九年级语文教案 篇1

【教学目标】

1、领略大自然的美和小溪所显示出的生命力量，理解作者的人生信念。

2、由景生情，由情而悟，一气呵成的写作特色。

【教学重点难点】

学习借景抒情、寓人生哲理于自然景物之中的写法。

【教学手段】PPT课件

【教学课时】一课时

【教学过程】

一、谈话导入

同学们，我在生活中有随手摘录的习惯，有意思，有道理的，都记下来。首先我和大家一起来分享这么一段：（齐读）在我漫长的一生中，有多少小小的子弹弹落到了我的身上，不知从哪儿飞来，击中我的心灵，于是给我留下了许多弹伤。当我的生命已近暮年，这些数不尽的伤口开始愈合了，在那曾经受伤的地方，就生长出思想来。【苏联】普里什文《思想的诞生》 偶然看到苏联作家普里什文的这段话，我觉得很有哲理。尤其是“在那曾经受伤的地方，就生长出思想来”这一句，委屈烦闷忧伤寂寥的时候，人会痛苦会思索，于是就诞生了思想。今天我们一起来学习这位作家在曾经受伤的时候写的一篇散文《林中小溪》。

板书：散文

二、初读课文

1、检查预习 指名认读生词 教师强调：“涟漪”是连绵词，连绵词是由两个音节联缀成义而不能分割的词，连绵词不能拆开使用。“潺潺”、“簌簌”是拟声词。 “和煦”的“煦”四点底在下面，上下结构，“分道扬镳”的“镳”四点底在右下方，左右结构。齐读两遍

2、作者在文章开头说：“如果你想了解森林的心灵，那就去找一条林中小溪，顺着岸边往上游或者下游走一走吧。刚开春的时候，我从那条可爱的小溪边走过。下面就是我在那儿的所见所闻和所想。”这篇文章，主要写了作者的所见所闻和所想。

3、自由朗读课文，划出作者的所见所闻（小溪的流程及沿途的景象）。

所见所闻：

遇到障碍（又浅又阔的地方，狭窄的深水道）——遇到大的障碍（

（第一次冲击） （第二次冲击）

静的漩涡——溪水的会聚——一片宽阔的.洼地——两岸紧夹之中——圆形的水湾——宁静的地方——从高崖落下——冲倒百年云杉

（坦途） （第三次冲击）

——林中景色——分流汇合。

板书：小溪入洋

4、林中小溪具有怎样的性格特征，结合相关句子进行赏析。

例：3 水遇到一个又一个障碍，却毫不在乎，它只是聚集为一股股水流，仿佛在避免不了的一场搏斗中收紧肌肉一样。

用比喻和拟人的修辞手法，生动再现了小溪坚韧不屈、勇往直前的性格特征。

指名赏析，朗读训练

6 每一条小溪都深信自己会达到自由的水域，即使遇上像厄尔布鲁士峰一样的山，也会将它劈开，早晚会到达……

19但是毫无疑问的是，小溪早晚会流入大洋的自由的水中，而这“早晚”就正是时间，正是生活。

20 一股股水流在两岸紧夹中奋力前进，彼此呼唤，说着“早晚”二字。这“早晚”之声整天整夜地响个不停。……水总是不倦地反复说着：“我们早晚会流入大洋。”

24 真惬意啊：我坐在树根上，……听它们满怀“早晚”必到大洋的信心互打招呼。

32然后又重新兴奋地汇合到一起，终于明白：对水来说没有不同的道路，所有道路早晚都一定会把它带到大洋。

信念坚定，勇往直前。

出示：信念坚定，勇往直前

自信乐观，坚韧不屈

渴望战斗，享受搏斗

5、小溪奔流不息，不达目的不罢休，是不是所有的事物都像它一样的积极乐观执著和坚定呢？那么它们又是怎样的呢？

（化为水塘的洼地、被冬雪压弯了的大灌木的枝条、漂在水中的树种、困在水湾中的小狗鱼、被瀑流冲歪的小白杨等等。）

（凝滞的、安于平淡的、丧失激情的）

作者是蔑视这种平庸生活的，这与激荡奔腾的小溪形成美与丑的对比，反衬出小溪的形象。

板书：对比反衬 其他事物

三、研读课文

1、画出文中作者的所想（抒情议论句），想想，他在溪水奔流中感悟到了什么人生哲理？

溪流历程： 情感历程：

遇到障碍 表示不满，深信必然会到达自由水域

（第一次冲击）

遇到大的障碍 就让阻塞出现吧，有障碍才有生活

（第二次冲击）

冲倒百年云杉 明白搏斗的意义

（第三次冲击）

林中景色

分流汇合 展望前景，早晚到达大洋

指名说说，朗读训练

2、小溪在林中冲破重重阻碍奋然前行，这个一个人的生活道路有什么相似的地方？

小溪和人生

1、溪流行进中不断出现的障碍 人生历程中遇到种种困难

2、溪流在前进中越过障碍，要积 人们战胜困难要有毅力，聚力量，要坚持到底 要不懈地斗争

3、溪流行进中有分有合，但都有 人生奋斗要有自己的终极追求

共同的终极目标——流向大洋

4、小溪在与障碍持续搏斗中创造 人生若没有困难，就没有真正了时间和生活 意义上的时间和生活

5、溪流和周围的景物构成了美的境界 战斗的人生同样是美丽的

板书：小溪入洋 借景抒情 人生感悟 （抒情哲理散文）

我在树根之间坐了下去，紧靠在树干上，举目望那和煦的太阳，于是，我的梦魂萦绕的时刻翩然而至，停了下来，原是大地上最后一名的我，最先进入了百花争艳的世界。

我的小溪到达了大洋。

如何理解画线句的含义？出示作者简介：

普里什文（1873—1954），苏联作家、农艺师。他长期以俄罗斯高加索林区为创作基地，以森林地带大自然美丽风光为表现对象，代表作有《大地的眼睛》、 《大自然的日历》等。

普里什文在巴黎求学时遇到了一个俄罗斯女大学生，后来分手，他痛苦了很久，却又不得不瞒着别人。恋人虽然失去了，她的美丽的形象却反映在自然界千变万化的事物上。作为林学家，长期在森林里生活是非常孤独的，“最后一名的我”是指被生活所抛弃，现在他在愉悦的情境中找回了自己，摆脱了孤独感、失望情绪，融入了社会，感到了温暖和幸福。

作者在失恋的打击下，孤独的苦闷中，认为自己是大地上的最后一名，他从那条可爱的小溪边走过，目睹了小溪在林中冲破重重阻碍奋然前行最后汇入大洋的过程，他认识到，人生就是一条充满与困难搏斗的道路，经过这一番感悟后，他的思想，认识已经到达了自由的大洋，他的心灵与小溪已经融为一体，所以他说“我的小溪”。

出示开头：

如果你想了解森林的心灵，那就去找一条林中小溪，顺着岸边往上游或者下游走一走吧。刚开春的时候，我从那条可爱的小溪边走过。下面就是我在那儿的所见所闻和所想。

现在我们再回头来读第一段。齐读。林中的小溪具有一种顽强不屈的精神，赋予森林以生命的活力，如果森林中没有小溪，就会变得毫无生气。

四、总结课文WeI508.CoM

这篇哲理抒情散文，作者用描写和拟人手法表现了小溪和森林之美，在文中，作者已经化身为小溪，与小溪融为一体，去体会小溪在奋然前行中的所见所闻，所思所想。由景生情，由情而悟，表面上在写小溪入海的过程，其实就是在书写人生哲理，这种写法叫做借景抒情，也可以说是托物言志。

韩愈说过：“文以载道。”（文章要承载思想）普里什文说过：“在那曾经受伤的地方，就生长出思想来。”那么，如何让自己的文章有思想性呢？

出示：

1、广读书，吸收他人的思想；

2、细观察，透过现象看本质；

3、勤摘录，选择欣赏的思想；

4、善思考，形成自己的思想；

5、多练笔，注入独特的思想。

只有有了思想，作文才能是每个人人生的史记，才会富有生命的质感。

板书设计：林中小溪【苏联】普里什文 （抒情哲理散文）

借景抒情

小溪入洋 ————人生感悟

九年级语文教案 篇2

一、教材分析：

1、教材地位：在前四册分散学习文言文的基础上，初中语文第五册将各篇相对独立的文言文集中编排在第八单元学习，旨在培养诵读习惯，增强文言语感，进一步提高阅读欣赏能力，为今后学习文言文打下坚实的基础。故教学要求侧重于朗读和背诵。

2、教材特点：《愚公移山》是历来脍炙人口的名篇，它有如下几个特点：

①浓郁的神话色彩，易激发学习兴趣；

②可读性强，易于记诵；

③基础性强，有一定数量的文言词汇需要积累；

④寓意深刻，实践性强；

⑤故事性强，人物形象鲜明，但教材偏重于理性，有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。

3、教材重点：积累文言词汇，诵读课文第三段；认识愚公形象，理解故事的寓意。

教材难点：神话结尾的作用，重新认识“智叟”。

4、教学目标：根据大纲要求、教材特点及学生认知特点，努力实施素质教育，本课目标确定如下：

①知识目标：积累文言词汇，掌握一些特殊的文言句式，诵读课文第三段。

②能力目标：在对比中认识愚公形象及神话结尾的作用，理解故事的寓意。

③创新目标：“智叟也智”。

④德育目标：教育学生发扬愚公精神，克服困难，勤奋进取，移走学习中的“太行、王屋山”。

二、教法学法：

为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采用导读式教学法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。学法则以诵读、讨论为主。诵读分自读、齐读、分角色朗读及背诵。讨论也可采用分组方式。旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。

三、教学手段、技巧的运用

运用自制课件及教学插图，目的在于刺激学生的`视听感官，强化视听感受，既提高兴趣，又丰富教学内容，起到拓展迁移的作用，从而实现“小课堂”与“大语文”的有机组合。

四、教学程序：

（一）、激趣启思，导入新课

展示图片，创设情景，激发学习兴趣。让学生观察对比，提问思考，然后让其带着问题学习新课，有助于培养良好的读书习惯。

（二）、新课教学

严格体现“三为主原则”，以读贯穿整个教学，在教师的导读点拨下，学生积极参与讨论，师生合作，逐项分层完成本节教学任务。

（三）听录音范读

加强听力训练，正音、断句、模拟人物语气，为下一步诵读作好铺垫。

（四）文言词汇及句式的教学

这是本节教学的一个重点，为突出这一重点，采用自读与教师点拨相结合、分组讨论与集中归类相结合的方法，侧重于通假字（4个）、词语辨析（且、焉、之、其、于及一些古今异义词）、特殊句式（倒装句、反问句）及难翻译的句子，这样，便可轻松完成任务。

（五）课文讲析

1、故事情节的教学

让学生找出愚公移山的原因、目标、办法、行动、影响等有关语句，突出一个“难”字，一方面加强朗读，另一方面为下面的讨论张本。

2、愚公形象的认识和神话结尾的作用

愚公形象认识是本节教学的又一个重点，可引导学生从人物对比入手来分析讨论，特别是愚公与智叟的对话，宜分角色朗读，从人物对话及语气角度全面理解愚公。神话结尾是本文的难点，它既反映了我国古代劳动人民的美好愿望，实质上也是对愚公精神的一种高度肯定。只要从现实出发，从肯定愚公精神角度出发，即可突破这一难点。

3、重新认识智叟

传统教材认为智叟不“智”，但他的话也很实际，因此重新认识智叟便成了一个很有创造性的活动，课堂打算从为何“无以应”角度入手深层挖掘，从而认识其也有“智”的一面，力求有所突破。

4、寓意的教学

归纳寓意是本文的重点之一，教师可在移山与搬家的对比中，引导学生认识，然后归纳，放mTV，拓展课堂，活跃气氛。

五、德育渗透

学生自由发言，重在知识的迁移，充分体现本文实践性强的特点。

六、指导背诵（力争当堂背诵）

1、愚公先斥后驳

2、有些句子运用了顶针手法。

七、作业布置

1、加强巩固练习《中考模拟题》

2、注重知识的迁移，对比阅读。

八、板书设计

愚公移山

愚公不愚智叟也智

要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗

九年级语文教案 篇3

教学目标：

1．指导学生领悟庄子的思想在《秋水》中的体现

2．进一步体味庄子思想的深刻含义及现实意义。

课前准备:完成第一课时词语疏通的教学并要求全文背诵，请同学们以四人为组查找庄子最有名的寓言故事。

教学安排:二课时

教学步骤:第二课时

1．导入

师：前一段时间我们一直在学习诸子百家散文，其中著名的有哪几家？

生：儒家、道家、法家、墨家……

师：著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打，否则打倒了儒家，我们就没有饭吃；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”多少年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成的人物便是庄子。在现今高度发达的社会里，庄子思想对于我们或许更有一种特殊的感受和意义，今天就让我们来感受一下庄子的精神世界。

师：庄子是一个善于用寓言讲故事的人，他讲了许多有趣的故事，我们现在常用的“井底之蛙”就是其中的一个，有哪位同学能讲给大家听听？

生：井底之蛙对东海的大甲鱼说：我快乐极了，出来时在井栏上跳跃，回去时在井底休息；在水里游的时候，水会浮起我，到水底的时候呢，有泥巴来按摩我的脚，可看看旁边的小蝌蚪、小螃蟹它们就比不上我了。我独据一池井水，跳跃其间，无比自在，你也进来享受享受吧！可是甲鱼的左脚还没有跨进去，右膝却已被绊住了。它缓缓地说道：东海有一千里长，八千尺高，即便连年旱灾水灾海水都不曾为之减少或增加，这才是它真正的快乐呢！井底之蛙听了之后若有所思。（可简要讲述）

师：庄子通过这样的一个故事想告诉我们一个什么道理呢？

生：不要自以为是，天外有天……

2．领悟课文《秋水》中庄子的思想含义

（1）师：那么课文《秋水》中讲述了一个什么故事，要告诉我们什么道呢？请全体同学齐声朗读课文，思考这个问题。

生：以河伯与北海若的一段对话说明要谦虚，不能自满；山外有山，天外有天；强中自有强中手……

（2）师：我们从课文中的什么地方可以得出这样的结论？请同学们散读文章的第二段，从文中找出最关键的词句。

（3）师请生一边回答，一边自己出示板书：

水——海——天地

小石小木大山

中国——四海——天地

小米粒—大粮仓

小洞穴旷野

人——万物

毫末马体

（4）师总结归纳：

我们来看看课文中的这几个比较，“百川之水，莫大于海”，四海与天地比，好似小石小木与大山，中国与海内比，有如小米粒在大粮仓中，四海在天地之间，犹如小洞穴在旷野里，人与万物比，又如毫末在马体上，同样的“四海”因为所比的对象不同，也被比成了“大粮仓”和“小洞穴”，同一个事物，可以是大的，也可以是小的，我们很自然地可以得出这样的结论：事物的大和小是相对的。（出示板书）

水——海——天地

小石小木大山大和小

中国——四海——天地是相对的→

小米粒—大粮仓

小洞穴旷野

《秋水》教案由教案吧收集及整理,转载请说明出处

人——万物

毫末马体

3．由课内知识延伸至课外，进一步理解庄子思想的深刻含义。

（1）师点拨：由前面我们所得出的“大小是相对的”结论，很容易能想到物理学家爱因斯坦的时间空间和物质运动相联系的相对论，空间的大小是相对的，时间的长短是相对的，《秋水》中的“少仲尼之闻”也反映出了另一种相对性，同学们想一想这指的是哪方面的相对性？（知识）

（2）庄子有句与此有关的名言：“吾生也有涯，而知也无涯。”

在现实生活中，任何一件物象，从不同的角度去观察会得出不同的印象。在庄子看来，一样事物可以是大，又可以是小，可以是贵，又可以是贱，事物没有确定不变的标准，所以他提出了大小、贵贱、生死、物我等同的观点，即齐大小、齐贵贱、齐生死、齐物我，这就是庄子思想颇具特色的“齐物论”。（出示板书）

水——海——天地

小石小木大山大和小齐（以…为同）大小天地与我并行

中国——四海——天地是相对的→齐生死→

小米粒—大粮仓齐物我万物与我合一

小洞穴旷野

人——万物

毫末马体

（3）师：这些看来很深奥的道理庄子也是通过讲寓言故事的形式来告诉大家的，上节课后，我布置大家回去找一些庄子最有名的寓言故事，有没有同学找到庄子讲的有关生死的小故事？

生讲述“鼓盆而歌”的故事，师同时放幻灯。

师点拨：这个看起来有点无情的故事恰恰体现了庄子的生死观。人一旦死去，埋掉、烧掉化为泥土，散为尘垢，甚至连意识也没有，这给人带来了无限的恐惧，无怪乎王羲之要说“岂不痛哉”而庄子则认为人开始是没有生命的，只有气息形成“形”，“形”变成“生”，“生”又变成“死”，最后又归为气息。这样生来死往的变化就好象春夏秋冬四季的运行一样自然。这样的观点不是让人轻视生命、一心求死，而是要人呵护生命，不因为死亡的到来而忧伤生命。

（4）师：下面我们要讲的故事是历史上非常有名的`关于庄子做梦的故事，请查到这个故事的同学为大家讲述一下。

生讲述故事，师放幻灯。

师点拨：以梦喻志是文人常用的方法，著名的有南柯一梦、黄粱美梦，都是些平生穷困潦倒的人，在梦中享尽荣华富贵，一旦梦醒，一锅黄粱尚未煮熟，而南柯也不过是一个蚂蚁窝。他们梦的是自己梦寐以求的东西，求之不得就产生破灭感。而庄子的梦更奇异、更优美，翩翩而飞的小蝴蝶徜徉在大花园中，蝶儿飞舞在花丛间，逍遥在阳光空气下，在这里天地万物与我合二为一，达到了物我相忘的境界。庄子为我们营造了一个精神上无限自由的世界，从整体处观察事物，从各个角度作全面的透视，不以人类为中心，不以自我为中心，取消了天地万物和我对立的宇宙观，达到万物合一的境界。

4．讨论体会庄子思想在今天的现实意义。

师；现实生活中物质的欲望、名利都可以是牵制我们自由的东西，照庄子看来，人、物欲、自然等等都应该是一个和谐自然的整体，人类的行为与行事都应合乎自然的运行。对于现世人类无止境的贪欲与物化，庄子的思想无异是调剂人心的清凉剂。下面请同学们的四人小组讨论一下现实生活中的那些例子是可以体现庄子思想的时代意义的。

生讨论略（可考虑人与自然的关系，人对物欲过度的追求而失控浮躁等方面展开）

5．师小结：庄子的思想博大精深，一节课的时间只能“蜻蜓点水”，其中的睿智与哲学还需要我们在课后进一步感悟与领会。在上课开始的时候曾经说过，在我们心灵生病的时候，会需要进进药店，可是任何药也不能吃得过量，否则也会有负面的效应，所以关键的是对度的分寸拿捏。

6．让我们再全体朗读课文《秋水》，体味其中的含义。

九年级语文教案 篇4

[教学目的]

1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。

2、培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。

3、结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。

4、要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。

5、联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和价值观。

[教学重难点]

重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理解故事的寓意。

难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活，辨析寓言的现实意义。

[教学步骤]

一、导人新课，激发兴趣（播放江涛唱的《愚公移山》歌曲）同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。

二、整体把握，感知课文

1、初读文本，整体感知。

①自由朗读，了解大意。请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，注意语气，读对停顿。

②由学生提出应注意的字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读。教师点评。

③生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。

2、再读课文，复述故事。联系语境，突破难点。

请大家再看课文，对照注释。复述课文。

复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，在此基础上可以再生动一些。请同学们先在小组内复述。如果有不会解释的词句，可以先在小组内讨论，还不能解决的，就举手，大家讨论解决。

（学生自主阅读，质疑探究，教师指导。）

学情预想：在小组活动中，预计会出现这样的问题，教师要抓住时机，因势利导。教师在学生充分交流的前提下，有意识地小结以下几点需积累的文言知识：

①通假字（“通假”主要用同音代替的方式，只是由于语音的演变，有些借用字和本字今天已不同音了。）：

反一返惠一慧亡一无厝一措

②一词多义：

且：A。将近B，况且；

易：A。更替B。以……为易；

固：A。本来B。顽固；

献：A。提出B。奉献；

曾：A。（zēng）甚至B。（c6ng）竟然；

荷：A。（hé）荷花B。（hè）肩负；

惩：A。（chěng）苦于B。（chéng）惩罚。

③非常规的句式：

a。甚矣，汝之不惠。

b。遂率子孙荷担者三夫。

归纳方法：抓住主要词语，依托自己的积累，联系上下文来通晓文意。

教师小结：这节课我们在疏通文意的基础上重点学会了怎样翻译好文言文，下面请看大屏幕（出示“文言文翻译歌诀”）：通读全文，掌握大意。古今同义，保留不译。古今异义，辨析仔细。以今换古，要合原义。句中省略，括号补齐。如遇倒装，调整语序。个别虚词，无法翻译。没有影响，不妨删去。直译为主，辅以意译。忠于原作，贯通顺利。记住住法，还要注意对、换、留、调、删、补六个字。同时翻译时要注意解释文言实词含义、有意识地关注这些词语，积累掌握重要的文言实诃，如一词多义、通假字等现象。

（如何激发学生对文言文的兴趣，是教师一直探寻的一个问题，学生大多认为文言文枯燥乏味，晦涩难懂，与时代距离较远，学习热情不高此环节的设置是试图让学生掌握一定的阅读文言文的方法，受之以渔，让学生学有所得，得之有法。让学生拿到一把开启文言文之锁的.钥匙，使之借于此，能自主地阅读文言文，培养他们阅读文言文的能力，从而使学生对文言文懂之，乐之，好之。）

学生小组复述之后，推荐优秀复述者在全班交流。

三、讨论问题，探究质疑

刚才通过同学们复述课文，我们了解了文章的大意。下面老师有几个问题要问大家，请同学们讨论探究。

1、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？

理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

2、什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？

理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这作用？理解：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。

3、本文以神话结尾，有什么作用？

理解：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。

九年级语文教案 篇5

学习目标：

1、能用自己的语言概括林中小溪的特点，梳理出作者思想感情的脉络。

2、能通过朗读和对语言的赏析，感受大自然的美和小溪所显示出的生命力量。

3、能用自己的语言表达作者由景而悟的人生信念。

4、通过对其他作品的阅读，进一步加深对文章的理解，并能有自己独特的评价。

重难点分析：

1、“感受大自然的美和小溪所显示出的生命力量”是本课的教学重点，但是，对无形的感受，需要通过有形的朗读或语言赏析表现出来。

2、学生能够通过参考书或与其它同学的交流，获得本文作者人生信念的认识，但是作者是如何由景悟理的过程，得通过老师的引导进一步明确，否则就只是简单的背主题了。

3、普里什文的散文被称为“俄罗斯语言的百草”。作品有其独特的风格，作为初三学生，应该尝试从一定的高度来评析课文，虽然很难，但可以从学习、借鉴他人的评论开始做起。

课时安排：

两课时

课前学习：

1、自读课文，疏通字词；

2、收集有关作者的介绍、评论；

3、尝试阅读一些作者的其它文章（文集）。

课堂学习

一、导入：

1、教师引导：交通的发达已使我们失去了远方。车轮滚滚，机翼轰鸣，传说中的天涯海角只要数个小时便能抵达。但人们依然习惯于到远方去寻找风景，去“回归自然”。只是在万水千山踏遍的豪情里，有谁想到过，就在我们生活的大地上，在我们的身边，在我们与自然之间，还有那么多生动有趣的事情，有那么多优美的风景；又有多少人愿意将匆匆太匆匆的脚步停下来，做一个大地的阅读者，去倾听风声、鸟鸣和虫唧，去辨识树木的年轮，去寻觅鸽群的踪迹？在大地这本翻开的书页上，前苏联作家米普里什文作为一名大地阅读者的先行者，留下了他的足迹和一批珍贵的自然文本。

2、请同学结合预习进一步简单介绍作者。

教师根据学生的回答再作适当的强调：他的作品主要是通过对大自然的诗一般的感受，展示了人的精神生活，歌颂人的创造力。

二、整体感知课文

1、作者说：“如果你想了解森林的心灵，那就去找一条林中小溪，顺着岸边往上游或者下游走一走吧。”请同学们在预习的`基础上再次轻声朗读课文，思考一下：作者要带领我们去探访的是怎样的一条林中小溪？你从哪里看出来的？把你的思考结果写下来。

2、学生轻声朗读，独立完成思考。

3、组织学生全班交流。

交流过程中，学生的回答可能存在几个层次：

（1）只能说出小溪的水流量、水色、水质等；

（2）能结合小溪经流的环境，初步探讨小溪的奔流不息；

（3）能根据小溪经历的曲折探讨更深层次的“性格”“品质”等。

无论学生个人的观点涉及哪个层次，教师都不做轻易的否定。而学生应该可以在交流中意识到：作者写小溪，决不是就事论事。作者笔下的小溪是带上了很浓重的拟人色彩的。因此，可以尝试探讨它的“性格”问题。

三、品味小溪形象，获得人生感悟

（一）、探讨小溪形象

1、教师指导：小溪前进的路线是曲折的，他流经坦途，也面临障碍。你能找出它前进的具体路线吗？

2、学生从书上找出相关内容后全班交流。

交流过程中，教师作板书，有意识地分出“障碍”和“坦途”。

3、教师指导：面对前进道路上的不同情况，小溪分别有怎样的表现？你能从这些表现中归纳它的性格形象吗？

4、学生独立思考，圈点勾画写批注之后，小组交流，补充或修正自己的思考和语言表达。

5、全班交流，师生共同评价。

交流过程中，注重对学生回答的针对性、语言表达的流畅和准确性进行评价。

在交流基础上，教师板书总结。内容可围绕三方面：

（1）小溪对障碍的看法

（2）对光明未来的信念

（3）对猥琐生活的批判。

但是，具体的词汇不在板书上出现，以免限制学生的思维和表达。

（二）获得人生感悟

1、教师指导：作者对小溪前进的过程写的层次分明，在小溪遇到障碍（第一次冲击）——遇到大的障碍（第二次冲击）——冲刷倒百年云杉（第三次冲击）——分流、合流的过程中，作者对人生的思考也在不断的深入。那么，你认为小溪冲破重重障碍奋勇前进的过程，和我们的人生有没有相似之处呢？它对你又会有怎样的启迪呢？

2、学生独立思考后写下，全班交流，教师也作为交流的参与者进入。交流结束，请同学写下交流所得。

参考意见：

（1）溪流行进中不断出现的障碍，就像人们生命历程中遇到的种种困难；

（2）溪流在前进中越过障碍，要集聚力量，要坚持到底，人们战胜困难同样要有毅力，同样要坚持不懈地进行斗争；

（3）溪流行进中有分有合，但都有着共同的终极目标——流向大洋，人生奋斗也要有自己的终极追求；

（4）小溪在与障碍持续搏斗中创造了时间和生活，人生也是如此，如果平平坦坦，没有遇到什么困难，同样不会有真正意义上的生活和时间；

（5）溪流和周围的景物构成了美的境界，战斗的人生也同样是美丽的。

交流结果的表达不一定要面面俱到，但一定要是学生用自己的语言表达的。表达能够越丰富越好。

（三）朗读

1、请同学根据对小溪和作者人生信念的认识，选择一个片段，尝试有感情的朗读。

2、组织朗读交流。对朗读者的语音语气语调和感情表达的深刻性等作出评价。

四、拓展阅读，评析课文

1、教师指导：有位作家这样评价普里什文的散文：“……时而有如芳草簌簌作声，时而有如清泉潺潺流淌，时而有如百鸟鸣，时而有如薄冰悄悄脆响……”可见普里什文散文语言的生动形象性。如果要你来尝试着评析一下本文，你觉得可以怎么写呢？

2、教师给出

两篇评论文章作为范本，引导学生开展评价性阅读。

课上不一定有时间完成这一环节，教师可以在课上阅读拓展材料的基础上布置为课后学习内容。

附（一）佳作品读：

倾听自然纯净的呼吸

读普列什文的《林中水滴》（作者：林文钦）

身处喧嚣的城市，心情因世俗困扰而浮躁。夜半时分，能使灵魂歇息的“清凉剂”是枕边书——普列什文的《林中水滴》，它带来大自然最为纯净清新的呼吸，让日益被城市钢筋水泥所隔膜的心，得到滋润而不至过早老化。

没有比幽静的大自然更能让人心灵悸动的物了。在朴素的叶列茨平坦的原野上，蓝得让人感觉深秋般凉爽的溪流，静静滋润着黑油油的沼泽地。潮湿的秋雾之后，簇簇高大的乔木林和遍野低矮的灌木丛，都变幻出水印木刻一样的清晰色彩。在已过去的春天、夏天，从第一滴映着薄薄阳光的水珠自小叶毛芽落下，蜉蝣渐渐摆动虚化的尾巴，苔藓逐渐湿润的那天开始，自然复苏的根须就密密麻麻地传遍冰碴零乱的土墩。悠闲的猎人渔人们，看见黑水鸡飞来了，红隼飞来了，野鸭飞来了；夜莺、杜鹃、黄鹂、白眉鸫、雨燕也飞来了；老狗鱼、鲈鱼、梭鱼在镜子似的湖泊里游动起来；熊、松鼠、胡獾、雪兔睁开清澈的眼睛，打量新的世界。蓬勃的野樱、含蓄的夜美女、蜿蜒的蛇麻草、淌汁的白桦、成丛的羊肚菌、优雅的黑麦、油画般的芦苇、地毯似的紫云英、婀娜的水草，构成原野四季生动的水墨画。这就是前苏联散文大师普列什文《林中水滴》中的景象。

普列什文给予了我们那片土地无以言说的自然画幅；而滴水的声音，更是普列什文用心灵触摸，又用心灵传达给世界的脉动。谙熟农艺的普列什文把生命交给大自然之后，又小心翼翼地踩着涅尔河岸边潮湿的泥土，贴近大自然的生命群落之中。在周围这些平实的生命群落里，他做了普通而微小的一员。他和蔼地认识它们，透彻地观察它们，认真地聆听它们，亲切地感受它们。“第一只虾从一个洞中探出头来，微微动了一下触须。”这是那篇不到50字的著名笔记《第一只虾》的结尾。那微动的触须，正是普列什文感受到的灵魂的震颤，如一滴雨水打在夜美女花瓣上的灵敏感应。