然,一滴水滴到了小燕子的头上,它抬头一看,发现快乐王子哭了,便问他为什么哭。快乐王子说他看到了许多的穷人,让燕子把他身上的红宝石、蓝宝石和金叶片送给那些穷孩子。小燕子照做了,王子高兴地说:“这样我才真正的快乐。”快乐王子没有那些东西了,但小燕子在他的双脚歇息,再也没有水滴到它身上了,因为王子已经真正快乐了。

这篇故事讲述了一个快乐王子关心百姓的疾苦,就算牺牲自己,也要让百姓得到幸福,这是让我们十分敬佩的。虽然王子的剑柄上没有了红宝石,眼睛上没有了蓝宝石,金灿灿的外衣也变成了暗灰暗灰的铜珠,但是王子开心了,这才是真正的快乐王子。

我也要像快乐王子一样,关心同学,帮助他人,做一个乐于奉献、舍己为人的快乐公主。wEi508.coM

简评:有讲述,有感受,有总结。语言简练,朴实自然。

狗尾草原野读后感 篇9

朔方如粉如沙的雪花在纷飞之后,整片原野便被孤独的雨的精魂所覆盖。然而在这雪的掩埋之下,却依然萌动着生命向上的力量。当春天的风裹挟着希望从这片原野上方刮过,雪融化进土壤滋润重生的渴望时,总会有一些不曾腐烂甚至未曾枯黄过的野草以燎原之势迅速蔓延。从这刮过的风,也会感动于他们的不屈和执著。

“当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经腐朽。我对于这腐朽有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。”或许那个愚昧麻木的时代就是那片被大雪所覆盖而蒙蔽了双眼的原野,身体及根系都已腐烂的野草,身体腐烂而根系依然健康的野草,以及身体虽泛绿但根系已腐烂的野草,都因雪的覆盖而无声无息。但无论一个时代有多不堪,黑夜之后也总会出现黎明的曙光。而以鲁迅为代表的一些人,便是那些尽管被雪掩埋也依然固执地保持着身体与根系均健全无损的野草。他们在所有人都沉睡的时候,大声地吹响了振聋发聩的号角。

鲁迅说:“野草,根本不深,花叶不美,然而吸取露,吸取水,吸取陈死人的血和肉,各当夺取它的生存。当生存时,还是将遭践踏,将遭删刈,直至于死亡而腐朽。但我坦然,欣然。我将大笑,我将歌唱。”然而,“天地如此静穆,我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆,我或者也将不能。我以这一从野草,在明与暗,生与死,过去与未来之际,献于友与仇,人与兽,爱者与不爱者之前作证。”在键盘上敲下鲁迅这些话的时候,我莫名地有一股想哭的冲动。我仿佛看到了微弱的烛光下伏在桌前泪眼婆娑地写着这些话的鲁迅,或许他那个时候觉得自己在历史苍穹中不过是再渺小不过的一颗星,但是他热爱他脚下的这片土地,尽管它残破不堪让人近乎绝望,可是他依然固执地希望改变这一现状,哪怕付出自己的生命,哪怕他对自己并没有多大的信心,都只是抱着背水一战的信念,他也依然执著地握着笔杆同这个被黑夜所笼罩的时代战斗着。

喜欢《野草》这部散文诗集也许仅仅是迷恋于鲁迅先生的文采并且感动于他在文章中所流露出的那种复杂而坚定的感情。在我心目中,鲁迅先生是一位战士,他以纸为盾以笔为矛,冲在队伍的最前方,而他的身后,不仅仅有年轻的学生,还有工人、老人、妇女和小孩。他们都是野草,渺小但不卑微的野草,只需一星火光,他们就会立刻蔓延成燎原之势,烧红一方天空,照亮一片黑暗。

臧克家先生在纪念鲁迅的一首诗中写道,有的人死了,但是他还活着。是的,鲁迅正是一株永不会枯萎腐烂的野草,因为他永远活在我们华夏子孙的心里。

狗尾草原野读后感 篇10

读完《钢铁是怎样炼成的》,我的内心久久不能平静。这本书以主人公保尔・柯察金的经历为主线,展现了他在布尔什维克党的培养下,于革命烽火和艰苦建设中锻炼出的顽强意志和崇高品格。

保尔的一生充满坎坷。他在战火中英勇奋战,多次负伤;在建设工地上,又不顾病痛,忘我工作。瘫痪和失明的双重打击没有使他屈服,反而让他凭借顽强的毅力拿起笔,以另一种方式继续战斗。“人宝贵的是生命,生命对于每个人只有。人的一生应当这样度过:当他回首往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧。”保尔的这句名言,深刻地诠释了他对生命意义的理解,也深深触动了我。

与保尔相比,我在生活和学习中遇到的困难显得微不足道。我时常因一点挫折就想放弃,缺乏他那种坚韧不拔的精神。记得有参加长跑比赛,跑到一半我就气喘吁吁,脚步沉重,心里打起了退堂鼓。而保尔在身体遭受那么严重的创伤后,依然坚守信念,努力实现自己的价值,我不禁为自己的懦弱感到羞愧。

《钢铁是怎样炼成的》不仅是一部文学作品,更是一部人生启示录。它让我明白,人生之路不会一帆风顺,但只要有坚定的信念和顽强的毅力,就能像保尔一样,在困境中百折不挠,在磨难中铸就辉煌,让生命绽放出耀眼的光芒。我要以保尔为榜样,勇敢地面对生活中的挑战,努力成为一个对社会有贡献的人。

狗尾草原野读后感 篇11

“艾青的诗,好在那雄浑的力量,直截了当的语言,强烈鲜明的意象。”艾青早年学画,对后期印象派情有独钟。而他的诗也好像一幅画,朴素、自然,不事雕琢,又充满深情,意境宏阔,深邃而忧悒,有一种崇高的美。他用斑驳的色彩与光影呈现民族苦难与爱国怀乡之情。

他的诗中,有热烈的红色。“油灯像野火一样,映出我们火一般的肌肉,以及那里面的痛苦,愤怒和仇恨的力”,红色意味着勃发的生命和血性,是中国农民面对压迫怒气腾腾的写照。“龙华的桃花开了,在那些夜间开了,在那些血斑点点的夜间,那些夜是没有星光,那些是刮着风的,那些夜听着寡妇的咽泣……”满树艳粉娇红,却让人想到死亡和血泪,既使江南处处是春了,风景繁华似梦,仍是触目惊心,让作者感到凄凄惨惨;大好春光、生灵涂炭,哀鸿遍野,家国之痛,得之心而寓之花也。火把已排成发光的队伍了,火把又流成红光的河流了……千万把高高擎起,火焰吞噬着铁黑的夜,散发着亘古的热与希望,如同沉寂中爆发出千人一口的呐喊。乌暗底色上的炽红,给人以按捺不住的力量和热情——如果太阳不出来,我们就自己创造黎明!

他的诗中,有一望无际的黄。在冰雪凝冻的日子,在贫穷的小村与小村之间,手推车,以单独的轮子,刻画在灰黄土层上的深深的辙迹,穿过广阔和荒漠……苍莽荒寒的北国大地上,烽火不断,只有饶阔的黄土地知道,有多少交织的逃难车辙,多少流离失所的北国人民!

这一幕黯淡的灰黄,包含了多少人的悲声和叹息!黄色的泥沙,使我们看不见远方,黄河的水,激起险恶的浪,古旧的渡船,载着我们的命运。凤陵渡口,阴风怒号,浊浪排空,浑黄的浪头卷着狂暴的野性,扑向古旧的渡船,撼天动地,目之所及皆是灰扑扑的黄,未来何在?希望何在?这万顷浑黄,怎能不让人想到风雨如磐,山河破碎的祖国?沙漠风,已卷去北方生命的绿色,与时日的光辉。

一片暗淡的灰黄,蒙上一层揭不开的沙雾,千风呼唤,天光暗淡,沙雾弥漫,塞外凝结着千古的阴郁凄苦,死气沉沉,无数中华儿女横戈跃马,奔赴中华民族生息歌哭于斯的北方,在秋风吹散马蹄声的边关,为保卫土地,不曾屈辱过一次。

艾青的诗色彩斑斓,用浓墨重彩发泄胸中郁气。血红、朱红、金黄、土黄、枯黄、青灰、雪白、铁黑、紫色、堇色、灰色、绯色,银色、古铜色、赭黄、暗绿、蓝色、草黄……正如陆游所说:五色炫耀、光夺眼目,使人不够熟视。兼之光与影的交错变幻,艾青的诗如同一卷卷慷慨淋漓又韵味悠长的水彩画。还有那些令人过目不忘的意象,比如朝霞霓彩、银浪白羽,太阳与黎明,血液与火把,故乡的树木池沼,黄土地与黄河、原野鸟雀、号角、桥、白雪……都承载着他对人类、对自然刻骨铭心的心的爱,对民族命运的深挚关怀。从这些流动的画面中还透露出袅袅的哲思,屹立不动的礁石和离开运动死气沉沉的鱼化石,连同那面直率的镜子,都给人无垠启迪。

狗尾草原野读后感 篇12

今年暑假里,我看了薛涛写的儿童文学作品《砂粒与星尘》,这本书讲述了在沙漠里有一个叫“乌粮”的村子,住着砂爷、虎子(鹰)、公爵(公鹅)和羊群,还有砂粒。砂粒考上了大学,几天后在大学里神秘失踪了,乌粮环境越来越恶劣,人们都搬走了,只剩下砂爷和小动物们,砂爷坚信,砂粒会回来的。一等8年就晃过去了。一天,砂爷走出门外,发现一个男孩躺在了沙坑里,就把他拉了出来。砂爷看他跟砂粒长得很像,就把他也取名为砂粒。

新砂粒是千里迢迢过来观看流星雨的,可是他来的不是时候——狼群来了。一天,狼群围住了乌粮,公爵想耍耍威风,就“嘎嘎”的叫着冲出鹅舍,奔向左边狼,在它背上叼了一口,击翻了左边狼,狼群吓得赶紧跑了。经过短暂的宁静,狼群又回来报仇了,结果狼刚靠近羊圈,小公羊为了保护家园,就顶了一下狼,那只狼被顶翻在地。就在这时,流星雨来了,乌粮的全体成员都望向了天空,狼们也张开嘴巴想要喝水。砂粒看到流星雨万分激动,终于实现了梦想。

《砂粒与星尘》这本书告诉我们不要抛弃别人,还告诉我们要用行动实现梦想。只有付出汗水,才能收获果实。