论语十二章课件 篇1

教学目的：

1．使学生认识文言文必须读通的道理。

2．了解孔子关于学习态度和方法的论述。

3．初步熟悉几个文言虚词。

教学重点：

1．理解每一则语录的意思。

2．弄清实词的含义。

教学方法：

本篇课文是初中学生学习文言文的开始，怎样学习是关键，着力抓把诵读，使学生当堂成诵，疏通文义后，让学生在课上背诵。（全班齐背，再个别同学分行背诵）

教学时间：

2课时

教学步骤：

第一课时

学习文言文一定要读、背诵，所以大家要多读，读熟才能背。

正音：

愠（yùn），罔（wǎng），殆（dài），谓（wèi），哉（zāi），

诲（huì），焉（yān），亦（yì），识（zhì）

自读课文，注意生字的发音。

大家读过课文后一定会发现，每一则都有一个“子曰”，谁知道“子曰”是什么意思？（孔子说）为什么有这么多的“子曰”呢？（因为《论语》是一部记录孔子言行的书）为什么叫“子”呢？（因为是孔子的弟子再传弟子所记，用“子”表示对老师的尊敬。

《论语》和孔子简介：

《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一，内容有孔子的谈话，答弟子问及弟子间相与谈论。它是研究孔子思想的主要依据，南宋·朱熹把《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。

孔子，（BC511—BC479），春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家的创始者。名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）。先世宋国贵族，少年时家境衰落。曾担任过委吏、司寇等小官，后罢官，周游列国，终不在仕，晚年致力于教育，整理《诗》、《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子曾大力宣传“仁”的学说，提出“敬鬼神而远之”的见解，在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传孔子有弟子三千，著者七十二人，但他看不起劳动人民，政治上维护贵族统治，提倡德治和教化。

学生再读课文，老师领读全文。

诵读前四章，教学步骤如下：

①齐读1～2遍②颂读并划分停顿③疏通文义④自由练习诵读（抽查个别学生），以下不再一一注明。

1．“学而时习之”

“学”指礼、乐、射、御四门课（这些都需要实习才能掌握）

“时习”按一定的时间实习（或温习）［③］

〈译〉学习了知识按时去实习它，这是很愉快的事。

“朋”指志同道合的人。

〈译〉有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

“知”了解。

“愠”怨恨。“君子”指道德上有修养的人。

〈译〉人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。

这三句话中都用了“不亦……乎”的句式，叫“反问”，我们现代汉语中也有。

2．“温故而知新”

“故”指旧的知识，“新”指新的体会或发现。

〈译〉复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，可以做老师了。

3．“学而不思则罔”章

“罔”指迷惑而无所得。“殆”精神疲倦而无所得。

〈译〉只读书而不动脑筋就会感到迷惑；只是一味地空想，而不读书，就会弄得精神疲惫。

孔子在这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

4．“子贡”章

这章形式与其它各章不同，是学生提问，老师作答。

“子贡”，孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。

“孔文子”卫国大夫孔圉（yǔ）。“谥号”：在封建时代，帝王和大臣死后要根据他生平的功业给他一个名字叫“……”，孔圉的谥号是“文”。

“谓”叫做，称为。“敏”聪敏。“耻”以……为耻（意动）。

“是以”因此。

〈译〉子贡问道：“孔文子的谥号为什么叫‘文’呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻，因此用‘文’做他的谥号。”

借回答子贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

［作业］背诵全文六章，前四章会默会译。

第二课时

复习检查前四章的内容。

5．“默而识之”章

“识”记。“之”学习所得。“厌”满足、厌倦。

“诲”教导。（“厌”同“餍”满足）“何有于我哉”

〈译〉口里不说而心里记住它，努力学习而不满足，教导学生而又知厌倦，哪一样我能有呢？

6．“三人行”章

“择”选择。“善”好的地方。“改”改正

〈译〉孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师，应当选择他们的好地方学习，对他们的不好地方（自己也有这方面问题），就应该注意改正。说的是只要虚心求教，到处有老师。

背诵课文

［练习］一～四

（要求）：把课文间行抄在本上（空3行），一行写字义，两行翻译。

论语十二章课件 篇2

教学目标：

1、 掌握重点词句，积累、理解“温故知新、三人行必有我师、”等成语。

2、理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。

3、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，学习古人，端正学习态度，改进学习方法。

教学重点：积累重点文言词句，评点《论语》八则内容。

教学难点：深层理解《论语》八则内蕴，学以致用。

说明：

宋代宰相赵普“半部《论语》治天下”，《论语》是儒家的经典。同时作为“先哲智慧”单元的第一篇文章，学好本文对激发学生诵读“经典”，自觉增加文化积淀，充实文化底蕴有着重要的意义。因此本课以交流学习格言与谚语激发学生学习的兴趣，采用读读讲讲的方式，让学生掌握重点词语，朗读背诵，领悟内蕴。最后力求体现“学以致用”,让学生联系自己的学习生活，通过举例深入理解，从而领略先哲穿越时空的智慧。

教学过程：

教学环节 老师活动预设 学生活动预设 设计意图

创设情景

导入新课

1、请同学自由发言，交流以往积累的有关学习的格言与谚语。

2、交流查阅的孔子及其《论语》的资料。

1 交流有关学习的格言与谚语。

2交流资料 调动学生的积累和学习情绪，导入本课孔子关于学习的论述。

反复诵读

初步感悟

1、“读书百遍，其义自见。”激励学生先熟读成诵。

2、“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”组织学生自主学习，教师点拨相结合落实重点词义。( 时、习、说、乐、知、愠、君子、知、是、知、知、好、乐、

从、善者、温故、知、可以、岁寒、然、凋、达、尝、寝、益)

1诵读、同桌互背，小组竞赛的方式熟读成诵。

2 借助工具书，采用小组互难的形式，落实词义。 通过诵读、同桌互背、小组竞赛、小组互难等形式让学生沉浸文本。

师生共析

理解领悟

1、“熟读精思。”思考《论语》八则你所领悟的“先哲的智慧”，交流阅读心得，教师适时点拨，归纳。

2、联系自己的学习生活，具体举例，阐述语录所含的道理。 学生交流，教师点拨。

第一则：不断学习，方能牢固，远道而来，切磋促进，自求长进，不怨他人。

第二则：老实谦虚，事实求是。

第三则：以学为乐，方学大成。

第四则：虚心求教，取长补短。

第五则：常复旧课，领悟新知。

第六则：处于浊世，保持节操。

第七则：欲速不达，循序渐进。

第八则;学胜于思，行胜于想。

2、通过具体举例，深入理解语录所阐述的内蕴。 本部分是学习的重点和难点。在熟读成诵的基础上，通过师生共同探讨来理解。教师不必强求学生的回答完美，重在有所“悟”。

通过举例，使本文的学习与学生的日常学习生活相结合，力求内化，学以致用。

总结归纳

力求内化

1、课文中出现的成语

2、小结“而”的用法 ：

(1)顺接(表修饰、并列、顺承)

(2)转接

1、不亦乐乎;三人行，必有我师;择善而从;温故知新;岁寒松柏;欲速不达

2、学而时习(顺接)

人不知而不愠(转接)

择其善者而从之，其不善者而改之;(顺接)

温故而知新(顺接)

欲速，则不达;见小利，则大事不成(顺接) 及时小结有利于学生对知识的梳理，归结的学习方法的掌握。

布置作业

巩固拓展

1、 背诵全文。

2、 搜集关于学习态度、学习方法的名言警句。 1、 背诵积累。

2、 搜集，交流。 注重积累，拓展阅读，引导学生自读、自悟。

思路点拨：

1、本文的几则语录大多关于学习的，可先抓住第三则“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”探讨“知之”“好之”“乐之”的关系，然后引导学生以“好学、乐学”的态度来学习其他几则语录中蕴涵的道理。

2、针对学习基础比较好的班级，针对本文《论语》八则的资料查阅的渠道较广。可以“学生分组预习”——“学生交流预习”——“教师适时点拨”——“师生共同小结”的形式引导学习此文。重在开发网络等学习资源，重在培养学生的自学能力。

3、八则《论语》的简析和重点：

第一则：

这一则阐述了学习的方法、情趣和态度。

三句话分别侧重上述三个方面。“学”是认识，“习”是巩固，二者统一起来，学习方法对头，就能牢固地掌握知识，这是一件“乐”事;在学习中，有志同道合的人，互相切磋，共同提高，这样的情趣实在令人愉快;别人不了解自己，并不因此恼恨，影响工作和学习，这是君子的为人之道，也是令人愉快的。三句话在表达中均采用了反问句式，既加强了语言的气势，也增强了预期的感染力。

第二则：

这一则阐述了学习的态度。

探求学问或了解事物，应采取实事求是的态度，孔子的弟子子路有不懂装懂的毛病，所以孔子这样教导他。不少人也常犯子路的错误，应引以为戒。实事求是，既是学习的态度，更是做人的道德。

第三则：

这一则阐述了学习的三个层次：知之、好之、乐之。

这三个层次，实质上也是学习的三种境界，它由低到高，表明人们对学习有认识程度的区别，因而对学习的要求当然也会有所不同。“乐之”是学习的最高层次，它建立在“知之”和“好之”的基础之上，对每个求学的人来说，一定要由“知之”、“好之”上升到“乐之”的最高层次，才算是掌握了学习的精髓。

第四则：

这一则阐述学习的方法和态度。

只要虚心上进，随处都可以向别人学习。要善于学习别人的长处，克服自身的短处。只有如此，才能丰富自己的见识，不断进步。在这方面，孔子自己就是人们的一个榜样。他曾经说过，他的成才有很大成份得益于“敏而求之”。他的弟子子贡也说，孔子没有一定的老师。“三人行，必有我师焉”一语，被后人频繁地引用，有着鲜活的生命力。

第五则：

这一则阐述学习方法。

“温故”是知识的巩固和积累，“知新”是知识的吸取和接受。孔子认为，已经学得的知识必须常温习、整理，同时又不能忽视学习新知识，这是他一贯主张的学习方法，也体现了他“学而不厌”的思想。

第六则：

这一则阐述为学为人的道理。

这则语录比喻只有在艰苦的环境里才能看出一个人的意志品质。学习上是如此，为人更是如此。荀子也说过类似的话：岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。(《荀子·大略》)

第七则：

这一则阐述求学办事的方法和态度。

孔子的弟子子夏任职之后，为了尽快见效，有急躁的表现，孔子因而对她说了这番话。做事情如此，学习上也是如此。“欲速则不达”这句话充满了辩证法，我们一定要按照规律办事，任何违背规律、急于求成的思想和行为都是行不通的，只会“大事不成”。

第八则：

这一则阐述学习方法，强调躬身实践的重要。

从语录中的“吾尝”两字可以看出，这是孔子自述学习的经验和教训。从具体内容看，孔子实际上是主张学比思更加重要。“学”是“思”的基础;没有“学”，也就无从思索。在“学”的基础上，经过一番思索、消化，才能真正予以吸收。由此可见，孔子十分强调躬身实践的重要。

4、关于《论语》：

《论语》是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，共有二十篇。内容有孔子瘫痪、答弟子文以及弟子间相互讨论他们所听到的孔子言论。它是儒家的重要学术著作，集中反映了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则，是研究孔子思想的主要依据。《论语》的“论”是“论撰”的意思，“语”是“言语”，

“论撰”孔子的“言语”，故称《论语》。《论语》是语录体散文，主要是记言，用口语写成，一言一是各成章节，前后不相连属，也无长篇议论，但文字颇为生动，内涵十分丰富。许多句子，用意深远，富含哲理，常为后人所引用，逐步发展成成语、格言，流传至今。南宋朱熹把《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》合为 “四书”，成为儒家的重要经典。

5、关于孔子：

孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，被称为“至圣”。他的思想核心是“仁”。孔子曾周游列国，宣传自己的政治主张，但最终未被采纳。晚年回到鲁国，致力于教育和文化整理。相传弟子有三千，贤者七十余。《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等典籍均经其整理编订。《左传》、《孟子》、《荀子》等书亦载有孔子学说。两千多年来，孔子对我国思想文化的发展有着深刻而巨大的影响。

练习举隅：

1、 解释下列加点字词的意思。

学而时习( )不亦说乎( ) 人不知而不愠( ) 不知为不知，是知也( )( )

好之者不如乐之者( )( ) 择其善者而从之( ) 温故而知新( )

然后知松柏之后凋也( ) 无尝终日不食( ) 以思，无益( )

2、本课所选各则，有的谈学习态度，有的谈学习方法，有的谈个人修养，请各举例说明。

3、 联系自己的学习生活，围绕一个中心，任意引用两则语录，用简洁的语言写一段话。

4、 “学而不思则罔，思而不学则殆”、“敏而好学，不耻下问”“默而识之，学而不厌，诲人不倦” ……这些出自《论语》的学习的格言，你能用自己的话来阐述吗?你还知道哪些指导我们如何学习的名言? 请写下来，并标明出处。