看完一本名著后，你心中有什么感想呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编收集整理的《伤寒论》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
伤寒论读后感 篇1
在阅读《伤寒论》这部中医经典著作的过程中，我仿佛穿越回千年前的东汉，与张仲景先生并肩探讨外感病证的辨证施治之道。此书不仅是一部医学典籍，更是中医理论与实践相结合的璀璨明珠，其深邃的医学思想和精妙的方剂配伍，让我受益匪浅。
初识伤寒，体系构建
《伤寒论》开篇即明言“伤寒”之名，实则涵盖了广义的外感病范畴。张仲景通过六经辨证体系，将复杂的.疾病症状归纳为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六大类，每一经病都有其特定的病因病机、临床表现及治疗方法。这种分类方法不仅简化了疾病的认识过程，更为后世的中医临床提供了坚实的理论基础。
经方魅力，配伍精当
书中记载的诸多经方，如桂枝汤、麻黄汤、白虎汤等，至今仍广泛应用于临床，其疗效卓著，令人叹为观止。我尤为钦佩张仲景对方剂配伍的精妙运用，每一味药的选择都恰到好处，既体现了君臣佐使的组方原则，又充分考虑了药物之间的相互作用，达到了“药到病除”的效果。
辨证施治，灵活变通
《伤寒论》强调“观其脉证，知犯何逆，随证治之”的辨证施治原则。这一原则不仅要求医者具备扎实的中医理论基础，更需具备敏锐的观察力和灵活的应变能力。在实际运用中，我深刻体会到，只有深入了解患者的具体病情，准确判断其证候类型，才能制定出合理的治疗方案，实现个性化治疗。
反思与感悟
通过学习《伤寒论》，我深刻认识到中医的博大精深和独特魅力。它不仅仅是一种医学技术，更是一种哲学思维和人文关怀的体现。在未来的学习和实践中，我将继续秉承张仲景先生的医学精神，不断探索和创新，努力提高自己的医术水平，为患者带去更多的健康和希望。
伤寒论读后感 篇2
学习中医已有两年多，作为中医传承的一份子，积累了大一，大二的中医基础课，接触了中医。经典的学习，提升了我们的深华空间，培养了我们的中医辩证思维。为我们将来从事中医药工作打下了基础。我对自己学习伤寒做个简单的'体会与分享。
1、理解原文为重点，多读多背，多用心品读，用心体会。
在原文上下功夫，弄懂原著，求其本意，旁参诸家，多读多倍，书读百遍，其意自见。《伤寒论》主要讲诉仲景学术思想，探索期精微大意，因此就应该在原文上下功夫，弄懂原文句子的含义，然后将其背诵，记在脑海里，到遇到时便可拿出来用，体现熟能生巧之意，只有熟了以后反复的应用才可体现出其精微之处，然后在不断地使用中得到提升。
2、六经辩证的学习非常具有逻辑性，知识特点具有框架性，对我们学习起来就非常容易。
每一经都有其各自的特点，这样先记住病纲总的特征，再来分析其中的特殊病症，从同到异，相比较的学习，比较容易记住，结合各种致病特点，各脏腑受邪特点和以前的知识联系起来学习，从各经病治疗，治法入手，失治，误治后出现的病症，一一梳理，学习起来比较容易。六经传遍是有规律的，不同的传变情况会有不同的传变情况：在感邪轻，正气强的条件下，如治疗得当，可不传而愈。在感邪重，正气强的条件下，病发于阴而反映强烈，不论病在一经或合病，或并病在三阳，但若治疗不当，消耗了正气，则可传入三阴。由阳经传入三经的，病多属热，在感邪重，正气弱的情况下，病发时直中三阴，但若治疗适当，邪衰正胜也{伤寒论心得体会}、
可阴正转阳，在感邪轻，正气弱的情况下，病可发于阳也可发于阴。
伤寒论读后感 篇3
每次读到《伤寒论》的序，都很慨叹古人的品质。医道能够传世，不但仅是因为能够治病，更不是因为能够赚钱，而是因为医道中包罗的修身齐家的智慧和胸襟。
在《伤寒论》序最开端写道：“怪现在居世之士，曾不注意医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。卒然遭邪风之气，婴十分之疾患及祸至，而方震？，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，赉百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医恣其所措，咄嗟呜呼！厥身以毙，神明消亡，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏厥，莫能醒悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能痛身知已，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，弛竞浮华，不固基本，忘驱徇物，危若冰谷，至于是也。”
这真是如今群众的写照，现在的人把钱放在第一位，美其名曰“向钱看”，从不关怀自己的品质，更不会琢磨医术，当自己身躯展现问题的时候，忆草好吗，只能去找同样只关怀钱而不关怀医术的'医生，结局显而易见。目前许多人从不曾学习过中医或西医，就对中西医妄加评价，诚实好笑。许多人不懂中医，不懂西医，而说道中西医联结却能大谈特谈，真实荒诞。更有一些自认孝敬的儿女，未曾真实想过怎样对父母的身躯利于，只是遵从广告，的确让人啼笑皆非。
《伤寒论》序的后半段是写给现在的医生的：“观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，一直顺旧，省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药，按寸不如尺握手不如足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无似乎，明堂厥庭，尽不见察，所谓窥管罢了。夫欲视死别生，实刁难矣。”
中医和西医说究竟只是两门学识，学识本无对错，对错取决于利用这两门学识的医生。当医生学艺不精，而又不曾功德的时候，中医、西医都是不合算信赖的，更恐怖的是，不曾功德的人不知晓自己不曾功德。
伤寒论读后感 篇4
看了两天《伤寒论》，贪便宜买的没有注解的版本，一些地方实在晦涩难懂于是又翻开医学院中医教材的六经辨证部分，产生了两点感想。
一是教材上所谓的六经辨证与其说是《伤寒论》的浓缩，不如说筛除了原版中的很多内容，要么是编写教材的人不能理解，要么就是从现在的角度看原著中某些内容过于牵强附会，或两者兼而有之。
二是原著中将现在看来很容易就可以自愈的'疾病先分成六个大类，大类之中再根据脉象、各种症状甚至节气进行进一步的细分，觉得像中医这样的经验学科辨证到如此细致的地步很难理解，疾病真实的情况，到病人表现出来的症状，再到医者根据这种经验法则得出的结论，这一过程中可能形成的偏差会不会大到令辨证这一行为失去价值的程度？
作为一个门外汉，上述观点可能会被业内人士狂喷，但总认为读中医古籍参考其思维方法的意义要远大于光是记住里面的结论。
伤寒论读后感 篇5
《伤寒论》作为中医四大经典之一，其独特的理论体系和丰富的临床经验，一直是我学习的重点和方向。在阅读过程中，我仿佛进行了一场穿越时空的旅行，与古人对话，领略中医智慧的博大精深。
六经辨证，体系严谨
《伤寒论》的六经辨证体系是全书的核心所在。它以阴阳为纲，将疾病分为三阴三阳六大类，每一经病都有其特定的病理变化和临床表现。这种分类方法不仅使疾病的认识更加系统化、条理化，更为临床诊断和治疗提供了有力的工具。我深刻体会到，只有熟练掌握六经辨证的方法，才能准确判断病情，制定有效的治疗方案。
方剂经典，疗效显著
书中记载的经方是中医临床的瑰宝。这些方剂经过千百年的实践验证，证明其疗效卓著，对于治疗外感病、内伤病等具有独特的.优势。我特别注意到了经方中药物的配伍规律，如桂枝汤中的桂枝与白芍相配，一散一收，既解表又固里；麻黄汤中的麻黄与桂枝同用，发汗解表之力倍增。这些配伍技巧不仅体现了中医的智慧和匠心，更为我们提供了宝贵的经验借鉴。
辨证施治，灵活应用
《伤寒论》强调辨证施治的重要性。在实际应用中，我深刻感受到这一原则的重要性。面对不同的患者和病情，我们需要根据具体情况进行灵活变通，而不能生搬硬套。只有深入理解患者的证候类型和体质特点，才能制定出个性化的治疗方案，实现最佳的治疗效果。
感悟与启示
通过这次学习，我更加坚定了对中医的信心和热爱。我认识到中医不仅是一门医学技术，更是一种文化和哲学。在未来的学习和实践中，我将继续深入研究《伤寒论》等中医经典著作，不断提高自己的专业素养和临床能力，为中医事业的传承和发展贡献自己的力量。同时，我也将积极传播中医知识，让更多的人了解中医、信任中医、受益于中医。
