2025读后感推荐 收入证实书之一

在日常的学习和工作当中，我们时常会涉及到实用文书的写作，实用文书的格式一般都会有固定的要求，实用文书怎么写好呢？下面是小编为大家整理的“2025读后感推荐 收入证实书之一”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

兹证明______先生/女士（身份证号码____________），于______年______月至今在我单位工作，岗位/职务____________，工形式属于：□合同制/□固定工/□临工/□公务员，其平均每月工资收入总额（人民币）______元，并享受我单位劳动福利各项待遇。我单位对上述证明内容的真实性负责。

特此证明！

单位名称：（盖章）____________

______年______月______日

备注：1、单位全称：__________________

2、法定地址：________________________

3、单位人事（劳资）部门负责人姓名：____________（正能量句子 wwW.277433.CoM）

4、联系电话：____________

5、邮政编码：____________

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[优质读后感] 给学校的建议书之一

随着社会制度的不断完善，人们总会遇到关于实用文书的撰写，实用文书展现了它的优势，什么样的实用类文书比较高质量？小编现在向你推荐[优质读后感] 给学校的建议书之一，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

尊敬的老师、亲爱的同学们

大家好！

您对我们学生十分照顾，也十分关心，还给我们营造了一个美好的环境，既可以认真专一地读书，又可以自由自在地玩耍，让我们度过了一个开心而有意义的童年，作文给学校的建议书。这真是以身作则啊！我想对您说：“谢谢！”但是，我觉得学校管理上还有一些漏洞。

第一，课间餐的数量。每次，课间餐管理老师分好后，就走了。课间餐都是由学生去拿的，有些调皮的孩子就会偷偷地那一个吃，或者是有的班的同学，从别的班那儿那几个放自己班的桶里，使得有些班的同学没有吃到课间餐，小学五年级作文《作文给学校的建议书》。我觉着点做得不够好。

第二，订阅书刊的数量。每学期积极订阅书刊当然是好事。但是，有些同学订并不是为了看书，而是为了玩送的玩具，所以有些同学一订就是十几本。而且，这样会形成攀比的心理。有些同学就会想：别人都订十几本，我一本不订，好像很没有面子，更显得我家很穷。

第三，营养午餐质量。多次，我在吃午餐的时候，不是菜里有条虫子，就是饭里有只蚂蚁，还有几次，盘底有蜘蛛网。所以我认为中餐质量要改进。

针对以上意见，我提出以下建议：

一、增强课间餐管理，一定要有老师在场，如果有同学没有课间餐的话，老师要及时添补。

二、控制订阅数量，班主任让同学们最多只能订三本，不能多订。

三、让厨师加强责任心，认真洗菜、洗米、洗盘，这样就不会出现虫子了。

我希望学校能使用我这份建议书！

此致

敬礼！

建议者：

20xx年xx月xx日

[推荐读后感] 卫生的建议书篇一

在我们平时的学习生活中，咱们时不时会写一些实用文书，实用文书是一种实用性很强的书信，你做过类似的实用文书吗？下面是小编为大家整理的“[推荐读后感] 卫生的建议书篇一”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

亲爱的同学们：

校园，是我们学习和生活的重要场所。当我们漫步在美丽的校园时，每个人都能感受到她的洁净和美丽，一株株绿树为我们提供新鲜的空气，一棵棵小草、一朵朵小花装点着我们的视野。

然而，最近一段时间，校园的卫生情况却日益恶劣起来，食堂前、宿舍楼前、操场上都存在卫生死角。每每经过这些地方，各种各样的食品包装袋、一次性饭盒等白色垃圾一一映入眼帘;更甚的是，大量的果皮、剩饭剩菜由于长时间堆积，已经发霉发酵，产生阵阵恶臭难闻的气味。

同学们，作为一名长城学子，你有何感想呢?我们在怨责他人的时候，可否反省过自己?这是一种缺乏公德意识的行为，我们应该摒弃。为此，院团委特向全院同学发出以下倡议：

1、不乱扔果皮纸屑、塑料袋、一次性餐盒等一切垃圾;

2、树立环保意识;发扬弯腰精神，主动捡拾地面上的杂物;

3、不在校园内随意粘贴、散发各类广告，维护校园宣传栏的规范与整洁。

同学们，让我们马上行动起来，做一个严格自律的人，做一个有良好素养的人，为把我们的学院建设的更美好而努力奋斗!

热门读后感: 居民暂时居住证实精选一篇

在日常的学习和工作当中，我们经常会需要写一些实用文书，实用文书的作用也不可小觑，实用文书需要怎么才能做好呢？下面是小编精心为您整理的“热门读后感: 居民暂时居住证实精选一篇”，希望能为您提供更多的参考。

兹证明居民_______，性别_______，身份证号码_______，户籍地_______，自_______年_______月起一直在我社区_______路_______号楼_______单元_______户居住。在我社区没有办理城市居民最低生活保障待遇。

我社区声明为该居民出具的居住情况证明真实有效。

证明单位：____________

20______年______月______日

江南蓑衣读后感（推荐二篇）

江南蓑衣读后感 篇1

《江南》水墨画里描绘了一幅春天的美景。鱼儿穿梭在池塘里的荷叶间，自由畅快地游来游去。莲叶漂浮在池塘的水面上，一只青蛙蹲在荷叶上晒太阳。一朵朵粉色的'荷花长在莲叶间，花瓣上一颗颗小水珠在阳光下晶莹剔透。读了这首诗，我的心里也高兴起来了。

江南蓑衣读后感 篇2

学完《江南》这首诗，我感觉江南好美，那里有一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下面有许多小鱼欢快的游来游去。还有采莲的人们的`欢声笑语......江南，一个很美的地方，可惜我没有去过，妈妈答应我明年暑假一定带我去玩儿。好期待.......到时我就可以亲自感受诗中江南的美好了。

渴望下课读后感(推荐二篇)

读完一本书以后，你有什么体会呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编整理的《渴望生活》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

渴望下课读后感 篇1

静静地合上《渴望生活》的书卷，浸没在沉思的姿态中。默默地品味那悠悠墨香中记载着的一位伟人波澜不惊的艺术生涯，心中阵阵轰鸣，文森特凡高，他用血液中燃烧的热情将自己熔化在人类的汗青中，他是一个炽热的魂灵，他是一团不朽的火焰!

郁金香上空的温暖气候培养了这个不驯的天之骄子。在和煦的春风和明媚的阳光中，凡高用稚嫩的思维享受着金色的麦浪、清澈的小溪、百鸟的啼鸣……

少年时代挥手过去，年轻的文森特来到了五光十色的巴黎。他沉沦了吗？不，莫奈的《日出》促使这个画廊小职员拿起相伴终生的画笔去勾勒他所亲历的.社会。但社会误解了天才，将他抛入黑暗的旋涡，让他陈尸在塞纳河畔阴晦的夜里。

但要知道，炽热是光明的代名词，于是他摒弃了仇恨，选择了热爱。他采撷阳光下朵朵灿烂的向日葵；他拜访在煤油灯下安详地吃土豆的人；他欣赏夜幕里夺目的星空；他赞美意大利女人身上开朗奔放的民族气质……

有人说：艺术家最痛苦的是不为人所承认。凡高一生只卖出了一幅画——《紫色的葡萄庄园》。他的痛苦却在不懈的创造中得到了解脱，显得如此超然与不凡。他永不停息地讴歌着生活，咏叹着亲情，正如王尔德童话中的夜莺，为了圣洁的玫瑰，唱出自己的最后一滴血。

命运是一块磐石，多少人避它而去，而凡高——这炽热的魂灵，将坚冰融化成火炬，引领着光明、带着坚定无比的目光，口中噙着一如既往的微笑，一如当年的耶稣，向着崇高的圣殿走去，走去……

我那迷蒙的泪光中，是他永不幻灭的身影!

渴望下课读后感 篇2

渴望生活就是这本书最主要的内容，梵高比人和人都热爱生活，比人和人都在努力的去生活，但是他不应该属于这个时代或者说这个世界，因为他的灵魂太纯真，太善良，太充满理想。天才就是不被理解，除了一直为他提供资助的提奥。但是无论周围人怎么看他，他都在为了他脑海中的那些片段努力作画，只是没人理解他太痛苦了。

从这本书中梵高强烈对生活的追求和其他人为了生存委曲求全的对比非常鲜明，无论梵高是在矿场当一个默默无闻的牧师，还是在巴黎寻找艺术之路，他比人和人都要认真，所以他看到的画出的是当时很多人都看不到感觉不到的。为此他成为别人眼中的疯子，被送到疯人院。如果是高更或其他人，一定不会在为了追求某种感觉而不顾一切，但即使在疯人院中，梵高也没有放弃自己对生活的渴望和热爱。他最有名的作品机会都是在疯人院里完成的，梵高《渴望生活》不是渴望简单的吃饭喝水挣钱的生存，虽然他的画在死后才慢慢被人接受，但是他渴望的终究实现。

和现代人相比，我们缺少对生活的渴望，更多的是对生活的热情。在他穷困潦倒的`时候一直提供资助的提奥曾经建议他是不是改一下画风，这样至少会把作品卖出去，但是梵高拒绝了。高更嘲笑梵高总把槐树画的好像燃烧的火焰，梵高并不理会。没有人能像梵高一样，从不改变自己，不与周围妥协，只是为了追求一种感觉而付出一切。也许他是天才，也许他是天使，是派来人间带给我们新的一种艺术风格的人，在他完成所有这项责任之后他自杀了，应该回到天堂去了。

这本书很让人感动，感动他对生活的热情，对点滴事物的细腻观察和他的善良单纯。

津门往事读后感

细细品味一本名著后，大家一定都收获不少，不能光会读哦，写5篇读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编帮大家整理的《津门往事》读后感，希望能够帮助到大家。

津门往事读后感 篇1

每个人都有属于自己的往事，每个人的往事不同。今天我给你们介绍冰心奶奶的往事。冰心奶奶父亲的朋友送给他们两缸莲花，一缸是红的，一缸是白的，都摆在院子里。

八年了，她没在院子里看莲花了——但故乡的庭院里有许多的莲花，有三蒂，四蒂，都是红莲。

九年前的一个半夜里，他听见繁杂的.雨声，早晨是浓阴的天。她从窗内往外看时，那朵白莲已经谢了，那朵红莲却开的满满的。突然间又下起了雨，愈下愈大。那朵红莲被雨点打的左右倾斜。在无遮蔽的天空下，我不敢下台阶去，也无法可想。

过了一会，她看见红莲旁边的荷叶正好覆盖在红莲上面······她不宁的心绪散尽了！

雨势并未退，红莲不动了。雨点不停的下，那勇敢慈怜的荷叶上，聚集了流转无力的水珠。

她心中深深的受了感动——

母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮蔽的天空下的隐蔽？

文章读完了，我也被深深的感动了。她把荷叶比做母亲，母亲为她遮风挡雨，这就是母亲伟大之处。我觉得母亲是座山，能承受众多的压力；母亲是条河，能冲洗我心中无限的惆怅；母亲是片天，能包容我的一切过错。

人人都说母亲是世上最伟大的，这话一点也不错，我觉得母亲就像太阳，温暖的照耀着我们为你；母亲像园丁，辛勤的培育者我们；母亲像大树，为我们遮风挡雨······

母亲您放心吧！您的辛苦不会白费的。我会努力学习，长大后努力工作，报答您的养育之恩。

津门往事读后感 篇2

《断箭》是一篇值得我们深思、推敲的故事。我刚看到《断箭》时，就被它深深吸引住了，故事的大意是这样的：一个战绩辉煌的当将军的父亲，在儿子要当将军去打仗的时候，临行前父亲把儿子叫到面前，庄严地托

起一个非常精美的箭套，里面插着一支箭，送给了他，父亲郑重告诉儿子那是传家之宝，配带身边，力量无穷，可以护身，保平安，却叮嘱儿子，千万不要打开来看。

儿子得到了这传家之宝，信心倍增。这位小将军带着这支“宝箭”上战场，如有神灵庇佑，百战百胜，所向披靡，威风凛凛。就这样，儿子回回胜利，

终于有一天，他强忍不住自己的好奇心，打开了箭套，顿时，他就傻眼了，箭套里面装的是一支断箭。儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了，结果儿子死在了敌人一名小将的刀下。

这个故事告诉我们所有真正的力量都来源于自己的实力，而不是靠护身符，我们要想成功，除了平时努力学习外，还必须对自己充满信心，而不是寄托于其他物体的力量，否则，一旦失去依靠，将会像小将军那样惨败！不要忽略了自己的力量，相信自己，我能行！

津门往事读后感 篇3

“山川异域，风月同天。”“岂曰无衣，与子同裳。”最近，这两句印于日本赠送给中国紧急医疗物资上的诗文流传甚广，危难之际见真情，让无数齐心协力同新冠肺炎抗争的国人感动不已。

巧合的是，这两句诗文的意旨与吕舒怀先生近期出版的新书《津门往事》的主题极为吻合。《津门往事》是一部以情义为主题的中篇小说集，讲述二十世纪三四十年代以来普通中国人在苦难中的各种坚守和人性之美：侠义心肠，披肝沥胆，真诚相待，与人为善，恩怨分明，有恩必报，一诺千金，为“情义”二字，不惜所有……由书及现实，无论是当下疫情灾难中的种种人间温暖，还是《津门往事》中平凡而又不凡的人生故事，都让我们认识到：不幸可以打击我们的生活，但不能击倒我们内心的.美好。

“南有上海，北有天津”

二十世纪上半叶曾有“南有上海，北有天津”之说，那时的天津可以说是中国第二大繁华地，繁荣程度超过北平。作为一座华洋杂居的城市，在那个动荡的年代，天津卫那片土地上产生了无数传奇人物与故事。

以上海滩为背景的小说、影视等文艺作品不胜枚举，但以天津卫为背景的似乎还不够丰富，《津门往事》这部小说集在相当程度上弥补了这一缺憾。同一段历史，换一座城，带来别样的阅读新鲜感。

《津门往事》由七部中篇小说组成，以天津卫各阶层人物的传奇人生为题材，从底层和中层社会切入，涉及政界、军界、商界、文艺界，多方位立体地展示了老天津城的社会风貌。

七段传奇故事都充满了人间真情。水铺姑娘二唤为了解救素未谋面的亲姐姐，不惜一切，历险设局复仇；落魄少爷温少云为报答无意中救其性命的一饭之恩，倾尽全力搭救沦落风尘的俄国伯爵夫人；热血青年舍身救国与敌特殊死斗争，退隐江湖做寓公、隐忍冷峻的前代理总统坚拒侵略者的利诱和威逼；评书少年对爱情和评书执著一生……这里有血浓于水的亲情，有得人恩果牢记回报的恩情，有超脱世俗坚守到底的爱情，有一心救国的家国大义，有对艺术终身的热爱……

书中每个故事情节设置巧妙又自然无痕，矛盾冲突激烈却毫不突兀，故事走向出人意料又在情理之中，融现实主义和浪漫主义风格于一体。

作家吕舒怀以细腻而简约的笔触描绘再现了老天津的民俗与社会生活，诸如水铺、小白楼、公馆、澡堂子、戏园子、学校以及引车卖浆者、寓公、政商人士、师徒、学生等各阶层人物，无不细节生动，年代感十足，主人公们满口的津腔津韵方言鲜活又生辣，洋溢着浓郁的地方特色，让读惯常规书面语的读者耳目一新，有一种吃麻辣豆时嘎嘣脆的爽感。整部书仿佛再造了一座历史老城，让人恍如穿越时空，置身于百年前天津卫的风土人情与市井生活。

小人物的人性赞歌

《津门往事》中的众多小人物本是平凡无奇之人，但因义字当头，重情重义，于非常关头做出非常的侠义之举，因此，他们又是英雄，淹没于芸芸众生的平民英雄。不知情者以为他们只是不值一提的凡夫俗子，但了解他们曾经的侠肝义胆之后，读到最后，看着他们苍老落寞的背影，不禁肃然起敬，油生感慨。

看书中的《小白楼往事》一篇时，几次泪目，尤其快到结局时，心中暗忖“千万别让他死”，希望主人公温少云能够躲过一劫。

《天津大寓公》中的罗少是个小配角，却是此篇刻画最为立体生动的形象。他是个复杂的小人物，胸无大志，但“时穷节乃现”，大是大非面前，他的形象瞬间高大起来。当然，这个转折并不突兀，前文有不少铺垫和伏笔。他也是无数普通中国人的缩影，没有彪炳史册的英雄壮举，有不少缺点和不足，但内心深处埋藏着人性的美丽因子，关键时刻才能看到它绽放的光芒。

书中主角除了徐公是前政界大人物，温少云、康家会、常德兴、沈义生、顾念娇等均是小人物，他们或多或少都具有如上所说的人性特点。从这个意义上来说，《津门往事》也是为中国小人物书写的一曲人性赞歌。

该书通过一座城里的七段传奇人生，让读者领略到恩义情仇笼罩之下的人间世情百态，折射出20世纪上半叶中国社会的风云变幻与百年沧桑。

读罢此书，对该书封面上的一句话深有同感：一部三小时可以读完的书，你却会用一生来忘却……

津门往事读后感 篇4

虽然，真实的文章会比较好，老师也比较喜欢，但是，有思想的文章更能夺人眼球。往事，常常很值得回忆。在冰心的记忆中，永远只存在海。

海是一位温柔的姑娘；海是一位发疯的老巫婆；海是一位知识无穷的老师……站在海边，静静感受，就会体会到中间无穷的奥秘。日出是，她是一味温柔的姑娘，静静地观赏着来到她温暖怀抱的人们；日落时，她是一位发疯的老巫婆，使用魔棒，让海水吞噬整个沙滩；每天她都是一位拥有无穷知识的老师，教会了来这边游玩人们的.一些知识。

莎士比亚说过：一切思想都是这样，他们是生着翅膀的。是啊一切思想都是长着翅膀的。它带着你翻越过无数的崇山峻岭，增加着你脑海中的知识，使你变成一位才华横溢的才女，不断的充实着无穷的知识。思想，将使一个人变得更加有力量，不再胆小，不再畏缩，不再去害怕别人看你的眼光……

一个人拥有了思想，就等于拥有了无穷的力量。现在就用你的那把金钥匙，去打开你想象力的大门，展开你想象力的翅膀，在天空自由翱翔吧！

津门往事读后感 篇5

今天我和爸爸一起读了五六篇关于爱的文章。我感受最深的是一个不幸的故事。

因为故事里的罗贝蒂看见一个小男孩跌倒在马路上，有一辆公共汽车向小男孩开去，情况危急，罗贝蒂就飞快地跑上去抱开了小男孩。不幸的是小男孩得救了，而她自己却没有躲开，她的脚却被汽车压断了。我觉得她真棒，真勇敢，不顾自己安危，敢于救人。我一定要学习罗贝蒂舍己救人的精神。观后感深圳路小学四四班梅煜霖家长 梅为今天上午梅煜霖告诉我，老师让父母和自己的孩子一起读《爱的教育》这本书。于是我读了《在一个阁楼上》 ，《 我的高小一年级女教师》，《学校》。《我的朋友加罗内》 这四个故事。

令我难忘的是《在一个阁楼上》这个故事，主要内容是我和母亲去到一个阁楼上送衣物给一位穷苦的女人，到了那里后，我看见穷苦女人的儿子在黑糊糊的房间里跪在一张椅子前面写作业，连一张桌子都没有，太可怜了。我母亲又给了她很多钱要她儿子好好学习。看看现在的小孩上学的条件要多好有多好，教室宽广明亮，家里灯光同样也好，书桌椅子齐全。可孩子就是贪玩，不爱学习，写字马虎。我又让梅煜霖看了一遍，让她记住那个小孩是在多么艰苦的环境下生活学习的，并且是那么认真专注。

我告诉梅煜霖，你一定要珍惜现在舒适的环境好好学习，不要辜负老师和爸爸妈妈对你的希望。

今日读后感: 工作业绩证实材料篇二

在我们平时的学习生活中，人们经常会遇到实用文书的撰写，多写实用文能提高一个人的修养，写实用类文书要注意哪些方面呢？以下是小编为大家精心整理的“今日读后感: 工作业绩证实材料篇二”，供您参考，希望能够帮助到大家。

一、基本情况

创世纪技能培训学校xx年正式挂牌成立，学校占地面积xx多平方米，教室6间，实习操作场地4处，面积xx多平方米，开设专业计算机、美容美发、家电维修、汽车维修、种养殖。xx年宣汉创世纪分校成立。宣汉分校位于XX县石岭大道宣传文化中心。

学校自开办以来，本着以培训一人、就业一人、以对口就业为标准，军事化管理，一对一教学模式，先后为社会输出专业型技术人才xx多人，学校行色专业计算机软件应用，为广大学员提供了良好的就业渠道，也为广告公司、婚纱影楼、建筑装饰公司培训了大批人材。

二、主要业绩

在xx年XX市劳务办组织的农民工技能大赛我校派出代表，赵渡海荣获钢筋工第一名、杨义东荣获美容美发第二名。后赵渡海代表XX市劳务办参加省劳务办农民工技能大赛第3名。

xx年我校响应政府号召，为我省争夺世界500强企业—富士康顺利落户成都，我校积极参加为富士康企业输送人员。前后完成任务近1000人。

在每年的阳光工程、品牌培训、再就业培训中，一直都兢兢业业，认真的完成每一项任务，其中阳光工程、和再就业服务我们为每一位参培学员量身定做专业，让每一位参培训学员都能发挥所长，学有所用。让每批学员都能成功的走上工作岗位。学校凭着多年的办学经验，努力的与延海一些工厂企业做好衔接工作，给学员提供更多的工作岗位。

刘邦传记读后感(推荐6篇)

《史记·高祖本纪》是纪传体史学，作者是司马迁。该文记述了汉高祖刘邦从布衣到皇帝的传奇一生。以下是小编为大家整理的《高祖本纪》读后感（精选6篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

刘邦传记读后感 篇1

在悠长的古代文学史中，我们并不缺乏具精神原创性的大师。孔孟、老庄、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹……他们的名字足以与日月同辉，彪炳千古。然而在当下的教育中，这样一些凝聚着民族精神源泉的大家却日益离我们远去，除经院中的学者、教授们阅读、研究外，已是鲜有人问津。真正的大师不只是来“宴大宾”，传统文化需要普及，需要“平民化”。这对于精神缺钙的一代，显得尤其必要。新课标的提出恰逢其时地为弘扬传统文化提供了理论上的支撑。新课标规定：高中阶段选修课必须占有相当的比重。这一规定使我们暂且可以从高考的阴影中走出来，堂而皇之走进大师，阅读经典。

那么，在高中阶段应开设哪些选修课？在浩如烟海的古代典籍中，哪些论著最有价值，最值得一读？这是个众说纷纭，无需定论的问题。然而我们不难发现，当短小精悍的《论语》、含蓄蕴藉的唐诗宋词、百科全书式的《红楼梦》等成为学生与老师的首选对象时，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》却往往被弃于思想的角落里。究竟《史记》该不该读，读什么，怎么读，这样的问题在新的教育背景下不得不提到了日程上来。

或许我们应当换一种眼光重新审视两千多年前的这部著作了。

“厥协六经异传，整齐百家杂语”的《史记》，集先秦、汉初文化之大成，《尚书》、《国语》、《春秋》、《左传》、《国策》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等先秦典籍，皆可从中找到影子。比如一万来字的《论语》，差不多都被司马迁引用尽了。从这种意义上说，《史记》就是一座先秦时期的图书馆，它详尽地记载着那时的政治、经济、军事、法律、医学、天文学等的成就，窥一斑可见全豹。而较之先秦诸作，它在形式上又有许多的优越性。首先，语言的浅显。司马迁将书面语与汉代生动的口语糅合在一起，开创了一种新的语言风貌，清新，朴拙，更浅显，更口语化，也更易被今天的高中生理解与接受。其次，情节的奇特。清人袁枚说：“史迁叙事，有明知其不确，而贪其所闻新异，以助己之文章，则通篇以幻忽之语序之，使人得其意于言外，读史者不可不知也。”（《随园随笔》）生性“爱奇”的司马迁在叙史时，仍不忘著上荒诞一笔。《五宗世家》记载临江王刘荣被其父汉景帝谋害，后“（刘荣）葬兰田，燕数万衔土置冢上”。《史记》中类似这样的浪漫主义笔法还有很多，垓下之围、赵氏孤儿等故事皆绝妙之极，传为美谈。在二十四史中，《史记》是最富文学性的一部，它更像是一部历史故事集、历史小说集，其情节的曲折、生动与学生的审美兴趣不谋而合。最后，体例上的相对独立性。《史记》一百三十篇是一个统一的整体，本纪、表、书、世家、列传，五体互为经纬，贯通全书。但同时，每一篇又相对独立，有鲜明的人物形象，完整的故事情节。它犹如一篇篇情节曲折的短篇小说，又如一首首耐人寻味的精美诗篇，读者自可从中任选一篇率性而读，并不受上下文的限制。对不具备充裕的阅读时间的中学生，这无疑是最好的形式之一。此外，《史记》的悲剧性、抒情性等也都符合高中阶段学生思维的特点，容易引起学生的共鸣。纵然我们无法拒绝《诗经》、《论语》、《孟子》、《红楼梦》等等优秀的古典作品，它们同样是中华民族文化与精神的载体，然而今天之所以要独钟于《史记》，却是与学生的身心发展规律、当下的阅读现状、我们的教育理念等分不开的。

当然，《史记》130篇，并非每一篇都适合高中生阅读。阅读有两种，一种是无功利性的，为了愉悦自我，陶冶性情；而另一种是带研究性的阅读，这是专家学者们考虑的事。我们开设选修课，阅读《史记》，不是仅仅为了某种知识性的获得，不是为了记住几个烦琐的历史事件和历史人物，而是从中欣赏体验，汲取一种精神养料。当孩子们今后面对困境时，能从忍辱负重的司马迁处获得一种力量，这才是我们教育的'最终目的。让学生从小结识这样一些精神大师，并与之交流，掌握一种做人、做学问、看世界的方法，这才是受益终身的东西。按照这一思路，五体中书、表可暂且搁置一旁，其他112篇人物传记，则可以任意选出一篇慢慢品味，或挑自己感兴趣的历史人物事迹来一睹为快，总之，不拘一格，因人而异。

接下来就是怎么读，也就是怎么教的问题了。回顾我们以往的文言文教学，逐字逐句地串讲，把文学作品肢解成一个个实词、虚词和一串串特殊句式。于是《鸿门宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串讲中，丧失了它的灵魂，远离了阅读的本质。文学是人学，文学教育的宗旨在于提高学生的生命质量和对生命的感悟，这也可以说是开设《史记》选修课的目的。具体而言，其一是认识人生。一部《史记》，记载了四千多个人物，其中重点描绘的有一百多人，上至帝王将相、皇亲国戚，下至商人、平民、妇女、倡优。一个人就是一部书，从这些个性鲜明的典型人物身上，我们可以读到很多东西。伯夷、叔齐的积仁洁行，屈原的以身殉道，勾践的卧薪尝胆，残忍的吕后，狡诈的刘邦，阿谀逢迎的叔孙通、公孙弘……其中人性的善恶美丑都是值得我们深思的东西，它教会我们如何做人，如何处世。其二，认识社会。“以史为鉴，可以知兴替”。今天我们缅怀历史，更主要的是要从中“别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”，确立自己的价值观。黄帝汤武所以兴，桀纣二世所以崩的治世之道；盛极一世的秦始皇临终竟与鲍鱼为伍的惨景……历史总是惊人的相似，《史记》不仅为我们展现了从黄帝到汉武帝这三千多年的历史舞台，同时也是我们了解当今社会的一个小窗口，它对我们今天的治人治国仍颇多启迪。其三，掌握一点读书、做学问的方法。《史记》的完成是时代的产物，同时又与司马迁个人的努力分不开。司马迁十岁时就能诵读《左传》、《国语》、《世本》等古代典籍，后又受业于今文学派大师董仲舒、古文学派大师孔安国。通过多方的学习，司马迁掌握了丰富的历史人文知识，成为一名融贯古今的大学者。二十岁以后，司马迁离开家乡，壮游全国，前后十几年间，足迹遍及大江南北。这，不是纯粹的游山玩水，而是以访寻历史文化遗迹，收集历史资料为目的的学术田野工作。每到一处，他都认真细致地向当地人民了解情况，实地考察，确保其著作的真实性。“读万卷书，行千里路”是司马迁在学术工作上的真实写照，这两点对于今天的高中生来说，尤其重要。

这三点的学习，不是几个实词与虚词的精讲所能穷尽的，也不是几篇课文，几节课的选修就可了事的。对生命的感悟，对经典的阅读，对自由精神的追求，这是一辈子的事。“一切历史都是现代史”，司马迁成一家之言，是为了让后人引以为戒，明善恶，辨是非。同样，我们今天读史，不是为了考试，不是为了装点自己的门面，而是从大师那里汲取精神养料，获取如何生，如何死的永恒之物。

德国的著名文化教育学家斯普朗格曾说过：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感‘唤醒’。”开设《史记》选修课，其目的也正在于开启学生的思维，唤醒其内心深处的情感，教会他们学会学习，学会生存。当然，经典的阅读不是一两个学期的选修就能完结的，这是一项终身的工程。尽管以上的构思还只是一时的畅想，但我坚信事在人为，新课标，新课程，新语文，需要付出新的教育实践。

刘邦传记读后感 篇2

看《高祖本纪》时有一处令我印象深刻，当陈胜吴广起义的风波席卷到沛县时，萧何曹参都因为怕起义失败，秦军会杀害自己的家庭，而并没有自告奋勇去领导大家，这是刘邦却站了出来，并且和沛县的诸多百姓阐明局势，号召他们共同杀了沛县的官吏起来谋反，从此有越来越多的人来投奔他，形成了属于自己的一股势力。

萧何曹参都是很有才华的人，但是由于关键时刻的畏畏缩缩，所以没有做到刘邦那个地步。但是分析当时的局势，他们的这种做法也是有一定道理的。在动荡的局面下，谁也不能预测起义是否会取得胜利。沛县的父老乡亲们面临起义被秦军镇压，不起义被陈胜吴广的军队攻击的危险，估计萧何和曹参也不是没有想过要当首领，但是考虑到自己家人的安全问题，于是就顺水推舟的推给了刘邦。刘邦也不是没有家属，并且以多年后刘邦与吕后对于丞相人选的讨论中可以看到刘邦不是一般的聪明，所以说他肯定不是没有想到同样的问题，他估计有两种想法，一种像其他人一样不确定，但是他毅然选择了自己的前途，另外一种就是他对自己具有足够的自信，相信自己终究会会成为不平凡的人，相信自己一定会带领大家走出水深火热。其实这样的一种主动与自信，正是我们生活中好多人所缺少的一种精神品质。

刘邦当初与一群人在夜晚行走，有人向他报告说有一条大蛇挡住了，当别人都建议绕道而走的时候，刘邦却说“壮士只有向前而已，有什么可怕的？”，之后斩杀了白蛇。刘邦绝对不是鲁莽之人，如果没有充分的自信，是不可能做出这样的事情来的。他斩杀白蛇，让周围人对他刮目相看，对他更加信服。

后来在刘邦带兵打仗的过程中，智者郦食其去为刘邦献计献策。他说：领兵的将军们，经过此地的有很多。我看只有沛公是一位大人物，有仁厚长者的气度。这里他所表达的沛公应该具有两种他所看重的品质，一种是宽厚大义得民心，另外一种我想就是沛公具有充足的自信而散发出来的一种气质，既不是简单而鲁莽的用事，也不是关键时刻的畏畏缩缩，即使是遭遇失败也会依然向前，这也许就是众多有才华的人，张良，萧何，韩信，曹参，陈平，周勃，臣服于他的足下，甘愿听他指挥而少有谋反之心的原因吧。

一个领导者，重要的不在于他自身具有多少特长和才华，而在于自身散发出一种气质，能把这些有才华的人纠集起来，（或许这就是老大说我的领袖气质吧）。自信也是一个很重要的因素，以前和我关系最好的老师在上高中之前对我说“其实你各个方面做的都不错，只是缺一点自信”，我当时并没有很在意。今天读完，一边思考一边意识到，如果想成为一个领导者连自己都对自己的想法没有充分的自信，连第一个提出来的勇气都没有，底气都不足，还怎么让别人对你的想法充满信心？具有信心，身上就会像刘邦一样散发出领袖的气质。所以嘛，实现自己的梦想，首先得先从培养自信心开始。

这就是《高祖本纪》带给我的思考。

刘邦传记读后感 篇3

我很佩服神农氏勇于遍尝百草，他可以不顾自己，但总是处处为别人着想，他凭着自己人的勇敢，当上了各氏族的首领，他唯一的短处就是缺少威严，造成了氏族灭亡的后果。如果他能大胆地带领自己的部族，加强管理，将不会导致氏族灭亡。教育我们，作为一名班干部，就应该学会管理好班级，处处为全体同学着想，热爱班集体，将会使大家都拥护你，尊重你。

我还想为这本书提个建议：再配一些插图就好了。这样可以方便我们的理解。就像《上下五千年》一样图文搭配，美妙绝伦……都不知道要用什么词儿来形容了。

我看过一本书《史记故事》，相信大家一定没听说过这本书吧，不过《史记》总听说过吧。其实《史记故事》就是由记载了上自传说中的炎帝，黄帝，下到汉武帝时代三千多年历史，包含了许多精彩绝伦的小故事的《史记》，在后人的改编下变成我们现在所看到的《史记故事》。

《史记故事》中包含着很多有趣的小故事，每一个故事里的人物都有着不同品质，其中我最喜欢廉颇和蔺相如之间发生的故事，它说的是：蔺相如当了赵国的相国职位超过了廉颇，廉颇不服当众说：”我是赵国的大将多年来出生入死立过许多战功，而他蔺相如原本是宦官手下的门客，就凭一张嘴皮子竟爬到我头上来了！他要是碰到我我一定要当众出他的丑。“并处处为难于蔺相如。蔺相如不但不生气还处处让着他，并对人说：”我所以对廉将军这样忍气吞声，宽容退让，就是为了要把国家的危难放在首位，而把个人的私怨放在后面啊！“当廉颇知道后懊悔不已，马上裸着上身，背着荆条，跑到蔺相如家里去请罪。从此将军和相国成了生死与共的知心朋友，将相二人同心协力保卫赵国。

读完这个故事后，我心想：古代的大将军都能知错就改，为什么我们犯了错不能勇敢的承认错误，寻求内心的坦然呢？读了司马迁的《史记故事》，我对我们中华民族的发展和发达有了比较全面的认识，对我们炎黄子孙的坚毅和智慧崇拜的五体投地，对我国自古以来朝代的兴替有了比较清晰、深刻的了解，特别是《五帝的故事》，使我受益匪浅。

炎帝和黄帝是华夏民族的祖先，他们都生活在远古时代，那时既没有文字符号记载他们的故事，也没有安定的生活，人们主要依靠狩猎和采集植物果实为生，过着朝不保夕的生活。后来炎帝发现许多小鸟在地上啄食细小的植物种子。他就把这些植物种子收集起来，种在地里，收获之后，煮熟食用，味道香甜可口，又饱肚子。

于是，炎帝向人们介绍这种谷物，推广种植这种谷物的方法。为了耕种方便，炎帝又根据自己的经验，设计了一些农具。从此，这种谷物，也就是粟子开始了大面积种植，人们能够获取较充足的食物。为了感谢炎帝对农业的生产发展的贡献，人们尊称他为神农氏。

神农氏尝遍百草，多次误食有毒的食物，几乎丧命，幸亏他又找到了解毒的草药，挣脱了死神的魔掌。为了不让人们重蹈覆辙，他不顾自己的生命危险，仍然去尝试各种植物。最后，他尝到了一种名叫断肠草的绿叶黄花植物。这种剧毒植物无药可救，神农氏不幸去世了。

炎氏之后，有一段时期非常混乱，各地诸侯乘机而起。轩辕氏决心消除战祸。他修行德政，安抚百姓，整顿军旅，收复了各地的诸侯。他又在逐鹿擒杀了南方诸侯首领蚩尤，统一了天下。后来，人们称他为黄帝。

黄帝执政后，仍然不忘天下的百姓，只要发生战乱，黄帝就去征讨，扫平判乱，安抚百姓，帮助百姓解决各种困难。他制定历法，让百姓按季节播种收获；劈山开道，方便天下人往来。他成年辛勤地奔波劳碌，从来没有在哪儿安宁的居住过。

这就是我们的祖先，他们的智慧，他们的创造，他们的无私奉献，是我们世世代代的楷模。我们中华民族之所以能长盛不衰，正是因为他们这种无私精神的普照。他们的精神将永世长存，我们也为自己是炎黄子孙而感到骄傲。我们还要把他们的.精神世代传承下去，让我们的中华民族永远发达，永远年青，永远立于不败之地。

《史记》是我国西汉伟大的史学家司马迁倾其一生心血创作的我国古代第一部通史。记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。作为一部历史着作，它还能够比较全面、客观的反映历史面貌。

在司马迁笔下，一个个人物都栩栩如生，有自己独特鲜明的个性。平淡简洁的语言，却让读者读起来仿佛置身于当时，到了那个遥远的时代。他的文字有一种说不出的魅力，让读者跟着他慢慢走，静候势态的发展喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受

我看到了唐朝的繁荣景象，秦始皇的残暴，还有崇武的汉武帝；看到了皇宫里的那些奇珍异宝，官场的勾心斗角，百姓的生活；秦始皇焚书坑儒的硝烟弥漫、汉武帝挥兵抗击匈奴的尘土飞扬《项羽本纪》是《史记》中很精彩的一篇。气势磅礴，情节起伏，场面壮阔，脉络清楚，疏密相间。读者们作为旁观者，依然不由自主的融入其中，感受那一切。破釜沉舟、鸿门宴、四面楚歌、垓下之围、乌江自刎等故事，相信早已家喻户晓，历代传诵。项羽有太多的遗憾，或者说本该成为英雄，却无法成为真正的英雄。面对秦军，是他率领江东的子弟以少胜多，震慑诸侯；面对危难，置之死地而后生乌江自刎，项羽抛开属于他的一切。舍生取义是项羽离开乱世的方式，但他何曾知道，自负，毁了他的一切。

我最近看了一本精彩的课外书《史记》。是关于古代近六十个小故事，至今有五千多年。写这本书的作者是汉代的司马迁。

每个故事都告诉我们一个道理，有的故事很感人，有的故事让我们受到了很多的启发。其中最让我感动的故事就是《大禹治水》。大禹在治水的时候，采用了疏通的办法。他先观察了地形，决定开山挖渠，凿了好几年，终于凿开了一个七八十米的大通道，河水流进了大海。大禹在工作的时候，好几次路过自己家门口，因为赶时间，都没有进家门，而是继续去了治水。成功不负有心人，大禹用了十二年左右的时间，最后终于治水成功。皇帝知道了大禹把水治理好了，为了顺应民意，就把自己的帝位禅让给了大禹，大禹继续为天下百姓服务。

这个故事让我明白了坚持不懈的努力工作，学习，最终就会成功。付出也会有回报！猜你感兴趣：

刘邦传记读后感 篇4

《史记》是我国西汉伟大的史学家司马迁倾其一生心血创作的我国古代第一部通史。书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。

《史记》既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作，开创了我国传记，文学的先河。《史记》中对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质，如其中的大禹治水，表现了一个为民造福的大英雄，他三过家门而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯为别人付出。他治理了九条河流，为人民立下了丰功伟绩，也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志。我还从赵氏孤儿，塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。让我们感动于忠诚、善良、正义；鄙视邪恶，痛恨不忠不义。其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让子孙后代永远记住他们。《陈胜吴广》的故事讴歌了我国古代历史上一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领奴隶推翻秦朝的暴政。陈胜从起义到牺牲只有6个月，然而他点燃的反秦之火越烧越旺。《飞将军李广》写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴……

司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一代的文学大师，被鲁迅评价是“无韵之离骚，史家之绝唱”。

翻看《史记》，不知怎么，心中有一种感动，仿若穿越时空的界限，将那些在历史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳……

两千多年前，一个文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯，完成了一部伟大的史学著作。此后的几千年里，这部伟大的著作，犹如一颗璀璨的明星，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中。这个文人就是司马迁，而这部无与伦比的史学著作就是《史记》。

司马迁原是一个普通的不能再普通的史官，和其他人一样，读过万卷书，行过万里路。然而命运的捉弄，使得他饱受了身心上的折磨，备受屈辱。但值得赞叹的是，在那般恶劣的境况下，司马迁为了完成《史记》，忍辱奋进，付出了超出常人的数倍心血，终于出色的完成了作为一个史学家最顶尖的杰作——《史记》。单凭这一点，我就由衷地敬佩司马迁先生，他的执着，他的毅力，他的韧性，也和他的作品同样受人景仰。

在阅读《史记》之时，有如穿越时空，遥望古老中国的.风雨。而能够有这样一种身临其境的感受，主要凭借着司马迁在《史记》里倾注了丰厚的情感，融入了对英雄的讴歌，也有对封建帝王的批判，使它充满了强烈的爱憎之情。本来一个史学家记述历史，只要求客观的，公正的记述，不要求抒发情感。然而读着《史记》，你会很容易的跟着司马迁的思绪，为那些泪满襟的悲剧英雄感动，惋惜；又为那些奸佞的小人愤慨，汗颜。

而最让我感慨的是，《史记》中有其他史学家想都不敢想，写都不敢写的内容——对开国皇帝刘邦和当朝皇帝汉武帝的揭露及批判。记录当朝皇帝的历史已经是一些史学家不敢恭维的事了，更何况是去揭露他的一些负面的事迹，这很容易就会招致杀身之祸。然而《史记》却完完整整的将他们一一收入书中，犀利，深刻地把他们内心的隐秘剖析得十分清楚，让我看到了最最真实的朝代，绝不带半点阿谀奉承之味。这可是史无前例的啊。这也许正是《史记》为何如此珍贵的原因所在。

所以读像《史记》这类的经典史学著作，首先要学会领悟人生，领悟社会，领悟的越深刻，越能通过《史记》去体会司马迁的心理感受，以及他对人生，对社会的看法。这也正是我读《史记》之时，最大的收获所在。

安息至永生，是经历了时间所遗留的，那些人，那些事，似乎在千年之前便已沉睡，在历史长河的边缘，无论这里曾多么汹涌，多么绚烂，我都无法涉足，去改变命运的轮迹，但他们的灵魂在时间中得到永恒，他们将化为炎黄子孙心中亘古的传说。 一切皆已过，英雄也有江水这归处，在历史的长河留下自己的影子，也许这也是一种荣耀吧。是否亦是多少人的感言?只因那乱世不灭的光华。

作为炎黄子孙的我们是荣幸的，这是一个有着优秀传统的神秘国度，这是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的文明古国。先贤给我们留下了浩如烟海的古文典籍，作为后世子孙的我们在茫茫书海中寻觅古贤人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰，而作为华夏儿女的我在品读《史记》之后，也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。不过在“少年不识愁滋味”的同时更体会到了中华文化的博大精深。

我敬孔子，畏霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，憎纣王，悲韩信，怜李广。

读书，读史，读人，亦是解读一种精神，苏武牧羊的爱国与执着，张骞出使的坚毅与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。

品味全书，我心中只有一个人可谓为英雄———项羽。是的，就是那个四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。鲁迅先生曾写道：中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。但我想项羽是个例外，遭汉军重围，一人杀敌数百，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来。然“燕鹊安知鸿鹄之志哉”，“宁为玉碎，不为瓦全”，大丈夫岂能苟且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遗恨千古。

然而，刘邦违背鸿沟和约终究成为其一生难以拭去的污点，他终究是个不顾手足之情的刽子手。于他，项羽不过就是冗长而虚渺的过渡之梦。梦醒之时，天下尽在咫尺。于我，他终只是个鸟尽弓藏、为权势而活的枭雄。

成王败寇，战争俨然成为解救之法，英雄与枭雄无数次站在风口浪尖上角逐，其中一人的失败便意味着另一个人的成功。然而英雄无所谓清贫抑或富贵，不为名利所趋，所欲追寻的不过“正义”二字，为的只是黎民百姓与江山社稷安危。

姬昌父子起兵反商，为的是因炮烙之刑无辜惨死的冤魂，为的是不让比干一颗赤胆忠心付诸东流，为的是维持天下秩序，国家需要周武王这样一位领袖。恰恰相反，淮南王刘长醉心权势，不满已有的封地，引发战乱，最终也不过是不成气候的“过江龙”。

历史风云，世间百态，一次次迷离了我的双眼；百转千回，人情冷暖，一点点冰封我的思绪。可我从不曾怀疑这个缤纷的世界，重耳在外流亡十九载，却终登帝位，名垂青史；勾践卧薪尝胆，终于报了灭国之仇；孙膑膑足，撰述了《孙膑兵法》；吕不韦流放蜀地，留下了《吕氏春秋》

有生亦有死，有正亦有邪，有战争亦有和平，事物总有两面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑谈中……

刘邦传记读后感 篇5

都说刘邦出身低微，性格油滑，也看不出有什么雄才大略，那么他是凭借着什么来率领一班豪杰推翻暴秦，打败大英雄项羽并建立大汉帝国的呢？

司马迁从三个方面提出了刘邦做皇帝的根据。首先是君命天授。二是善于用人。三是抚百姓。

刘邦有识人的能力，知道哪些是人杰，哪些是庸才，然后才能量才而用，《史记》曰：“吕后问：‘陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之？’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘王陵可，然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。’”这也应算是一项重要的领导才能。项羽就不行，不能识人，所以陈平和韩信之类就全部跑掉了。

刘邦用人不疑，并且“使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。”让人有盼头，所以能够调动大家的积极性。另外又能把握兵权和人事权以防止喧宾夺主，不致失去对人才的控制，像韩信所言：“陛下不能将兵，而善将将。”就是这个道理。

刘邦能屈能伸，果敢能决。按李宗吾的话说就是“面厚心黑”。

刘邦有急智。在被项羽围困在荥阳时，韩信不但不及时救援，反而趁机要封，“汉王大怒，骂曰：‘吾困于此，量暮望若来佐我，乃欲自立为王！’”经张良、陈平暗示后，“汉王也悟，因复骂曰：‘大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！’乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。”，在与项羽对决时，刘邦曾被伏弩射中，“汉王伤胸，乃扪足曰：‘虏中吾指！”以定军心。在鸿门宴前夜项伯来通风报信的时候，刘邦紧紧抓住这根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒为寿，约为婚姻”在关键时候逃过一劫。很多事例都表现了刘邦的急智，按现在的话说叫“危机处理能力”，这也是一项重要能力。如果反映迟钝，朝三晚五，在那个动乱的年代刘邦只怕小命都难保，更不用说王霸大业了。

社会并不缺有才干的人，像项羽、韩信、张良、陈平等，但却缺少能将他们的才干合理组织和发挥出来的人，而刘邦恰好具有这一长处，因此他成功了。从这个意义上说，他的成功是性格上的成功。

刘邦传记读后感 篇6

汉高祖是个很矛盾的人。

你没有办法去评定他的对与错，他是一个好皇帝，却绝对不是一个善人。我时常在想，是否拥有众多身份的人在一个方面表现的太突出，其他方面的特性就会削弱，譬如亲情。他可以慧眼识珠，将贤臣的智谋发挥到极致，懂得拉拢人心，让一众将领为他肝脑涂地，却毫不犹豫在逃难途中将亲生孩子丢弃，在谈判周旋时对方用亲人为筹码威胁他，亦可无动于心镇定自若。

的的确确，他是一个圣明的君主，可谓天赋自成：自信强大，折节下士，刚柔相济，虚虚实实，张良说他“沛公殆天授”，司马迁则用一段近乎神话的描述将这种不凡表现得淋漓尽致。他的身上有楚人的神秘与灵秀。

“嗟乎，大丈夫当如此也”，初见秦始皇时的一句喟叹——他的成功，从对权力的崇敬和隐约的向往里已可初见端倪。

你必须肯定他的政治头脑和虚心纳谏，他不以全能自居，而有倾听的本领，能够察纳雅言。多少皇帝因刚愎自用而一意孤行、狂妄自大，刘邦却总能站在巨人的肩膀上去摘取太阳。手段不一定光彩，结果却一定令人满意。他看似大方，放长线钓大鱼的时候不介意多做牺牲，可以将最丰厚的奖赏赐给最讨厌的人；内里却明察秋毫，谁要多拿一个子儿他都能立马翻脸，不能给的就一定寸步不让。

他更多时候对手下体贴周到，对百姓宽厚仁慈，却也屡有冷酷无情刻薄寡恩的时刻。一旦威胁到自己的生命，仁，义，礼，信都可置之度外。他是一个参悟了“政治三昧”的人，权力一刻也不能丧失。

你说他善良，有些事情又实在不太厚道，说他坏透了，他却将国家治理得井井有条。他与其他高高在上的九五之尊实在太不一样，——他太鲜活了，有凡尘俗世的市井气，那些小性子和小缺点反而让他更真实、更可信。在史书里面，哪个帝王比他的形象更生动？即使你厌恶他，也无法将他划归到十恶不赦的类型之中。

那些古板的帝王之气没有笼罩他，所以他在历史的轮回和记忆里倒显得鲜活起来。

他矛盾着，又特别着。

绝不堕胎读后感

绝不堕胎读后感 篇1

这首贺知章的《咏柳》描写了春天的杨柳：一棵高高的仿佛是用碧玉装扮起来的杨柳，万千枝条像绿丝带一般下垂飘动着。细长的柳叶是谁剪裁出来的?那二月的春风就像锋利的剪刀。这是一首咏物的诗，写的是早春二月的杨柳。

杨柳是喜欢水的植物，人们把它种在江河湖畔。杨柳高高的树干，长长的柳枝垂向地面、水面，微风一吹它摆动着细长的腰姿，跳起优美的舞蹈;枝条相互碰撞，奏出美妙动听的.曲子。春天，杨柳最早发芽变绿，它像一个信使，告诉人们春天到了。随着杨柳的发芽，小草变绿了，红艳艳的桃花，金灿灿的小雏菊，五颜六色的小野花，紫红色的紫薇花，都吐出了花蕊。杨柳看到百花盛开的美景，高兴地说：;希望明年的春天更美丽!夏天，杨柳顶着烈日，给大地带来了一份清凉，人们在杨柳树下乘凉，在杨柳树下垂钓，在杨柳树下谈心。茂密的杨柳树也成为小鸟、小虫玩耍的好地方，小鸟在树上唱歌跳舞，知了在树上不停告诉我们：热啊!热啊!秋天，是收获的季节。杨柳也长出了柳絮，一朵朵棉花一样的柳絮，结得满树都是。风一吹，柳絮就像雪花一样随风飘扬，飘落在地上，飘落在水面上，飘落在行人身上。

冬天，树叶枯黄了，西北风一吹，飘了下来。它们像风筝一样在空中飘荡。杨柳就像人脱光了衣服一样，一片叶子也没有了。但是，杨柳仍然顽强的与严寒抗争，坚持自己的岗位，等待明年春天的来临。

我喜欢杨柳，喜欢它的婀娜多姿，喜欢它的不怕困难，顽强拼搏的精神!

绝不堕胎读后感 篇2

读完高尔基的书《童年》，我受益匪浅。与高尔基的童年相比，我们今天是多么幸福啊！

高尔基出生在一个木匠家庭。当他5岁时，他的父亲去世了，生活变得更加艰难。他和他的母亲住在他祖父的房子里。因为家里很穷，高尔基不得不穿他母亲和祖父的衣服。想到这里，我不禁感到有些惭愧。因为尽管我们有如此好的条件，我们不知道我们是否被祝福，我们经常挑选。

为了上学，高尔基不得不捡破烂挣钱。当他没有去上学时，他一大早就起床，拿着一个大布袋，走在街上，拿起一些破布，卖给废品处理。只有运气好，一个人才能挣半卢比。如果一个人运气不好，高尔基的学校教育就不会实现。我们现在不用担心学校里的任何事情。我们过着美好的生活，有衣服可以穿，有食物可以张嘴。相反，为什么我们不珍惜我们的'生命，为什么我们不更加努力学习？

零花钱成了高尔基的学费来源，但那些富裕家庭的孩子嘲笑他的“臭”味。我认为气味不好的不是高尔基，而是那些故意嘲笑高尔基的富裕家庭的孩子。只有这样，它们看起来才“臭”。高尔基把别人的嘲笑变成了他学习的动力。他努力工作，努力学习，最终取得了优异的成绩。他受到老师和同学的爱戴和尊敬。

我合上书，不禁想了很多。这是我的阅读报告

绝不堕胎读后感 篇3

翻开书本，三个黑漆漆的黑影映入眼帘，随着芬妮被强盗抓住，我们的心都揪了起来…之后的故事可以用峰回路转来形容，三个强盗居然华丽丽的转身，变成了可怜孩子们的养父，并且化身为三座高塔被人们永远的铭记！

合上书本，我们不禁要问，是什么带给强盗们如此大的.转变？是可爱的小女孩芬妮？只是为了回答“财宝是做什么用的”这个问题？不是，是奉献的快乐改变了他们，当他们看到流浪孩子们的笑容，当他们被人们爱戴，当他们被人们铭记，强盗们的心在改变，他们找到自己的人生价值所在，从此他们有了人生的目标，不再迷惘。

奉献是不求回报的，奉献本身就是快乐的，而且是那种发自内心的快乐，我们不要做披着斗篷的强盗，那会迷失自己，我们要做那三座高塔，在奉献中快乐的生活！

绝不堕胎读后感 篇4

我觉得读后感的写作有很多种，看你读后对哪些方面更有心得和感悟。可以偏重思想与理趣，也可以偏重语言或结构。可以就文章整体进行评价，也可以选一二细节做深入分析。若针对文章观点，可赞和，可批判，也可进一步阐发。若结合文章语言或细节，可以比较、联想、评论赏鉴。关键在于有自己的见解，写出独有的感受。这样，就会通过写作使阅读得以条理化和深化。在作业中记录下自己思考的轨迹。不是很不错的一件事吗?其实，一篇文章，只要有一句话留给你深刻印象，让你长久不忘，那这篇文章就没白读啊!就值得写呢!

一般来讲呢，初中时候的读后感比较侧重的是读完后的思想与感性上的波澜。而高中的读后感更偏重的是较为理性的平叙与论述，也就是更侧重于弘扬理性，更强调从“点”到“面”。通常的情况下，议论文的写作是最快适应高中读后感的好方法之一。

初中时候的读后感比较侧重的是读完后的思想与感性上的波澜。而高中的读后感更偏重的是较为理性的平叙与论述，也就是更侧重于弘扬理性，更强调从“点”到“面”。通常的情况下，议论文的写作是最快适应高中读后感的'好方法之一。

读后感与评论的异同

初学者对读后感和评论这两种文体的写作掌握不够好，常将读后感写成了评论，或将评论写成读后惑，为此，谈谈这两种文体的相同点和不同点。

(一)读后感和评论的相同点

1.读后感和评论都属于议论文，都具有议论文的一般特点：即具有论点、论据和论证三要素。

2.对原文的内容或所议之事都要有切实的感受和体会，并能做一定的联想。

3.都有一个引出问题的引子，先概述原文的要点，简要地叙述所议之事。

(二)读后感和评论的不同点

1.对象不同读后感涉及的对象是：写自已读了某部作品或某篇文章的心得体会，要以写自己的认识为主，如《纳谏与止谤》即如此。评论(包括思想评论和文学评论)所涉及的对象是：思想评论以人们的思想现象为评论对象，如《乌飞鱼跃的联想》;文学评论的对象是文学作品、文学思想及文学流派，如《普通劳动者是一篇很好的小说》。

2.“人称”不同议论文本没有人称的说法，这里套用记叙文的提法。读后感是写“我”得到怎样的启示，获得怎样的收获，并不涉及第三者如何。而评论文章总是某种思想或某部作品怎样，不必把自己摆进去。

绝不堕胎读后感 篇5

命运不由他人所定，而是掌握在你自己的手中。今天我看了《绝不为老师和父母读书》这本书，就是它给了我这样的道理。

这本书的主要内容是：主人公胡小闹又“丢人”了，不过与以往不同的是这次事件非常重大！原来在圣诞节那天，电视台来采访胡小闹所在的学校。在采访中，同学们都说在为期末做准备，唯有胡小闹说要痛快地玩，不想学习。因此他周边的人都嘲笑他，但乐多多小学的新校长来后，胡小闹竟成了“校长特派员”，他的任务只有一个——让全校学生快乐学习。

在《绝不为老师和父母读书》这本书中的主人公胡小闹，我发现了他既有优点也有缺点。他的优点是：尽职尽现，在学校里优秀地完成了校长的任务……他还有很多缺点，比如说：爱玩、学习成绩差、爱出风头等等。但这些缺点在胡小闹当上“校长特派员”后，都消失得无影无踪了。

像胡小闹的事例，也同样发生在我身上。二至四年级的时间里，我的成绩都考得很不好，父母和老师都经常责备我，使我都不想读书了。有时我还会躲在被窝里偷偷的`哭，从而产生了恐惧。但从五年级的新班主任黄老师来后，我对学习的看法大有改变，因为黄老师在我犯错时，不是严厉地责备，反而很耐心地教导我，她还经常夸我的优点，不过也有时会一本正经地叮嘱我改过缺点。就这样我的成绩在黄老师的帮助下，快速地提升了不少。

命运由我定，我一定要把握好自己的命运，使我的人生更加的光彩、伟大。

绝不堕胎读后感 篇6

俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。从这句话中可以看出语言的力量是世大的，一些好的文句会给人带来很大的影响。

有这样一个小故事，在繁华的法国巴黎大道上，一位老人乞丐正站在街头乞讨。他的身边的一块木牌上面写着“我什么也看不见”。法国著名诗人彼浩勒碰巧路过此地，看到老人家站在街头，便走过去询问，“老先生，今天上午有人给你钱吗？”老人回答道：“没有。”带着叹息和无奈老人低下了头。

彼浩勒看到老人脸上的神情十分悲伤，于心不忍，于是悄悄拿起笔在老人脚下的木牌上写到“春天到了，可是”几个字，写完便离开了。晚上，彼浩勒复经此地，看到老人还站在那里，便走过去问他下午的情况，看是否有人给他一些施舍。老人笑着回答说：“是啊，先生，不知道为什么下午给我钱的人多了很多。”彼浩勒听到老人开心的答复，摸了摸自己的胡子，满意地离开了。

为什么彼浩勒的寥寥几字便会产生这么强的效果？原因在于彼浩勒精准把握到人们的同情心理。是啊，春天到了，万物复苏，周围的一切都生机勃勃，树木吐芽，花儿姹紫嫣红，鸟儿叽叽喳喳，但周围的一切都好像与老人无关。他是个盲人，在他的眼里只有黑暗，这如何能不让旁人对老人的遭遇感到心疼呢？法国著名诗人让?彼浩勒曾用寥寥数语便向我们展示了语言的魔力。

这个小故事告诉大家：恰当准确的语言表述可让你的文章直击人心，给读者以温暖的'感受，产生情感共鸣，并为此买单。作为一个销售文案，我们怎样才能写出让客户看后为之买单的文案呢？《如何写出高转化率文案》这本书从吸睛到吸金，运用影响心理学、情感学和认知科学手把手教你写出超级“带货”文案，你也可以成为带货王。

《如何写出高转化率文案》作者是安迪·马斯伦在商务传播、信息产业及广告文案业有超过20年从业经验，在商务写作培训公司担任文案写作培训负责人，现为太阳鱼公司市场总监，同时担任安迪·马斯伦文案学院首席执行官。

文案的最终目的是让读者变成客户，为你销售的产品买单，看过这本书，带货王就是你。

情绪是挖掘客户最深的内在驱动力，

要想你的文案从吸睛到吸金，从心理学上调动读者的情绪，你的文案必须在第一眼就能吸引你的读者，最终让读者买单成为客户。

绝不堕胎读后感 篇7

星期三，我们进行了全校图书大交换，我换到了一本叫《绝不为老师和父母读书》的书，当我开始看的时候，就被里面的人物吸引了，融入了乐多多小学这个大家庭，结识到了调皮的胡小闹、和蔼的校长、爱玩的卡罗、聪明的小樱桃、机灵的长安等等，他们将我带到了一个充满爱的世界，一个属于孩子的世界。

这本书主要讲了：胡小闹-----一个平凡的学生，成绩总是倒是第二，在不经意间，他上了电视，开心地说了自己的愿望：和同学们一起欢度圣诞节，却引来了不少老师、家长的白眼和批评，可当校长听了胡小闹的愿望，却很高兴，因为同学们都成为了学习的机器，而胡小闹却能这样快乐，于是，校长赐给了胡小闹一项任务，让全校的学生快乐的学习，还封他为“校长特派员”，就这样，精彩的故事拉开了帷幕……

看完这本书，我发现，书的背面有两个问题：

“你在为谁读书？”

“你认为学习快乐吗？”

看到第一个问题，我冥思苦想了半天，还是没有想出答案，但当我看到第二个问题时，一下子就答出来了：“不快乐，学习真的得很苦、很累哎！”

是的，聪明的你应该也发现这里面的规律―――为他人学习，学习就一定会变得很苦、很累！那么为谁学习才会快乐？

为谁学习才会快乐呢？

这恰恰也是本书主人公胡小闹要解决的一大难题―――这可是关系到同学们的成绩，家长的教育的大任务，而且是得到了校长的.亲自委任。

那么，胡小闹这个校长特派员，会展开怎样的活动呢？

这个学习成绩不佳却天生乐观，像个快乐天使的胡小闹，又会和自己的朋友上演怎样的故事呢？

最后，我总结了一下：要想让每个孩子都快乐的学习，必须具备“进取+乐学”的精神，还要为自己学，要不然学习就会很苦的！

绝不堕胎读后感 篇8

阅读《阳光心态》这本书，我深受启发。书中强调了保持积极心态的重要性，指出无论面对何种困境，一个乐观、向上的心态都能帮助我们找到出路。

在现实生活中，我们经常会遇到各种挫折和困难，这时，一个阳光的心态就显得尤为重要。它不仅能让我们更加冷静地面对问题，还能激发我们的'潜能，让我们在困境中找到转机。

通过阅读这本书，我更加明白了心态对于一个人成长和发展的重要性。一个阳光的心态不仅能让我们的生活更加美好，还能让我们在人生的道路上走得更远。

未来，我希望自己能够时刻保持一个阳光的心态，无论面对何种挑战，都能勇往直前，不断成长和进步。同时，我也希望身边的人能够受到我的影响，共同拥有一个积极向上的心态，共同创造更加美好的未来。

绝不堕胎读后感 篇9

读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的.对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。

第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

绝不堕胎读后感 篇10

在听介绍之前我想问问你两个问题。你在为谁读书？你的学习快乐吗？如果你是为了取悦他人而读书，那你就要看看这本书了。

这本书写了一个叫胡小闹的孩子在圣诞节里许下一个愿望：和同学一起欢度圣诞节，不想学习！可是这竟然在电视中播放出来。大家都在嘲笑责备，只有乐多多小学的`校长夸他有灵性。并且还委托胡小闹：让学校的同学快乐起来。

正好胡小闹的班上转来了胡小闹的爸爸的朋友的儿子——卡罗。在他的带领下胡小闹的班级多了一分欢乐。胡小闹又故意来到卡罗家，打探他快乐学习的秘诀。

在卡罗的家里，胡小闹又会擦出怎样的火花呢？看去看看吧！

绝不堕胎读后感 篇11

自卑是什么，作者阿德勒在本书中提出的定义是，“当个人面对一个他无法应付的问题时，他表示他绝对无法解决这个问题，此时出现的情绪便是自卑。”人类生活在“意义”之中，每个人为自己构建的“生活意义”各不相同。但是，思考生活的意义，不能忽略三个基本事实：

（1）人类生活在资源贫瘠、物少人多、竞争激烈的地球上；

（2）个人很脆弱，受到种种限制，在多数情况下无法单独地完成自己的目标。假如一个人孤零零地活着，并且想只凭借自己的'力量来应付一切问题，他只能面对失败和灭亡；

（3）人类有两种性别，个体和人类集体生命的存续都必须依赖于这一事实。由于这一事实的存在，人类社会才产生了爱情和婚姻这两种联系。

人类生活在“意义”之中。我们一生中所经历的事物并不仅仅是单纯的事物，更为重要的是这些事物对我们人类的意义。即使是我们生存的环境中最简单的事物，人类在接触它们的时候也是从自己的角度作为出发点来看待它们的。

如何超越自卑？作者是从教育者和治疗者的角度讨论这个问题的。作者否定了遗传或者性压抑决定性格的观念，认为自卑是有希望被纠正的。作者认为人们需要判断哪些行为其实是自卑的表现，患者的潜在愿望是什么，患者的哪些早期经验造成了现在的错误反应模式，然后向患者指出错误所在，鼓励其建立正确的反馈模式——即作者通篇强调的“合作”，以达到一种利人利己的普世价值。

读完这本书，我觉得每个人都有自卑感吧！我认为人类应该不断加强自己的心理素质，不断改变，提高自己。

绝不堕胎读后感 篇12

阳光是世界上最光明、最美好的东西，它能驱赶黑暗和潮湿，温暖我们的身心，而心态对我们的思维、言行都有导向和支配作用。中国人民大学副教授，高级心理咨询师孙健升使心态与人生的诠释得到完美的升华，让理智、和谐的阳光根植于我们的心田。

生活是一种态度。对于生活这两个字，我们每个人或多或少都有一定的感悟。生活是什么呢？生活包括了所有的酸甜苦辣，所有的悲欢离合，这时候我们就需要一种态度去面对生活，“不以物喜，不以己悲，”坦然面对。

当一个人心里充满了欲望的时候，心就不能平，心不平，做事就会浮躁、不塌实。一直以来，希望能平静的生活，有追求但不强求，有欲望但要知足。所以生活需要一种态度——坦然、平静、知足。

快乐是一种心境。马克思说：“一种美好的心情比十付良药更能解除生理上疲惫和痛楚”。谁都希望自己的生活过得快乐，但并不是每个人都能快乐的生活。学会快乐的`生活，最重要的是要摆正自己的心态。辨别事物的对与错，应该坚持自己的思想和观点，不必太在意别人的想法。如果自己认为这样做值得，就坚定自己的做法走下去，做最真的自己。人不可能每天都很快乐，困难的时候要学会超越痛苦，然后给自己一个微笑。

快乐是人生经历过磨砺后对生活的一种淡定，是人生情感失而复得的欣慰。快乐的生活像一杯茶水，虽然他没有醇酒的香郁，也没有咖啡的刺激，更没有牛奶的醇厚，但能使人品出淡淡的清香。因此，快乐就是一种心境，而且必须是发自内心的。快乐要从每一件小事做起，才会拥有今天乃至幸福的未来。

宽容他人，幸福自己。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。”

宽容是一种修养，一种处变不惊的气度，一种坦荡，一种豁达。《周易》中提出“君子以厚德载物”，我们学会了宽容，同样也是学会了处世。人是社会的人，世间并无绝对的好坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量。处处宽容别人，绝不是软弱，绝不是面队现实的无可奈何。人与人相处，能替别人着想可以使自己的心灵空间更加宽阔，赢得人际关系的和谐，还可以提高自己的修养。在短暂的生命里程中，我们多一些宽容，也就多了一份理解，多了一份信任，多了一份友爱。

幸福要用心感悟。有人说：“真正的幸福是不能描写的，它只能体会，体会越深就越难以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。”

操劳大半辈子、步履蹒跚的老人们，是人群中最懂得如何去用心体验幸福的人。也许是倦了、累了、看透了，他们不会再去在意那些被世俗所标榜着的锦衣玉食，功名利禄。每天散步、锻炼身体、养养花鸟鱼虫、买菜做饭，看似平凡枯燥却让老人们乐在其中，因为他们已经懂得如何去从平凡中感受幸福，如何从枯燥中寻获幸福；他们明白幸福是一种心态，只有当你把眼前的景象、身体的感觉传入内心，转变为心理体验时，你才可以真正抓住幸福。

当代著名作家梁晓声写过这样一句：“每个人都有心脏，但并非每个人都有心灵”。孙健升教授也强调心灵的力量是无穷的。人生不如意十有八九，乐观者当想一二，以积极进取的姿态面对生活，在人上要目中有他人，居人下要眼里有自己。别太拿自己当回事，也别不拿自己当回事，重视内心，审视自己，认真地去经营、去锻炼、去平衡自己美丽的心灵。

一种心态、一种人生。如果雄鹰没有顽强的心态，就没有鹰击长空的神话；大海没有包容的心态，就没有海纳百川的壮美；河流没有进取的心态，就没有它一泻千里的雄姿……是心态成就了它们的辉煌。当一个人始终保持一种正确的人生观，用积极的、阳光的心态去追求，那么他的人生必将灿烂壮美！

绝不堕胎读后感 篇13

花了三天时间看完了阿德勒《自卑与超越》。这是一本简单易读的心理学书籍，刚开始读的时候，是被标题吸引，想看看是一本怎样的励志书籍，不知道会不会晦涩难懂自己读不完，读起来易懂轻松，还有很多案例，让我一直有趣味读下去。

书中说一个人的性格在六岁前就形成，家庭中父母兄弟姐妹对于个体性格特征影响的重要性。书中强调合作性的重要性，一个人具有合作的能力，就能爱护别人，关心别人同样自己在社会生活中才具有生活的意义。书中讲到一些人具有性格缺陷：外貌特征具有缺陷被忽视的人和外貌优秀被溺爱的人。两者都是在成长过程中忽视或者过度关心而失去合作能力，无法与社会沟通生活的人。

摘抄书中印象深刻的句子如下：

所有真正生命意义的真正标志：可以与他人分享，且得到绝大多数人认可。但凡人们认为具有“生命意义”的人或事，都具有此共性。

经验并非成功或者失败之母，我们的生活经验对我们没有太大用处，起决定作用的是我们赋予经验的认知和意义。

只有渴望将自己融入社会整体而不是只关注自己的孩子，才能成功学会如何补偿自己的缺憾。只是想逃避困难的人，必然会落后于他人。

自卑情结是指一个人在意识到他要面对一个他无法解决的问题时，表现出的'无所适从。

只有夫妻二人都将对方的幸福看得比自己的幸福更重要的时候时，双方才有可能产生真正的合作，才会给予对方真正的爱。

生命的意义在于乐于关注他人，渴望成为社会大家庭一员，梦想着为人类和社会贡献自己的力量。

6岁以前性格基本形成。

绝对禁区读后感

绝对禁区读后感 篇1

在银幕的缓缓铺展下，《生命禁区》以其独特的叙事视角和深邃的情感力量，引领我穿越时光的长廊，见证了一段关于勇气、牺牲与传承的壮丽史诗。这不仅是一部讲述测绘英雄故事的影片，更是一次心灵的洗礼，让人在震撼与感动中，深刻体会到信念的力量。

影片开篇，便将观众带回了那个激情燃烧的岁月，建国初期，国家百废待兴，芮定华和他的测绘排，如同拓荒者一般，毅然决然地踏入了中国那片神秘莫测、人迹罕至的无人区。那里，是自然的极限挑战，是生命的严酷考验，但他们没有退缩，用双脚丈量着每一寸土地，用鲜血和汗水绘制出国家的蓝图。这一幕幕场景，无声地诉说着那个时代人们的坚韧与执着，让人心生敬意。

时间流转至2020年，当芮定华老人临终前将寻找“019笔记”的重任托付给孙子阿福时，这份沉甸甸的嘱托，不仅是对过往记忆的追寻，更是对后代精神的传承。阿福一行人，带着对先辈的敬仰与对未知的勇气，踏上了重走测绘路的征途。这一路，他们遭遇了前所未有的困难与挑战，生死考验如影随形，但正是那份深植于心的信念，如同夜空中最亮的星，指引着他们前行。

《生命禁区》以其细腻的笔触，刻画了人物内心的`挣扎与成长。阿福从一个对家族历史知之甚少的年轻人，逐渐成长为能够独当一面的传承者，他的每一次抉择，每一次坚持，都是对“信念”二字最生动的诠释。而影片中的其他角色，无论是忠诚的伙伴，还是沿途遇到的淳朴乡民，都以各自的方式，为这段旅程增添了无尽的色彩与温度。

尤为令人动容的是，影片并没有过多渲染外在的惊险与刺激，而是将更多的笔墨放在了人物情感的细腻描绘上。那些关于亲情、友情、爱情以及家国情怀的细腻刻画，让观众在紧张刺激的情节之余，也能感受到人性的温暖与光辉。这种情感的共鸣，使得《生命禁区》不仅仅是一部关于测绘的影片，更是一部触动人心的情感大戏。

观影结束，我久久不能平静。《生命禁区》以它独特的方式，向我们展示了信念的力量——那是一种能够跨越时空、超越生死的力量。它告诉我们，无论面对怎样的困境与挑战，只要心中有光，脚下就有路。而这份光，正是源自于对梦想的追求、对责任的担当以及对家国情怀的坚守。在未来的日子里，愿我们都能像影片中的主人公一样，怀揣着坚定的信念，勇往直前，书写属于自己的生命传奇。

绝对禁区读后感 篇2

《菉竹山房》是吴组缃的代表作品之一，写的是一个新婚青年和他的妻子在二姑姑家的经历。小说的时间跨度很短，只是写了主人公和妻子回家，去了二姑姑家，写到在二姑姑家的第一个晚上就止了。从内容上来说，写的也不多，只是交代了在二姑姑家的一件“聊斋式”的事件，但是穿插在小说中的一些细节，却使得并不怎么正面出场的二姑姑的形象在读者心目中变得丰满。

在讲到小说前，我们先来讲讲作者，吴组缃的创作朴素细致，结构严谨，擅长描摹人物的语言和心态，有浓厚的地方特色，堪称写皖南农村风俗场景第一人。在他的作品中，不难看出有着鲜明的反封建特色。在《菉竹山房》中，作家不单纯是为了写一个奇异的故事，而是要“揭示畸形社会中一种畸形但真实的人生”。

“二姑姑的故事似一个旧传奇的仿本。”文中的主人公将从家人的谈话中流露出来的片段整理成了一个关于二姑姑的过去。二姑姑与少年在一起被抓时的境况是“这幕才子佳人的喜剧闹了出来，人人夸说的绣蝴蝶的小姐一时连丫头也要加以鄙夷”；而当少年在赴考途中身亡，二姑姑殉情未果时，境况又变成“少年家觉得这小姐尚有稍些可风之处，商得了女家同意，大吹大擂接小姐过去迎了灵柩，麻衣红绣鞋，抱着灵牌参拜家堂祖庙，做了新娘。”她的名声有所好转的前提是，二姑姑为少年自缢。她为什么自缢呢？难道仅仅是因为与少年太过相爱吗？我觉得不是。在当时社会的封建制度的压迫下，二姑姑与少年的事是可耻的'，她或许只有选择死才能从压迫中解脱出来，才能证明自己的忠贞，证明自己符合三纲五德。但命运并没有让她死，于是顺应着所谓的“道德”，她要和一个死人结婚。在现在看来，这是多么可笑的事，但在当时，或许是人们习以为常的。没有谁会去问二姑姑愿不愿意，我想即便有人问了，二姑姑也不敢说不愿意。她怎么可以说不愿意呢？如果不愿意，她的余生将会更加凄惨，她会在众人的唾弃中继续生存，不用再妄想遇到另一个可以托付终生的人。于是，即便知道了以后生活的孤寂，不管是不是主动，她还是这么选择了。

小说开头写到了蝴蝶，可以说蝴蝶也是他们爱情的象征，于是联想到梁祝，便可预知二姑姑与那少年的结果终究不会幸福。二姑姑的蝴蝶，引出了她一生的悲剧，也引出了作品接下来的谜题：鬼屋。作者用了“聊斋式”的布局，从见到老迈的二姑姑，到夜里所见所闻所感，无一不透露着这菉竹山房确实像座“鬼屋”。作者到处渲染阴郁的氛围。“屋子高大，阴森，也是和姑姑的人相协调的……一种与陈腐的土木之气混合的霉气扑满鼻官。”“苍白皱摺的脸没多少表情。说话的语气，走路的步法，和她老人家的脸庞同一调子：阴暗，凄苦，迟钝。”在这种铺垫之下，加以二姑姑和丫头兰花奇奇怪怪的语言，最后的高潮“女鬼现形”，让读者的'心一步一步的悬起来，虽然结尾处并未出现女鬼，所谓的女鬼不过是二姑姑和丫头，叙述上显得轻松了，但读者的却从故事本身转移到了对二姑姑这类人命运的思考。

小说中的二姑姑不是一个人，而是一类人。我们可以看到除了她以外，她的丫头兰花，生活得也是压抑的，“她自己说不要成家的”；前文的大伯娘“最喜欢搂阿圆在膝上喊宝宝……满口反复地说些叫人脸红不好意思的夸羡话。”她们的生活里，总有些不够畅快，而当年轻的夫妇出现时，她们的被压抑的渴求被激起，就做出了一些看似不可思议的举动。小说正在于告诉读者封建传统是怎样把人一步一步逼到畸形的。

绝对禁区读后感 篇3

在静谧的夜晚，我沉浸于《生命禁区》这部影片所编织的壮阔史诗之中，它不仅是一段历史的重现，更是对信念与牺牲的深刻颂歌。影片以建国初期的艰难岁月为背景，缓缓铺陈开一幅关于勇气、探索与传承的壮丽画卷，让人心潮澎湃，久久不能平息。

影片开篇，便以芮定华带领测绘排踏入中国无人区的壮举，紧紧抓住了我的视线。那是一片未被现代文明触及的荒原，是自然最原始、最严酷的面貌。在这片生命的禁区里，每一次前行都伴随着未知与危险，但正是这份未知，激发了他们探索未知的渴望，也铸就了他们不屈不挠的精神。芮定华和他的队伍，用鲜血和生命，在广袤的大地上留下了坚实的足迹，他们的成就，不仅仅是地理测绘上的突破，更是中华民族不畏艰难、勇于开拓精神的生动体现。

时间流转至2020年，当芮定华临终前将寻找“019笔记”的重任托付给孙子阿福时，这份使命仿佛穿越了时空的界限，连接起了两代人的灵魂。阿福的旅程，不仅是对祖父遗愿的完成，更是一次心灵的洗礼和成长的蜕变。他带领的队伍，在重走测绘路的过程中，面对的是与当年先辈们相似的困境与挑战，但他们的'心中，却多了一份对先辈的敬仰与对使命的坚定。

影片通过一系列惊心动魄的场景，展现了阿福等人如何在生死边缘徘徊，又如何凭借坚定的信念和相互之间的扶持，一次次化险为夷。这些场景，没有华丽的特效，却以最真实的情感和最质朴的叙事，触动了每一个观众的心弦。我们看到了人性的光辉，在极端环境下依然能够熠熠生辉；我们看到了信念的力量，它足以支撑人们跨越重重困难，达到心中的彼岸。

《生命禁区》像是一面镜子，映照出我们内心深处对于勇气、坚持和传承的渴望。在这个快节奏的时代，我们或许已经习惯了安逸与舒适，但影片提醒我们，那些曾经为了国家和民族而默默奉献、英勇牺牲的先辈们，他们的精神永远值得我们铭记和学习。

走出影院，我心中充满了对先辈们的敬意和对未来的憧憬。我相信，只要我们能够像影片中的主人公们一样，怀揣着坚定的信念，勇于面对挑战，不断前行，就一定能够创造出更加辉煌的明天。而这份信念与传承，正是《生命禁区》给予我们的最宝贵财富。

绝对禁区读后感 篇4

读完《菉竹山房》，内容实在诡谲，不由得倒吸一口凉气，头皮也一阵发麻。这虽不是一部正统的“志怪小说”，却颇具“志怪小说”之相，尤其是书中对于二姑姑家中环境及其怪异行为的描写，根本就是蒲松龄笔下的“聊斋志异”。但吴组缃的《菉竹山房》并没有讲述传统意义上的的魑魅魍魉，而是以“人”为本，挖掘人性更深层次的内容，展示潜藏于内心深处的“怪力乱神”。正所谓画鬼容易画人难。鬼，容易琢磨，而人心，则不可琢磨。

小说始终围绕“二姑姑”这一人物展开，理解了“二姑姑”，也就理解了整个小说的所指。书中的讲述者“我”对于二姑姑的印象，不论是儿时的记忆，家人的讳莫如深，还是再次相见，大体都一致，沉默少言、郁郁寡欢、行为怪异、极少与他人来往。这是二姑姑这个人物性格的基本特点，也贯穿了小说始终，所以这样一种性格的人物塑造，与其一系列怪异、另类的行为举止是极其吻合的，即便最后一个乖谬的“窥房”情节过分怪异夸张，联系人物的性格特征，那也是意料之外情理之中。

仔细揣摩小说的细节，二姑姑并非一生如此。之前从“我”所了解的资料中有提到二姑姑年轻时与心爱之人在一起被捉，至此遭自世俗鄙夷。更不幸的少年遇难，二姑姑被迫以冥婚的形式嫁于一亡者，种种磨难，无不与其后天怪异的性格形成有关，甚至可以说是根本成因。在那个崇尚封建礼教年代，未成家的年轻男女别说在一起，就算眉目传情也被指有伤风化，二姑姑却有如此“过分”之举，反倒能佐证年轻时代的二姑姑敢于追求自由，打破礼教束缚的先进意识。而心爱之人的早逝，自刎未遂，被迫嫁于亡者，在流言蜚语中饱尝肉体与精神上的双重孤寂。

所以性生活的长期缺失，对性的强烈欲望也解释了二姑姑“窥房”这一怪异行为，这个推论加上文中特别对兰花的生平介绍同样解释了丫头兰花的“窥房”动机。两人的“窥房”动机如出一辙，都是人类自然生理需求长期抑郁下的正常之举，纯粹而简单。就是这样一个纯粹简单的动机却暴露了封建礼教的吃人本质，对人性的压抑导致二姑姑、兰花这样的人人性发生了畸变与扭曲。尤其是二姑姑，从原先积极反抗封建礼教控制的逆民变成了它的顺民，并试图这样一代腐蚀一代。而“我”与妻子阿圆，虽过的是“电灯电影洋装书籍柏油马路的另一世界的生活”，却还是感受到了周遭封建势力的强大。但即便他们再强大，只要心中无“鬼”，各种妖魔鬼怪终将无所遁形。

绝对禁区读后感 篇5

这篇文章看第一遍觉得有点云里雾里，看第二遍思路渐渐清晰，看第三遍时我深刻的感受到了封建礼教的吃人本性。这篇文章越看越让人觉得愤怒，越看越让人觉得悲凉。封建礼教、男权主义对妇女的压迫是全面的，而在性自由度上更是实行双重标准和严酷压制。

作者运用第一人称描述了“我”与阿圆的探亲之旅，道出了二姑姑的恋爱故事，婚姻情况，指明了在封建礼教压迫下二姑姑悲惨的身世。一个不满二十岁的妙龄女子“麻衣红绣鞋，抱着灵牌参拜家堂祖庙，做了新娘”，这是何等的悲剧，又是对人性多么深重的摧残。悲剧的根源毫无疑问便是那封建社会，在那个社会里，让女子抱着死去男子的灵牌做新娘，这种扼杀人性的荒唐之举反而会得到人们的赞许。从此，二姑姑那“幽沉”的身影在枯寂阴暗的老宅里销蚀，这是礼教造成的悲剧。

二姑姑只是封建社会女子的一个悲剧代表。在封建传统文化、封建制度对人性和人的生命价值的漠视与摧残下，二姑姑的人生是压抑的，心理是扭曲的。在男权至上的封建社会中，妇女只是社会的附属，所以二姑姑面对一切不公正和不平等都只能独自默默承受，渐渐的扭曲了自己的心灵。二姑姑这样的形象值得人们思索特定的环境，特定的氛围，为二姑姑可悲的身世做出了强烈烘托。

二姑姑压抑的人生、扭曲的心理深刻地揭露了封建传统文化、封建制度对人性和人的生命价值的漠视与摧残，是封建礼教“吃人”历史的又一注脚。对其所遭受的一切不公正和不平等，只能独自承受，默默地等待被“吃”———要么是身体的毁灭，要么是灵魂的扭曲！即使是经历了反帝反封建的新文化运动（小说中说“我”过的是电灯电影洋装书籍柏油马路的另一世界的生活），已有两千多年封建发展史的中国社会，尤其是边远的农村，封建传统思想的堡垒依旧顽固，不是轻易就能打破的。

923年末，正当大家津津乐道于“易卜生主义”和“娜拉出走”的时候，鲁迅就尖锐地提出：“娜拉走后怎样？”对妇女解放提出了自己的看法：“可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。”见解的精辟，一针见血！不管男女是否结合，“名分”关系产生了，伦理关系也就产生了，妇女就要尽这种伦理关系下的伦理义务，恪守这种伦理关系下的伦理道德。从这个意义上说，二姑姑的人生悲剧并非从“抱着灵牌参拜家堂祖庙，做了新娘”开始。作为一个女子，当她与才子少年相爱时，甚或心中萌发爱的念头时，就已经注定了其爱情的悲剧性，因为她是一个女人，而且是一个自己选择爱情的女人。

我们不妨假设，如少年不死，二姑姑就能够沐浴到爱情的阳光，过上幸福美满的生活吗？未必。她与才子少年的夫妇名分关系能否成立还是个问题。且看小说中的描写：这幕才子佳人的喜剧闹了出来，人人夸说的绣蝴蝶的小姐一时连丫头也要加以鄙夷。放佚风流的叔祖父虽从中尽力撮合周旋，但当时究未成功。在封建社会中，自由恋爱是绝对的禁区，就算是已婚夫妇，丈夫对妻子产生感情，都会令那些卫道士们感到惶恐，因为他们害怕这会破坏了封建统治“秩序”。

陆游才学过人，在士大夫阶层中有较高的威望，但他面对自己痴心的爱人，也只能空自悲吟《钗头凤》！对一般女性来说，不论是婚前的性行为还是婚外的性关系，都被认为是大逆不道，为社会所不齿的。

在封建礼教观念如空气般笼罩大地的环境里，在重重的重压中，他们能冲破阻力成为有名分关系的夫妇吗？这恐怕是很难的。二姑姑虽然嫁进了菉竹山房，但实际上从少年翻船身亡的那一刻起，在封建宗法的伦理观念中她也跟着死了，是个活着的死人。也正因为少年的死，她才可能得到有所谓“名分”关系的婚姻，而这种形式上的婚姻，不过是封建礼教的维护者为维护封建礼教给她披上的一件外衣罢了。

对二姑姑来说，有无这个名分关系，其生活实质不会有任何的改变。但这个名分关系对封建礼教却极为重要，它需要这把锁链来束缚住二姑姑的身心。少年死了，她的希望也就破灭了，她的正常人生也就结束了。这是一种人力无法改变的真正绝望的悲哀。通过描写去菉竹山房探亲的沿途风光、山房的环境、还有山房内部的小动物、二姑姑与兰花的绣蝶行为等更加深入勾画了二姑姑的形象。

绝对禁区读后感 篇6

当银幕缓缓亮起，一幅幅壮丽的自然风光与惊心动魄的探险历程交织成一幅幅动人心魄的画面，我仿佛穿越时空，回到了那个充满挑战与牺牲的年代——《生命禁区》不仅是一部关于地理测绘的电影，更是一曲对勇气、信念与传承的颂歌。

影片开篇，便将观众带入了一个遥远而神秘的世界——中国无人区，那里是自然的原始领地，也是人类勇气与智慧试炼的战场。芮定华，这位测绘先驱，以非凡的毅力和无私的奉献，率领测绘队伍在这片不毛之地上留下了坚实的足迹。他们的每一步都凝聚着汗水与血水，每一次测量都是对生命极限的挑战，但正是这份坚持，铸就了国家测绘事业的辉煌篇章。

岁月流转，几十年后，芮定华临终前的遗愿如同一盏明灯，照亮了阿福等新一代年轻人的心灵。他们踏上重走测绘路的征途，不仅仅是为了寻找那本传说中的019笔记，更是为了追寻前辈们的足迹，体验那份超越生死的`坚定信念。在无人区的茫茫天地间，他们面对的是自然的严酷考验，是内心的挣扎与成长，也是对生命意义的深刻探索。

影片中的每一次生死考验，都让人心潮澎湃。无论是突如其来的风暴，还是险象环生的困境，阿福等人从未轻言放弃。他们相互扶持，共同面对，用实际行动诠释了“团结就是力量”的真谛。在这个过程中，他们不仅完成了对测绘事业的传承，更实现了自我价值的升华，从青涩走向成熟，从迷茫走向坚定。

《生命禁区》不仅仅是一部关于探险的电影，它更是一部关于人性、信念与传承的深刻寓言。它告诉我们，在生命的禁区里，最宝贵的不是金银财宝，而是那份对理想的执着追求，对责任的勇敢担当，以及对传承的无限敬畏。正如影片中的阿福等人，他们虽然身处绝境，但心中的信念却如同熊熊燃烧的火焰，照亮了他们前行的道路，也温暖了每一个观众的心房。

观影之后，我久久不能平静。我被影片中那些平凡而伟大的英雄们深深打动，他们的故事让我更加坚信：只要心中有梦，脚下就有路；只要信念不灭，生命就永远充满希望。在未来的日子里，我将带着这份感动与力量，勇往直前，去探索属于自己的生命禁区，去书写属于自己的精彩篇章。

乐嘉本色读后感(推荐3篇)

读完一本经典名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，需要回过头来写一写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编精心整理的《本色》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

乐嘉本色读后感 篇1

终于抽出几周的时间把乐嘉的《本色》一书读完。读到印象最深就是《自尊》《写作》《养儿育女》。

首先，对乐嘉老师提出的关于自尊其实就是自己跟自己过不去是很认同的，过分放大自己的感受，并且用自己的无能引起自己的愤怒，如果这种情况下你的愤怒能给你带来压力，带来动力是好的，但是过分在意影响自己就有点得不偿失。乐嘉老师说当你真正取得成绩并且站在那样的高度的时候，你会觉得那些人是很可怜的，用自己对别人的鄙夷来显示自己的高尚，而自己站在这些人的上面，已经不屑于用任何方式去证明什么，你足以强大到用无言证明的时候你就真的强大了。所谓你的自尊的存在无非就是你还没有足够强大的证据而已。

其次是写作，说句不自量力的话，我觉得我跟乐嘉老四真像，我现在的工作是培训师，是产品培训师。并且我也有一个写作的梦想，我想写一部小说，主人公或者是自己想象，或者是自己的亲身经历，在爱情中逐渐成长的过程。但是自己的这个想法已经两年之久，一直没有去实施，最主要的原因是自己觉得自己根本就做不到，大体的思路是有了，可是怎么去开头，怎么去部署逻辑关系，一塌糊涂。之前有上网查过写书注意事项，又觉得太难，干脆放弃。总之就是没有耐心，没有勇气，更没有信心去做这件事情。没事的时候写过一些日记，但是那种苦思冥想的苦楚，搜肠刮肚的煎熬真的很让人崩溃。

乐嘉老师对这种痛苦也深有体会，但是文章中有一句话对我的触动很大，只要你足够喜欢这件事，并且做得时候很快乐并且付之努力，那终会有所成就。还有，如果理智和利益不足以趋势你去奋斗，那撩人的浪漫和众人推崇的膜拜会让你为之振奋并付出行动，大体意思就是这样。我觉得这句话很有道理的原因，因为让我找到了我不能实现梦想的原因。一是因为我还不够喜欢写作，嘴里说的很喜欢写作是个美丽的谎言而已，因为我足够热爱我必定会日思夜想，半夜翻身起来写作。可见，我对写作还需要更多的爱。

第二是因为，我找到了我是需要什么激进的人，我不是个理智的人，或者说对金钱的期望不是很大，这点从工作中就可以看出来，对工作没有激情，觉得毫无意义，完全就是为了那一个月几千块钱的工资，这一点也可以说是因为我不思上进，好高骛远，眼高手低，人懒的原因吧，总之就会与世无争的样子和态度。但是我想象我成名的样子却很兴奋，我会成为一个作家，会是有内涵的一类名人，而不是浮夸的。想想这样感觉竟然很沉迷，拿着应该就是乐嘉老师所说的撩人的浪漫和别人的崇拜吧。

乐嘉老师文章中写作历程的艰辛也大大鼓励了我，想着一个性格活泼的人整日坐在电脑面前苦思冥想该是多么的无聊，但是，如果你把他当做你的喜欢的事情，能实现自我的事情，是自己真正想做的事情你就不累了。于是我决定了，我要为我的梦想付出行动，在努力列出提纲，丰富内容中，只要做了就会有成效，一步一步的来吧。

《养儿育女》中我所得到的'感慨是，我十五岁和十八岁的时候并没有一个人告诉我那些，导致现在的我还浑浑噩噩，不知道自己干什么，甚至说，乐嘉老师写给十五岁女儿的信中，我也觉得对我也很受用，我其实都25了，这说起来其实是很悲哀的事情。父母出身农民，没有人告诉我该读什么样的书，看什么样的电影，培养什么样的兴趣，甚至是我喜欢画画，但是从小到大一直没有人教过我。

我虽然从小学到高中一直是美术课代表，这仅仅是凭我的对美感的天生的感觉，我从来没有受过有关于美术的教育。到后来大学了，感觉跟专业生有差距了也就慢慢放弃了，后来工作有钱了也因为年龄的问题一直没有再碰。

我很羡慕那些家庭背景很好，父母很有文化的人，会比我成熟早很多，也会少走很多弯路。身世没办法，只能靠后天努力了，一直觉得多读书是个好办法，但是读什么书也是个问题。况且实际交往中书中的知识的如何让应用也是个学问，说了那么多，其实是在给自己找借口了，小时候家境不好成功的人比比皆是。不多说了，说多了全是泪啊。总之，我会按照乐嘉老师给女儿的忠告中获取一定的方向，让自己早日步入正规。

自己的一点心得和体会以及感慨，记录下来，人生其实没有那么多可以想的，确定目标去做就好了。剩下的就是拼命努力，这样比想什么都充实。

乐嘉本色读后感 篇2

《本色》一书是乐嘉2013年底出版的新书，我从买回书本到看完它历时将近两个月，两个月时间里断断续续的终于把它看完了。这是继《谈笑间》之后阅读的第二本乐嘉的著作。

认识乐嘉源于《非诚勿扰》，起初并没对这个光头嘉宾留下什么印象，谈不上欣赏，也论不上讨厌，几期节目下来，我发现他与主持人孟非的搭档简直是绝配，两个人滴水不漏、天衣无缝、你来我往地互相出招、接招。以前看节目除了看美女之外，更多的是看孟非，孟非是我非常欣赏的主持人，他博学多才，而且语言表达堪称炉火纯青，看节目可以从中学习他的表达艺术。发现孟非与乐嘉是对绝配的搭档后，我才慢慢会去听乐嘉对人的分析和他个人的分享，时间久了以后发现，嘿，这哥们挺有意思哈，于是在微博上关注他。为了更加深入地了解他的思想，在他写了《谈笑间》之后，我立马买来看。微博体的《谈笑间》不知道能引起多少人的共鸣，因为里边大多数是干货，没有长篇大论，没有前因后果的分析，大多是总结性的语句，不知道有多少人会真正理解其中的意思，反正我觉得自己懂了大部分他所表达的`观点。

我对乐嘉从事的性格色彩研究并没有太大兴趣，打动我的是封面的那句话“写的是我，说的是你”。在内容介绍里，乐嘉说“站在本色面前，撕开自己，打碎自己，重塑自己，这是我的故事，更是你的故事”，他拿自己做案例，自剖性格，对自己的每一次升级都进行坦白深入的剖析，并告诉每个人都可以和他一样，一步步找到自己，修炼自己，突破自己。作为一个公众人物，乐嘉在书中袒露各个阶段中自己的真实想法，相当于当众脱光让人检视，这需要莫大的勇气和魄力，实在难能可贵。当然，文中难免有修饰之处，这仍然不掩其光芒。环顾周遭，在现实社会中，普通人尚且难以活得真实，有多少人带着面具生存，多少人的经历都是光鲜亮丽，仿佛没有半点瑕疵，有多少人敢于直面血淋淋的现实？

乐嘉叙说他的过往，在我看来这就是一个有为青年的奋斗史，就是凤凰涅盘的过程，敢于直面自己的无能，才会让优点得到最大程度的展现。每个人成功的背后都有一段艰辛的历史，而他，值得学习。

乐嘉本色读后感 篇3

如乐嘉所言，《本色》一书"写的是我，说的是你".他的文字是对自己内心的深剖，不痛，不能引起反思。成长路上，遭遇的种种，其实回头想想，又和多少的自以为分不开。

所谓自尊，难道是别人给予我的吗？不该是自己内心的强大，自信满满，勇敢面对一切吗？

所谓养儿育女，都说父母欠了儿女债。可是，我们真正又为他们做了什么？连一次和谐融洽的交流都没有，还谈何养和育呢？已所不欲勿施于人，我们身为父母又做到了几个？为何苛求孩子呢？每次争执，激动，发怒，其实是心虚汗颜的表现，的确不如孩子，是我们强求了！孩子未来的路会如何，谁也不知道。所以，且行且珍惜。只要告诉孩子尽量多读书，多培养爱好，做真实的自己，不"出轨"就好。

关于网络，它和我们的生活息息相关。谁也无法排斥，尽量不被网络绑架就好。它只是一个娱乐项目，虚拟世界，想求雪中送炭的朋友靠不住，微博、微信不是后花园，自己家的事不要分享太多，不然就是把自己当成箭靶子，痛的是自己。微博江湖，记住一点就好：言论自负，口上留德，福报全家。

关于写作，我可以写，你也可以写。写作是自我修行的一个历程。文字懂你，对你慈悲，你作为回报，也该给予最美好的。写到一定程度，自己就会觉得写作是孤独的旅途，是实现思想升华的阶梯，是你代表大家发声的一个纽带。写作者身上背负着一种责任，这就是高境界。正如乐嘉在《本色》中，剖析自己，拯救你我，读不懂它，是你的遗憾。

我只想说，每个人都有真实的自己，罩在光环外面的只是表象，想读懂他，就读他的文字吧。文字中对梦想的`虔诚，对事业的勤奋坚持，对心灵的反思与深剖，让我看到本色的乐嘉，还有一个真实的我。红色性格的我，从这本书中受益颇多，解开了不少困惑，心情豁然开朗，当然也正如乐嘉所言，修行不可能一蹴而就，还需不断深剖，鼓励，激发，完善自己。

真实地做本色的自己，感恩遇见《本色》，为我解疑答惑，心情豁然开朗。