春酒读后感（集合12篇）
发表时间：2025-03-25当品味完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，为此需要认真地写一写读后感了。那么你真的会写读后感吗？下面是小编为大家收集的春酒读后感600字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
春酒读后感 篇1
从马孔多建立之初，到最后被从这世上抹去，仿佛一场梦。
马孔多像一本浓缩的历史，经历对世界的无知，有着人性善良；历经工业革命的冲击，变得逐步发展繁荣，人的感情关系却在发生变化；而后香蕉公司的入驻进入全盛时期，外来人性的贪婪与政府的强压统治，马孔多变得繁荣而又荒诞不经，这世道不再像布恩迪亚建立马孔多时期那般美好，充斥了丑恶的资本压迫与政客的虚伪残忍，直至最后三千多人无辜死于枪下，投入海中，并篡改历史，从此，马孔多衰落，随着布恩迪亚家族的最后命脉死亡，马孔多也从这世上抹去。
而布恩迪亚家族，何不折射与代表了马孔多的起始，发展，灭亡？
布恩迪亚家族是疯狂的，极端的，孤独的，在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。
而乌尔苏拉，她坚毅，勤勉，拥有一切优良品格，是她支撑起这个家族，见证了家族的发展与变迁，她努力维系家族，竭力避免由性乱导致的灾难，却终于在既继承她又是性欲占上风的阿玛兰妲上得到了非循环的实现。
马孔多与布恩迪亚家族始于“冰块”与“石头”，终于飓风毁灭，不禁长叹这历史命运……………
春酒读后感 篇2
小巴掌童话是一本奇妙的书。
张秋生爷爷真是一个在童话世界里的人。（励志的句子 wWW.DJz525.cOM）
从来没有一个诗人像他这么写“美景”的：它们两个人的笑脸和绿绿的芦叶、雪白的芦花，在河里组成一幅美丽的'图画。他把《变成小虫子也要在一起》写得更是一种溢满情深、充满童趣的感情，谁能像他这么写波纹：我是波纹，别看我小，我能晃动树荫，我能晃动云影，我还能晃动山的倒影……。他把奇古拉国王描写的既奇又有童心。谁有像这么写“黄昏”的：他用柔白的云朵，为疲劳的夕阳擦拭着脸，才被夕阳染得通红通红，七月黄昏的窗口，森林请清风微夕阳送去绿叶特有的清凉，让劳累了一天的太阳有个好心情；七月黄昏的窗外，小山雀和画眉鸟在唱晚归的歌，它们把自己洒落在枝头的歌声，献给夕阳，献给晚霞，献给清风和森林，当然也献给站立在窗口的小熊。
张秋生爷爷写童话总是那么平平淡淡，他能以平常心来对待他的童话，读起来真舒服。
春酒读后感 篇3
我读了《小巴掌童话》后，我最喜欢《早上好，朋友》这个故事。它的主要内容是河马先生以前无精打采的.，总是没精神，后来豪猪医生给河马先生开了个药方，让他每天说五遍“早上好，朋友。”第二天河马先生就早早起床，给他的好朋友小松鼠，小青蛙等都说了“早上好，朋友。”还帮助了别人，别人表扬了他，他感觉自己心情很好，气色也好多了。
这个故事告诉我们，只要早早起床，有礼貌，帮助别人，你就会得到快乐！
春酒读后感 篇4
《春酒》当作如此读，我们才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而美好地在记忆深处招摇，撩惹起我们多少或感伤或甜美的心绪呀。
优美的散文，常常是精巧构思的结果，琦君散文构思的特点，是形散神不散。为使散文神凝，她很注意"文眼"的安设，却又不露痕迹。具体到《春酒》一文，琦君就把许多有关的片断汇集于"思乡"这个焦点上：农历新年里的种种风俗与禁忌，"我"一马当先地作为母亲的代表前往家家户户喝春酒，乡亲之间互相"起会"置办"会酒"的融洽，"我"在多年之后按母亲的办法"如法炮制"的"八宝酒"……这一切都围绕着"家乡的味道"展开。文末那句从心底发出的深深的感叹足以让所有的游子动心动容："究竟不是道地家乡味啊。
可是叫我到哪里去找真正的家醅呢？"这些内容使这篇散文凝练、浓烈，并以它思想的光辉而使读者受到启迪。琦君的多数散文，都以类似的清新文字和素淡笔调，将一个个短小的故事、一件件普通的事物，舒徐自如地写出来，让读者得到丰富的感受。
琦君写人的散文，都小说化了。她散文中的人物，个个生动形象，形神毕肖。本文对母亲的描写尤其出色。事实上，琦君最感人的几篇文章几乎都是写她母亲，可以说母亲是琦君最重要的创作泉源。琦君笔下的母亲是一位相当典型的贤妻良母，充满了"母心、佛心"，这位母亲，没有文化、俭朴勤劳、灵性很强，她善良大度、充满美德、性格坚强。母亲的谆谆教诲、关爱呵护、劳心劳力以及一言一行，都是琦君写作的题材。有时，简单的几笔，人物就立起来了。例如："到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝。“补气、健脾、明目的哟！”母亲总是得意地说。她又转向我说：“但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。”其实我没等她说完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。"在这里，母亲的慈爱温柔，孩子的活泼调皮，真是历历如在目前。
琦君的散文不雕琢，不粉饰，文笔如行云流水，舒放自然，典雅隽永。她驾驭文字得心应手，善于营造隽永温馨的氛围。琦君的文字是经过千锤百炼之后成就出的精粹与平和，她写人物、抒情怀，就有了鲜明的宽厚从容和温柔蕴藉。
琦君认为：好的文章必须语语动人，字字珠玑。而要做到这一步，必须做到：1、平易；2、净化；3、蕴藉；4、真挚。我们在《春酒》一文中即可以看到这些特征。琦君善于使用抒情与叙事并用的.方式，在娓娓叙事的过程中让自己的感情自然流淌；琦君描绘人物鲜明细腻，亲友、长工、母亲都在她的笔下栩栩如生。尤其是母亲的宽容、善良、勤俭，在琦君温婉流畅款款细叙的笔下，得到了极为传神的刻画。
春酒读后感 篇5
孤独的宿命围绕着这样一个家庭，一代代相同的名字，似乎也预示着他们相同的命运。布恩地亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆，他们从小就孤独，冷漠，孤独似乎是这个家族每代人共同的特点，成如小说中写道：“布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情，长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败地沮丧，他们又以不同方式，一个个陷入更深沉的孤独之中，对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运难以抗拒。”终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲凉。
说到孤独，不仅仅存在于文学作品中，在我们的生活中更是无处不在、如影随形。不管外表多么乐观开朗的人都避免不了孤独的时候。生活在现代社会，在每天的忙碌工作后的深夜，推杯换盏后的床榻，总有一阵无法抗拒的孤独感袭上心头。孤独是生命中的一部分，不管如何抵抗，都会像《百年孤独》中的历代布恩地亚一样被挫败，并陷入更深的孤独中去。
孤独并不一定是负面的，它有时更是一种动力，让我们用于体验人生，勇于面对一个人时挫败的感觉。如果说有一样东西，能让我们认清自己，孤独时就像是我们与自己的对话，能够听清自己的心，能够在繁华之中有那么一刻的清静，好像全世界只剩下自己心跳的声音，这样我们便能更好地了解自己的心境。孤独使得一个人完善，更加有深度与厚度。享受孤独，享受与自己对话的每一秒钟，为自己留一方空间。
春酒读后感 篇6
《春酒》的一大主旨是思乡，故乡的一切与儿时的印象叠印在一起，辉映成一片快乐而感伤的迷。春酒、会酒，醉了母亲，醉了“我”，也醉了无数读者，“我”的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，在“春酒”“会酒”席上不断氤氲起来，弥漫成浓浓的人情民风之美。
这样美好的快乐之乡，如今还有吗？或许这是思念生养自己的故乡，或许这又是向往心灵的故乡。
《春酒》当作如此读，我们才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的`一切是那么清晰而美好地在记忆深处招摇，撩惹起我们多少或感伤或甜美的心绪呀。
优美的散文，常常是精巧构思的结果，琦君散文构思的特点，是形散神不散。为使散文神凝，她很注意“文眼”的安设，却又不露痕迹。具体到《春酒》一文，琦君就把许多有关的片断汇集于“思乡”这个焦点上：农历新年里的种种风俗与禁忌，“我”一马当先地作为母亲的代表前往家家户户喝春酒，乡亲之间互相“起会”置办“会酒”的融洽，“我”在多年之后按母亲的办法“如法炮制”的“八宝酒”……这一切都围绕着“家乡的味道”展开。文末那句从心底发出的深深的感叹足以让所有的游子动心动容：“究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪里去找真正的家醅呢？”这些内容使这篇散文凝练、浓烈，并以它思想的光辉而使读者受到启迪。琦君的多数散文，都以类似的清新文字和素淡笔调，将一个个短小的故事、一件件普通的事物，舒徐自如地写出来，让读者得到丰富的感受。
说到这里，我想起了一种老酒，颜色深黄，因此又叫黄酒。这是中国自酿的酒，具有中国民间的科学方法。这种酒有点儿酸，气味喷香，在酒里加几个鸡蛋，再加些糖那就非常美味可口了，可以补心、补血。曾经，我哥哥从绍兴带来了一对绍兴老酒，说是给父亲喝的。我对于这苦老酒，却是喜欢的，但只能说是喜欢而已。普通的酒味，不外乎辣和甜，这酒却是焦苦味；普通的酒是白色或黄色或红色，而这酒却是黑色的，像药水似的。听哥哥说，绍兴花雕是十年陈酿，所以这酒非常的浓，而且异常香甜。
听哥哥的朋友说，这酒的酝酿方法很特别，是将已经酿过了的高粱，锅上重炒，再行酿，结果都以为比平常的酒还好，因其味焦苦而色黑，故叫作苦老酒。苦老酒与外国的白兰地及葡萄酒、金波酒相比，自然无其名贵，但我所喜欢的还是苦老酒，也不是因为它的苦味与黑色，而是喜欢它的乡土风味。
春酒读后感 篇7
最近，音乐库中在单曲循环《百年孤寂》，于是我踏入了《百年孤独》的世界中。它被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇之著”，它是加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。读完，书中病态的孤独，形形色色的畸形人格，漂浮在我的四周，久而不去。
书中的人物霍·阿·布恩帝亚本是一个勤恳务实、富有创造力的人。但由于他错误地对科学和求知痴迷，炼金术，上帝铜版照片……他完全发了疯，所以他是个孤独者。
他的妻子乌苏拉是个闪烁着母亲一切美好品质的妇女。在我看来，她其实就是这个家族的`地基。整部书都是她忙碌的身影，这个女人的身上拥有着另一种孤独感。
我想全书最悲哀的人物莫过于布恩帝亚的次子奥雷良诺了。他发动了无数次的武装起义，却都无果。所幸命很大，躲过了埋伏、暗杀以及枪决，顽强地活了下来。但活下来也许才是对他最大的折磨。他痴迷于做小金鱼，反复不停地做，就如同对于炼金术的痴迷。
书中的人物无不充斥着孤独感。这也许正是作者想要对我们表达的，他们的孤独性给整个家族带来了毁灭。同样，这个没有感情沟通，缺乏信任和了解的家族也象征了当时的社会。或许作者正以此书来表达自己对拉美民族共同团结，摆脱孤独的强烈愿望。
我希望我们不要像他们一样，在生命的进程中，执着于最初的不圆满，一直迷失下去。而是要有发现世界美的眼睛，打开那颗心，拥抱这世间的美好，做个容易满足，幸福的人。
春酒读后感 篇8
耶稣说：“你们要走窄门”。余华的小说《兄弟》的后记印下了这句话。他写道：“写作就是这样奇妙，从狭窄开始往往写出宽广，从宽广开始反而写出狭窄。这和人生一模一样，从一条宽广大路出发的人常常走投无路，从一条羊肠小道出发的人却能够走到遥远的天边。所以耶稣说：“你们要走窄门。”他告诫我们，“因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
像余华告诫我们的一样，“正确的出发都是走进窄门，不要被宽阔的大门所迷惑，那里面的路没有多长。”的确，那扇宽敞的门大开，里面有着无数财富故事的上演，有着无数成功人士的身影，有着各种地位、金钱等难以抵制的灯红酒绿的诱惑，许多庸俗之辈就会不惜一切代价向着大门奋蹄疾驰，呼啸而去，但是进入大门之后，他们会发现并没有想象中的“升职加薪、当上总经理、出任CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰……”，反而迷茫的找不到北，找不到适合自己的道路，就算找到了合适自己的，路也没有多长，最终无路可走。但自命不凡的他们还是对窄门不屑一顾，凭借他们的“聪明才智”判断那是“傻子们”才会进的门。其实，窄门只是对那些自以为义而不肯谦卑的人来说是窄的，对那些贪爱虚华而不愿舍己的人来说是窄的。
在我看来，进入宽门是无需努力的，站在门前的人，不需要费力气寻找，只需迈开步伐沿着容易的大道前行就可以了。向下走的路是容易的，向上走确实不容易，进入窄门如同走上坡路，路长人稀，一旦下定了决心，就要耐得住寂寞，忍得了孤独，坚持不懈，不断努力。有的人好不容易找着窄门，却没有进去；有的人走到窄门前，觉得窄门太窄了，若要进去必须要努力舍己，于是原路返回；有的人还没有下定好决心，仍回顾着大路，结果错过了窄门；有的人找着并进去了，却不喜欢眼前的景象，因为前方的路就如同背负十字架前行一样艰辛而转回奔向朝向大门的大路。
说到十字架，想到一个故事，讲到每个人都背负着一个沉重的十字架，在缓慢而艰难地前行。途中，有一个人忽然停了下来。他 想，上帝啊，这个十字架太沉重了，我可以把十字架砍掉一块！于是他动手砍了起来。砍掉之后走起来，的确是轻松了很多，他的步伐也不由得加快了。就这样走啊 走啊，走着走着，他觉得肩上的十字架还是很沉，很重！他祈求道，上帝啊，请你让我再砍掉一截吧，我会走得更轻松！于是，他又砍掉了一截。感谢上帝，这样一来，他感到轻松多了！如此，他毫不费力地就走到了队伍的最前面。当其他人在吃力地负重前行时，他却轻松地哼起了小曲。谁料，前边忽然出现了一个又深 又宽的沟壑！沟上没有桥，周围也没有路。也没有蜘蛛侠或者超人出来解救他……后面的人都慢慢地赶上来了，他们用自己背负的十字架搭在沟上，做成桥，从容不迫 地跨越了沟壑。他也想如法炮制。只可惜他的十字架之前已经被砍掉了长长的一大截，根本无法做成桥帮助他跨越沟壑。于是，当其他人都在朝着目标继续前进 时，他却只能停在原地，垂头丧气，追悔莫及……
由此看来，用努力过的汗水和泪水换来的桥那边的“窄门”才最宽敞最明亮，才有着最美的风景。
春酒读后感 篇9
每一天都在不停地忙碌，忙着一些该忙的，也干着一些似乎没用的，总之就是很忙，忙到自我感觉睡一个晚上都不能恢复的状态。这天早上我刚刚在做梦总算要睡觉了，结果我听见乐乐撞我们房门的声音，我明白我又要起床了。关于乐乐的撞门的事件下次撰文表述。
最近忙碌的事情之中，比较有价值的是由于一位教师的公开课，令我连续听了数节的《春酒》。每节课都由于学生的变换引发出新的课题，带来新的思考。对我个人而言重读琦君的《春酒》令我感触颇深的是那份时光不再的.深深的无奈……
琦君作为那个时代的一份子，随着历史的车轮，进入宝岛与大陆相隔千山万水几十年。隔海相望不得相见，对家乡、亲情、乡情的思念涌入笔端流淌在心间。琦君怀念着母亲利索亲切的笑容，怀念着乡亲和睦温馨的场景，更加怀念的是自我那无忧无虑的童年……历史的原因固然是使琦君久久不能回到家乡，但随着时光的流逝再回到家乡的琦君还能找到那份乡情喝到那杯“春酒”么?回答是否定的。母亲不在了，乡亲老去了，自我也已经不再是童年的小女孩了。物似人非的感觉或许会给人带来更多的伤悲，而文字中的那份思念还是能够给人一个完美的想象的空间。时光荏苒，当年的那个小女孩也已经在90岁高龄的时候作古。而当年用葡萄酒做八宝酒的记忆是否也成为儿子心目在那永恒的愁绪呢?
清明时节，老爸回老家去小住一段时日。家中还有三个弟弟陪同，堂弟堂妹跑前跑后然而爸爸还是感觉到了那份陌生与孤独。爷爷去世的近十年来老爸一向没有回老家，他还没有感觉到老家没有了父亲的不一样，还一向以为故乡还是那个故乡。回到老家他发现很多同龄的老人已经逝去，很多年轻人已经外出打工，留在家里的中年人与他有着很多隔阂，甚至叔叔们的很多生活习惯他也不能够适应。所以他在完成祭祖之后很快回来了，没有听从叔叔们的挽留。回来还不停的向我诉说老家的很多不适。其实我很想说，用三个叔叔能陪他已经很幸福的了，如果老家只是一个村庄或几个祖坟我们回家的那份情绪又该是怎样的心酸与悲凉……
我离开我生长的故乡也有二十多年了，在没有亲人的状况下我找机会回去了两次。固执地回到生活了二十年的老屋去寻找儿时的记忆，老屋还在，故人也还有继续生活在昔日的木屋里，但我心中的那份童年记忆已经不复存在了，流淌在我心中的永远是那份不可磨灭的童真与快乐……
春酒读后感 篇10
当一个人向你回忆起他那疲惫的故事，你听得入迷，为他感动，为他忧伤，为他和她的未成正果的爱情而心痛，也为她的无情而愤愤。然后，你看到了她的回忆后，才发现他的回忆，只是他臆想的故事，而他的过去，充满着自私和偏执。
他来自传统的清教徒家庭，并深受该宗教的洗礼，也有着为它服务一生的决心。他将得到她的爱看作是自己通向上帝的窄门的途径，这应该是一条充满艰辛的苦路。他压抑他的爱，却同时希望得到她的爱，并责备她的保守，埋怨她笃信的上帝。然而，《窄门》并不批判宗教，因为宗教本身是一个无所谓有、无所谓无的东西，你信它，是你自己的选择，你也可以选择不信。
因此，抛开对宗教的责备，那么所要责备的，应该是他自己。他克制自己，为了显示自己对宗教的信仰；却又希望她大胆表达自己的爱，为了获得生活的动力。他是自私的，他只觉得自己应该怎么做，却经常依着感觉偏离航线，反过来希望她来拯救。这是一个爱情萌芽最终死掉的故事，她大他三岁，因而希望能看到他对爱情更大的执着。他爱得不坚定，寄希望于她的主动、她的包容，并对她的退缩而郁郁寡欢、耿耿于怀。
时间在一个人的回忆里是一维的，依着回忆者的节奏，只有前后，没有快慢。在一维的时间里，所有的情感倾向和价值判断都是单一的，由回忆者主宰，听故事的旁观者，只能全盘接受。幸好，《窄门》里是两个人的回忆，在最后的部分，她的日记出现了，只讲她的故事，在不确定快慢的时间节奏里，幸好有日记记录日期，向旁观者提供时间的真实节奏。也让旁观者将两个时间交织起来，故事因此瞬间立体起来。他看到的是她对爱情的犹豫，却没有看到她对爱情的担忧；他看到的是自己一腔热忱浇在冰山上，却没看到她多希望他能再坚持一下；他看到自己伤心地离去，却没看到她对他走的决然是多么失望。
《窄门》高超的写作技巧，在于特意制造了两个单一的时间线，又在末尾让读者能够自己去构筑完整的故事，因此这本书至少要看两遍。当初对讲故事的他的同情、怜悯和愤愤不平，立刻转为失望，并由此明白，他在她死后十年依然保持对这份爱情的坚守，是多么地装模做样并不由得对他嗤之以鼻。他的苦行，只是为了提高上帝所要求的德行，以进入窄门。这样如行尸走肉般高尚地活着，永远看不到人世间普通的光，只能活在自己虚无飘渺的黑暗世界里。这好像是对宗教的控诉，然而，这依然不是一本控诉宗教的小说，因为宗教本无所谓有、无所谓无，你信，才有。
春酒读后感 篇11
第一次知道这本书还是在高中，当时和《围城》、《霍乱时期的爱情》一起作为"恋爱书籍"被推送。这两天有幸拜读，有点被被书中这种带有宗教色彩的爱情震撼到了。
耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。” 书中男主女主都近乎苛刻地让爱情变得更加纯洁，无法容忍任何将其变得不完美、平庸的东西。在男主心里，女主是一切美好的`象征，他将她放在最高尚的位置，和她交流高尚的思想，一直敬她若神明。而女主也像一个自我约束甚严的清教徒，她后来把自己看做是男主接近上帝的一个障碍，于是选择"放开"男主，牺牲自己，让男主能进去窄门。
一开始，男主女主就把他们的爱情定义为想让对方得到比爱情更高的东西，以至于他们后来无法像正常男女那样恋爱。女主说，“由于你，我的朋友，我的梦想上升到那么高的地方，以致任何人间的满足都会使它跌落下来。"他们似乎更享受见不到面的爱情，因为"我终于感到，我们之间的全部通信只是一个大大的幻影，我们每个人只是在给自己写信，我深刻地爱着你，但却绝望地承认，当你远离我时，我爱你更深。"当他们在一起时，反而更加局促不安。大概是两个人在见不到彼此、仅能通过信件联系时，总是倾向于将对方想象的特别美好。在《霍乱》里，费尔明娜·达萨和弗洛伦蒂诺·阿里萨通信的一年里，她总是由那些美妙的信件将弗洛伦蒂诺·阿里萨幻想的特别美好，甚至决定当她回去时她要不顾一切的嫁给他，可是当她看到那个脸色发青、瘦弱的年轻人时，她内心的想法却是：我怎么会想要嫁给这样一个人？！于是马上转身离开。也许女主也是想到了这一点，所以后面再在男主面前故意变得粗俗不堪也正是一种试探吧。
男主女主的爱情我不是特别理解和认同，不过他们的一些做法我还是挺喜欢的。比如男主女主都倾向于默默奉献，爱情里可贵的不是“大张旗鼓"而是"润物无声"，不要未做之前就做足前戏，而是做了以后让对方慢慢体会。他们更喜欢在精神上与对方互相交流，会相互探讨古典文集和哲学思想，他们都想要为了对方而变得更好……作为旁观者，我想，还是更多的吸收自己认为正确的吧，以此共勉。
春酒读后感 篇12
《春酒》中有这么一句话：“花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中，让大家喝酒时划拳吆喝，格外地兴高采烈。”
花匠阿标叔为什么要那么卖力地去擦煤气灯的玻璃罩呢？是他要讨好主人吗？一个问题使得大家兴趣盎然，我们很快理解到：他也开心。“兴高采烈”写出了阿标叔的满足和幸福，同样“兴高采烈”的还有吃酒的乡亲、“我”和母亲。家乡的人不因为贫穷而自卑，急需钱用，就起个会，喝春酒，问题迎刃而解；也没有人因为家境富足而骄傲，借出花厅，大家举杯畅饮，其乐融融。这就是“我”从小生活的家乡，这就是“我”耳濡目染的家乡文化。“我”念念难忘的是相亲相爱、和谐融洽的乡情民风。
不知你注意到了没有。文中还有这样一个细节：“母亲给我在小酒杯底里只倒了一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不留意，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了。抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原先我的小花猫也是个酒仙呢！”
这一典型细节，一是逼真而形象地描绘出童年的“我”的天真、得意、兴奋、喜悦的神态与动作，“端着、闻着，走来走去”活画出了小孩子得到心爱的宝贝后那种激动、向人炫耀的神情态度。二是写小花猫的“直舔”与“呼呼地睡觉”，是从侧面赞美八宝酒。古人云“物犹如此，人何以堪”，作者的感情，完全能够用“应对八宝酒，猫犹如此，人何以堪”来形容。文字活泼灵动，夸张中透着情趣，比喻中透着诙谐，儿时的欢乐跃然纸上。“我呢，就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾。”看似十分随意的几笔细节描述，让我们强烈地感受到大家是如此喜爱这小姑娘，在故乡，邻里之间是如此亲密随和、融洽温馨。这种温馨的人际关系和其乐融融的动人意境让人向往不已，而这一切都只包蕴在文中极不起眼的细节描述中。
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