道德经有关善良的句子(汇编98句)
发表时间：2025-05-06◐ 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
◐ 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
◐ 塞其兑，闭其门，终生不勤。
◐ 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
◐ 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
◐ 物壮则老。
◐ 天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
◐ 抗兵相加，哀者胜矣。——出处：《道德经》第六十九章
◐ 天地不仁，以万物为刍狗。
◐ 企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
◐ 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。——出处：《道德经》第九章
◐ 民不畏死，奈何以死惧之。
◐ 天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
◐ 慎终如始，则无败事。
◐ 天道无亲，常与善人。——出处：《道德经》第七十九章
◐ 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
◐ 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——出处：《道德经》第六十三章
◐ 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
◐ 天网恢恢，疏而不失。
◐ 民不畏威，则大威至。
◐ 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
◐ 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
◐ 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
◐ 塞其兑，闭其门，终生不勤。——出处：《道德经》第五十二章
◐ 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
◐ 信不足焉，有不信焉。
◐ 见小曰明，守柔曰强。——出处：《道德经》第五十二章
◐ 飘风不终朝，骤雨不终日。——出处：《道德经》第二十三章
◐ 信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。——出处：《道德经》第八十一章
◐ 图难于其易，为大于其细。
◐ 物壮则老。——出处：《道德经》第三十章
◐ 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——出处：《道德经》第六十四章
◐ 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
◐ 圣人自知不自见，自爱不自贵。
◐ 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——出处：《道德经》第六十七章
◐ 无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。
◐ 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
◐ 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
◐ 失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
◐ 治大国若烹小鲜。
◐ 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
◐ 水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷，善处其下也。上善若水。
◐ 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
◐ 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
◐ 民不畏威，则大威至。——出处：《道德经》第七十四章
◐ 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
◐ 夫轻诺，必寡信；多易，必多难。
◐ 见素抱朴，少私寡欲。
◐ 天道无亲，常与善人。
◐ 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
◐ 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
◐ 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
◐ 天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
◐ 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
◐ 天下万物生于有，有生于无。
◐ 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
◐ 人法地，地法天，天法道，道法自然。
◐ 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
◐ 知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
◐ 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
◐ 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
◐ 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
◐ 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
◐ 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
◐ 上善若水，水善利万物而不争。
◐ 抗兵相加，哀者胜矣。
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◐ 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
◐ 以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。
◐ 方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。
◐ 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。——出处：《道德经》第二十二章
◐ 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——出处：《道德经》第八十一章
◐ 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
◐ 信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
◐ 大器晚成，大音希声。
◐ 天下万物生于有，有生于无。——出处：《道德经》第四十章
◐ 坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——出处：《道德经》第七十六章
◐ 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
◐ 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
◐ 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。——出处：《道德经》第二章
◐ 人之所畏，不可不畏。
◐ 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
◐ 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
◐ 道常无为，而无不为。
◐ 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
◐ 天下之至柔，驰骋于天下之至坚。——出处：《道德经》第四十三章
◐ 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
◐ 反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。
◐ 圣人之道，为而不争。
◐ 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
◐ 致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
◐ 轻则失根，躁则失君。
◐ 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
◐ 柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。
◐ 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——出处：《道德经》第五章
◐ 见素抱朴，少私寡欲。——出处：《道德经》第十九章
◐ 至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。
◐ 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
◐ 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
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