朝花夕拾读后感范文大全范文网页版670字

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朝花夕拾读后感范文大全【篇一】

暑假，我阅读了鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》。

初读《朝花夕拾》，让我十分意外，原本以为名著会让人难以接近，殊不知，《朝花夕拾》给人一种在与一个多年不见的朋友聊天的感觉，我想着也许才是这本书的独到之处。细读《朝花夕拾》，我品味到了鲁迅先生从字里行间流露出来的天真烂漫，甚至忍不住脑补了一幅幅令人向往的画面。鲁迅趁大人不注意溜进了百草园，他与昆虫玩耍，嬉笑，采摘野花野果，真是让人心向往之。

书中，鲁迅使用了大量对比与讽刺的手法，例如在《百草园到三味书屋》中，鲁迅先生使用了许多明亮，快活的文字来描写“百草园”无忧无虑的生活，再写到作者不得不告别“百草园”去“三味书屋”学习，反衬出了“三味书屋”学习生活的枯燥与乏味，体现了鲁迅对私塾的不满。

鲁迅的作品可以说是独一无二的，既不需要华丽的辞藻，又不需要遮遮掩掩，但就是能走进读者心里，也许才算是真正的名著吧。

童年已经渐行渐远，留下的只剩琐碎的记忆，本书是鲁迅先生对逝去岁月的回忆，还有无奈的感伤。细细品味《朝花夕拾》，也让我开始去寻觅童年的时光了。

朝花夕拾读后感范文大全【篇二】

从小到大，曾经学过不少鲁迅先生的文章，他的散文和小说，可以说是语文课必修的。其中有三篇文章出自这本鲁迅先生的散文集―《朝花夕拾》。于是这个假期，我便细致地将这本散文集从头到尾地读了一遍。

鲁迅在1898年到南京求学，1902年留学日本求医，后痛感于医治麻木的国民精神更重于医治肉体病痛，便改行提倡文艺运动。（朝花夕拾》是鲁迅1926年所作的回忆散文集，共十篇。最初名为《旧事重提），1927年编辑成书改为现名。由于当时鲁迅先生受着北洋军阀当局和各种敌对势力的压迫，生活十分痛苦艰难。在这样的处境中鲁迅曾说：“这时我不愿意想到目前；于是回忆在心中出土了。”这十篇作品，虽然是回忆文章，但都反映出了当时社会斗争的痕迹。

（朝花夕拾）的作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。在作品的夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽，足以看出鲁迅先生对当时社会阴暗面的无比痛恨之情。

第一篇《狗猫鼠》是针对’‘正人君子”的攻击所引发的，嘲讽他们散布的流言，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嚎叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶：追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现出对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

《二十四孝图》又从当时的儿童读物谈起，记叙儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。文章中句句强劲有力，道理明白，在当时麻木的社会里的确是一支让人清醒的良剂。

（父亲的病）回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医‘，的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草管人命的实质。

接下来的几篇，记叙了鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，这段经历比儿时的经历更加沉重，但为了追求真理，鲁迅先生一直锲而不舍。

《琐记》记叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学。求学的艰难历程可想而知―洋务派办学乌烟瘴气、矿物铁路学堂的种种弊端。当我读到鲁迅如饥似渴地阅读《天演论》的情景时，不禁为鲁迅先生探求真理的强烈欲望所震撼。

《范爱农》是作者回忆在日留学时和回国后与范爱农先生接触的几个生活片段。他追求革命，却屡屡受到打击迫害…从这篇文章的字里行间，我可以深深地体味到鲁迅先生对旧民主革命的失望和对这位正直倔翠的爱国者的同情和悼念。

《朝花夕拾》之所以称为是散文集，是因为它的语言优美流畅，生动活泼，给我留下了深刻的印象。作者用娴熟的手法去写回忆录，语言清新、朴实，亲切感人，不得不使人拍手叫绝，从各方面来讲，《朝花夕拾》都是一部现代回忆性散文的典范之作。

朝花夕拾读后感范文大全【篇三】

曾经学过鲁迅先生的多篇文章，如《阿长与〈山海经〉》、《从百草到三味书》。我无不佩服鲁迅先生的文采和救国精神，这也激发起看原著的念头。说到朝花夕拾，就不得不说说鲁迅先生当时的处境。 1925年他因支持学生运动，受到“正人君子”们各种攻击和fei谤，1926年北洋军阀枪杀进步学生，鲁迅先生受反动政府通缉，不得不到厦门任教，后又受守旧势力排挤。可想而之，鲁迅先生在写这写作品时正经受着北洋军阀当局和各种敌对势力严重压迫。

着10篇文章都反映出当时斗争痕迹，其文学价值也十分高。《朝花夕拾 》顾名思义，早晨花朵，傍晚拾起，属于回忆文章，作者在夹叙夹议中，对反动守旧势力进行了严厉的嘲讽。列举了以下几篇：《狗、猫、鼠》是针对“正人君子”的攻击而写的。主要用反语嘲讽了他们所散布的“流言”。对猫“尽情折磨”弱者、时而“一副媚态”等特点的憎恨，对童年救的一只“隐鼠”遭遇猫的摧残经历，表现对弱小者的同情。《无常》描述了儿时迎神会及戏剧舞台上见到的“无常”形象“无常”这个“鬼而人、理而情”公正的形象受民众喜爱，最主要原因是当时的社会北京没有公正。恶人不能得到恶报 ，“公正裁判在阴间”这无疑是对那些所谓的“正人君子”所谓的民主 的有效打击。

《朝花夕拾》中自然也记录了作者生活中那些 有趣的童年生活和永远追忆的人和事。如《阿长与〈山海经 〉》叙述了儿时与保姆长妈妈相处的情景，刻画了长妈妈善良，朴实、迷信、唠叨的人物形象，当长妈妈为他买来自己渴求已久的《山海经》时，儿时的作者对长妈妈充满尊敬和感激。文章最后一句“仁厚黑暗的地母” 呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”表达了对这位劳动妇女的怀念《藤野先生》表达了作者高度的爱国情怀。本篇文章记叙了鲁迅先生在日本留学时的学习生活，记叙了他在仙台学医所受到侮辱，最终使他弃医从文的经过。这也就炼造 一代文学大师。 当然本文也突出了日本老师藤野先生的严谨，正直，没有民族偏见的高尚品格，这对作者后来的影响是深远而铭刻。《朝花夕拾》中的作品都是作用利用优美的文学手法写成的优美文学作品，将平常生活中的难忘段落取出来。生动描述，进行细加工，语言清晰，朴实又十分亲切，让人读了回味无穷。其中反语的运用更能突出作者对“正人君子”的讽刺，突出作者的爱国情怀。

朝花夕拾读后感范文大全【篇四】

还未细读此书，我便已感受到一股韵味，“朝花夕拾”这四字，透露着一些重又回味往事的诗意。但诗意听来终太过柔美，书中的十篇散文字字是铿锵的，总在那生动的嘲讽中射出些批判的犀利，鲁迅先生的浩然正气便在这黑的字中真实地体现了出来。

鲁迅的文字总以他独特的方式暗藏深刻的含义，有时让我的理解也有些犯难。《二十四孝图》这篇文章初读让我有些摸不着头脑，前半段批判反对白话的人，后半段却接连写下对《二十四孝图》的厌恶，但多次体味后方略知如此写作的目的。白话实则更象征着新的文学与知识，阻碍新事物发展的人必遭谴责，前文交待了这样的内容。《二十四孝图》宣传旧的愚孝，充满对孩童的残酷，“肉麻当有趣”，鲁迅表其厌恶，抨击此书，实则抨击旧文学、复古之说。因此，文章的前后便和谐统一了。

《朝花夕拾》中的选文是回忆性散文，我曾在鉴赏鲁迅文章的书中看过对此的详解。书中写日本学者曾指出鲁迅文中记事与事实不符，质疑文体的确立。其实回忆性散文虽源于事实，但为突出中心，也常将材料适当典型化，且鲁迅在《小引》中也写，“与实际内容或有些不同”。我便略微总结，回忆性散文取材于真实经历，但又不缺乏文学性、艺术性。我也明白了，写作需源于生活又高于生活，需突显中心。

阅读《朝花夕拾》，鲁迅先生那幽默而又有力的文字给我的心带来极大的共鸣。我感受着他为后人走出文学之路的坚实、卖力，这一刻的我不禁又潜入文字中，重品花香。

朝花夕拾读后感范文大全【篇五】

当我们翻开《朝花夕拾》，透过鲁迅先生生动的文字、炽热的感情，仿佛能够看到他创作时的神态；时而沉静，时而激昂，时而悲愤，时而忧伤。文中的人物也鲁迅先生的描写下栩栩如生，善恶分明，而最让我印象深刻的便是那“老好人”——衍太太了。

衍太太是鲁迅先生小时候的邻居。她可“好”了，无论闹出什么乱了，也决不去告诉各人的父母。孩子们冬天吃冰，她笑着记谁吃的冰多，比赛打旋子时怂恿着记数……鲁迅写她的“好”我看在眼里，但其实我知道，这是典型的鲁迅笔法——反讽手法。她挑逗孩子看不健康的画，还教唆小鲁迅去拿妈妈的钱，变卖自家的首饰，然后歪曲事实无中生有地散布流言，当孩子们跌倒时，还用烧酒调了水粉涂在伤口上，其实，这样做只会“火上烧油”罢了……这难道还看不出衍太太的心术不正吗？

可鲁迅先生并没有狠批痛骂，反而写了好的“和蔼”，写孩子们“喜欢到她家去玩”，我佩服极了鲁迅先生，他这种“言在此而意在彼”的语言着实令我着迷恋，不动声色地讽刺了衍太太的伪善，表里不如一。读者虽没有看到笔墨间的半点脏字，却能体会到鲁迅先生对她鄙视。先扬后抑，寓于褒的手法写出了衍太太是个多嘴多舌，自私自利，喜欢使坏的妇人。在这本书中，给我印象最深刻的角色，便莫过于她了。

好人？坏人？鲁迅先生的笔触前不见古人，后者也难以追去，他笔锋的犀利，令我久久难忘，连那笔尖的韵味，也难以从心头抹去。

朝花夕拾读后感范文大全【篇六】

篇1：朝花夕拾读后感100字

每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回忆。则在鲁迅写的“朝花夕拾”里就是写他的童年和青年的回忆。

在“朝花夕拾”中，给我最深的一篇则是“狗，猫，鼠”。在这篇有趣的散文中，不是题目所吸引我，也不是内容好笑有趣的文字，而是鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事。作者与猫的关系和对猫的讨厌。这说明鲁迅在童年里的不知与单纯。也写出作者在童年与一只猫的搏斗。

篇2：朝花夕拾读后感100字

我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。

朝花夕拾读后感：一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。

篇3：朝花夕拾读后感100字

其中有一篇《藤野先生》让我读来十分地感动，让我懂得了知识是没有国界的。藤野先生是作者在日本学医学时的老师，对作者非常关心。藤野先生在生活上不大讲究，但为人却诚恳、公正，对学生诲人不倦，对研究一丝不苟。读.他一一纠正作者笔记上的错误，“不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到他教完了他所担任的功课”；在知道中国人很敬重鬼时，还担心作者不肯解剖尸体。藤野先生真挚的爱给了在异国的鲁迅极大的鼓舞，是十分无私和伟大的。

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2.公司员工必须严格执行电梯安装安全措施，遵守岗位安全责任制度;

3.如公司员工发生严重违反劳动纪律或其他安全制度的行为，公司有权单方解除劳动合同;

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6.员工有权拒绝执行任何违章指挥，违章冒险作业，并及时向工程部经理报告;

7.对危害生命安全和身体健康的行为，公司员工有权提出批评、检举、控告;

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9.公司强制性为施工人员投保意外伤害险，附加人身意外伤害医疗保险及住院医疗险;

10.公司员工及施工人员因违章操作而发生的事故，造成人身伤亡，其责任由违章操作者自行承担，除保险公司按规定进行理赔外，本公司不再另行支付其它费用;

11.施工人员患病或因工伤，医疗期满后不能从事原工作，并不能从事公司另行安排的工作，本公司有权单方解除劳动合同。

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该学生实习期间认真负责，在工作中遇到不懂的地方，能够虚心向前辈请教，善于思考,并能举一反三。对于别人提出的工作建议，可以虚心听龋在时间紧迫的情况下,加班加点完成任务，毫无怨言。能够将在学校所学的知识灵活应用到具体的工作中去，保质保量完成工作任务。同时，严格遵守我公司的规章制度，服从实习安排,完成实习任务，尊敬单位人员，并能与公司同事和睦相处,与其一同工作的员工都对该学生的表现予以肯定。

特此证明。

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牧羊豹读后感(范文11篇)

看完一本名著后，你有什么体会呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家整理的《牧羊豹》读后感，希望对大家有所帮助。

牧羊豹读后感 篇1

《牧羊神豹》这是动物小说大王《狼王梦》的作者沈石溪的作品，让我们来了解一下这个故事吧。

“我”在赶集时意外地用胶鞋与老人换到了小黑豹“三点金”。我是一名羊倌，带着一只黄狗老梵娌在山上放羊，我用气味的方法让黄狗接受了小黑豹三点金，三点金从此由老梵娌养育，一边玩，一边学习牧羊。自老梵娌死后，我想卖一只上好的牧羊犬，却被三点金阻挡，于是三点金继承了老梵娌去牧羊，当上罕见的牧羊豹。三点金牧羊十分好，从此以后，没有发生过野兽盗羊，羊群快速发展了。在三点金牧羊的日子里，它智斗蟒蛇，勇战豺群，带领羊群躲过冰雹危机，成了羊眼中的'英雄。但是我万万没有想到，它在一岁半时，偷偷地认识了一只母豹，五个月后，母豹产崽，三点金只得偷羊来维持妻儿的生命，总共偷了四只羊。被我发现后，从此被解雇了，它就和母豹远走高飞了。一年后，三点金儿女独自生活，它捕捉来四只珍贵的赤斑羚给“我”，以还偷羊之罪，从此头也不回的走了。

这篇带我进入一个神奇的动物世界，人与动物之间可以相互依靠，动物和动物的奇妙关系，像狗妈妈和小黑豹之间的亲密无间。另外我觉得三点金真是个有自尊的黑豹。我们做人要诚实，就算有错误，也要给道歉，像三点金一样。

牧羊豹读后感 篇2

《牧羊神豹》是沈石溪的动物小说，讲述了一位羊倌用一双草鞋与一位过路人换了一只小黑豹。羊倌把黑豹抚养长大了，变成了模样的。可是黑豹最终还是离开了羊倌，走之前咬死了四只羊。过了许久，羊倌获得了黑豹的赤斑羚作为报答羊倌的养育之恩。

连动物都是有感情的，都会报答养育之恩。古代，孟母的儿子叫孟子，他是由母亲含辛茹苦地把他抚养大的，孟子后来考取了功名，报答了母亲。

正如巴金的《给家乡孩子的信》中写道，“我们每个人都有更多的精力和事件，”我们要报答生我们养我们的父母。想想爸爸妈妈，每天风里来雨里去，忙完一天的工作，还不能休息，还得把家务活给做了，而我们呢，吃好住好，这都是爸爸妈妈给的。有时候，我还不是顶撞爸爸妈妈，是他们操心。而《牧羊神豹》中的'黑豹报答了羊倌的养育之恩，相比之下，我们连动物都不如，实在是太渺小了！

生我们养我们的是父母，还有我们的祖国母亲，长大之后，成为国家的栋梁，正是我们能报答祖国母亲的资本，我们小时候要好好学习，天天向上，将来能我们的祖国母亲做出贡献。

动物是有感情的，和我们人类一样，都知道要报答父母，乌鸦有反哺的习性，是为了报答母亲。岳飞精忠报国，抗击金兵，报答祖国母亲，古往今来，多多少少的孝子为父母做了许多事，报答了他们。我们也要为父母做点事，哪怕是微不足道的。

读了《牧羊神豹》我明白了要报答父母的恩情，从点点滴滴开始。

牧羊豹读后感 篇3

我很喜欢看动物小说，因为它能通过动物的情感与生活，来揭露人性的本质，引起对罪恶或错误的理念的讽刺。

这里有很多故事，有火豺、一对老龟、犀牛与犀牛鸟等等。其中也包括牧羊神豹。我最喜欢的就是牧羊神豹。牧羊神豹讲的是一位羊倌，他是帮自己村放羊的，他家养了只牧羊犬，早已老得掉牙了，于是，他想去临时的中缅市场买条德倾牧羊犬，可却没见到。一位缅甸老人把脚弄伤了，鲜血直流，脚上还有泥，令人作呕，他拿出一只小黑猫和羊馆来交换羊倌的鞋。羊倌把小黑猫带回家仔细一看，却是一只小黑豹，于是，羊倌便将小黑豹给老母狗来养。黑豹长大了，跟着老母狗放羊。可一场暴风雨夺去了老母狗的'命，于是，小黑豹便成为了一只罕见的牧羊豹，放牧无一损失。一位老猎人提醒羊倌，我们一代一代都用牧羊犬，如今你要倒大霉的。后来，黑豹和一只花豹结婚，吃了四只羊，羊倌便将黑豹放归山林。羊倌很后悔，不该把好心当狼肺。放走黑豹之后，黑豹还了四只赤斑羚羊给羊倌。

我感受到黑豹偷吃羊后，羊倌将黑豹放归山林，证明羊倌很有爱心；黑豹还了四只羊，证明了它是一只活得很有自尊的豹子。我们人类应该与动物和谐共存。

牧羊豹读后感 篇4

假期了，我阅读了沈石溪写的《牧羊豹》这篇动物小说，从这个故事中，我明白了做人要懂得回报，而帮助别人则不求回报。

故事内容讲的是：一个缅甸老人用一只“小黑猫”同作者换了一双胶鞋，而这只猫实际上是小黑豹。作者惊喜万分，就让母狗梵娌来喂养照顾小黑豹，梵娌由起初的抗拒到后来心甘情愿地专心照顾小黑豹--三点金，它的身上有三个白点。三点金跟着母狗学着牧羊，梵娌去世后，它便担当起牧羊“狗”，它非常尽职，而且能够赶走很多大型凶猛些的野兽，比牧羊狗做得更好。有一次，有几只狼想吃羊，都被三点金轻松撵走。但好景不长，三点金有了自己的家庭，它要照顾它的妻子和小豹子，捕不到动物，就每隔5天把羊群里弱小的羊挑给它的妻子，陆续抓走了4只。最终作者发现了丢失羊的原因，三点金不敢面对主人，就离开了。过了几年，三点金还给了主人四只赤斑羚，报答主人，它用自己的方式报答主人。

三点金是一只活得很有自尊的黑豹，这个故事让我既感动又开心。我觉得它和母狗梵娌相处，和作者相处，都懂得回报这让我想起我们的父母含辛茹苦地抚养我们，培养我们，他们的养育之恩虽然暂时我们不能回报，但我们也要有感恩之心，在生活中力所能及的事情要自己做减轻父母的负担；要力所能及的帮助别人，不求回报，更不要因为要有什么目的'地帮助别人。别人帮助了我们，我们要懂得回报别人，有了这种品质，你将拥有更多的朋友！

牧羊豹读后感 篇5

我在暑假里读了一本书，它的名字叫《牧羊神豹》，我第一次听到它的名字后就有些疑问，牧羊不是狗吗，为什么是豹子？而且还是神豹，直到我读完这本书以后才知道为什么。

这个故事主要讲了主人公遇到了一个老人，老人光着脚，主人公可怜老人，于是送给了老人一双鞋，老人十分感激，送给主人公一只猫。回家以后，主人公把猫给自己的牧羊犬养，因为他的狗是条母狗，而且她还在路边养活过三只猫。奇怪的事情发生了，牧羊犬怎么也不肯靠近小黑猫，主人公就找来一位猎人看一看，猎人说：“这是一条黑豹，不是猫，要让牧羊犬熟悉了黑豹的'味道才能养小黑豹。”主人公听了就把小黑豹放到狗窝里，渐渐的，小黑豹长大了，可以和牧羊犬一起去放羊了，没过几天，牧羊犬发病去世了，小黑豹长大了，好像有了感情，哭了起来，现在只有让小黑豹去放羊了，主人公给小黑豹起了个名字叫“三点金”

被牧羊犬带大的三点金就是厉害，路上遇到的吃羊的动物，全被三点金咬死了。

读完这本书，我知道了，有些动物看起来很凶残是令人憎恨的，但它们也有善良的一面。这本书是沈石溪写的，他还写过许多的动物小说，大家也可以看一看。

牧羊豹读后感 篇6

前几天，我读了一个故事，名叫《牧羊豹》。读完这个故事，我明白了：做人要懂得回报，帮别人做事则不求回报。

故事内容大致是这样的：一个缅甸人用一只小黑豹与我交换了一双胶鞋，因为黑豹很珍贵，我十分开心。但黑豹还小，所以我决定让母狗老梵娌来喂它奶。几个月之后，在老梵娌的培养下，三点金（就是那只黑豹）已成为一只出色的牧羊豹，他非常尽职，只要有它，我牧羊很轻松。在野兽出没频繁区，它多次帮我们化险为夷。可三点金毕竟大了，要养家了，终于有一天，三点金为了抚育妻儿，只得离家出走。但它为了报答“我”的养育之恩，用四头大雄鹿来回报“我”，令“我”十分感动并很开心。

读完后，我觉得三点金懂得回报的精神特别好，现实生活中也一样，父母的养育之恩虽然暂时不用我们物质上的回报，他们希望我们能够健康快乐地成长，好好学习，成为国家栋梁之材，对社会有用的人。同时对他人友爱，是大家喜欢的人。他们常说，在以后的社会生活中，如果别人帮助了你，你就要以同样的方式报答别人。而我们帮助别人的同时，不要去索取回报，更不能为了要回报才帮助别人。

懂得回报别人，帮助别人，而不求回报，这是一种良好的品行。有了它，你的朋友将更多！

牧羊豹读后感 篇7

今年寒假，我读了一本由“中国动物小说大王”沈石溪根据自己的亲身经历创作的《牧羊豹》，书里面每一个神态、语言和动作都非常地到位，最让我感动的是主人公黑豹三点金对主人的感恩之心。

故事讲述了作者沈石溪误打误撞，用一双鞋子和一位缅甸老汉交换了一只黑豹，取名三点金。三点金在牧羊犬梵娌的照顾下慢慢长大，学会了很多牧羊的本领。然而好景不长，一场暴雨要了梵娌的命。三点金自愿替代梵娌去牧羊。三点金帮助作者打跑红豺，咬死蟒蛇。长时间和三点金牧羊后，作者很信任它，让它自己带着羊群上山。不久，作者发现每过五天就少一只羊，四次后，作者跟踪发现三点金每过五天就把一只羊给一只母豹和两只小豹。很明显，是三点金把羊送给了母豹。作者一气之下赶走了三点金。一年后，作者连续捡到了四只奄奄一息的斑羚，原来是三点金把斑羚送给作者的。

读完了《牧羊豹》这本书，我觉得这本书的主人公三点金是一只活得很有自尊，有感恩之心的黑豹。虽然三点金偷偷地把自己的.主人的四只绵羊杀害了，但是它把四只更加珍贵的斑羚送给了养育过它的主人。三点金只是一只黑豹，只是一只动物，但它有和我们人类一样，甚至比人类更加高尚的品质，更加高尚的感情。作者通过三点金的故事告诉我们动物也会报恩，还告诉了人类不要伤害这些动物，这些动物也是一个有灵魂的生物，也是地球上的一份子。

我们要和这些动物和平共处，不要为了财富去猎杀这些动物。这样，才能创造更美好的生活环境。

牧羊豹读后感 篇8

看完《牧羊神豹》后，我觉得三点金这头豹子是有一头有情有义、知恩图报，有自尊的动物。

故事的大概是这样的：羊倌意外地得到一只黑豹，训练了自己的牧羊犬老梵娌,抚养它长大。一场意外的暴雨，害死了老梵娌，三点金就代替老牧羊犬牧起了羊，干得相当出色，被称为“牧羊神豹”。可是，羊倌意外发现羊少了，发现了三点金的秘密，把它赶走了。最后，黑豹三点金又来归还了四只赤斑羚，以弥补当时羊倌的四只羊。

读了这个故事后，大家几乎都可能认为这是一条通人性，重情重义的好豹。是的，不仅是这条豹，甚至是所有豹都是通人性的。可它们并不知道什么是知恩图报，这只不过是它们的心理条件反射在促使它们这样做而已。况且除人类社会外，动物的法则几乎就只有吃与被吃，所以，动物之间是没有好坏之分的。

书中，黑豹对老梵娌的感情非常深厚，完全把它当做自己的母亲。当老梵娌咽气的时候，三点金低着头，像一个孩子在为死去的母亲哭泣。这让我想起《孟母三迁》中故事场景：孟母为了给孩子创造优越的环境，搬了三次家，孟子长大后，就很好地回报了母亲。

以前，妈妈让我帮她做事，我总是很不情愿，有时候一定要妈妈给报酬才干活。像《妈妈的账单》，小彼得帮妈妈做事后要报酬，可妈妈的账单上全部都是“0”。为什么？因为妈妈很爱我们孩子。想想，以前的自己是多么不应该啊！《牧羊神豹》中的三点金，用自己的实际行动，报答了羊倌的养育之恩，相比之下，我们连动物都不如，实在是太渺小了。

读了《牧羊神豹》，我明白了要报答父母的养育之恩，应该从点点滴滴的小事做起。

牧羊豹读后感 篇9

在寒假里，我阅读了好几本书，最让我感动的是由小说大王沈石溪写的《牧羊豹》。在凄婉跌宕的故事中，我读到了小黑豹对主人公的忠诚，也读到了人与黑豹之间真挚深厚的友情。

故事的主要内容：一天，沈石溪去“跨国集贸市场”以物换物的时候，用一双崭新的胶鞋换来了一只小黑猫。他把它带回家让老牧羊犬梵娌照顾，但是梵娌根本就不接受，表现了一副如临大敌的样子。梵娌非同寻常的表现才让作者明白，这不是一只普通的小黑猫，而是一只罕见的小黑豹。沈石溪想尽各种办法，使梵娌最终接受了小黑豹。

小黑豹一天天长大，作者给它取了一个名字叫“三点金”。三点金三个月大了，每天跟着作者和老牧羊犬梵娌去放羊。一场暴雨夺走了老牧羊犬梵娌的性命。后来，沈石溪买了一只雪彪来代替梵娌，但是三点金怎么也不肯，与雪彪大战了一场，把雪彪给赶走了。小黑豹代替了梵娌，帮主人放羊，成了一只地地道道的牧羊豹。牧羊犬会的它都会，还比牧羊犬要更勇敢、更出色。慢慢地，作者把整个羊群都托付给了这只牧羊豹，对它十分地信任。有一天，作者突然发现羊少了一只，过了五天，羊又少了一只，这样反反复复，每五天少一只，挺有规律的，一共少了四只。作者就下定决心要查个水落石出。有一天，他偷偷地跟着牧羊豹来到了山上，终于看见三点金由一只牧羊豹变成一个盗羊贼。原来三点金和一只雌花豹相爱了，并生下了两只小豹。它不得不盗羊来养活它的一家。作者决定解雇它牧羊豹的职务，把它放还山林。后来，三点金给作者送来了四只赤斑羚，还清了它欠下的债。

这是一只聪明的黑豹，它会打开羊圈的门，会寻找走散的羊羔，会指挥羊群上下山，会对四周可疑的情况报警。它还是一只勇猛的黑豹，面对黑蟒蛇、红群等猛兽，它无所畏惧，勇往直前，奋不顾身。

这是一只活得很有自尊的黑豹，它懂得感恩，懂得还清欠下的债。

牧羊豹读后感 篇10

大家看过《牧羊豹》这本书吗？下面我给大家介绍一下。

作者养了一百多只羊，需要一只牧羊犬帮助主人放羊，一次善意之举，让他意外得到了一只小黑豹，经过行家指点，把小黑豹训练成了一只出色的`牧羊豹，每天小黑豹叫主人起床，主人给小黑豹取名“三点金”，三点金长大以后，帮助主人放羊。

有一次在“神仙峰”山崖遇见了一只罕见的大蟒蛇，它起码有五六米长，比龙竹还粗，瞪着两只玻璃珠似的眼睛，张着一口就能吞下羊羔的大嘴，模样十分可怕。三点金忠于职守，毫不畏惧，与大蟒蛇展开了一场生死搏斗，经过一番较量，三点金逢凶化吉，战胜了大蟒蛇，保护了主人和羊群的安全。

这本书介绍了关于动物的一些习性和特点，让我了解了关于动物与人类相处的故事。

牧羊豹读后感 篇11

这篇动物小说描写了主人公在赶集时用一双胶鞋了只小黑豹的故事，描写一头勇敢、厉害、聪明、活的有自尊的，令我敬佩的黑豹。

主人公为了将小黑豹养大，迫使牧羊犬老楚狸忘记对豹的恐惧，照顾小黑豹。后来一次眼镜蛇攻击，让我感受到一只动物也有情感，一旦母爱展开就无法不去保护。后来老楚狸病死了，小黑豹一直跟在主人公后，下土后，它一直在那蹲着像个孝子让我感动死了，它也有感情，后来它就成了牧羊豹三次救了羊群，第一次让羊群把上山顶石洞中，不一会下起鸽子蛋一样大的冰雹让我觉得真是了不起，可以预测天气，比牧羊犬好多了。第二次是在神仙峰上勇斗蟒蛇还杀了它我觉得它好神勇无敌不缺猛兽之力。主人公抡它起了个三点金的'名第三次是点金打跑一群红毛豺。后来成名了，这是我就想如果我是他，那多好呀!

后来，又因为在外和一头母花豹生了几只小豹子被发现后，主人公把它放归山林，一年后又看到石头被拧断脖子的四平头鹿，原来是三点金偿还的那四头羊。

我觉得这真是一头活得很有尊严的豹子。

暑假看游子吟读后感大全大全

“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。阅读了《游子吟》之后，我们一般对于这首古诗都会有自己的感悟，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对古诗的理解。怎么写《游子吟》的读后感呢？实用文书网小编为此仔细地整理了以下内容《暑假看游子吟读后感大全》，仅供参考，希望能为您提供参考！

暑假看游子吟读后感大全(篇一)

我在今天语文课上，学到了一首《游子吟》，我被深深地感动了……

《游子吟》主要写的是：慈母的手在穿针引线，为即将出门的儿子缝补身上的衣服。临行时她又缝了缝，密密麻麻，结结实实，只怕儿子迟迟不能归来，在外乡没有人为他缝补。谁说得清，小小的嫩草是怎样报答春天阳光的恩情呢?

我不由得想起了我的妈妈，妈妈养育我长大，每天没日没夜地帮我织衣服。妈妈好比是一根针，教会了我这一根线的用处；妈妈好比是一根线，缝补我身上的“缺点”。

我在一天天长大，而妈妈却在了一天天的衰老。我学到的知识越来越多，而妈妈的记忆力却越来越糟糕。我知道妈妈哺育我长大很辛苦，很疲劳……

以前，我总想着身上要穿漂亮的衣服，头上要扎美丽的蝴蝶结，有时还缠着妈妈要买这买那。有一次，我穿的衣服手臂上破了一个小洞，妈妈补了补丁让我穿，我很不情愿，看到那个补丁就觉得讨厌。晚上睡觉时，我就偷偷地用手指把裤子上的小洞抠大点，好让妈妈补不成，给我买新的。但是衣服补得很结实，费了好大的劲才把它撕开一点点，后来我就迷迷糊糊地睡着了。第二天早晨，妈妈叫我起床，发现我的手指头在衣洞里，一下子就明白了。她当时狠狠地批了我一顿，我还感到委屈哩！学了《游子吟》后，一想到这事，我就感到惭愧。

妈妈，如果没有您，我就不会像现在一样拥有一个美满幸福的家；如果没有您，将来我就不能长成参天大树；如果没有您，我就不会成为祖国的栋梁之材。

母爱是这么的伟大，“谁言寸草心，报得三春晖！”我以后一定要向妈妈学习，以此来报答妈妈的养育之情！

暑假看游子吟读后感大全(篇二)

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

这是大家都熟悉的《游子吟》，每次我读起这首诗，总是感觉那么顺口，有一种说不出的亲切与温暖，我喜欢这首诗，对它百念不厌。

记得在刚上幼儿园的时候，我就接触到了这首诗。那时每天晚上睡觉前，妈妈总会教我背一首古诗。那天晚上我翻到这首诗，就要妈妈教我读，于是妈妈开始读“慈母手中线——————”，我跟着念，妈妈读一句，我念一句。当时我觉得这首诗特别好记，妈妈教了几次，我就自己会背了。我问妈妈这首诗是什么意思，妈妈说这首诗的意思是说每个妈妈都非常爱自己的孩子，所以孩子要听妈妈的话。听完妈妈的话，我更喜欢念这首诗了，因为我要做一个乖孩子。就这样，这首诗在我心里生根，发芽……

在妈妈的呵护下，我慢慢成长。不久后我上小学了，老师开始教我们学这首诗，讲解诗意：慈祥的母亲手里把着针线，为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。谁能说像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

我听得非常认真，原来母爱是如此的伟大。我的眼前浮现出妈妈教我背诗的情景，浮现出妈妈点滴的关爱。

有妈妈的日子，我的成长道路上总是充满阳光。不知不觉中，我已经成为一名中学生，我明白了妈妈所有的付出并不是为了要换取我的回报，谁能说细嫩的小草能够报答得了春天的阳光给它的恩情呢？我又何尝报答得了妈妈的恩惠呀！

一首《游子吟》，让我真正读懂了人世间最伟大的爱，让我明白了我能报答母爱最好的方式就是用现在的实际行动为自己的未来负起责任，用我自己的幸福人生换取妈妈心里最大的安慰！

暑假看游子吟读后感大全(篇三)

今天下午，我读了孟郊的诗《游子吟》，我斟酌着那首令人寻味的诗。

这首诗，短短六行，三十个字，却似乎每一个字都闪耀着母亲对子女那种血浓于水的亲情。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”这四句话刻画了慈母为将要远行的儿子缝制衣服时的动作与心理，十分真切感人。“谁言寸草心，报得三春晖。”用“春晖”，“寸草”作比喻，歌颂了母亲之恩的广博和深重，比喻贴切，在伟大母爱面前，无论古人还是今天的我们都应该有着同一样的感受。

而在我们的现实生活中却出现了许多令人不快的事情，许多农村里的孩子，母亲拼了命地挣钱供他们读书，他们小时也常常说要报答母亲，而长大呢？无非是天天忙着自己的票子，车子，位子，嫌父母老，脏，是个拖累，有的认为去父母家，父母会找他们要钱。其实呢？当父母的只不过想能够和子女相间，谈谈心。

而子女们连这个微不足道的要求都达不到，连怪陈红唱的一首歌《常回家看看》引起了许多父母的共鸣。

这时，我想起了自己的母亲。几个星期前，她在医院的无菌室里不能够走动还是常头昏，而她竟还让爸爸打电话给我，让我根据天气换衣服，不要着凉了。但我却觉得她很烦，老打电话给我，吵死人了。而我读了《游子吟》后我十分后悔，十分愧疚。作者仅看到母亲为他缝衣服，就下志报答不了母亲的爱，而我却把母亲的爱当成驴肝肺，还嫌她烦。相比之下，我是多么渺小啊！

我又愧疚地读《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣……

暑假看游子吟读后感大全(篇四)

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”

每每读起这首脍炙人口的诗，都会引发我无限的感慨，好似一股暖流涌过心底，又像一支亲切的歌萦绕在耳边，读着它，我仿佛看到了一位慈祥的母亲，手里拿着针线，缝着衣服给将要出外远游的孩子。在孩子出发前夕，慈母还在细心地一针一线缝着，心里却恐怕孩子会很迟很迟才回来。孩子像区区小草，母爱如春天阳光，远行的孩子是否能够了解慈母的苦心，报答那象春天三月的阳光那么温暖的爱呢？

我们每个人都有母亲，母亲对我们的关爱呵护是伟大的，毫无保留、毫无怨言，就像《游子吟》里的慈母，把自己的爱心与期盼，溶入一针一线。

我是一个农村的孩子，我的妈妈也是一位普普通通农村人，我们现在的生活条件比起以前要优裕得多，妈妈对我的爱也不需用针线去表达，但伟大的母爱却无时无刻充盈着我的生活。我的生命之初就浸润在母爱的海洋里，我呱呱落地，第一次的感受到的是母亲温暖的手；第一次尝到的是母亲甘甜的乳汁；第一次睁眼看到的是母亲温柔的脸；第一次喊出的是“妈妈”两个字；第一次蹒跚学步是在妈妈的臂弯中；受伤时我听到的是妈妈温柔的抚慰；生病时我看到的是妈妈焦急的眼睛；犯了错误时是妈妈的批评教我改正；受到奖励时是妈妈的鼓励让我前行；校门口有妈妈等待的目光；台灯下有妈妈伴读的身影；衣柜里挂着妈妈买的新衣；餐桌上摆着妈妈做可口饭菜……从嗷嗷待哺的婴儿，到朝气篷勃的少年，沐浴在母爱的阳光下，我一天天长大，一天天成熟。

如今，小学将要毕业了，我也将是一个即将远行的孩子，再读《游子吟》，感悟《游子吟》，我把这沉甸甸的母爱装进行囊，我这棵小草一定要茁壮成长，为母爱的春天增添一片绿！

暑假看游子吟读后感大全(篇五)

曾几何时，这一首诗深深地打动我的心弦。曾几何时，我为这首黯然下泪。

爱是一个永恒的话题，由古到今一直被人们所赞颂。怎样才能报答母亲对自己无微不至的照顾与关爱?正如这首诗所说的寸草新怎能报答阳光给它的温暖呢?为人子女，我们很少时间能够照顾母亲，而母亲却用了大半生的时间照顾我们，教导我们。一句唠叨，一声愤斥也表现了母亲对我们的爱。“上学记得小心骑车啊！”“天气变凉了，快加点衣服吧！”……每个星期回家，母亲总是一遍又遍地对我说着这些话。起初，我总觉得很厌烦，而现在却深深地体会到母亲的用心良苦，回到学校再没有听到妈妈的唠叨反而不习惯。每次我的衣领没翻好，妈妈总会温柔得帮我翻好，然后再来一句“大个女啦，还让妈妈担心?”每当我的鞋子脏了的时候，母亲总会赶紧帮我洗干净，而每当我说自己来的时候，母亲总是那句对白“小孩子，什么都不会干，你去玩吧！”每当我听到这些熟悉的话时，我的鼻子就像PH值

大国复兴读后感(范文十四篇)

读完一本名著以后，大家一定都收获不少，这时就有必须要写14篇读后感了！现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编收集整理的大国崛起读后感，希望能够帮助到大家。

大国复兴读后感 篇1

《大国崛起》前言部分有这样的描述“15世纪以来，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国这九个先后崛起的国家，在历史兴衰和发展方面具有典型的意义。阐述其发展历史，探寻其发展轨迹，总结其经验教训，对于今天的中国尤其大有裨益。”这就对本书的高度总结和概括。

《大国崛起》一书以“九大国”的兴衰为主线，剖析其兴盛的背景和原因，并通过大国崛起探究其对世界历史及整个社会发展的深远影响。为讨论国家发展问题提供了可借鉴的历史资源和文明资源。全书展示了九国通过不同方式、在不同时期内完成的强国历程，既体现出各自鲜明的不可重复的时代特征和民族个性，同时也探讨了某些相通的规律。在中国全力争取和平崛起，大国复兴的战略发展时期，此书具有非凡的感召力和时代性。激发了读者对中国崛起强盛的希望和激情，这也就是我喜欢这部作品的主要原因之一。

15世纪以来，人类社会的发展进入了一个新的阶段，原先割裂的世界开始真正意义上地连成了一个整体，彼此隔膜的世界各国开始相互认识和了解，也展开了相互的竞争。在近现代以来的世界舞台上，九大国家应运时代的需要以不同的方式迅速崛起。通过本书不难发现，本来西方大国的'定义并不是以国土和人口的大小或多少来衡量，他们之间都或多或少的有着一定的共同之处：第一，曾经有过（或正在经历）对外扩张的历史或以进行殖民统治的方式达到称霸世界的目的；第二，曾经经历推翻封建王权或殖民统治的资产阶级革命；第三，就是在工业、科技、教育、文化、军事和社会改革方面有过突出表现或对世界近代历史的发展曾经产生过重大影响。

总之，《大国崛起》一书带给人们的思考是多方面的。五百年来九个世界性大国的兴衰更替启迪人们：崛起，以前瞻性的眼光瞄准事物变化趋势，立足创造性地化解难题，促进生产力飞跃发展的过程。进入二十世纪后，寻求摆脱危机的良策，保持持续、良好的发展态势，则是崛起的必然要求。历史昭示我们，在机遇和挑战并存的重要历史时期，只有世界所有国家紧密团结起来，共同把握机遇、应对挑战，才能为人类社会发展创造光明的未来，才能真正建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界”。

大国复兴读后感 篇2

一次偶然的机会我去了书店，在那里我又偶然地看到了一本书：《大国崛起》。我一见到这本书就欣喜若狂，我终于找到了一本符合我胃口的书，从此以后我以惊人的速度读完了一本又一本。

下面我与大家分享这本书吧。这本书讲了当代强国的.过去的种种变故与发展，以其强大的CCTV摄制组诠释了一个大国的辉煌历史。比如我看的系列丛书之一《日本》。

日本是一个岛国，在150年前，日本被迫开国，遭遇了巨大的生存危机，这也是日本的一大转折点。这时，日本所学习了几千年的中国在鸦片战争中输给了英国，于是日本便开始学习欧洲列强，先后派出几百人去了法国、英国等国家。西方的工业、教育程度另他们震惊，于是他们回国后大兴教育，发展工业，后来重视军事，并最终使自己成为东方世界第一个摆脱西方大国欺凌顺利实现现代化的国家，成为一个挤入列强行列靠侵略扩张在自己的国土外建立过殖民地的亚洲国家。在明治维新百年之际，日本的经济总产值仅次于美国、苏联，现在，它已是世界第二大强国！

是什么力量让一个面积27万平方公里的一个岛国如此强大？我想是他们喜欢学习，他们懂得如何让国家发达。当清朝中国还在花巨资买舰船时，日本人已在学习如何造舰船。

是什么让日本人如此好学？我想是因为他们的国民有高素质，求知欲望强。

是什么让日本人有高素质？我想是因为他们政府重视教育，要知道，当时日本国民教育普及率达59％！对一个国家来说，着非常困难。

我想正是因为日本人好学习、求知欲和重教育成就了一个具有传奇色彩的现代强国

要想让中国成为世界性的强国，须从自我做起，认真学习，让中国成就大国之梦！

大国复兴读后感 篇3

我通过学习历史，了解到英国在中世纪是一个十分强大的国家，被誉为日不落帝国。尽管它是一个资本主义国家，我却认为，在如今社会的发展中，它的历史也仍有作用。我们将从它由"快乐的英格兰”到“日不落帝国”再到“衰落”的巨大跨跃的探究中，将得到很多的启示。让我们来研究一下。

首先，英国位于欧洲的西北部，是一个十分独特的国家，北海和英吉利海峡将大不列颠岛与欧洲其他地区隔离开来，四周围绕着海洋使他们的家园显得易于防守，天然的海曾帮助英国人成功抵御了来自大陆的入侵者，如十六世纪的菲利浦二世，17—18世纪的路易十四和十九世纪的拿破仑……同时海也为不列颠人带来了开放的价值观，英吉利海峡使英国既容易保持孤立。同时又避免了岛国的常见问题，如孤立，封闭和滞留，也正是因为其先进的文明与优越的地理环境，才使一个小小的岛国成为世界近代化进程的领头羊。

如果说美国的历史是一部移民史，那英国的历史就像是一部入侵者的历史。在11世纪之前入侵者把不列颠群岛作为了自己的家园，甚至开始反抗其它入侵者，也正因如此，英国人很难完全自称是能离于大陆的独特民族，那么就是在这样一个乱世之中。英国是如何做到统一的呢？答案就是—英语作为官方语言的确立，无论是底层阶层还是统治阶层，大部分人都可以听懂并且会说英语，到13世纪末，英语在官方场合的使用已经十分普遍。由此可见，语言统一的重要性不仅体现在政治统一上，更是体现在了民族统一上，这也是为什么后来的殖民者要求本国殖民地学习本国语言的原因。

一说到殖民，那必定会有一个关键词—英国，那么英国为什么要走上这样的道路呢？我们大致将其分为三个原因—思想原因，地理原因，政治原因。首先是文艺复兴，它解放了人们的思想，为后来的资产阶级革命提供了思想武器，同时也使资本主义思想深深地印入人心。英国作为一个岛国，四面临海，资源少，人口少，那么从哪里来获得原料呢？这时肥沃的美非亚洲深深地吸引了他们的眼球，说到这里，就必须提到另一历史事件—新航路开辟，它不仅便利了他们本地产品的外售，更是有利他们从外地搜刮资本原始积累。最后是政治原因，光荣革命彻底推翻了封建制度，确立了君主立宪制，它营造出了一种宽松，自由的环境，为当时资本主义发展营造出了一种相对稳定的环境，促进了当地资本主义的发展。再举一例，伊丽莎白一世统治时期，女王也参与了英国东印度公司的股份，一个国家，如若连统治者都是赞同这种资本家占有生产资料并剥削雇用劳动力为基础的.制度，更何况人民呢！的确，英国很聪明，懂得开放前进的道理。同时，这里我们可以发现每一个强大的国家，它的外交都十分发达，这也启示我们弱国无外交，坚持改革开放是我们的强国之路

但是，依靠外来的资源维持强盛真的能长久坚持下去吗？肯定是不可以。英国的殖民统治导致资金外流，资金链从国内转向了国外，这就制约了当地的生产投资和技术革新，造成了英国的衰败。其次，教育的衰落也是主要原因之一。还有一点是企业家精神的丧失，让人们生成了一种惰性。这种情形不仅体现在国内人民依靠自家贵族，更体现在了国内经济依靠外来资源。这也使我们明白了4个道理："1创新是生产的第一动力，大国重器一定要学，一定要握在自己手中。2教育是社会发展的基石，工欲毕其事，此先利其器，教育的发展促进生产力的发展。3不可以依靠外来资源长期生存，正如当今的扶贫。我们不仅是要扶起人民的经济，更是要扶起他们的意志。只有这样，他们才能为社会做出贡献。4那里有压迫，那里就会有反抗，猖狂一时的英国因为对殖民地人民的压迫，最终导致了人民的反抗和自我覆灭

我通过学习有关英国的历史，进一步认识到，只有我们把握住时代的脉膊，总结大国成功经验和失败教训。我们的国家就一定会屹立于世界民族之林

大国复兴读后感 篇4

现在的世界是个充满竞争的世界，不论是国与国之间，还是人与人之间，都存在着激烈，甚至是残酷的竞争。一个人若想在各种比拼中脱颖而出，就要总结、吸取自己和他人的经验和教训;一个国家若想在在如今这强国林立的世界中崛起，也必然要借鉴他国崛起中的经验和教训。《大国崛起》一书介绍了15世纪以来9个世界性大国的崛起历程，反应了葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国等9个大国成功的经验和失败的教训。

早期的大国，即葡萄牙和西班牙，他们真可谓是勇敢的探险者、拓荒者。他们勇于向未知挺进。当其他欧洲国家的活动范围还仅限于欧洲本身时，葡萄牙、西班牙已开始了对欧洲外的土地的探索与争夺。于是，世界第一次被瓜分、地理大发现等都成了西班牙、葡萄牙的“杰作”，这两个国家也从外部掠夺来了大量财富。而最终，他们衰落了，因为他们的贪心、享乐之心等等。 荷兰、俄罗斯两国人民的坚强给了我很深刻的印象。荷兰在独立前的抗争着实令我叹服;俄国人在强敌临近之际的英勇无畏令我对其深表敬佩。但是，荷兰成了“生于忧患，死于安乐”的活例子，苏联最终也未脱出僵化的模式。

英国、法国、德国都曾拥有强大的军队，同时也有强大的综合实力。若是和平地、与时俱进地发展，他们不仅不会成为明日黄花，而且还会使世界人民少受些磨难。但他们的野心决定了他们失败的命运。

日本是一个善于学习，善于将所学来的东西快速、充分地消化利用的国家，可他们唯独没有学会与人为善，并最终葬送在自己的野心和缺乏远见上。

美国从独立到现在成为世界唯一的超级大国，其间运用了各种手段，极力地使自己获得的利益最大化。虽说美国崛起的手段没什么值得赞扬之处，但是其维护主权的坚定、与时俱进的精神是值得我们学习和借鉴的。

从这9个大国的兴衰史中，我们不难发现，他们在崛起的过程中全部奉行扩张政策，而这扩张政策也为他们当中的大多数的衰败埋下了祸根。不论是从这些国家的经验教训来看，还是从现在的.国际形势来看，要实现中华民族的伟大复兴，就决不能重蹈列强们的扩张政策的覆辙。中华民族是爱好和平的，中国是拥有悠久文明史的礼仪之邦，是当今世界维护世界和平的一支重要的力量。中国的崛起要不损害世界人民的利益，同时要为构建和谐世界尽我们的一份力量。在我们和平崛起的过程中，我们应学习那9个大国在扩张中体现出的探索未知的勇气，善于学习和借鉴的品质，也要注意跟上时代的步伐;那些大国曾有过的贪婪、野心以及取得些许胜利后的得意忘形，则是我们要严防出现在自己身上的问题。只有在努力维护和平的前提下的锐意进取、团结、独立、自主并不断创新，顺应历史发展的潮流，我们才能在社会主义道路上取得一个又一个的喜人的成绩。

国家的发展离不开个人的进步，因为国家是由一个个个人组成的。与时俱进、锐意进取、爱好和平不仅仅是对国家的要求，它们同样也是个人应做到的。我们每个人都应有一颗爱国、进取、和平、创新之心。只有我们每个人不断进行自我提高，我们祖国的实力才能逐渐加强，我国的国际地位才会不断提高。当然，我所谓之人人进取等并非是说每个人都要按同一种方式去做事，而是希望我们人人都怀着强大祖国的理想去为祖国的发展而拼搏，并在此基础上发扬自己的个性。我认为，发扬每个人的个性十分重要，因为人的个性得到较为充分的发扬，是一个国家的独立自主创新能力不断提高的重要前提。

《大国崛起》既为我们国家的发展有所启示，也对我们个人的发展有很大的帮助。

大国复兴读后感 篇5

现在的世界是个充满竞争的世界，不论是国与国之间，还是人与人之间，都存在着激烈，甚至是残酷的竞争。一个人若想在各种比拼中脱颖而出，就要总结、吸取自己和他人的经验和教训；一个国家若想在在如今这强国林立的世界中崛起，也必然要借鉴他国崛起中的经验和教训。一书介绍了15世纪以来9个世界性大国的崛起历程，反应了葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国等9个大国成功的经验和失败的教训。

早期的大国，即葡萄牙和西班牙，他们真可谓是勇敢的探险者、拓荒者。他们勇于向未知挺进。当其他欧洲国家的活动范围还仅限于欧洲本身时，葡萄牙、西班牙已开始了对欧洲外的土地的探索与争夺。于是，世界第一次被瓜分、地理大发现等都成了西班牙、葡萄牙的杰作，这两个国家也从外部掠夺来了大量财富。而最终，他们衰落了，因为他们的贪心、享乐之心等等。

荷兰、俄罗斯两国人民的坚强给了我很深刻的印象。荷兰在独立前的抗争着实令我叹服；俄国人在强敌临近之际的英勇无畏令我对其深表敬佩。但是荷兰成了生于忧患，死于安乐的活例子，苏联最终也未脱出僵化的模式。

英国、法国、德国都曾拥有强大的，同时也有强大的综合实力。若是和平地、与时俱进地发展，他们不仅不会成为明日黄花，而且还会使世界人民少受些磨难。但他们的野心决定了他们失败的命运。

日本是一个善于学习，善于将所学来的东西快速、充分地消化利用的国家，可他们唯独没有学会与人为善，并最终葬送在自己的野心和缺乏远见上。

美国从独立到现在成为世界唯一的超级大国，其间运用了各种手段，极力地使自己获得的利益最大化。虽说美国崛起的手段没什么值得赞扬之处，但是其维护主权的坚定、与时俱进的精神是值得我们学习和借鉴的。

从这9个大国的兴衰史中，我们不难发现，他们在崛起的过程中全部奉行扩张政策，而这扩张政策也为他们当中的大多数的衰败埋下了祸根。不论是从这些国家的'经验教训来看，还是从现在的国际形势来看，要实现中华民族的伟大复兴，就决不能重蹈列强们的扩张政策的覆辙。中华民族是爱好和平的，中国是拥有悠久文明史的礼仪之邦，是当今世界维护世界和平的一支重要的力量。中国的崛起要不损害世界人民的利益，同时要为构建和谐世界尽我们的一份力量。在我们和平崛起的过程中，我们应学习那9个大国在扩张中体现出的探索未知的勇气，善于学习和借鉴的品质，也要注意跟上时代的步伐；那些大国曾有过的贪婪、野心以及取得些许胜利后的得意忘形，则是我们要严防出现在自己身上的问题。只有在努力维护和平的前提下的锐意进取、团结、独立、自主并不断创新，顺应历史发展的潮流，我们才能在社会主义道路上取得一个又一个的喜人的成绩。

国家的发展离不开个人的进步，因为国家是由一个个个人组成的。与时俱进、锐意进取、爱好和平不仅仅是对国家的要求，它们同样也是个人应做到的。我们每个人都应有一颗爱国、进取、和平、创新之心。只有我们每个人不断进行自我提高，我们祖国的实力才能逐渐加强，我国的国际地位才会不断提高。当然，我所谓之人人进取等并非是说每个人都要按同一种方式去做事，而是希望我们人人都怀着强大祖国的理想去为祖国的发展而拼搏，并在此基础上发扬自己的个性。我认为，发扬每个人的个性十分重要，因为人的个性得到较为充分的发扬，是一个国家的独立自主创新能力不断提高的重要前提。

既为我们国家的发展有所启示，也对我们个人的发展有很大的帮助。

大国复兴读后感 篇6

中国是一个有着五千年的文明古国，而这部记录片恰恰又说明了文明的重要性，正如英国首相丘吉尔的一句话：“我宁愿失去一个印度，也不愿意失去一个莎士比亚!”在思想的控制下，人民才能统一信仰，信仰决定了文明的统一。这样才能使国家通过输出自己的文明，从而决他奇特国家和民族的命运。

葡萄牙位于欧洲伊比利亚半岛的西南部，面积92391平方公里，20xx年时人口约1010万。这个国家的面积和资源还不如中国的福建省、在世界地图上还不如一粒葡萄干大，15世纪时不到100万的人口，打破人类传统的亚欧非三块大陆的传统。当初仅仅是为了获取香料(即胡椒粒，用于保存食物)，为了这个简单的愿望，葡糖牙开始了真正意义上的大航海时代，在恩里克王子的率领下开辟了南美洲，而恩里克王子这位伟大的航海家，却从没有一次远洋的经历。

德国在公元1805年在世界上第一个实行了义务教育，距今已有200年的历史。在这个教育普及的国家中仅柏林洪堡大学就有29位科学家加冕过诺贝尔奖。在国民素质整体提高，科学技术高度发达的国家，使得铁血宰相俾斯麦发动三次王朝战争，在攻陷法国首都巴黎后，德军总参谋长毛奇自豪的说道：“德国的胜利早已在小学生的讲台上决定了!”

苏联为了尽快成为世界强国，把重工业列为国家的首要发展目标，直到今天我们对俄罗斯的航母、潜艇、驱逐舰和先进的导弹都耳闻目染无论是伊比利亚半岛的葡萄牙和西班牙通过海洋冒险成就的海洋霸权，抑或荷兰凭借一系列现代金融和商业制度创立的商业帝国，还是率先发起工业革命推动自由贸易成就的大不列颠“日不落”帝国，以及法德两国的随后兴起。这些欧洲强国都是通过制度和体制创新、科学和文化的发展、将商业和自由贸易作为大国崛起的基本要件。至于继承欧洲文化谱系的美国在另一块大陆的崛起，日本和俄罗斯的后发制人，除了自觉的赶超意识，也经历了制度转型的阵痛。当然，这9大强国的辉煌中也都沾染了穷兵黩武的战争残酷和侵略他国乃至灭绝异质文化的原罪。但不管如何，自1500年以来的500多年间，这些强国或有兴衰，但他们的一个或多个在21世纪依然占有全球主导地位。即，西方社会主导全球的大趋势并没有逆转。

对中国而言，读懂这9个大国的兴衰起伏，对于中华民族的复兴具有至关重要的'作用。这9个大国在过去的150年间和中国都发生过直面接触，对中国而言更多是不堪回首的痛苦记忆。但沉浸在历史的伤痛和仇恨中是没有意义的，基于意识形态的偏见嘲弄和怒斥资本主义的罪恶更是无谓的。在全球化浪潮席卷全球的今天，中国要实现民族复兴和大国崛起首当其冲地要融入这个世界。改革开放，制度创新，和谐社会与和谐世界的理念等等，这些既是中国从既往强国的兴盛中总结的经验，也是从某些强国的灭亡中汲取的教训。

经过以上叙述应当说，21世纪中国将崛起于世界的东方，这已不再是空谈而只是一个时间的问题。而以何种方式来完成这一进程，不仅为海外所瞩目，同样值得中国人深思。

大国复兴读后感 篇7

当我们对现在和将来感到困惑的时候，历史往往会告诉我们答案。中国正走在中华民族伟大复兴的道路上，复兴之法就显得格外重要。《大国崛起—工业先声》向我们讲述了英国在近代迅速崛起的过程，为讨论国家发展问题提供了可资借鉴的历史资源和文明资源。无论哪个大国的崛起，没有一个不曾历经过学习与创新这个积淀的过程。大国的崛起，也同时证明了学习与创新是事物发展的永动力。“他山之石，可以攻玉”的道理，一直讲了几千年，从孔子的“学而不思则罔、思而不学则殆”，到近代严复的“师夷长技以制夷”，再到“好好学习、天天向上”。学习不是纯粹的模仿，必须要与创新紧密结合起来，否则，难免会入邯郸学步的误区。“择其善者而从之，不善者而改之”，这是老夫子早已给出的理论指导和总结。是什么造就了“日不落帝国”，究其原因，不外乎四点：

第一，国内政局稳定。英国女王伊丽莎白一世对海洋探险和贸易的鼓励、开明的治国态度和处理社会矛盾的妥协手段，并且“光荣革命”带来了政治稳定的局面，其最重要的结果就是普通国民感觉有一个他们可以信赖的政府。由于对政府持有好感，国民愿意纳税来支持政府。他们更愿意承担必要的赋税支持国家对外作战，特别是在18世纪初期与法国和西班牙作战。从而形成了一个相对宽容的社会环境，这使得英国不断的走向成功，并为工业革命的开始奠定了基础。

第二，经济发展促进需求增大。由于英国的殖民扩张和海外市场的日渐成熟，商品的需求量越来越大，手工工场的生产已经不能满足需要，从而刺激了大规模的机械化生产。为了以更快的速度生产，工匠们的聪明才智被充分调动了起来，新的发明一个接着一个，英国开始一步步接近“工业革命”的起跑线。

第三，对知识产权和科学研究的重视。工业革命前期，为了发展工业，英国制订了世界上最早的专利法，以此来对科学研究工作者的`劳动成果进行保护，同时，英国官方认为科学研究的地位高于一切，在国内营造了非常好的科研氛围。当牛顿发现万有引力定律后，对科学文化发展起到了积极的推动作用，解放了人们的思想，给人们探索自然的奥秘建立了极大信心，最大限度地激发了人们的创造力。自此科学的精神渗透到英国社会中，人们开始以理性的眼光认识世界，打开了工业革命的大门。当瓦特最终以万能蒸汽机解决了最核心的动力问题后，它被广泛地应用在工厂成为几乎所有机器的动力，改变了人们的工作生产方式。蒸汽机为一系列机械加工的革新提供了可能，更高的工艺保证各种机器包括蒸汽机本身的性能提高，极大地推动了技术进步并拉开了工业革命的序幕，从此英国工业化开始以惊人的速度全面展开。瓦特、牛顿的贡献对推动英国的进步起到了极大的积极作用。

第四，自由市场经济使英国迅速变得国富民强。亚当斯密的自由市场经济理论注定是个伟大的理论，它不光对英国，甚至对世界的发展和进步都带来了极大的推动作用。在有了强大的工业生产能力后，英国用强制或非强制的手段打开了世界各国的贸易大门，用自由市场经济模式来和整个世界进行贸易，迅速使英国变得国富民强起来。

通过观看英国的崛起和相对的衰落，使得我们可以从中学习到经济、科技、文化环境三者之间的重要关系。影片让我感触最大的一句话便是“整个社会在向一个科学家表达着由衷的敬意，这是一个国家对于科学家的态度，也是一个国家对于科学的态度。” 中国需要提高当前的生产力水平，就迫切需要改变我们对于科学的态度，需要提高我们中华民族的创新能力，需要改善我们的文化环境，改善我们的教育方式，从而培养出具有创新型的人才。

日不落帝国虽已远去，但他的影响仍在我们中间发生作用，并且至今仍未褪去。

大国复兴读后感 篇8

我通过学习历史，了解到英国在中世纪是一个十分强大的国家，被誉为日不落帝国。尽管它是一个资本主义国家，我却认为，在如今社会的发展中，它的历史也仍有作用。我们将从它由"快乐的英格兰”到“日不落帝国”再到“衰落”的巨大跨跃的探究中，将得到很多的启示。让我们来研究一下。

首先，英国位于欧洲的西北部，是一个十分独特的国家，北海和英吉利海峡将大不列颠岛与欧洲其他地区隔离开来，四周围绕着海洋使他们的家园显得易于防守，天然的海曾帮助英国人成功抵御了来自大陆的入侵者，如十六世纪的菲利浦二世，17—18世纪的路易十四和十九世纪的拿破仑……同时海也为不列颠人带来了开放的价值观，英吉利海峡使英国既容易保持孤立。同时又避免了岛国的常见问题，如孤立，封闭和滞留，也正是因为其先进的文明与优越的地理环境，才使一个小小的岛国成为世界近代化进程的领头羊。

如果说美国的`历史是一部移民史，那英国的历史就像是一部入侵者的历史。在11世纪之前入侵者把不列颠群岛作为了自己的家园，甚至开始反抗其它入侵者，也正因如此，英国人很难完全自称是能离于大陆的独特民族，那么就是在这样一个乱世之中。英国是如何做到统一的呢？答案就是—英语作为官方语言的确立，无论是底层阶层还是统治阶层，大部分人都可以听懂并且会说英语，到13世纪末，英语在官方场合的使用已经十分普遍。由此可见，语言统一的重要性不仅体现在政治统一上，更是体现在了民族统一上，这也是为什么后来的殖民者要求本国殖民地学习本国语言的原因。

一说到殖民，那必定会有一个关键词—英国，那么英国为什么要走上这样的道路呢？我们大致将其分为三个原因—思想原因，地理原因，政治原因。首先是文艺复兴，它解放了人们的思想，为后来的资产阶级革命提供了思想武器，同时也使资本主义思想深深地印入人心。英国作为一个岛国，四面临海，资源少，人口少，那么从哪里来获得原料呢？这时肥沃的美非亚洲深深地吸引了他们的眼球，说到这里，就必须提到另一历史事件—新航路开辟，它不仅便利了他们本地产品的外售，更是有利他们从外地搜刮资本原始积累。最后是政治原因，光荣革命彻底推翻了封建制度，确立了君主立宪制，它营造出了一种宽松，自由的环境，为当时资本主义发展营造出了一种相对稳定的环境，促进了当地资本主义的发展。再举一例，伊丽莎白一世统治时期，女王也参与了英国东印度公司的股份，一个国家，如若连统治者都是赞同这种资本家占有生产资料并剥削雇用劳动力为基础的制度，更何况人民呢！的确，英国很聪明，懂得开放前进的道理。同时，这里我们可以发现每一个强大的国家，它的外交都十分发达，这也启示我们弱国无外交，坚持改革开放是我们的强国之路

但是，依靠外来的资源维持强盛真的能长久坚持下去吗？肯定是不可以。英国的殖民统治导致资金外流，资金链从国内转向了国外，这就制约了当地的生产投资和技术革新，造成了英国的衰败。其次，教育的衰落也是主要原因之一。还有一点是企业家精神的丧失，让人们生成了一种惰性。这种情形不仅体现在国内人民依靠自家贵族，更体现在了国内经济依靠外来资源。这也使我们明白了4个道理："1、创新是生产的第一动力，大国重器一定要学，一定要握在自己手中。2、教育是社会发展的基石，工欲毕其事，此先利其器，教育的发展促进生产力的发展。3、不可以依靠外来资源长期生存，正如当今的扶贫。我们不仅是要扶起人民的经济，更是要扶起他们的意志。只有这样，他们才能为社会做出贡献。4、那里有压迫，那里就会有反抗，猖狂一时的英国因为对殖民地人民的压迫，最终导致了人民的反抗和自我覆灭。

我通过学习有关英国的历史，进一步认识到，只有我们把握住时代的脉膊，总结大国成功经验和失败教训。我们的国家就一定会屹立于世界民族之林。

大国复兴读后感 篇9

一个国家，一个企业、直至于个人，只有不断去完善自身的不足，才能在竞争中处于不败的地位。通过阅读《大国崛起》这部历史名著，让我充分地了解到造成国家兴衰的主要原因为：一、孤立于国际体系之外不可能跟上世界的发展潮流，难免会陷入更加落后被动的境地;二、完全做体系的'追随者以求跻身于强国之列，或超越现阶段国际体系的现实而追求世界范围的政治经济利益;三、国民满足于当前现状，不思进取，以致于造成国家整体水平下降。

为了实现民族与自身的永恒崛起，从现在开始，我们应当坚持有效的政策体制、提高自主的创新思想、修德强技……

同胞们!空谈误国、实干兴邦，让我们一起用自身的实际行动去实现民族与自身的永恒崛起吧!

作为一名学生能做的就是学好本领，作为老师我们能做的就是教好书，做好人。这样才能为祖国的软实力贡献一份力量。今天我们的国家越来越重视教育了，建国后实现了九年义务教育，对教育方面给予了较多的支持，相信不远的将来会更加重视教育，我们的国家将会更加繁荣昌盛。

大国复兴读后感 篇10

大国崛起给人的感觉就很宏大，简单介绍了九个世界性大国的兴衰历程。在这种气势恢宏的讲述和磅礴的配乐中，我觉得个人实在是太渺小了。而且每个国家都有它成功的智慧，可以给人以启迪;每个国家都有它衰落的根源，可以给人以教训。

葡萄牙依靠其勇敢冒险的性格引领着15,16世纪的航海大发现，成为了世界上第一个殖民第遍布世界的大国，但是丰富的航海知识却使他们拒绝了哥伦布，也拒绝了美洲大陆;

西班牙的伊莎贝尔女王对于哥伦布的赞助使她戴上了世界霸主的桂冠，但是这个国家却因为没有投资发展而是沉醉于奢侈而逐渐衰落;

荷兰因为发明了一刀清理鲱鱼的方法使得自己一跃而出，并且发明了运货量大的商船得到海上马车夫的名号从而逐渐强盛，威廉巴伦支的三文雅之行确立了荷兰商人的信誉从而在世界上稳稳立足，但是荷兰对于世界的贡献在于发明了类似于今天银行的机构，确立了一种新的金融机构;

英国在伊丽莎白一世的带领下逐渐强大，查理一世被杀后的光荣革命，牛顿的科学体系的建立，瓦特的蒸汽机的发明，共同孕育了这个新的世界霸主;

法国作为社会实验最多的国家，在经历了动荡与迷茫之后，在拿破仑和戴高乐等杰出领袖的带领下走上了国家强盛之路;

战乱的德国则是在俾斯麦的.铁血政治下才开始走向统一和强大;

日本明治维新是转折点，这种对新知识的强烈的学习愿望使他们摆脱了成为了殖民地的命运;

俄国彼得大帝和叶卡捷琳娜二世对俄罗斯做出了巨大的贡献，之后的十月革命推翻了农奴制建立了社会主义，之后的发展使苏联足以和美国抗衡;

美国的发展可谓是天时地利人和，独立战争和南北战争为美国的建立和发展奠定了基础，两次世界大战则使美国远远甩脱了对手，从而成为唯一一个超级大国。

在读完《看懂世界格局的第一本书》一书后再看这部纪录片会有一种似曾相识的感觉，觉得可以联系起来很多东西，但终究差一点东西，我想应该就是欠缺经济学的知识。归根结底，世界发展史就是经济发展史，而经济的发展归结于教育，体制。对于资本主义和社会主义的本质差别我不是很懂，有时间可以看看国富论。

大国复兴读后感 篇11

葡萄牙和西班牙，考航海了解地球，成为了第一代世界大国。但是，这两个依靠掠夺快速崛起、却在战争中挥霍财宝，而没有进展工商业的帝国很快盛极而衰，世界舞场上第一场大戏落幕。

“小国大业”，“大国崛起”，荷兰这个面积只有两个半北京的地方，如何撑起“大国”二字。荷兰的崛起，是通过进一步将地理大发觉的潜力进步一步发掘。

英国的《大宪章》为人类的文明又推动了一步，英国通过荣耀革命，逐步建立起君主立宪制，完成了现代社会的转型，走向了工业革命。当亚当·勒密以《国富论》指出了自由竞争的市场规律后，英国人开始在本国强大工业能力的支撑下，推行自由贸易，拓展全国市场。

路易十四将法国的启蒙教育得到了普遍传播。拿破仑用武力方式将法国带向了欧洲巅峰。然而武力不能维持这一切。在后来戴高乐带着下，恢复了往日光芒。

德国勃兰特在波兰下跪，他是一位好。在二战中被杀的二百五十万多犹太人中，没有一位是他杀的，但是他下跪了。什么是大国?敢于负责任的，能给国内人民带来美好，也给国际社会的`和平与进展带来福祉的国家，才能堪称大国。

盛田昭夫说坚持而胜利的索尼，凝聚了日本这个国家的精神!

彼得一世与叶卡捷琳娜都是好学，重视教育的人。使俄国出现了大批像列夫·托尔斯泰一样的学问分子。正是在他们的思索中，渐渐创造了属于自己的文明。

列宁，是一个很胜利很胜利的人。很尊敬他，他爱护了人民，也吸引了哈默、福特等外国投资者。苏联经济渐渐复苏。又在斯大林的五年打算的带动下，使苏联成为了苏联强国。

美国的崛起，在我眼里是一个奇迹，从五月花号上的一百多名的英国人到政治、经济、科技、军事等各方面的世界第一强国。和美国的科技进展快速离不开。

看来，这些国家的崛起都有几个共同点。有对外扩张的历史，都曾经称霸世界，都经受过推翻封建王权或殖民统治的资产阶级革命。都在教育、工业、科技等某一方面有过突出的表现。再看看中国，要如何做才能成为一个大国。我想，中国能不能称霸世界，这不重要。能不能成为工业、科技强国，这不重要。中国，这个世界四大文明古国之一，他能这样存活到如今，本就是个奇迹了。我想，中国肯定也有一只看不见的手在推动着。

大国复兴读后感 篇12

德国，一个盛产诗人，音乐家，哲学家和科学家的国度。约翰。克里斯朵夫，很自然的想其了他，这个性格有点古怪却充满人性的形象是我认识的德国人中的一个。爱因斯坦。歌德。席勒。说起德国，想起来的却是一些零星的片断。饱受古典音乐的影响散发着古典哲学的理性光辉，以惊人的破坏力伤害了世界也伤害了自己，而这一切都源于这个民族对长期战乱的分-裂的集体记忆，统一和强大，成为德意志发展的最大动力。

两百年前(1806)勃兰登堡门上的和平女神当作战利品被来自法兰西的皇帝拿破伦。波拿巴取走带回了法国，这使得德意志的惨痛记忆被唤起。这个民族的到底曾受过怎么样屈辱。我想或许每个民族总有自己辛酸沉痛的历史，但是重要的是他是如果走过坎坷，实现国家的统一与繁荣。当拿破仑的军队在1806年悍然入侵时，这个所谓的帝国根本无力抵挡，帝国中两个最大的邦国：普鲁士和奥地利遭遇惨败，普鲁士还被-迫割让了一半的国土，支付1。5亿法郎战争赔款。德意志神圣罗马帝国轰然解体。

当这片土地上连一个名义上的国家都不复存在时，人们想起了德意志诗人席勒的一声感叹：“德意志？它在哪里？我找不到那块地方。”席勒的朋友歌德则干脆地说道，没有一个城市，甚至没有一块地方，使我们坚定地指出，这就是德国。如果我们在维也纳这样问，答案是，这里是奥地利；如果我们在柏林提出这个问题，答案是，这里是普鲁士。德意志在哪里？这个历史性的问题，拷问着每一颗德意志的心灵

德国经济学家李斯特的奔走游说终于让一个统一的德意志呈现出曙光。然而，最后他却已自杀的方式结束了自己的生命。铁血宰相俾斯麦不得不提，1862年9月30日，刚刚被任命为普鲁士首相的俾斯麦走进议会，发表了一段强硬的讲演，他说：“当代的重大问题不是通过演说以及多数人的决议所能解决，而是不可避免地将通过一场严重斗争，一场只有通过铁与血才能解决的斗争来达到目的”，从此俾斯麦被世人称为“铁血宰相”。

由德国发起的两次世界大战，在人类文明史上写下了最黑暗、最惨痛的一页，无数生命和家园在战火的劫难中消亡，这是全世界都不会遗忘也不能遗忘的历史。而如何对待自己不堪回首的过去，是这个曾经失去理性的民族必须面对的一次考验。二战中被杀害的600万犹太民族的冤魂在等待，受到伤害的欧洲和世界在等待。

1970年的一个萧瑟冬日，刚刚上任的联邦德国总理勃兰特，来到了波兰华沙犹太人纪念碑前，二战中，波兰有250万犹太人在集中营里饱经痛苦、绝望的折磨，最终无助地死去。在冰凉的风中，勃兰特一步步走到死难者的墓碑前，在全世界的注视下，这位二战中反纳粹的英勇斗士，做出了一个令所有人震惊不已的动作：他跪倒在地。德国人诚恳地接受了自己历史上沉重的'一面。他们讨论但是没有激烈争论，没有否定自己发动了第二次世界大战，没有推卸自己应该对犹太人大屠杀所负的责任，没有否认自己经受了12年的纳粹独裁统治。诚恳地回忆自己的错误，帮助德国人大大地减轻了民族复兴的困难。

1990年10月3日，勃兰登堡门上的和平女神又一次见证了国家命运，分裂了41年的德国再次统一。这一天，被确定为德国的国庆日。

德国再次统一了，凭借的不再是铁与血，而与120年前相同的是，在和平的环境中，德国人再次创造了经济奇迹。经过一代人的努力，这个历经两次世界大战重创的国家，发展成为仅次于美国和日本的世界第三大经济强国。而作为欧盟的重要成员国，它也找到了通过振兴欧洲来壮大自己的强国之路。德意志，它在哪里？也许，近两个世纪执著的寻找已经有了答案。在这一漫长的寻找中，所经历的大悲大喜，不仅已成为德意志民族的集体记忆，而且也为已经崛起和正在崛起的大国，书写了一段不可忘记的历史。

大国复兴读后感 篇13

以历史的眼光和全球多样化的视野，描述了自15世纪开始500年的时间里，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等九个国家相继称霸世界，并日益成为超级强国的历程，从政治、经济、思想、宗教、艺术、军事、外交等多个角度分析大国兴衰的成败得失。探究其兴盛背后的原因。放眼位于欧洲伊比利亚半岛西南部的葡萄牙，这论面积还不如中国的一个省份，15世纪时还不到100万的人口的小国，当初仅仅是为了获取香料这个简单的愿望，却开创了真正意义上的大航海时代。他的成长，如同一艘小船经历了海上的大风大浪，日益看到耸立在海中央明亮的灯塔，到了16世纪出这个人口只有150万的国家，成为了第一代世界大国。我们可以看到，国家的昌盛并不是以人口、面积来衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇气和不屈的傲气。再观位于欧洲中部的德国，记得普鲁士国王威廉三世曾说过：“正是由于穷困，所以要办教育。”在这个教育普及的国家中仅柏林洪堡大学就有29位科学家加冕过诺贝尔奖。难怪德军总参谋长毛奇早就自豪的说过：“德国的胜利早已在小学生的讲台上决定了！”所以，培育下一代的.幼苗是迫在眉睫的任务，人类不断延续，永不熄灭的香火，是世世代代国家的精神传递的骨干，德国正以这一点换来了最终的胜利。而我们中国的教育制度存在着不可否认的弊端，教育体制改革势在必行，但是社会现实告诉我们成效微弱。

在众多国家中，我们不得不承认东亚岛国日本，如今却以他强大的国力堂堂正正的屹立在我们的前头。他曾经和我们的大清帝国一样，资源外流，文化落后，同样惨痛的遭受着西方列强无止境的入侵。然而，面对同样的状况，他们看到中国“落后便要挨打”的局面，否定了顶礼膜拜所带来的暂时安稳，他们迅速图强振国，维新求变，以惊人的速度迅速成为亚洲第一个摆脱西方列强侵略并实现工业化的国家。这其中的道理是不言而喻的，一个始终都坚持团结，善于学习的民族创造了今日的辉煌。一个国家、一个民族，要有自强的精神，才有自立的可能，才能赢得其它国家人们的尊敬。

中华民族，在很多地方需要学习别国。德国在二战后勇于反思和敢于悔过的行为，最终才得到了全世界的原谅与支持，德国总理勃兰特在波兰集中营纪念地长跪忏悔，真实地展示了这样的精神，跪下去的是勃兰特，站起来的是德国！这样的总统，才能永垂史册，这样的国家，才能熠熠生辉。那么只有正视历史，直面失败，历史才不会重演，成功才会到来。在务实上，我们做的比起别国也差的很远，搞浮夸，搞假政绩，搞表面繁荣等等无用的行为，根本不能从本质上，从实际上提升我国的国力。所以我们始终只能从面积和人口上说是一个大国，而从实力业绩上、效率上讲却不能说是一个强国。因此，只有重视科学和教育，建立起适合本国国情的政治经济制度，善于借鉴学习但绝不简单模仿别国的经验，提高国民素质，调动人民的积极性，努力促进经济的发展，不断提高人民的生活水平，才能真正实现强国之梦。

大国复兴读后感 篇14

英国是在17世纪中期以后崛起，是世界上拥有殖民地最多的国家，曾被称为“日不落帝国”、“世界工厂”，但如今光辉已不再。

资产阶级革命与君主立宪制的确立：

1640年英国爆发资产阶级革命，它是世界上第一个爆发资产阶级革命的国家（资产阶级革命即推翻封建专制统治，建立英国资本主义制度的社会革命）。1649年5月成立共和国，1689年确立君主立宪制，使得议会权力高于王权（即君主权利受到限制，它作为象征性的国家元首，就像《至暗时刻》里面君主所扮演的无实权的`角色）。

17世纪，英国开始对外圈地、殖民扩张，在世界范围内与德、法、荷兰、西班牙争夺霸权，其中与法国进行了7年的战争，最后法国把加拿大白白让给了英国（加拿大一些地方说法语）英国成为主要的殖民帝国。

工业革命铸辉煌：

18世纪60年代，英国工厂意识到，凭体力劳动已经不能满足人们的需求，工厂手工业急需变革，随着瓦特改良蒸汽机，整个社会逐渐从手工工厂进入机器大生产时代，英国率先开始了工业革命。

1761年建立了第一条运河，极大地提高了煤、铁运输的效率；1804年发明火车头，修建了大量铁路；1848年著名工程师詹姆斯发明蒸汽锤（主要机器生产用的武器都发明出来了），1878年发明新的炼钢工艺，1888年发明船用蒸汽机（船体开始用钢板和铁板）等，创造出巨大的财富，促进社会变革，英国产品数量和运输效率几倍增长，1858年煤产量是全世界60。2%，成为世界第一强国。

对外殖民扩张加速：

工业革命后，英国的思想观念也发生变化，他们利用武器打开了许多国家的大门。1840进攻中国发动鸦片战争，占领中国香港；进攻非洲埃及、新加坡等国家，当时英国的殖民地遍布全球，成为真正的日不落帝国。

大英帝国陨落：

一战期间，英国、法国、俄国（三国协约）与德国、意大利、奥地利（同盟国）发起战争，虽然德国同盟国失败，但英国损失惨重，期间靠与美国签订租借条约支撑与德国作战。为了还债，战后庞大的债务让英国逐渐成为二流国家。并且，内部工人和资产阶级矛盾日益加重，英国贵族一味地压迫矿工，矿工试图通过罢工争取权利，但以失败告终。

二战期间，英国首相张伯伦实行绥靖政策，纵容德国侵略，丘吉尔上台后要求英国积极应战，组织英国30万军队在法国的敦刻尔克成功撤退，为英国保存了一部分军事实力，最终，与美国、法国、中国等国共同击败德了德意日法西斯。

一战和二战虽然英国都打赢，但是耗费太大，加上二战后，大多数殖民地都已经获得了独立，英国已经丧失了在欧洲的领导地位。

二战后，英国和美国维持特殊关系，它想要依靠美国支撑其在欧洲的地位，无论美国做什么都尽量同意。加入欧盟后，因利益和权力问题，和德国、法国存在着诸多矛盾。英国在欧盟既无法占据领导地位，又需要承担移民压力，所以英国试图脱欧。

因为脱欧可以缓解移民压力，有更多自主权利，但是英国如果脱离欧盟，由于之前主要是与欧洲国家进行贸易，脱欧后对于经济会有很大的影响，需要与许多国家重新制定贸易规则，需要重新选择贸易市场，也享受不到欧盟之间的优惠政策，脱欧成本较高，对于很多企业来说压力经营压力很大，据预测，英国脱欧GDP将会下降7%。

最新进展：20xx年3月19日，英国与欧盟就20xx年3月英国脱欧后为期两年的过渡期条款达成广泛协议，目前已经进入正式脱欧前的缓冲期。

此时众生读后感(范文二篇)

当品味完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，记录下来很重要哦，一起来写2篇读后感吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编为大家收集的悉达多读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

此时众生读后感 篇1

这些天的燥热总惹得我心烦，读这本书倒像泡在河水中一般找到了宁静。

黑塞的书我不过读了两本，前一本是《在轮下》，正是它优美畅达的语言和对生命的思索，带我走进这位作家的世界。今天想说《悉达多》，也不免提到它，这两本书有同样的母题——生命，或生活，又或人生（我不负责任的猜测着，它也许也是作家的母题）。

两个故事的主人公都是天才少年。

《在轮下》说的是天才少年的凋零，一株揠苗而成的植物，仓促绽放匆忙凋零。

《悉达多》则是一株河边苍翠的树，坚守着一条河或本心或时间，经历风雨而化归自然。从书名也不难看出的，它生长在印度，它讲述佛法，这是一个青年在尘世与佛法中轮回的故事，他出世入世，一次一次得到新生。与佛学挂钩的部分写得像语录体的哲思散文，我不大懂，让我惊喜的在于以小说的'形式阐述佛法的部分，悉达多的几次悟道，几次洗净，他如何体会人间，如何因伤痛而达到圆融，直是故事的写法。这本书是一场布道，一位贤人的传奇，又更像，像生命本身——它最终达到的大同与圆融，也正是生命本身。

从《在轮下》到《悉达多》，在作者也有十六年之久，从窥到生命的无望到寻得人生的圆满。

此时众生读后感 篇2

我太喜欢《悉达多》了，以至于用一个下午的时间读完了。酣畅淋漓。

我想每个人都会在寻求真理和真我的时候遇到麻烦吧。有过自大，有过对自己的厌恶，然后有过迷失，这本书是位很好的引路人。告诉你，别害怕，去经历，去感受，去拿起，去放下。

个人最喜欢的章节是轮回。轮回这个章节太精彩了，好像就是作者画了一个非常完美的一个圆。让悉达多从大河渡过去入世，然后返回大河出世。刚好一个轮回，一次我生我死。悉达多这个修行者，有血有肉非常丰满。充满矛盾，但是像我们每一个人。

有的读者认为，真正的修行要六根清静不理凡尘，无欲无求心无旁骛。

但是不知众生苦，怎会苦众生之苦呢？不会小爱，怎知大爱。没有我执，怎么放下我执。所以私以为，最好的修行恰恰是到尘世里，看众生观百态。只有经历尘世从尘世中走出，方叫出世。这是相对的概念。

书中的悉达多经历的三个阶段。

第一阶段，看山是山看水是水。

他离家一心去追求无我的境界。对佛说的话谦卑但是他傲慢，他自以为一心向“无我”便可以真的达到最高境界。

“悉达多只有一个目标——变得空无：没有渴望、意愿、梦想、快乐和悲哀——让“我”死掉。不再有“我”，体味空无心灵的平静，体味纯洁的思想，那就是他的目标。”但是人有了目标，也就有了欲，有了欲自然不会做到无我。做不到无我，山就是山，水就是水，他看到的所有东西都是自己本心所看到的，完全受自己主观因素的影响。

第二阶段，看山不是山，看水不是水。

他入世了。他有了自己的爱情体验，有了自己对金钱的渴望，他不再把这一切当作一场游戏。因为他有了强大的欲，也就有了强大的惧。他害怕失去，他变得世俗。一切的山山水水都和他没有关系，他执着于自己现有的财富和华丽的生活，他看重名利为五斗米折腰，背弃了自己的'修行，坠入了尘世的欲念纠葛。他有了正常人的七情六欲，便无法看清事情的本质，即一切都是无。

第三阶段，看山还是山，看水还是水。

悉达多经历了尘世，放走了自己这只金丝鸟。最后在大河里悟到，不是所有以爱为名的感情都是好的对的。自己应该做的是个旁观者，而不是参与者。等他放下了对儿子的惦念，放下了自己的社会角色，就终于放下了“我”放下了小爱。小爱成了大爱，他爱每一块只是石头的石头，爱每一个世人，爱每一种苦难和幸福。

有句话我很喜欢，因缘而得往往求而不得。追求无上的境界本身就违背了修行的“皆空”和“无我”悉达多最终获得了内心的安宁，找到了“我”又失去了“我”。

最后用喜欢的一句台词结束这个书评“众生之爱皆是爱。有过痛苦，才知道众生的痛苦；有过执着，才能放下执着；有过牵挂，才能了无牵挂。”

阿树先生读后感(范文12篇)

读完一本名著以后，相信你一定有很多值得分享的收获，现在就让我们写12篇走心的读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编整理的阿Q正传读后感（通用12篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

阿树先生读后感 篇1

也许对于《阿Q正传》我们并不陌生，也常常听到所谓的阿Q精神，说实话，读了这本《阿Q》我就觉得阿Q不是指个人，是指一个现象，病态的现象。

全文读下，觉得阿Q是个可怜人，可似乎又不值得我们同情。我们社会中有许多人很阿Q，他们说的好听叫知足，知足那是怎样的精神境界？阿Q打架打不过，就在嘴上赢过他人，可是得到的仅仅是一种精神上的胜利，心中平衡些——就是所谓的知足。

阿Q欺辱小尼姑，典型欺软怕硬，以获取心里的`满足。阿Q胜的是小尼姑，他似乎觉得自己好光荣。

在作者笔下，看的人们闲人们大家取笑的人同是病态，病态有下面4钟——自私，虚荣，不管他人，势力。阿Q以为革命是为了自己谋利益的手段，等于造反。像现在，多少人忙忙碌碌，无非是为了寻求更过的个人利益。这不就是自私心的体现吗？在人际交往中，同事互相吹嘘，朋友互相攀比，这便是虚荣新的体现。

生活中真的动起手来，打架时，阿Q那样讨饶的人并不多，但是在公共场合起哄、爱看热闹的恐怕不少，这便是不管他人。

社会大流中个体阿Q病态存在于人群当中，我们将如何将这种阿Q病态改正呢？这就需要我们大家的共同努力。

阿树先生读后感 篇2

看了鲁迅先生所写的《阿Q正传》，我发现他笔下所描写的阿Q是旧社会的违法行为所产生的堕落的中国人典型。鲁迅先生用讽刺意味的手法写出了人性的善良与丑恶。在这篇小说中，我印象最深的应该就是阿Q那“精神胜利法”，这是一个要不得的方法。“精神胜利法”是阿Q在遭受种种挫折后所发明出来的'东西，其高明之处在于遇到困难就逃避，不想去真正地解决问题，不找问题根源所在，只能转身就跑。

如果我们读书用“精神胜利法”，就会在同学当中无法立足。而小说中的阿Q为了减轻外来的压力，他只能用自欺欺人的办法来逃避现实，以自负来安慰自己，于是愈陷愈深，也使自己永远活在自己所编织的美妙的虚幻世界里。自己明明处于劣势，但因为外在的种种挫折，无奈中，于是只用精神胜利法来取得心灵上的慰籍，但这毕竟是一种自我麻醉的办法罢了，它并不会使自己更强。

阿Q的社会地位非常低下，没有属于自己的土地，他只能卖劳力生活，经常做短工，别人让他干什么他就干什么，还要接受有钱人的欺辱，以及村里人的戏弄，这个现象让我十分气愤，如今社会也有类似现象发生。

看完这本书，我体会最深的是：不论何时何地，我们应不要逃避现实，而是要敢于面对困难，打倒困难。其实，这也是鲁迅先生所想要告诉我们的。

阿树先生读后感 篇3

读完《阿Q正传》后，《阿Q正传》的形象铭刻在我心中。《阿Q正传》是那个时代被抛弃的人。他什么都没有，只靠打工过日子。他可以说“真的可以”，但由于社会的沉重压迫和剥削，他经常处于生命危机中，受到折磨。他用“精神胜利法”安慰自己，欺骗自己，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打中的时候，他安慰自己说。“是儿子打老人的。”他的“精神胜利法”是天下第一。

啊Q是悲伤的他并不懒惰他靠自己的劳动得到食物阿q也有梦想。他想拥有一个家名声和地位是——，但他在别人心中永远卑贱不起眼。

现在，我们已经远离了AQ时代，但他的那种“精神胜利法”似乎仍然可行。

胆小的人会被别人侮辱，嘴里不敢说，但心里一定会愤愤不平，背后说那个人的坏话，把那个人骂个遍。(另一方面)。

一位机关干部受到上级领导批评时，心里会说：“有一天，你会”“我”“我”“我”“我”“我”“我”

阿q的.“叛乱是有道理的”似乎也流传至今。

一个孩子看到父亲吸烟，自己受父亲控制，不能抽烟，觉得这个社会太不公平了。

可笑但顽固的AQ精神依然存在，存在于每个人的心中。

阿树先生读后感 篇4

“阿Q”这是一个家喻户晓的名字，是鲁迅笔下的经典人物。而“阿Q精神”也是无人不知。《阿Q正传》中的阿Q是一个受人欺负、若小的穷光蛋，而提到阿Q精神我想大家最先想到的也是“阿Q精神”最具代表性、最精华的部分——“精神胜利法”。俗话说：精神食粮。我想这也许就是支撑阿Q活到被枪毙那一刻的唯一的大堤，很难想象当这道大堤被冲垮后阿Q会是什么结果。

文中的阿Q将这“精神食粮”淋漓尽致地展现在我们面前。当有人打他而他无力对抗时，他总是说“这是儿子打老子”，而当他实在出不了气时，便会自己打自己几巴掌，心想：这是我在打别人。然后他便像一个真正的胜利者，昂首阔步、心满意足。

还有一些小细节，如文中阿Q曾说：“见过杀头吗?好看!”和最后阿Q被处死时，人们觉得好看，都不难看出当时人们的麻木心里。

鲁迅先生就是要表现在当时的那种情况下，革命党人为革命、为民主虽然不惧怕抛头、洒热血，却不能得到广大人民的支持与理解，愚昧的人们却在他们牺牲时看热闹。

这一方面反映了当时人们在腐败的清政府几百年的统治下思想受到的禁锢和麻木不仁，另一方面也反映了辛亥革命的不彻底性——人们不知道辛亥革命的真正意义，只是见谁得势就听谁的.罢了。阿Q精神也是当时人们思想的反映。

“阿Q精神”虽然是不可取的，但这并不能说明它没有一点可取之处。如果我们从正面看它，会发现他还是有一点有点的：

其实有些时候，有些事情是应该看开些的，是需要精神胜利法来解压的，当然阿Q的不思进取是不可学的，他每次都是好了伤疤忘了疼。而新时代的人有时是需要自我嘲讽，精神胜利的，然而过后要知耻后勇。

如果我们为一点小事而郁郁寡欢、心急成病是得不偿失的。

读过《阿Q正传》后，我再一次重温了那段历史，并放眼未来。真的，向有句话所说的：“历史是一个人终生终世的眼睛。”

阿树先生读后感 篇5

《阿Q正传》鲁迅先生的代表作，是鲁迅通过描写一个连名字都没有的阿Q这样的人物，来批判腐朽封建的旧社会时期人民的病态状态，这篇文章是旧社会时期劳动人民被压迫的一个缩影，阿Q的精神战胜贯穿了全文。

阿Q是当时旧社会被压迫的落后农民的一个真实写照，概括了当时落后农民的种种弱点，也揭示了国民的劣根性。被人打时，他说是儿子打老子；在赵太爷面前软弱无能；打架时，他说君子动口不动手；在画押时，还在想画的这个圆圈圆不圆。他是一个可悲，可怜又可恨的`小人物。他的精神战胜法实际上是比喻的统治者给劳动人民制造的一种麻醉剂，而且是永远醒不过来，永远被剥削，压迫和折磨。鲁迅声嘶力竭的怒吼，想喊醒这些被麻醉的劳苦大众，他是人坛斗士，如果没有外国人在杀中国人时国人没有麻木，我相信，鲁迅先生已经是一位了不起的医生了。他在用犀利的笔锋，企图唤醒大众，他是最关心劳苦大众的人。

鲁迅先生的文章永远不会过时，新时代的我们每一个人都很有必要读鲁迅的文章，以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失。那段历史也永远被会被人们记着，时刻警醒着世人，历史绝不要重演，这是一笔宝贵的财富。

阿树先生读后感 篇6

大家好，我是阿Q，今年上六年级了。我帅，我酷，我叛逆！我是新新人类，可我的学习不好，可以说我懒死了。怕什么？偶老爹有的是钞票，将来我一定是××公司的老董，学习好有个鬼用。

昨天晚上泡心爱的电脑，真爽！作业？去，谁管你，明天的事明天再操心好了！早上，和哥们几个玩了十几分钟，不尽兴啊。啊噢！完了，老赵要来检查作业了！老办法，“我忘带了。”我笑着说。于是，我被老赵“K”了一顿，老赵第一千零一次罚我站在教室后面了。哼！这对我来说可是小菜菜了，我是谁？我是阿Q我怕谁！？

哈哈，老赵又气的脸色苍白了，气吧气吧，反正你也奈何不了我。大不了请我老爹来揍我一顿。挨打不过皮肉苦，怕什么？老赵也够“阴”的，在黑板上写了个大大的“丑”字，还要我阿Q来念。我可不念，使用沉默战术。老赵竟然在上面注了个错误的拼音“wu”，存心想让我出丑啊这。老赵见好不收，又写了一个“羞”字，还把羞下面的丑改成了五，这是我写的错别字啊，有你的。老赵要我上黑板，我阿Q才不吃这一套呢，不来不来就不来！老赵要“假洋鬼子”扶我上来，我狠狠地瞪了他一眼，这小子马上对老赵摇了摇头，坐了下来，看看看！我多厉害啊！老赵可不是软柿子，让我阿Q捏着玩的。他亲自出马来扶我，我这才动脚。看什么看！没见过酷哥啊，这叫“特殊待遇”懂不懂！结果，我硬是在黑板前站了一节课。

今天晚上，老赵布置作业，点名让我把作业写在黑板上，我YYP（呀呀呸）！这不是存心让我阿Q丢人现眼嘛，我不知道你老赵安的是什么心，不就是想让我的.螃蟹字出丑嘛。没办法，阿Q我当此殊荣，写就写吧。这可是我写的最认真，也是最像字的字，可下面还是有人笑我，说什么我写的字有多难看。气死我也！有本事你上来写啊！告诉你，你还没那福分！

耶！耶！放学喽！星期五，哈哈！ILOVEFRL（我爱星期五），心爱的TV，俺来喽！

阿树先生读后感 篇7

除了中学课本上的几篇，鲁迅的作品我读得很少，在读了《阿Q正传》之后，才发现中学时甚至现在的我对鲁迅的了解还太少。他的精神，他的文学功底，他那敏锐的洞察力，一切都让人佩服的五体投地。阿Q，一个中国乃至世界文学史上不朽的经典形象，具有穿越时代的魅力。

最为人所熟知的，要数阿Q的.精神胜利法了。阿Q根本不愿承认自己落后与被奴役，沉醉于那种臆想的自尊中，或者向更弱者（小尼姑）泄愤，在转嫁屈辱中得到满足，或者自轻自贱，甘居落后与被奴役，这些都失灵后，就自欺欺人，在自我幻觉中变现实真实的失败为精神上的虚幻的胜利。这就是阿Q精神胜利法的核心所在。就阿Q所反映的时代人群，前人说的够多了。我想谈谈今人。现在的人中，不乏阿Q。

就拿今年中国最热的话题反腐来说吧。这些官员为什么纷纷落马？贪污呗。为什么贪污？欲望呗。他们不怕吗？他们以为别人发现不了。这不就是自欺欺人吗？我当然不知道他们在贪污时是什么心态，可我大概能猜到冰山之一角吧，第一次的时候，他肯定提心吊胆，心里边矛盾重重，总想着这是第一次，我就这一次，不会有人发现的。有了顺利的第一次，自然就要有第二次、第三次。中国有句老话：若要人不知，除非己莫为。何必自欺欺人呢？自欺欺人，阿Q在骂“假洋鬼子时”不也这样啊吗？

再说说普通人吧。我想中国人对于小悦悦时件应该还记忆犹新吧。市场经济带来了人民的富裕，却也让人与人之间的信任逐渐丢失。人们变得冷漠近乎麻木，新闻中不断可以听到那些令人费解的新闻，我们会指责那些见死不救，见义不为的事情，可真到了自己身上，又是怎样呢？看来这个时代真的不缺阿Q。

阿树先生读后感 篇8

今年寒假，我读完了《呐喊》这本书，全书15篇小说中记忆最深刻得一篇小说是《阿Q正传》。

《阿Q正传》主要讲了阿Q由于自身的缺点与生活并不宽裕，经常被别人欺负。他吃了亏后并不难过，自言自语来安慰自己“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”经自己一安慰，阿Q就像赢家一样高兴地走了，继续过他那快乐的生活去了……生活中，人总有力所不能及的时候，总有无奈的时候，关键是有没有乐观地面对无奈和及时安慰自己，这就是阿Q一精一神所提倡的。不要为无法改变的无奈而难受持久，否则会误了今后成功的喜悦。相信大家小时候都听过《伊索寓言》中的《狐狸吃葡萄》这个故事，大家都笑话狐狸吃不到葡萄说葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐狸这种乐观的心态？如果它不是这样安慰自己，非要吃到葡萄不可，相信第二天人们会在葡萄园外会看到一只力竭而亡的狐狸的。就说我吧，别看我天上飞的、地上跑的、土里长的`、水里游得能吃都吃，却因为过敏体质而对羊肉敬而远之。每当与别人一起去吃火锅时，看别人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒响时，我眼巴巴看着别人手中的羊肉串，心里很羡慕，口水都要滴到碗里了，那无奈感觉就像强大的狮子被蚊子叮死了一样。看完这本书后，如果再遇到这样的情况，我也会用阿Q一精一神安慰自己“羊肉串有什么好吃的？还吃上火，白送我也不要”让我们不妨学学阿Q，以乐观的心态去面对生活中的无奈，相信你会受益匪浅

阿树先生读后感 篇9

阿Q是鲁迅小说《阿Q正传》里的主人公，是一个总受人欺负的可怜人。

有一次，阿Q喝了两碗黄酒，酒后胡话，说自己姓赵。但阿Q毕竟是一个下等人，说自己姓赵岂不是侮辱了赵太爷。结果这事传到了赵太爷耳中，阿Q果然就被赵太爷狠狠地骂了一顿，还被打了。如果一般人被揍了，要么是愤懑不已，要么是默默忍受。但阿Q却别出心裁，竟然自我安慰说是儿子打老子，还隐隐有一种胜利感！

读到这儿，我想起人们常说的阿Q精神。我想，阿Q精神是什么呢？阿Q精神不就是精神胜利法吗？不就是自己骗自己，用自己的'想象来替代事实上的失败，以此来缓解自己的压力吗？虽然阿Q使用精神胜利法安慰自己很可笑，也很可悲。但当我们受到挫折失意时，不妨也可以像阿Q那样转换角度，当心绪平静，当自信回归时，再去处理问题，或许生活会变得更快乐。

记得在一次语文考试后，面对着试卷上满目的叉，以及那鲜红刺眼的73，我顿感难受。心脏仿佛像被无数根针扎，渗出滴滴鲜血；胸口如同被无数块布层层裹住，喘不过气来。我不敢再直视那残忍的分数。抬头间，发现一抹黄色的身影——那是一株野菊，正挺着它那纤细的身板，绽放着灿烂的笑容。中午时分，它不是才被烈日的炙烤弄得萎靡不振吗？我猛然一醒，是啊，每个人都会有无数次考试，可是谁能保证每次都能考好呢！人们常说，失败是成功之母。这次的失败，可能预示着下次的成功也说不一定。想着，想着，我慢慢地从这次失败的阴影中走了出来。窗外的晚风微微吹过，夹杂着着青草的香味，钻入我的鼻子。慢慢地，我的心平静下来了。

每一个人都会遇到挫折，有时候用用阿Q精神，调节一下，也不失为一种良策哦！

阿树先生读后感 篇10

学完《一件小事》，我读了鲁迅先生写的经典之作《呐喊》中的另一个故事：《阿Q正传》。故事中的主人公阿Q给我留下了深刻的印象。

我觉得阿Q的角色十分可悲，但却是当时社会的缩影。

印象最深刻的，就是阿Q使用的精神胜利法。阿Q虽然只是个农村里底层的短工，却鄙视城里的其他人，狂妄自大。比如他因为穷而娶不到老婆，却说道“我的儿子会阔得多啦”。

阿Q可笑，但其实也是个可悲的人物：他总是受到其他人的欺凌，特别是来自有钱人的。可是他的贫穷和地位决定了他只能被他人欺压。阿Q被欺辱后为了取得精神上的胜利，而发明了“精神胜利法”，只是为了用言语自欺欺人来安慰自己。处于社会的底层，又被别人看不起，只能通过自我麻痹来催眠自己，让自己心里好受一点吧，可是这样的做法终究只是自己骗自己罢了。如有一次，他被别人打完了，却心满意足的自我安慰道：“我总算被儿子打了”。后来他被其他人打的时候，又自我催眠道：“这不是儿子打老子，是人打牲畜”。

我认为这样的行为是非常可悲的，也让人觉得很心酸，因为打不过别人，所以只能靠精神胜利法来逃避现实，活在自己的`世界里，就算自己被打了心里还能也只能得到一丝丝安慰吧。

后来，阿Q进了城后赚了点钱，别人对他的态度就截然不同了，就连有钱人赵大爷家对他的态度也改变了，都对他恭恭敬敬的，还主动要买他的东西。我认为这反映出了当时的社会：有钱人能受他人的尊敬，而穷人只能受他人欺凌，反抗不了。阿Q没钱没势时，受尽富人的欺凌，而赚到钱后对他的态度又不一样了。

《阿Q正传》这个故事表现出了当时社会的弊处和人性的善良与丑恶，是当时老百姓生活的缩影。

阿树先生读后感 篇11

初识鲁迅的时候是在今年语文书的一篇文章《少年闰土》，一开始，我并不怎么欣赏他。后来，妈妈给我买了一本《鲁迅儿童文学选集》，因为对阿Q这个名字好奇，所以《阿Q正传》是我读的第一篇文章，在《阿Q正传》的字里行间都刻有他的情绪和对社会的满腔悲伧。

阿Q是辛亥革命前后生活在江南未庄的流一浪一雇农。阿Q深受剥削、压迫和凌一辱，这本已是十分悲惨了，更令人心痛的'是：他对这些竟然麻木健忘，并且养成自卑自贱自欺自轻自一慰的恶习，甚至靠那些凌弱的小者来发泄被人欺压之气，以让自己获得平衡。阿Q的一性一格之所以形成这样恶习是基于他所生活的环境和人生遭遇。阿Q最喜欢与人吵嘴打架。见到不会说话的人他便骂，见到力气小的人他便打。与王胡打架打输了时，便说君子动口不动手，假哭丧棒才举起来，他已经伸出头来等待了。对小D，则是扬起了拳头向小D摆出了一副挑战的态度，对没有抵抗力的尼姑则动手动脚。阿Q临死之前感到最遗憾的两件事是：一是画押的圆圈画的不圆。二是游街时，没能唱出几句戏来。这两件遗憾的事是多么的可笑啊，又是多么的可悲。这绝对不是临死前的临危不惧，而是愚昧至极。阿Q是没有灵魂的，就是死了也没办法上天。因为他只有一副以大欺小的躯壳，他的存在对于我们来说没有任何意义，多他一个少他一个都没有关系。阿Q死后，人们对阿Q的死态度各不一样，有人说：“阿Q是坏人，被一枪一毙就是有力的证据。”有人说：“一枪一毙没有杀头好看。”还有人说：“游了那么久的街，竟没唱一句戏，白跑了一趟。”这些语言就是人们对阿Q的“临死祝福”。

这篇文章记录了当时的社会现状和他自欺自贱自轻自一慰不肯面对当今现实的一性一格，反映出当时我们中国人民的软弱。这种一性一格不仅是阿Q，还有许多雇农和他一样。阿Q给了我们一个不可自欺自贱自轻自一慰的很好例子，使我们懂得了应该面对现实，不要被困难所吓倒。

阿树先生读后感 篇12

在暑假中，我阅读了鲁迅先生的唯一一篇中篇小说《阿Q正传》，读完后我对中国魂有了更深刻的认识。

《阿Q正传》讲述了阿Q在旧中国的社会背景下受到封建思想的侵蚀，在生活中采用“精神胜利法”自欺欺人，最终由中兴走向末路的过程。阿Q的“精神胜利法”是鲁迅先生这篇小说重点描述的内容，所谓“精神胜利法”，就是像阿Q这样不愿承认自己落后与被奴隶的事实而深醉于自己虚伪的自尊中，或是向更弱者宣泄自己失败的愤怒，以此来寻求那精神世界里的安慰。这样的“精神胜利法”，只会让阿Q甘于被奴隶，最后自己害了自己，在幻想中走向了末路。

阿Q的“精神胜利法”鲁迅先生把它具体的表现在了《优胜记略》和《续优胜记略》中。比如阿Q被别人打了，他却说是“儿子打老子”;他自己并不是赵家的人，却在赵太爷的儿子进秀才时对别人说自己与赵太爷是本家;他打不过比他强壮的人，就去欺负比他弱小的小尼姑。诸如这些事后，就再也没有人愿找阿Q去做工，阿Q的生活也就越过越糟，接着因为赵家抢劫事件被审，后就被军队拉到街上游行，最后在一声枪响中全身迸散了。

阿Q的“精神胜利法”，其实代表了在旧中国的背景下那些和阿Q一样被奴隶、被压迫的人民受到封建思想的侵蚀而自暴自弃、自欺欺人的社会风气。他们并不真正的为改变自己没落的生活状态而付出努力，只是在虚拟的精神世界里寻求满足，鲁迅先生也借这篇小说希望唤醒沉睡的民众拯救这个畸形的社会，同时指出了辛亥革命没有真正改变人民的思想的缺陷。在我看来，那时的中国无疑是落后而屈辱的.，无数像阿Q这样被压迫的人民只能在虚拟的精神世界中寻找满足，但也有许多像鲁迅先生这样的英雄们未曾放弃，一直在努力，努力寻找可以改变中国没落景象的方法，并为此进行了一次又一次的探索。也正是因为有他们，今天的中国才能更自信地屹立于世界之林。那时的中国魂，我认为就是像鲁迅先生这样拥有“政治远见”“斗争精神”“牺牲精神”的民族英雄们永不放弃、敢于牺牲的品质。

看完《阿Q正传》，我想起了近来一部让我感受到了今天的中国强大的中国魂的电影《战狼2》，在这部电影中出现的一些情节无不让我感受到了日益强大的中国力量。比如那些叛军肆意屠杀非洲民众，却不敢杀中国人，就是因为中国是五大常任理事国之一，他们夺取政权要取得中国的允许;在中国同胞卷入到非洲国家的内战中时，总有一群袖章上绣着五星红旗的维和官兵保护着中国群众的安全，中国也第一时间派出了军舰接中国公民回国;当中国人的车经过交战区时，看到了中国国旗立即停止交战，护送中国车队离开交战区。这部电影让我深深的感受到了生于一个强大而和平的国家是一个多么幸运的事，也让我理解了今天的中国的中国魂就是热爱和平、团结统一。

中国魂是一个国家的最本质的特征，它在不同的时期有着不同的表现形式，作为一个中国人，我为我的国家感到无比的骄傲与自豪!

路遥作品读后感(范文十二篇)

当阅读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真思考读后感如何写了哦。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编收集整理的路遥《人生》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

路遥作品读后感 篇1

看了好多天，才把这中篇小说看完，看的过程很漫长。

这中间自己也随着主人公跌荡起浮的人生经历而走入了他们的生活，我似乎就在他们身边，看着他，她和他们的喜怒哀乐，我已经进入了角色，和他们密不可分了。看来当初我真应该报考电影学院啊，那里比较适合感情丰富的人，哈哈。

跑题儿了，在说回来，当初‘路遥’写完［人生］后，大获全胜，得来了很高的荣誉，但［人生］里的主人公——‘高加林’，却备受争议，因为他的背叛，因为他的浮躁，因为他那太理想化了的理想。

但我不那样想，就拿他背叛‘巧珍’去和他的同学‘黄亚玲’谈恋爱这件事来说，我觉得以‘高加林’当时的身份，当时的思想，当时的经历来分析他的所作所为并不过分，都可以理解，而不能因为这个就去批判他，他的本质是善良的正直的，而且他也确实爱着‘巧珍’，但在那时他必须选择他的同学才有可能实现自己的理想。

从情感上我们虽然接受不了，但理智上我们应该宽容地去理解他，理解他做为一个好不容易才从土地上解放出来的有着出色才华的年轻人的思想，理解他的浮躁，理解他的虚荣。

如果中间没有那一段被告发后，停职发回农村的经历，也许他真就实现了自己的理想，可命运偏偏会捉弄人，应验了那句老话——你爬得越高，就跌得越重。

全书的结尾也是有争议的，有的人说为什么要让这么有才华的年轻人回到农村那，但作者说了，不是他要他回去的，而是主人公自己的命运走到这一步的。

如果没有这个‘回去’，那他这一辈子都不会知道‘土地’对他意味着什么，家乡对他意味着什么，‘巧珍’对他意味着什么了。这‘回去’等于是一个教训。但回归土地并不是他人生的结局，他还可以再出去的呀，但以后再出去，可和以前不一样了，这也是一个成长的过程啊。

所以‘高加林’在结尾跪在地上，抓着黄土，大喊一声；‘我的亲人啊’也就可以让人理解了。

那时，路遥写完这篇小说是1988年，离现在已经20年了，那时的路遥就能那样的现代，就已经在尝试写一个开放式的`结尾了，真是叫人佩服佩服啊，他能在文坛独树一帜，自有他的魅力啊。

全书最令人感动的就是它的结尾，村里的父老乡亲都出来迎接又一次变为农民的颓废的萎靡不振的‘高加林’，使他深受感动，村里人亲切的话语温暖着他的心。紧接着德顺老汉的一番话又让他顿时豁然开朗，眼里也有了光彩，也有了生活的希望和勇气。

那德顺老汉虽然大字不识，但他把自己70多年来参悟的人生道理用最简单的话语讲给加林，讲给我们。

哲学家不一定懂得生活，懂得生活的人才是真正的哲学家啊。

那善良的村里人用他们宽容的心胸接纳了加林，用他们宽厚的胸怀拥抱了加林。啊，生活真 好。

宽容是一种美德，愿人人能拥有它。

路遥作品读后感 篇2

今天我读了？理想点亮人生？后，受益匪浅。我不仅知道了许多震古烁今的大人物，而且还知道了大人物背后的小故事，小故事支撑起了他们的光环，而日后的荣誉也正是因为这些小故事才获取的。

理想是一艘船，它承载着我们的憧憬与梦想，驶向幸福的.彼岸；理想是一盏灯，是一盏明灯，永远在我们心中点燃，照亮我们前进的方向。

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何不做一木一石呢？我时常做这些零碎事，就是为此。大文豪鲁迅的话让我感悟到要理想，不要空想。

张海迪真让我敬佩，看到村民有病，她居然为了村民的健康而学习了针灸，学就学吧，她居然拿自己来做实验，她在自己身上不知扎了多少针，慢慢才摸索出针灸的奥秘。她还积极解剖小动物，努力学习，不久后，她自己就会看一些普通的风湿感冒了，不仅如此，她还坐着轮椅登门送药、问候、诊断。她成了一个伟大的榜样。这一切，就是她小小的理想。

理想是一个种子，只要我们向着它生长的方向不断努力，小种子也会变成参天大树。一个小小理想的力量，谁能低估呢？我希望我只要努力学习，就一定能把理想变成现实。

路遥作品读后感 篇3

《人生》我相信大家基本都读过，这本书是路遥的成名之作，而我读这本是因为假期作业要求。刚开始我对这本书的印象并不好，但我没想到这本书会如此的吸引我。

这本书讲的是高加林工作失意，下放农村与巧珍相遇而后相知并相爱，但最终却未能与之携手一生的故事。

而在书中他与巧珍的感情纠葛深深牵动了我的心，让我不禁思索感情的真谛。其中最让我震撼的事巧珍对高加林坚定不移的爱，但当她与高加林不被父母看好，被世人所唾弃，她却愿意携着高加林的手勇敢应对村民的指指点点。巧珍的勇敢让她收获了一段轰轰烈烈的感情。

当前途和感情放在天平的两端，你会作何选择?而高加林却选择了前途，他辜负的不仅仅是巧珍这个如金子般的女子，还是对黄亚萍的不负职责。人为了一时之利，而做出的`决定是经不住时间的研究的。而高加林也受到了张克南妈妈的报复，前途随着黄亚萍而离去，而他内心唯一的挚爱，巧珍也怀着一颗破碎的心嫁给了老实憨厚的马栓，高加林失去了他追求的前途，巧珍也失去了他所追求的感情。都说相思好，相思催人老。几番费思量，还是相思好。即使是高加林抛弃了巧珍，但当高加林一无所有时，还是他心中的巧珍愿意帮忙他。

高加林的父亲和德顺老汉虽然是这片土地的儿子，他们从劳动生活总结的人生哲理是如此的深邃，并给予我强大的力量。

做人永远不能忘本，无论我们走的有多远，都不能忘记自我来自哪里。生活会欺骗你，城市的繁华会迷惑你，可是你的故乡，在这片土生土长的劳动人民回无条件的坚定的支持你。即使你犯再大错，善良的人们不会去落井下石，而回以博大的胸怀原谅你。

路遥作品读后感 篇4

高加林的人生可以分两个阶段，第一个阶段:高加林做不成教师回归土地做农民之后发生的事，第二个阶段是高加林走后门来到县城工作之后发生的事。

第一个阶段，是高加林失意的时候，农村姑娘刘巧珍给了他宽慰……

其实看这部分的时候，我已看出来了高加林并没有多爱巧珍，而是他觉得巧珍能在那段时间可以给他宽慰。是巧珍使他重新接受现状，走出了无法适应当农民的状态。

巧珍真的`是一个很好的姑娘!单纯善良，对高加林如此的喜欢。尽管她大字不识，但她的心比那些所谓受过教育的人好百倍千倍。就如文中德顺老汉说的:“巧珍，多好的娃娃啊，那心就像金子一样……金子一样啊……”

像巧珍这么好的姑娘真的很难得。

为了他，巧珍不怕村上众人异样的目光和风言风语;为了他，她可以不顾家里人的反对也要和高加林在一起;

为了他，巧珍主动提出来和高加林分手只为了他更好;为了他，巧珍和别人结婚之后还为高加林求情给他找事做……

为了高加林，巧珍可以做一切事。

可高加林呢，他是自私的，回到县城之后，他发现自己与曾经的女同学黄丽萍在一起，才有更好的发展，就抛弃了善良的巧珍。

第二个阶段，就是高加林事业比较顺利的时候，和家境好的黄丽萍也在一起了，可好景不长，高加林走后门的事被揭发了，和黄丽萍也分手了，重新回到乡下，回到原来的生活。

但现在可没有巧珍的陪伴，她已为人妻，他这时感到懊悔不已……

路遥作品读后感 篇5

“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好”这句话一说出来，估计大家都很熟悉。阿里巴巴总裁马云，电子商务时代的风云人物。最近在看访谈节目《财富人生中—马云》中马云有提过《人生》这本书（路遥对我的影响最大。18岁时，我是蹬天轮的零工，是《人生》改变了我的人生！）

也许目前很多年轻人都把马云当做偶像，我当然也不例外，《人生》这本书真的对一个人影响这么大吗？我拿起电话，先打电话给创新书店帮忙查询这本书，创新书店说没有库存，而后打电话给解放西的新华书店。店员说还有库存，我就十万火急地去解放西那边买下了这本书。

6月25日，买到书的当天，我便认真地阅读起来。6月28日，把书看完了。（还没这么认真看过一本书，白天，晚上，公车上，路边）

故事中几个人物浮现在我们的眼前：主人翁：

高加林（教师，高中毕业，当时年代也算是文化人）

巧珍（没上过学，心里深爱着高加林，做的所有一切都是为了他，刘立本二女儿）

高明楼，刘立本（村里的能人，小干部，有点狡猾）

黄亚萍（干部子女，有点任性）

德顺老汉（村里面的光棍，人生阅历丰富，懂很多人生道理）

高加林的人生轨迹，从县里到农村，农村到县里，最后结局是被贬回村中。高加林的人生是奋斗的一生，心里有很多的人生抱负，从一个人民教师，到被高明楼利用权势赶下台，让他儿子三星当老师。明楼不得不从农民做起，在此期间，巧珍深爱着他，为他付出了很多。高明楼收获爱情以后，心里踏实下来，从农民做起，努力地干活，最后被安排到县里面做通讯干事，当起了记者，通过自己的努力成为县里面的`风云人物。当时的高中同学亚萍也在县里面，在学校里面就曾经喜欢过高明楼，一直很仰慕他的才华，为了他，不顾当时社会的藐视与指责跟相处两年的男友分手，高明楼为了事业，毅然把巧珍给抛弃了。不顾道德观念的影响。受到社会上，村里面的指责。最后，被人举报走后门当了通讯干事，被重新贬回农村当农民。

高加林的人生是充满的矛盾的一生。不得不承认他为了理想，从一个农民踏踏实实地做起。最后靠自己的努力取得事业的成功，一心想离开农村，不满足现状，去施展自己的才华，并为之奋斗，的确让人敬佩。但是他为了人生，事业摈弃当时的社会观念，社会现实，最后落的这样的下场，也让很多人嘘唏。

现代社会中有很多高加林，社会的现实往往跟我们个人理想有矛盾，当社会无法满足我们的需求的，我们却能改变对待这个社会的态度。不能偏离最基本的做人原则。先做人，后做事，无论任何时候都是最重要的。

路遥作品读后感 篇6

闲来无事，最近看了一本小说，路遥的《人生》。里面讲的是改革时期背景下高中毕业的高加林，在当了3年民办教师后被刚高中毕业的大队书记儿子三星顶替后重新当回农民的各种艰难选择。当高加林当回农民后，与大队里善良淳朴的'巧珍相爱，但是后来他也通过关系再次离开了土地，在县委通讯组里成了一名通讯干事，同时也离开了巧珍，和一位已有未婚夫的高中同学黄亚萍纠缠在一起。在他春风得意之时，因工作得来不当被举报后再次当回农民。最后还是已嫁做他人妇的巧珍帮他找关系让他再次回学校教书。

“人生的道路虽然漫长，但是要紧处常常只有几步。”其实，在当今社会，有关系又有本事当然比没有关系但有本事的人走的通畅！但是后者也无需怨天尤人，把自己应该做的努力做得更好，也就无遗憾了。毕竟，群众的眼睛是雪亮的，是金子总会有发光的一天。

人生的道路上，会有各种各样的选择，我们能做的就是正确对待理想和现实生活，在追求理想的过程中，做让自己问心无愧的选择。

路遥作品读后感 篇7

平凡，是生活的本色。我们每一个人，对于这个浩缈的世界来说，都十分渺小、脆弱、微不足道。

这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，于历史的长河来说，无非是些平凡事。

对于平凡，我素来都是这样认为的，直到读了一本书——《平凡的世界》，这才恍然大悟。

这是一部很平凡的作品，作品中描述了平凡世界中各层人物在不同地位上生活的苦苦挣扎。书中的主人公孙少安带领一家人，从贫穷“饿着肚子劳动”过日子，慢慢长大成人，与青梅竹马的.田润叶“含泪分手”，同爱人秀莲相亲相爱称为眷属，艰难过日子，并肩携手，为脱贫致富，不畏艰苦辛勤劳作的经过，深感生活的艰难，人生的坎坷。作家在作品中，教育我们怎样做人，人在短暂的一生之中该如何选择自己的生活。

合上书卷轻轻的思考，虽然自己在工作和生活中偶尔有些不顺心的事，跟书中的人物相比又能算得了什么呢？我想我们每个人都该看一遍《平凡的世界》，倾听一下那些久远的声音，或许那样它会让你对生活的本质有一些更深刻的理解。尽管社会有那么多的不平，命运有时又有那样的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前，终能获得最后的成果。

每一个正在虚度生命的人们都应该读一下《平凡的世界》，它会让你更加懂得珍惜的含义。

路遥作品读后感 篇8

看完路遥的《人生》，让我的心无法平静，一直深思领悟着那句话——————人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。

有人说人生如五彩泡沫，所有的追求最后都会是一场幻灭；有人说人生像五味瓶，酸甜苦辣都要去品尝；而我想人生是一盘棋，每个人只能下一盘，但是谁都不能保证全盘运筹帷幄，步步为赢，但是我们依然是人生的主宰者，我们要主动出击，而不是被动地等待五彩幻想的'破灭，更不要被动地品尝命运强加的各种滋味。

我想故事的结局一定像我们每天所走的路一样，一样的实在。路，可能有花俏的，像满地遍花的羊肠小道，像铺满鹅卵石的小桥，可能还有的设计让水漫上去，等等。可这些终是旅游式的消遣，就像我们偶然通宵达旦的与朋友狂欢，真正称得上路的还是那些结结实实的水泥大道。

人生，多么沉重的字眼，有谁能在这条道上一马平川。有些事情蹉跎的是岁月，而有些事情却要用整个岁月去怀念。也许人是易忘的，可有一种记忆是深深的烙印在我们的心上，每一次扯动就会疼痛，就会流血，就会进一步的加深它的伤痕。人生这部作品是段朴实而又凄美的爱情悲剧，而这段悲剧之所以凄美，就是因为有刘巧珍的存在。高加林的背叛，对于她来说是一种致命打击，但是，“刚强的姑娘，她既没寻短见，也没神经失常，人生的灾难打倒了她，但她又从地上爬起来了！”这一是体现出她的坚强、坚韧；又体现出她对生活，对土地，对自然，对家乡的深厚感情。透露出路遥对土地、劳动对故乡自然的深切热爱和依恋。

人生是我们没法迈过的槛，而人必生活着，爱才有所附加！

路遥作品读后感 篇9

不同的选择，就此有了别样的人生。

我们各自的人生中，无一例外，要时时做出人生选择，太多的抉择。而无论做出怎样的选择，都会伴随着舍与得，失去与得到。重要的是我们在给出这道选择题的`答案时，是不是没有丢掉自己的本心、自己最初的梦想，使身随心动。

读完《人生》，走近高加林，我不想从人物形象的表层系统上探讨才子高加林的悲剧性，也无意对他的人格心理作出怎样的深刻剖析。不要说当时社会因素的纷杂，使他失去本我，没了自我。失去本心，纵然空降再多再大的机遇，也无法实现超我的境界。

自始至终，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什么，因此错过了太多，空留太多悔恨而终。由此，他的人生得以与茶具为伴，不乏“悲剧”。

起初，我与同上帝一般、众多读者一样偏爱着高加林，这位有理想有追求的青年才子。而我却在读完此书之后要说，才子固然讨人喜欢，讨我喜欢，而道德品性是不是更为重要，更为致命呢？而名利地位权利金钱面前，是不是能把握住爱他的人，把握住自己的本心呢？这些问题显得又格外重要。

路遥作品读后感 篇10

好不容易才放下手中的《人生》，已经没有再反复看上两三遍的必要。毕竟，再重来一次，高加林还是会选择爱上巧珍，还是会选择以走后门的方式快速走向城市，还是会选择离开巧珍，离开土地，去追求他所理想的高大上的知识分子的生活。人生的几个重要抉择，被深刻地记叙在《人生》里。《人生》——无愧人生！

《人生》出自当代作家路遥之手。路遥用他独具匠心的创作力，以改革开放初期的黄土高原农村生活为背景，记叙了农村知识青年高加林在爱情、事业上的沉浮历程，以高加林在许多人生关键岔路口上的艰难选择，折射出那个时代，在西方自由思想和中国传统文明的冲击下，那一代青年的两难选择。最重要的是路遥先生在《人生》中设计的一个个人生岔道路选择，影响着一代又一代青年的`人生。

我不知道要如何评价高加林这样一个背负了太多太多的角色。有人说他自私自利，有人说他忘恩负义……还是负面评价居多呢。但其实，高加林也还是一个上进有为的年轻人。毕竟，被撤销民办教师后的他，还没有消沉，还是一贯地追求着理想。只不过，追求理想的他，在人生岔路口上的选择，实在是少了一份底线。他所想的一切的一切，都是为了离开土地！离开土地！所以，在有机会去城市的工作时候，他毅然地离开了土地，哪怕是通过走后门的方式，但他却忘了当初被村长高玉德黑掉了教师资格的无限心酸。在有机会去更广更远的地方的时候，他又选择了离开爱他懂他的巧珍，跟随亚萍，追求一个连他也说不清道不明的城市现代生活。

追求理想，固然没有错，加林错就错在丢失了本心，忘掉了乡民的至善、质朴的本性。如果一个人忘记了自己来自何方，那么就算他能走得更长更远，又有什么用呢？直到最后，他仍然是孤独的。就像德顺爷爷所说，加林的根本就是扎在地里的，离开了土地，他飘飘无所似。而失去本心的他最后还是无奈地回到了土地，之前所做的一切也像一个一个梦，逝去了。

在这个到处充斥著名利的社会，人们心中私欲无限膨胀，而那一份存留下的坚守却微乎甚微。前不久，某某高官贪污被落网的消息频频传出，我们叹息。无论是个人，还是社会、国家，我们的选择总是被这样那样的诱惑摆动着。在利益面前，我们内心最后的阵地显得那么脆弱、无助。我不知道选择了这个或选择那个会怎么样，但是我知道，坚守了内心那一道道防线，我们才是真正自己，而不至于变成欲望的傀儡。

站在岔路口面前，远望，似乎每一个出口后边都是一个美好的世界。但我会带着自己初心，坚持我的本性，为我的选择，义无反顾，追求自己应该拥有的人生。

愿君勿忘初心。

路遥作品读后感 篇11

这本书在看完的时候在龙空以及QQ上都和一些朋友做了一些交流，大概是因为这本书进过课本的原因，读它的人还是很多的，这点倒是在我的预料之外。

先说说我个人的一些主观的印象吧。开篇读来还是挺有感觉的，伪废物流的手法，倒也给人很高的期望值。或许是网文看多了的`原因，看开头的时候我就一直希望孙少平能够有一个很好的将来，即使是在他揽工的时候，即使是在他在矿场的时候，我都怀着这样的一种感觉。

我期待着孙少平和田晓梅在一起，我期待着孙少平的生活能够出现实在的转机，我期待着作者来一个神转折，好让他从此过上另一种生活。

但，最终他还是什么都没有。没错，什么都没有。这样的结局确实是令我唏嘘不已，难道说，这才是作者想要表达的东西？

你努力，你坚持，你奋斗，你永远保持着一种积极的生活状态和信念，但生活最终还是没有什么改变。这是谁造成的呢？是一种作为这社会一份子的你我所无法改变的力量所造成的。

是啊，如果你知道你努力，你坚持，你奋斗，你永远积极乐观，但现实还是没有一点改变的时候你又该当如何？是继续坚持还是随之得过且过。这个问题的答案我看不明白。

这是一个机会相对充裕的时代，我们很少考虑自己付出而得不到收获的情况。但不可否认，这种情况在许多地方都还在上演着。

路遥作品读后感 篇12

人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几秒。

在大山里面，有一个心怀大志，一心向往城市与自由的年轻人高加林，还有一个朴实善良，脑子灵光但没上过学而略显低文化的年轻姑娘刘巧珍。他们俩身边，有一群性格各异的人，加林的母亲和父亲对他宠溺，而身边的刘之本等人对他却是冷眼无视。他有着顽强的精神却被迫仅以耕地的方式去获得地位、获得在村里的尊重、获得一个正常人的称号。高加林生活在这样一个矛盾的地方，但是矛盾中又给高加林一些意想不到的地方，与巧珍的相遇让他享受到了爱情，让他的心不在局限于耕地的痛苦当中，而且在向现实乞求的转角，阻止了高加林往错误的方向一直走去。巧珍代表的，是所有人都代表不了的自由和善良，她恳求高加林，让他在极其局限的情况下找到了精神的力量。他开始得到了机会，是高明楼为他走后门找到了报告员的职位，这让他开始得意忘形。高加林逐渐喜欢上了高中同学邓亚萍，二人开始相爱，但始终是沉醉在由仰慕组合成的恋爱感觉，缺乏自由和善良。没有这些的支撑，高加林的未来变得越来越迷茫，最后因人举报，一下子回到农民，重新开始了他的闯进城市之路，多了一份真实，不在向往虚假的自由。

说了那么多，造成高加林这种命运的原因有很多，一种压抑的社会环境下，一种自身精神也没有的整洁的条件下，才会使高加林失去了最后的胜利。他追求了虚假，高加林没有自己真正追求的社会目的，没有真正的'爱情观。我们生活在这样的时代里，是不会有这样的结果的。自由，平等，和谐，富强，民主，文明，诚信，友善，法治……这就是我们这个时代的追求，这是我们所要达到的社会目的。一个农民，他理解社会主义核心价值观的含义，他生活在现在这个时代，他能够活得出色，像高加林这样的文化人，更能获得出色的生活。这就是社会主义核心价值观的力量。

我们似乎从不在意，但生活中的处处体现。我们向往着衣食无忧的未来，向往一种自己做主的生活，这就是富强民主。喜欢与人交往，行为文明，这就是文明和谐。在社会受到不平等待遇，有法律保护，这是公正法治。保护国家荣誉，坚守自己的岗位，这是爱国敬业。这是社会主义核心价值观，也是我们自己的社会主义核心价值观。个人要做到的就是文明和和谐，爱国和敬业，诚信友善。国家层面就是富强民主，公正法治，自由平等，高加林处在一个没有社会主义核心价值观的社会环境，我们则生活在这种环境中，我们应正视这种正能量，正视社会主义核心价值观，他引导我们，为我们的未来营造良好的环境。

我们处在这样优越的环境下，我们将会以最大的努力努力学习，去工作，去努力实现自己的社会主义核心价值观，去努力实现自身的社会主义核心价值观。

梨园幽韵读后感(范文八篇)

当赏读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是时候写8篇读后感好好记录一下了。但是读后感有什么要求呢？以下是小编整理的《小窗幽记》读后感，希望能够帮助到大家。

梨园幽韵读后感 篇1

《小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集，为明代文人陈继儒所着。集中的内容涉及了修身，养性，经商，从政，处世等，作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着”好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳”的一种无所拘束，高远超脱的”难得糊涂”的自由人生境界。

陈继儒在集中写道：”昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”。这充满睿智的格言，像一缕深邃的清远气息，在这个天清气爽的南国的初春萦绕着我。

掩卷遐思，在这缕缥缈的清远气息里，我仿佛看见了一个覆满幽古气息的模糊轮廓，颤动在历史长河悠远的脉搏里，氤氲在我难以理解的.思绪里。这里面除了高远超脱的哲性以外，还存在着种飘逸隽永，极其慎密且有份量的理性思维。这理性的思维对于时常感性的我来说，是否是片未通晓的领域？

这片未通晓的领域如同平实生活中生动的细节，反映出生活的常态，是生活底部不变的部分。我一直走在生活的现象里，却溺陷其间，浑然不知。犹如尘世间芸芸众生相，远远望去，他们构成了光怪陆离的浮世表像。但有谁会走近前去，留意其中的底蕴，近而得出了然的通透？或许，这片领域也如人生一样，需要被生活历炼厚淀的心灵去感知。

以我现在的阅历和积淀，恐怕还无法参透其精髓，因此也无法做到心平气和。在集中潜心领会，感性的思维却时常把我逼进思考的死胡同里。虽然这些蕴含哲性的格言已经深入了我的记忆，成为我思维的一部分，可我并不了解它们潜隐的灵魂。

品读一本充满智慧的集子，其实就等同在剖析作者内在的精神形态，以及作者所创作的一个划时代的成果。作者在集中所言的文字，是对人生的体会，是种观世的真理，或者接近于一种真理。这种真理是以一个人所达到的巅峰状态来评定其价值的，而不是将他的巅峰和他的深谷持平来综合他的价值。

任何事物都有利与弊的两面性，这本集子可以在历史的长河里流传下来，是因其所言诉的思想有着深藏的文化底蕴。直到今天，仍有发人深省的作用。然而后世的人把这本集子再如何的广为传诵，也不会再现当时的真实性。因为时空业已转变，人们的价值观已经产生了很大的变化，而传播的诠释者使用的是自己的理解和语气，接受者则又有着自身的理解背景，任何一种最细微的感性因素都能使原作者的本意变味，使之产生多重意思。

由此看来，《小窗幽记》与现实有着多么矛盾的禀性。它就如一个淀满历史斑驳的古董一般，岁月将它打磨成高清远致般的形象，亘古吟唱着乌托邦式的精神操守之曲，表像上虽有着流光溢彩的文明，偶尔也会被人去触摸，擦拭，温文而雅的品赏，甚至利用。但当人性最底层的私壑难填时，当纸醉金迷的花花世界迷离双眼时，便会悲哀的被湮没在尘世利欲熏心的皱褶里。

梨园幽韵读后感 篇2

在暑假中，我读了《朱自清散文精选》，透过这本书，我看到了一个更广阔的视窗。我沉醉于其中，朱自清用他唯美的笔调描绘出了一个完美的意境，不论是美景还是一切生灵，在他笔下，都显得格外生动。

我个性喜欢的一篇文章就是《匆匆》。“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”这就是《匆匆》中所提到的，朱自清用比较的方式来突出了岁月流逝之快，不错，世间万物虽有毁灭的一天，但总会有重生的时候，而我们人，在这世上的时间是有限的，生命不能重来，岁月又何尝能够倒流呢？上天赐给每个人的时间都是有限的，但在指尖流过的岁月，谁又会在意呢？所以，当一个人的生命走到尽头时，就会加倍地珍惜仅剩的时间，因为，他明白，他已经浪费了太多的时间了。“时间就是生命”，这是一句真理名言，在朱自清的笔下，就更衬托出了它的价值。

朱自清的文字不仅仅包含深刻的道理，而且还十分优美，他对景物的描述可谓是淋漓尽致，仿佛能够活生生地展此刻你的眼前了。

梨园幽韵读后感 篇3

《小窗幽记》又名《醉古堂剑扫》，是明时江南才子陆绍珩从五十余部经史子集中撷取精妙辞句，集结而成。作为一摘抄本，全书按照醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩这人生几味分类码放，意蕴隽永，管窥天下秘书灵笈。

拿到这本书，很是欣喜。书偏厚，读起来却并不吃力。一字一句皆是编者以自己独特的视角选取。选词排句并非易事，需要编者极高的文学素养和审美趣味。午后小休，捧起书沐着光，一字一句去感受诗人或作者当时的心境，感叹于他们对情感、情境、关系、人生的准确表达，惊才艳艳，让人沉浸。

身处众人常念起“群居闭口”，在一人游荡时“独坐防心”。见他人金屋银缎游览世界，心道“道上红尘，江中白浪，饶他南面百城；花间明月，松下凉风，输我北窗一枕”，莫在那“人间惊见白头”。关注于钱财等身外之物，别忘抱上一壶酒，敬上这句“绿酒但倾，何妨易醉？黄金既散，何论复来？”举世不知己清浊，有友吟唱“流水有方能出世，名山如药可轻身”。

清晨醒来阳光洒落庭院，方知何为“楼前桐叶，散为一院清阴”；喜鹊枝头啼鸣，才喜“枕上鸟声，唤起半窗红日”。“青山碾为尘，白日无闲人”，唇齿相合，逸思翩翩。夕阳红上山丘，方道“白日若不落，红尘应更深。”闲情踏青，入得那隐世桃源，识得那“花关曲折”、“草径幽深”，笑那云不认湾头，落叶还敲门扇。

豪情之人，多喜“友遍天下英杰之士”；善思之人，皆愿“读尽人间未见之书”。诗酒兴起，深夜出行，伴着楼头几明月，一腔抱负好像能平分江上半青山。指起那河中星辰，说是来客；笑在花丛，看那皎洁月光像极了你。听到优美女声时，感叹黄鸟让其歌声；见出尘佳人，笑青山学起眉黛。闲来烹茶，想起古人以雪得寒香。临水讲道，“听去鱼多乐意”。

一个语句集锦的出版，必然隐藏了选者内心的精神状态和情趣，向读者传达他对人生诸事的理解，借前人之笔抒己之意。虽然这本书很贴合我对古时生活的一些想像：闲适淡然，煮酒烹茶，月下酌酒，踏雪寻诗。我惊讶于《小窗》字里行间传递出的安静、虔诚与专注于自在之物的极简气质，经过作者深邃之思的锤炼、甄别与提取，显现出卓雅的东方含蓄内敛的美学价值取向。但觉得一大缺憾是缺少对底层人民的关注，缺乏对一些苦、穷、忍、难的描述，更多透露出的'是一种小资情趣。只能说这是选者眼中的漂亮画卷，但不是社会众生相。

喜欢就多读几句或摘抄，不喜就跳过。在闲散的时间，与诸多古人进行了智识上的交流。以其流水之意，洗去一颗倦客心。

梨园幽韵读后感 篇4

《小窗幽记》以观世间荣辱、品人生苦乐为主线，以文辞优美、意蕴高雅为特点，是一本修身处世的格言书。书中的格言有的立言精深，使人百思方悟；有的含蓄蕴藉，令人回味悠长。读来有神思优游，流连忘返之感，历来被视为修身养性，自我提升的佳作。

《小窗幽记》作者陈继儒，号眉公，生于明末清初。他高雅超脱，博学多通，一生著述颇多。透过作品可以感受到作者拿得起、放得下、抛得开、收得拢的豁达心胸和无尘境界，其真知酌见无一不闪烁着智慧的光辉，于今时今世仍有借鉴价值，尤其是关于修身正心的见解最值得我们品读。

感悟一：常持平常心，正念修自身。

《小窗幽记》说“有誉于前，不如无毁于后；有乐在身，不如无忧在心。”告诉我们洒脱是养心第一法。古人说：相由心生，境由心造。心乃身之统帅，行之导向，要改善人生际遇，需要我们从“心”做起，常持喜悦心，就会以笑面示人；常持平常心，就会笑对人生。所谓平常心不是看破红尘，更不是消极遁世，而是平和豁达、宽容洒脱，是积极做事、低调做人，是利不能诱、邪不能干，是悲悯众生、利益众人。以平常心看待荣华富贵，就会不嫉人有，也不笑人无；以平常心看待得失成败，就能做到上不负天，下不愧人。一个人只有摆正了心态，才能有正念、正思维，继而才能有正面行为。正念是指积极乐观、与人为善的观念，处人时心存善念，则视对方如佛陀；心存恶念，则视对方如牛粪。处世时持积极乐观之心，则世界生机蓬勃一片光明；持悲观失望之心，则世界满目苍凉了无生气。在现实生活中，常持平常心并不容易做到，世事纷繁无时无刻不考验着每个人的判断抉择能力以及心理承受能力，当天薄我福时能否做到不怨天尤人？当天劳我形时能否做到不退避逃离？当天厄我运时能否做到不沮丧放弃？只有做到心地无尘、心境平和，才能改变我们面对一切的态度，随之改变我们和世界的相处方式，才会让我们和世界越来越默契，越来越和谐。

感悟二：资性不限人，境遇不困人。

《小窗幽记》说：“读书不独变气质，且能养精神。”珍惜时光善于学习，不仅腹有诗书气自华，而且能够吸收义理提升自己的精神境界。“伏久者，飞必高；开先者，谢独早。”蛰伏日久历炼日深，所以会飞得更高；绽放得早也必凋谢的快，所以一片坦途未必是好事，《小窗幽记》强调细节决定成败，态度决定一切；强调后天的努力超过先天的聪颖，困境的磨砺会促进成长；激励后人不要被资性、境遇所限制，告诉我们树立通过学习改变命运的积极态度，这一点特别值得我们借鉴。古往今来，通过读书学习改变命运、提升自己的事例比比皆是。国学经典《大学》是儒家思想的精辟概述，被列为四书五经之首，其作者曾子被称为孔子最愚笨的弟子，可是像曾子这样愚笨的人却能够理解孔子并将孔子的学说阐扬于后世，并因著述《大学》而名垂千古，最终成为孔子最成功的弟子之一。可见限制人成长的不是资质、天性，而是固步自封的心态。心态、心境不仅决定一个人的成败，而且决定一个人是否快乐，像孔子的另一位弟子颜渊那样，以一箪食、一瓢饮为乐，就是因为他的快乐没有依附于外界的环境上，而是由内心滋生的知命而乐天。如果每个人不缘外境，放下万虑，便可感觉到这种快乐，并且因为这种快乐发自于内心，而不是得之于外，所以也不容易改变或者失去。

感悟三：心不随物转，静使人从容

“多燥者，必无沉潜之识；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。”《小窗幽记》告诉我们，静就是不多言、不浮躁、不妄动、心不随物转。我理解所谓“静”，就是谨言慎行、淡泊宁静的一种境界。有了淡泊之心，才能放得下名利，放得下功过得失，平淡地面对所有的失去和拥有，直至以尊严的方式承受人生的苦难；有了淡泊之心，才能不为物欲所惑，不为权势所屈，不为利害所移。一份淡泊，带给我们安闲自在、波澜不惊的生活，它把莫名的惆怅冲淡，让美好的心情升腾，使人达到闻谤不怒，见誉不喜的高深境界。如果说淡泊可以使人品格高尚，那么心静可使人处事从容。淡泊是平和的，心静则是深邃的，心静给人以不动声色的刚毅与坚韧，给人以面对现实的莫大勇气，还给人静观世事以从容应对的智慧。心静体现一种从容不迫的沉稳，一种气定神闲的大气。心静时，我们不仅能体味生命的美丽，而且能坦然地面对人生的挑战。我想，从某种意义上说，人生真正的成功和幸福或许就在于拥有一个“静”字。

志要高华，趣要淡泊。通过读书我们领悟到，做人要淡泊宁静，处事要安详涵容，工作要积极有序，生活要乐观豁达。当我们置身喧嚣浮华的世界却依然坚守心灵的一方净土，当我们面对世间种种诱惑而心湖不泛起一丝涟漪，当我们平和审视生命的历程而不在意获得与失去，当我们能够做到辛勤耕耘不问收获地默默奉献，那么，我们的人生就进入了一种臻于完美的境地。

梨园幽韵读后感 篇5

“天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。”——《清塘荷韵》作者季羡林

欲不消心难平，感觉离家渐近而心境也随着新年脚步的将近变的不在沉稳，不明白激动哪一初，想要落微激动浮躁的脉搏跳的沉稳点，还是需要读一读好的书，好的文章是用心写出的，华辞丽藻很难堆砌而成，重要的是经过时间的沉淀酿造出文中佳酿。今日偶看到季羡林老先生的《清塘荷韵》，读到第六段的时候，我才真正体会到季老的用心。

季老年复一年的观察门前清塘，始终没有放弃，正是那份难得的等候期盼，最终迎来翠盘荷香六月赏。有一情节很是打动我，季老在看到花瓣落入池中的景象联想到的两句诗：“池花对影落，沙鸟带声飞。”，季老深深体会到原作者深惜第二句对仗不工。而并没去强求工整，而是用一句：“这也难怪，像“池花对影落”这样的境界究竟有几个人能参悟透呢？”可见作者对“池花对影落”之欣赏！

季荷——是周一郎先生为季老荷花赐的名，季老更是欣然理解了这一称呼，最终一句更是写下：“我为我的“季荷”祝福。”而我用什么样的祝福来祝福辛勤劳动一生的季老？只期望清塘里的荷香为他老人家飘的更香更远。

梨园幽韵读后感 篇6

《小窗幽记》是我在广州购书中心邂逅而得，千里相会，甚为欣喜。感谢书中精美、绮丽、哲理丰富的句子，伴我的旅途。展读书卷，仿佛看到作者在皓月当空，蛩鸣窗外，烛影映帘之夜，临轩伏案疾书的身影。

《小窗幽记》的作者陈继儒（1558―1639），字仲醇，号眉公，靡公，华亭（今上海松江）人。明代著名的文学家、书画家。其工诗善文，精鉴赏，擅书画，其艺术造诣登当时之冠。

《小窗幽记》是作者读史论经之余，摘句节段编成的一本格言小品集。作者按“醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩”十二字结卷原则，将所收集的各家妙言巧句分编为十二卷，藉以突出他的人生十二字处世原则。 书中内容涉及立德、修身、读书、为学、立业、处世、养生等人生话题，论述精辟爽直，见解独特睿智。泄天地之秘笈，撷经史之菁华。语带烟霞、韵谐金石、短小精粹、言近旨远、词藻优美、骈散各具、微言大意、雅俗共赏，寓深刻的哲理于浅显的事物之中，含蓄蕴藉，回味悠长。

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”对宠幸侮辱不惊讶，悠闲地看着庭院里的花开花落；走或留都无目的，漫随着天外的云卷云舒。

语句表现了恬淡宁静的心态，洒脱舒朗的心境，飘逸超灵的自然之趣，为我最爱。

“存心有意无意之妙，微云淡河汉；应世不即不离之法，疏雨滴梧桐。”心存有意无意的巧妙，轻云遮淡了银河；处世不近不离的方法，稀疏的雨滴落在梧桐上。 国人崇尚“中庸”之道，有意与无意，不即与不离，均为人事妙方。真正把人与人之间相处的距离把持适度，确实颇有学问。能为者甚少，能识者甚稀。 “胸中无三万卷书，眼中无天下奇山川，未必能文。纵能，亦无豪杰语耳。”胸中没有三万卷书，眼中没有天下的奇山异水，未必能写文章。就是能，也没有豪杰的语言。

这话让我心存敬畏。不读万卷书，不行万里路，不知万般苦，怎么会有过人的言语呢？既然如此，又怎敢轻薄为文？

“读书倦时须看剑，英发之气不磨。作文之苦际可歌诗，郁结之怀随畅。”读书疲倦时须要看剑，英发之气因此不磨灭。作文苦楚时可以吟诗，郁闷之情随之而畅快。

诗言志，诗是歌唱生活的语言艺术，是灵魂的一种寄托和栖息方式，是人类精神的家园。

“以看世人清白眼转而看书，则圣贤之真见识。以议论人雌黄之口转而论史，则左狐之真是非。”把看世人的白眼转而来看书，就是圣贤一样的真见识。把议论别人的信口雌黄的精神转而研究历史，就是左丘明和黄狐一样的真是非。 历史上，弄虚作假、阿谀奉承而升官发财的不乏其人，说真话却需要勇气，甚至要挨打，丢脑袋。左丘明和黄狐是彪炳史册的榜样。左丘明是春秋时史学家，著有《左传》和《国语》。孔子在《论语》中曾提到他，子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，而丘亦耻之。”。孔子说：“花言巧语，装出一副讨好人的脸色，表现出过分的恭敬。对这种人，左丘明认为是可耻的，我也认为是可耻的。把怨恨藏在心里，表面上装出和人友好，这种人左丘明认为是可耻的，我也认为是可耻的。”可见，孔子与左丘明见解相通。

董狐是春秋时期晋国人。秉性耿直，刚直不阿，以讲真话而著名。晋灵公十四年(公元前607年)，据《左传》记载，晋国大臣赵盾的族弟赵穿将昏庸残暴的晋灵公弑于桃园。董狐在史籍上写道：“赵盾弑其君。”并把这条记载拿到朝廷上公布。盾曰：“不然”对曰：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”赵盾申辩说：“不是这样。”太史董狐回答说：“您是正卿，逃亡没有越过国境，回来后又不声讨叛贼，弑君的不是您又是谁？”孔子评论说：“董狐，古之良史也，书法不隐。”孔子认为，董狐是古代的好史官，据法直书不隐讳。后世将秉笔直书者皆喻为“董狐笔”。

“封疆缩其地，而中庭之歌舞犹喧；战血枯其人，而满座之貂蝉自若。我辈书生，既无诛乱讨贼之柄，而一片报国之忱，惟于寸楮尺字间见之，使天下之须眉而妇人者，亦耸然有起色。”边疆上减少了土地，而中庭里的歌舞还在喧闹；战斗的血腥使人枯萎憔悴，而满座的貂蝉们还神态自若。我们这些书生，既然没有平息叛乱讨伐贼寇的权力，而一片报国的热忱，只有在寸纸尺字之间来表现了。要使长着胡子的“妇女”们，也耸然有了要振作的意思。

陈继儒处在明王朝逐渐走向衰落的晚明时期，国土逐渐沦丧，明政府统治危机四伏，官场混浊，财政紧张，世风日下。作者严厉指斥误国害民的昏庸官吏不配作血性男儿。可见，作者并不是潜心于闲云野鹤之人，匹夫责任在胸，一腔志士的激情与正义跃然纸上。

陈继儒颇有佛家万事看淡的思想及老庄的无为之风。去除糟粕，提取精华，可习得为人处世之积极态度，挖掘其丰富内涵。这是《小窗幽记》行世数百年，不胫而走，影响经久不衰的原因。

书中智慧的哲思，穿越时空的界限，温润我的心灵。我的眼前仿佛打开了一扇窗户，缕缕清新的空气扑面而来。窗外，是无限的未知和畅想。凭阑望，思路开阔，情思悠远；当窗立，神清气爽，气息通透；临窗眺，海阔天空，心慢慢变得沉静而淡泊。

梨园幽韵读后感 篇7

季羡林的文章在写实中总带着丰富的哲理，他的文章总是给人留下深刻的印象和深深的思索遐想。今日，我就读了一篇他的文章——《清塘荷韵》。它给我留下了十分的印象。

这篇文章叙述的是作者在他楼前的清塘中种荷花的过程。从莲子的发芽到荷叶覆盖满整个清塘再到荷花的开放，最终将到来的便是残荷之日。整个过程十分地漫长，作者几乎就要在这漫长的等待中放弃对它的期望。就在作者几近失望的.时候，荷花最终绽放了美丽的笑容。直到那一刻，季羡林才了解了生命的真正意义：天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生的力量和极其惊人的扩散蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。

是啊，在这个世上，万物都有生长的冲劲。只是平时的我们看不见，摸不着而已。这股冲劲就像是一种潜力，他总是等我们即将失望的时候，才爆发出来。其实，这种模式的生命并不难懂。

比如：我们小时候都喜欢看动画片。往往在英雄就要战败的时候，奇迹总会出现。每次总是英雄从哪里获得了能量，又重新站了起来，再经过一番苦斗，最终把坏人给打败了。拿这个事例作比是十分形象的。也许我们在表面上只是觉得：啊！英雄真厉害，总是能在危机的关头反败为胜，可是在深层上，它折射出的便是生命的顽强，是任何生物都有的惊人的求生本事。这也就是这篇文章所要揭示的一个中心。

而在我们的生活中，这种精神也是必不可少的。此刻，我不经意想起一句话“是金子总会发光”。在我们的身边就有这许许多多的金子，也许此刻他们就像文中那尚未发芽的莲子，可是他们都有着惊人的求生本事。所以，多给别人和自我一些机会，因为总有一天我们会像荷花一样，绽放出全世界最灿烂的微笑。

梨园幽韵读后感 篇8

清塘荷韵是季爷爷的代表名篇，这天我读了清塘荷韵，平平淡淡的文字，读起来却感触颇深。清塘荷韵是写了季爷爷把几颗洪湖的莲子投入门前的池塘，期望长出莲叶荷花。经过四年的耐心等待，最后长出了大片荷叶，叶子扩张的速度惊人地快。光长荷叶是不行的，荷花也接踵而至。

那里的荷花不仅仅红色浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个复瓣。文中还写了他读过一本诗话，其中有两句诗：池花对影落，沙鸟带声飞。作者认为第二句对仗不工整。我与爸爸探讨时，爸爸也有同感，爸爸对了一句：池花对影落，日葵向陽开，我看比较工整。

清塘荷韵文中还提到，一年夏天，天气十分炎热，而荷花却开得特欢，几乎连池塘的水面都看不见了，写出了荷花生命力的旺盛，也写出了季爷爷喜爱荷花的情绪。文章的后面写他的一个爱花的邻居，天天数荷花。季爷爷是明白的，在荷叶底下、石头缝里，旮旮旯旯，不明白隐藏着多少花骨朵儿。荷花的生命力也是很顽强的。

季爷爷写的文章，诗句引用得很多。如在文章中的“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”静静的池塘里静静地开着荷花，这种境界是“只可意会，不可言传”的。

季爷爷的文章个性好，值得我们学习的还有很多很多，需要我们以后慢慢品读和体会。

今日写作: 收入证明范文网页版

在我们现在的生活中，我们或许会关注一些文书的撰写，多写实用文能提高一个人的修养，你做过类似的实用文书吗？考虑到您的需要，小编特地编辑了“今日写作: 收入证明范文网页版”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

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津门往事读后感

细细品味一本名著后，大家一定都收获不少，不能光会读哦，写5篇读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编帮大家整理的《津门往事》读后感，希望能够帮助到大家。

津门往事读后感 篇1

每个人都有属于自己的往事，每个人的往事不同。今天我给你们介绍冰心奶奶的往事。冰心奶奶父亲的朋友送给他们两缸莲花，一缸是红的，一缸是白的，都摆在院子里。

八年了，她没在院子里看莲花了——但故乡的庭院里有许多的莲花，有三蒂，四蒂，都是红莲。

九年前的一个半夜里，他听见繁杂的.雨声，早晨是浓阴的天。她从窗内往外看时，那朵白莲已经谢了，那朵红莲却开的满满的。突然间又下起了雨，愈下愈大。那朵红莲被雨点打的左右倾斜。在无遮蔽的天空下，我不敢下台阶去，也无法可想。

过了一会，她看见红莲旁边的荷叶正好覆盖在红莲上面······她不宁的心绪散尽了！

雨势并未退，红莲不动了。雨点不停的下，那勇敢慈怜的荷叶上，聚集了流转无力的水珠。

她心中深深的受了感动——

母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮蔽的天空下的隐蔽？

文章读完了，我也被深深的感动了。她把荷叶比做母亲，母亲为她遮风挡雨，这就是母亲伟大之处。我觉得母亲是座山，能承受众多的压力；母亲是条河，能冲洗我心中无限的惆怅；母亲是片天，能包容我的一切过错。

人人都说母亲是世上最伟大的，这话一点也不错，我觉得母亲就像太阳，温暖的照耀着我们为你；母亲像园丁，辛勤的培育者我们；母亲像大树，为我们遮风挡雨······

母亲您放心吧！您的辛苦不会白费的。我会努力学习，长大后努力工作，报答您的养育之恩。

津门往事读后感 篇2

《断箭》是一篇值得我们深思、推敲的故事。我刚看到《断箭》时，就被它深深吸引住了，故事的大意是这样的：一个战绩辉煌的当将军的父亲，在儿子要当将军去打仗的时候，临行前父亲把儿子叫到面前，庄严地托

起一个非常精美的箭套，里面插着一支箭，送给了他，父亲郑重告诉儿子那是传家之宝，配带身边，力量无穷，可以护身，保平安，却叮嘱儿子，千万不要打开来看。

儿子得到了这传家之宝，信心倍增。这位小将军带着这支“宝箭”上战场，如有神灵庇佑，百战百胜，所向披靡，威风凛凛。就这样，儿子回回胜利，

终于有一天，他强忍不住自己的好奇心，打开了箭套，顿时，他就傻眼了，箭套里面装的是一支断箭。儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了，结果儿子死在了敌人一名小将的刀下。

这个故事告诉我们所有真正的力量都来源于自己的实力，而不是靠护身符，我们要想成功，除了平时努力学习外，还必须对自己充满信心，而不是寄托于其他物体的力量，否则，一旦失去依靠，将会像小将军那样惨败！不要忽略了自己的力量，相信自己，我能行！

津门往事读后感 篇3

“山川异域，风月同天。”“岂曰无衣，与子同裳。”最近，这两句印于日本赠送给中国紧急医疗物资上的诗文流传甚广，危难之际见真情，让无数齐心协力同新冠肺炎抗争的国人感动不已。

巧合的是，这两句诗文的意旨与吕舒怀先生近期出版的新书《津门往事》的主题极为吻合。《津门往事》是一部以情义为主题的中篇小说集，讲述二十世纪三四十年代以来普通中国人在苦难中的各种坚守和人性之美：侠义心肠，披肝沥胆，真诚相待，与人为善，恩怨分明，有恩必报，一诺千金，为“情义”二字，不惜所有……由书及现实，无论是当下疫情灾难中的种种人间温暖，还是《津门往事》中平凡而又不凡的人生故事，都让我们认识到：不幸可以打击我们的生活，但不能击倒我们内心的.美好。

“南有上海，北有天津”

二十世纪上半叶曾有“南有上海，北有天津”之说，那时的天津可以说是中国第二大繁华地，繁荣程度超过北平。作为一座华洋杂居的城市，在那个动荡的年代，天津卫那片土地上产生了无数传奇人物与故事。

以上海滩为背景的小说、影视等文艺作品不胜枚举，但以天津卫为背景的似乎还不够丰富，《津门往事》这部小说集在相当程度上弥补了这一缺憾。同一段历史，换一座城，带来别样的阅读新鲜感。

《津门往事》由七部中篇小说组成，以天津卫各阶层人物的传奇人生为题材，从底层和中层社会切入，涉及政界、军界、商界、文艺界，多方位立体地展示了老天津城的社会风貌。

七段传奇故事都充满了人间真情。水铺姑娘二唤为了解救素未谋面的亲姐姐，不惜一切，历险设局复仇；落魄少爷温少云为报答无意中救其性命的一饭之恩，倾尽全力搭救沦落风尘的俄国伯爵夫人；热血青年舍身救国与敌特殊死斗争，退隐江湖做寓公、隐忍冷峻的前代理总统坚拒侵略者的利诱和威逼；评书少年对爱情和评书执著一生……这里有血浓于水的亲情，有得人恩果牢记回报的恩情，有超脱世俗坚守到底的爱情，有一心救国的家国大义，有对艺术终身的热爱……

书中每个故事情节设置巧妙又自然无痕，矛盾冲突激烈却毫不突兀，故事走向出人意料又在情理之中，融现实主义和浪漫主义风格于一体。

作家吕舒怀以细腻而简约的笔触描绘再现了老天津的民俗与社会生活，诸如水铺、小白楼、公馆、澡堂子、戏园子、学校以及引车卖浆者、寓公、政商人士、师徒、学生等各阶层人物，无不细节生动，年代感十足，主人公们满口的津腔津韵方言鲜活又生辣，洋溢着浓郁的地方特色，让读惯常规书面语的读者耳目一新，有一种吃麻辣豆时嘎嘣脆的爽感。整部书仿佛再造了一座历史老城，让人恍如穿越时空，置身于百年前天津卫的风土人情与市井生活。

小人物的人性赞歌

《津门往事》中的众多小人物本是平凡无奇之人，但因义字当头，重情重义，于非常关头做出非常的侠义之举，因此，他们又是英雄，淹没于芸芸众生的平民英雄。不知情者以为他们只是不值一提的凡夫俗子，但了解他们曾经的侠肝义胆之后，读到最后，看着他们苍老落寞的背影，不禁肃然起敬，油生感慨。

看书中的《小白楼往事》一篇时，几次泪目，尤其快到结局时，心中暗忖“千万别让他死”，希望主人公温少云能够躲过一劫。

《天津大寓公》中的罗少是个小配角，却是此篇刻画最为立体生动的形象。他是个复杂的小人物，胸无大志，但“时穷节乃现”，大是大非面前，他的形象瞬间高大起来。当然，这个转折并不突兀，前文有不少铺垫和伏笔。他也是无数普通中国人的缩影，没有彪炳史册的英雄壮举，有不少缺点和不足，但内心深处埋藏着人性的美丽因子，关键时刻才能看到它绽放的光芒。

书中主角除了徐公是前政界大人物，温少云、康家会、常德兴、沈义生、顾念娇等均是小人物，他们或多或少都具有如上所说的人性特点。从这个意义上来说，《津门往事》也是为中国小人物书写的一曲人性赞歌。

该书通过一座城里的七段传奇人生，让读者领略到恩义情仇笼罩之下的人间世情百态，折射出20世纪上半叶中国社会的风云变幻与百年沧桑。

读罢此书，对该书封面上的一句话深有同感：一部三小时可以读完的书，你却会用一生来忘却……

津门往事读后感 篇4

虽然，真实的文章会比较好，老师也比较喜欢，但是，有思想的文章更能夺人眼球。往事，常常很值得回忆。在冰心的记忆中，永远只存在海。

海是一位温柔的姑娘；海是一位发疯的老巫婆；海是一位知识无穷的老师……站在海边，静静感受，就会体会到中间无穷的奥秘。日出是，她是一味温柔的姑娘，静静地观赏着来到她温暖怀抱的人们；日落时，她是一位发疯的老巫婆，使用魔棒，让海水吞噬整个沙滩；每天她都是一位拥有无穷知识的老师，教会了来这边游玩人们的.一些知识。

莎士比亚说过：一切思想都是这样，他们是生着翅膀的。是啊一切思想都是长着翅膀的。它带着你翻越过无数的崇山峻岭，增加着你脑海中的知识，使你变成一位才华横溢的才女，不断的充实着无穷的知识。思想，将使一个人变得更加有力量，不再胆小，不再畏缩，不再去害怕别人看你的眼光……

一个人拥有了思想，就等于拥有了无穷的力量。现在就用你的那把金钥匙，去打开你想象力的大门，展开你想象力的翅膀，在天空自由翱翔吧！

津门往事读后感 篇5

今天我和爸爸一起读了五六篇关于爱的文章。我感受最深的是一个不幸的故事。

因为故事里的罗贝蒂看见一个小男孩跌倒在马路上，有一辆公共汽车向小男孩开去，情况危急，罗贝蒂就飞快地跑上去抱开了小男孩。不幸的是小男孩得救了，而她自己却没有躲开，她的脚却被汽车压断了。我觉得她真棒，真勇敢，不顾自己安危，敢于救人。我一定要学习罗贝蒂舍己救人的精神。观后感深圳路小学四四班梅煜霖家长 梅为今天上午梅煜霖告诉我，老师让父母和自己的孩子一起读《爱的教育》这本书。于是我读了《在一个阁楼上》 ，《 我的高小一年级女教师》，《学校》。《我的朋友加罗内》 这四个故事。

令我难忘的是《在一个阁楼上》这个故事，主要内容是我和母亲去到一个阁楼上送衣物给一位穷苦的女人，到了那里后，我看见穷苦女人的儿子在黑糊糊的房间里跪在一张椅子前面写作业，连一张桌子都没有，太可怜了。我母亲又给了她很多钱要她儿子好好学习。看看现在的小孩上学的条件要多好有多好，教室宽广明亮，家里灯光同样也好，书桌椅子齐全。可孩子就是贪玩，不爱学习，写字马虎。我又让梅煜霖看了一遍，让她记住那个小孩是在多么艰苦的环境下生活学习的，并且是那么认真专注。

我告诉梅煜霖，你一定要珍惜现在舒适的环境好好学习，不要辜负老师和爸爸妈妈对你的希望。

读后感范本: 承兑汇票证明范文

随着我们对自己的要求不断提高，人们总会遇到关于实用文书的撰写，实用文书有很强的保密性和安全性，你知道实用文书怎么写吗？下面是小编精心为您整理的“读后感范本: 承兑汇票证明范文”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

吴兴农村合作银行营业部

兹有银行承兑汇票一张。票面信息如下：

票号：GA0 03524602

出票人全称：湖州利盛地板厂

付款行全称：吴兴农村合作银行营业部

收款人全称：嘉善昌海木业有限公司

开户银行：嘉善县农村信用合作联社

出票金额：伍拾万元正

出票日期：贰零零玖年壹拾贰月零柒日

xx年 2月7日

汇票到期日：xx年6月7日

由于我公司财务人员疏忽，在背书时将公司财务章加盖模糊，由此问题引发经济纠纷，由我公司承担，望贵行予以配合，不胜感激!

嘉善昌海木业有限公司

xx年XX月XX日签发的壹张银行承兑汇票，票号为 0500052xx年XX月XX日，出票人为：XXXXX有限公司，收款人为：XXXXX有限公司，我公司经办人在背书转让时，将第二骑缝处财务专用章及私章未盖清晰。我单位承诺此票背书转让真实、合法、有效，由此引起的经济纠纷由我单位负责!恳请贵单位到期矛以承兑为感!

特此证明

XXXXXXX有限责任公司

20xx年XX月XX日

绝不堕胎读后感

绝不堕胎读后感 篇1

这首贺知章的《咏柳》描写了春天的杨柳：一棵高高的仿佛是用碧玉装扮起来的杨柳，万千枝条像绿丝带一般下垂飘动着。细长的柳叶是谁剪裁出来的?那二月的春风就像锋利的剪刀。这是一首咏物的诗，写的是早春二月的杨柳。

杨柳是喜欢水的植物，人们把它种在江河湖畔。杨柳高高的树干，长长的柳枝垂向地面、水面，微风一吹它摆动着细长的腰姿，跳起优美的舞蹈;枝条相互碰撞，奏出美妙动听的.曲子。春天，杨柳最早发芽变绿，它像一个信使，告诉人们春天到了。随着杨柳的发芽，小草变绿了，红艳艳的桃花，金灿灿的小雏菊，五颜六色的小野花，紫红色的紫薇花，都吐出了花蕊。杨柳看到百花盛开的美景，高兴地说：;希望明年的春天更美丽!夏天，杨柳顶着烈日，给大地带来了一份清凉，人们在杨柳树下乘凉，在杨柳树下垂钓，在杨柳树下谈心。茂密的杨柳树也成为小鸟、小虫玩耍的好地方，小鸟在树上唱歌跳舞，知了在树上不停告诉我们：热啊!热啊!秋天，是收获的季节。杨柳也长出了柳絮，一朵朵棉花一样的柳絮，结得满树都是。风一吹，柳絮就像雪花一样随风飘扬，飘落在地上，飘落在水面上，飘落在行人身上。

冬天，树叶枯黄了，西北风一吹，飘了下来。它们像风筝一样在空中飘荡。杨柳就像人脱光了衣服一样，一片叶子也没有了。但是，杨柳仍然顽强的与严寒抗争，坚持自己的岗位，等待明年春天的来临。

我喜欢杨柳，喜欢它的婀娜多姿，喜欢它的不怕困难，顽强拼搏的精神!

绝不堕胎读后感 篇2

读完高尔基的书《童年》，我受益匪浅。与高尔基的童年相比，我们今天是多么幸福啊！

高尔基出生在一个木匠家庭。当他5岁时，他的父亲去世了，生活变得更加艰难。他和他的母亲住在他祖父的房子里。因为家里很穷，高尔基不得不穿他母亲和祖父的衣服。想到这里，我不禁感到有些惭愧。因为尽管我们有如此好的条件，我们不知道我们是否被祝福，我们经常挑选。

为了上学，高尔基不得不捡破烂挣钱。当他没有去上学时，他一大早就起床，拿着一个大布袋，走在街上，拿起一些破布，卖给废品处理。只有运气好，一个人才能挣半卢比。如果一个人运气不好，高尔基的学校教育就不会实现。我们现在不用担心学校里的任何事情。我们过着美好的生活，有衣服可以穿，有食物可以张嘴。相反，为什么我们不珍惜我们的'生命，为什么我们不更加努力学习？

零花钱成了高尔基的学费来源，但那些富裕家庭的孩子嘲笑他的“臭”味。我认为气味不好的不是高尔基，而是那些故意嘲笑高尔基的富裕家庭的孩子。只有这样，它们看起来才“臭”。高尔基把别人的嘲笑变成了他学习的动力。他努力工作，努力学习，最终取得了优异的成绩。他受到老师和同学的爱戴和尊敬。

我合上书，不禁想了很多。这是我的阅读报告

绝不堕胎读后感 篇3

翻开书本，三个黑漆漆的黑影映入眼帘，随着芬妮被强盗抓住，我们的心都揪了起来…之后的故事可以用峰回路转来形容，三个强盗居然华丽丽的转身，变成了可怜孩子们的养父，并且化身为三座高塔被人们永远的铭记！

合上书本，我们不禁要问，是什么带给强盗们如此大的.转变？是可爱的小女孩芬妮？只是为了回答“财宝是做什么用的”这个问题？不是，是奉献的快乐改变了他们，当他们看到流浪孩子们的笑容，当他们被人们爱戴，当他们被人们铭记，强盗们的心在改变，他们找到自己的人生价值所在，从此他们有了人生的目标，不再迷惘。

奉献是不求回报的，奉献本身就是快乐的，而且是那种发自内心的快乐，我们不要做披着斗篷的强盗，那会迷失自己，我们要做那三座高塔，在奉献中快乐的生活！

绝不堕胎读后感 篇4

我觉得读后感的写作有很多种，看你读后对哪些方面更有心得和感悟。可以偏重思想与理趣，也可以偏重语言或结构。可以就文章整体进行评价，也可以选一二细节做深入分析。若针对文章观点，可赞和，可批判，也可进一步阐发。若结合文章语言或细节，可以比较、联想、评论赏鉴。关键在于有自己的见解，写出独有的感受。这样，就会通过写作使阅读得以条理化和深化。在作业中记录下自己思考的轨迹。不是很不错的一件事吗?其实，一篇文章，只要有一句话留给你深刻印象，让你长久不忘，那这篇文章就没白读啊!就值得写呢!

一般来讲呢，初中时候的读后感比较侧重的是读完后的思想与感性上的波澜。而高中的读后感更偏重的是较为理性的平叙与论述，也就是更侧重于弘扬理性，更强调从“点”到“面”。通常的情况下，议论文的写作是最快适应高中读后感的好方法之一。

初中时候的读后感比较侧重的是读完后的思想与感性上的波澜。而高中的读后感更偏重的是较为理性的平叙与论述，也就是更侧重于弘扬理性，更强调从“点”到“面”。通常的情况下，议论文的写作是最快适应高中读后感的'好方法之一。

读后感与评论的异同

初学者对读后感和评论这两种文体的写作掌握不够好，常将读后感写成了评论，或将评论写成读后惑，为此，谈谈这两种文体的相同点和不同点。

(一)读后感和评论的相同点

1.读后感和评论都属于议论文，都具有议论文的一般特点：即具有论点、论据和论证三要素。

2.对原文的内容或所议之事都要有切实的感受和体会，并能做一定的联想。

3.都有一个引出问题的引子，先概述原文的要点，简要地叙述所议之事。

(二)读后感和评论的不同点

1.对象不同读后感涉及的对象是：写自已读了某部作品或某篇文章的心得体会，要以写自己的认识为主，如《纳谏与止谤》即如此。评论(包括思想评论和文学评论)所涉及的对象是：思想评论以人们的思想现象为评论对象，如《乌飞鱼跃的联想》;文学评论的对象是文学作品、文学思想及文学流派，如《普通劳动者是一篇很好的小说》。

2.“人称”不同议论文本没有人称的说法，这里套用记叙文的提法。读后感是写“我”得到怎样的启示，获得怎样的收获，并不涉及第三者如何。而评论文章总是某种思想或某部作品怎样，不必把自己摆进去。

绝不堕胎读后感 篇5

命运不由他人所定，而是掌握在你自己的手中。今天我看了《绝不为老师和父母读书》这本书，就是它给了我这样的道理。

这本书的主要内容是：主人公胡小闹又“丢人”了，不过与以往不同的是这次事件非常重大！原来在圣诞节那天，电视台来采访胡小闹所在的学校。在采访中，同学们都说在为期末做准备，唯有胡小闹说要痛快地玩，不想学习。因此他周边的人都嘲笑他，但乐多多小学的新校长来后，胡小闹竟成了“校长特派员”，他的任务只有一个——让全校学生快乐学习。

在《绝不为老师和父母读书》这本书中的主人公胡小闹，我发现了他既有优点也有缺点。他的优点是：尽职尽现，在学校里优秀地完成了校长的任务……他还有很多缺点，比如说：爱玩、学习成绩差、爱出风头等等。但这些缺点在胡小闹当上“校长特派员”后，都消失得无影无踪了。

像胡小闹的事例，也同样发生在我身上。二至四年级的时间里，我的成绩都考得很不好，父母和老师都经常责备我，使我都不想读书了。有时我还会躲在被窝里偷偷的`哭，从而产生了恐惧。但从五年级的新班主任黄老师来后，我对学习的看法大有改变，因为黄老师在我犯错时，不是严厉地责备，反而很耐心地教导我，她还经常夸我的优点，不过也有时会一本正经地叮嘱我改过缺点。就这样我的成绩在黄老师的帮助下，快速地提升了不少。

命运由我定，我一定要把握好自己的命运，使我的人生更加的光彩、伟大。

绝不堕胎读后感 篇6

俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。从这句话中可以看出语言的力量是世大的，一些好的文句会给人带来很大的影响。

有这样一个小故事，在繁华的法国巴黎大道上，一位老人乞丐正站在街头乞讨。他的身边的一块木牌上面写着“我什么也看不见”。法国著名诗人彼浩勒碰巧路过此地，看到老人家站在街头，便走过去询问，“老先生，今天上午有人给你钱吗？”老人回答道：“没有。”带着叹息和无奈老人低下了头。

彼浩勒看到老人脸上的神情十分悲伤，于心不忍，于是悄悄拿起笔在老人脚下的木牌上写到“春天到了，可是”几个字，写完便离开了。晚上，彼浩勒复经此地，看到老人还站在那里，便走过去问他下午的情况，看是否有人给他一些施舍。老人笑着回答说：“是啊，先生，不知道为什么下午给我钱的人多了很多。”彼浩勒听到老人开心的答复，摸了摸自己的胡子，满意地离开了。

为什么彼浩勒的寥寥几字便会产生这么强的效果？原因在于彼浩勒精准把握到人们的同情心理。是啊，春天到了，万物复苏，周围的一切都生机勃勃，树木吐芽，花儿姹紫嫣红，鸟儿叽叽喳喳，但周围的一切都好像与老人无关。他是个盲人，在他的眼里只有黑暗，这如何能不让旁人对老人的遭遇感到心疼呢？法国著名诗人让?彼浩勒曾用寥寥数语便向我们展示了语言的魔力。

这个小故事告诉大家：恰当准确的语言表述可让你的文章直击人心，给读者以温暖的'感受，产生情感共鸣，并为此买单。作为一个销售文案，我们怎样才能写出让客户看后为之买单的文案呢？《如何写出高转化率文案》这本书从吸睛到吸金，运用影响心理学、情感学和认知科学手把手教你写出超级“带货”文案，你也可以成为带货王。

《如何写出高转化率文案》作者是安迪·马斯伦在商务传播、信息产业及广告文案业有超过20年从业经验，在商务写作培训公司担任文案写作培训负责人，现为太阳鱼公司市场总监，同时担任安迪·马斯伦文案学院首席执行官。

文案的最终目的是让读者变成客户，为你销售的产品买单，看过这本书，带货王就是你。

情绪是挖掘客户最深的内在驱动力，

要想你的文案从吸睛到吸金，从心理学上调动读者的情绪，你的文案必须在第一眼就能吸引你的读者，最终让读者买单成为客户。

绝不堕胎读后感 篇7

星期三，我们进行了全校图书大交换，我换到了一本叫《绝不为老师和父母读书》的书，当我开始看的时候，就被里面的人物吸引了，融入了乐多多小学这个大家庭，结识到了调皮的胡小闹、和蔼的校长、爱玩的卡罗、聪明的小樱桃、机灵的长安等等，他们将我带到了一个充满爱的世界，一个属于孩子的世界。

这本书主要讲了：胡小闹-----一个平凡的学生，成绩总是倒是第二，在不经意间，他上了电视，开心地说了自己的愿望：和同学们一起欢度圣诞节，却引来了不少老师、家长的白眼和批评，可当校长听了胡小闹的愿望，却很高兴，因为同学们都成为了学习的机器，而胡小闹却能这样快乐，于是，校长赐给了胡小闹一项任务，让全校的学生快乐的学习，还封他为“校长特派员”，就这样，精彩的故事拉开了帷幕……

看完这本书，我发现，书的背面有两个问题：

“你在为谁读书？”

“你认为学习快乐吗？”

看到第一个问题，我冥思苦想了半天，还是没有想出答案，但当我看到第二个问题时，一下子就答出来了：“不快乐，学习真的得很苦、很累哎！”

是的，聪明的你应该也发现这里面的规律―――为他人学习，学习就一定会变得很苦、很累！那么为谁学习才会快乐？

为谁学习才会快乐呢？

这恰恰也是本书主人公胡小闹要解决的一大难题―――这可是关系到同学们的成绩，家长的教育的大任务，而且是得到了校长的.亲自委任。

那么，胡小闹这个校长特派员，会展开怎样的活动呢？

这个学习成绩不佳却天生乐观，像个快乐天使的胡小闹，又会和自己的朋友上演怎样的故事呢？

最后，我总结了一下：要想让每个孩子都快乐的学习，必须具备“进取+乐学”的精神，还要为自己学，要不然学习就会很苦的！

绝不堕胎读后感 篇8

阅读《阳光心态》这本书，我深受启发。书中强调了保持积极心态的重要性，指出无论面对何种困境，一个乐观、向上的心态都能帮助我们找到出路。

在现实生活中，我们经常会遇到各种挫折和困难，这时，一个阳光的心态就显得尤为重要。它不仅能让我们更加冷静地面对问题，还能激发我们的'潜能，让我们在困境中找到转机。

通过阅读这本书，我更加明白了心态对于一个人成长和发展的重要性。一个阳光的心态不仅能让我们的生活更加美好，还能让我们在人生的道路上走得更远。

未来，我希望自己能够时刻保持一个阳光的心态，无论面对何种挑战，都能勇往直前，不断成长和进步。同时，我也希望身边的人能够受到我的影响，共同拥有一个积极向上的心态，共同创造更加美好的未来。

绝不堕胎读后感 篇9

读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的.对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。

第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

绝不堕胎读后感 篇10

在听介绍之前我想问问你两个问题。你在为谁读书？你的学习快乐吗？如果你是为了取悦他人而读书，那你就要看看这本书了。

这本书写了一个叫胡小闹的孩子在圣诞节里许下一个愿望：和同学一起欢度圣诞节，不想学习！可是这竟然在电视中播放出来。大家都在嘲笑责备，只有乐多多小学的`校长夸他有灵性。并且还委托胡小闹：让学校的同学快乐起来。

正好胡小闹的班上转来了胡小闹的爸爸的朋友的儿子——卡罗。在他的带领下胡小闹的班级多了一分欢乐。胡小闹又故意来到卡罗家，打探他快乐学习的秘诀。

在卡罗的家里，胡小闹又会擦出怎样的火花呢？看去看看吧！

绝不堕胎读后感 篇11

自卑是什么，作者阿德勒在本书中提出的定义是，“当个人面对一个他无法应付的问题时，他表示他绝对无法解决这个问题，此时出现的情绪便是自卑。”人类生活在“意义”之中，每个人为自己构建的“生活意义”各不相同。但是，思考生活的意义，不能忽略三个基本事实：

（1）人类生活在资源贫瘠、物少人多、竞争激烈的地球上；

（2）个人很脆弱，受到种种限制，在多数情况下无法单独地完成自己的目标。假如一个人孤零零地活着，并且想只凭借自己的'力量来应付一切问题，他只能面对失败和灭亡；

（3）人类有两种性别，个体和人类集体生命的存续都必须依赖于这一事实。由于这一事实的存在，人类社会才产生了爱情和婚姻这两种联系。

人类生活在“意义”之中。我们一生中所经历的事物并不仅仅是单纯的事物，更为重要的是这些事物对我们人类的意义。即使是我们生存的环境中最简单的事物，人类在接触它们的时候也是从自己的角度作为出发点来看待它们的。

如何超越自卑？作者是从教育者和治疗者的角度讨论这个问题的。作者否定了遗传或者性压抑决定性格的观念，认为自卑是有希望被纠正的。作者认为人们需要判断哪些行为其实是自卑的表现，患者的潜在愿望是什么，患者的哪些早期经验造成了现在的错误反应模式，然后向患者指出错误所在，鼓励其建立正确的反馈模式——即作者通篇强调的“合作”，以达到一种利人利己的普世价值。

读完这本书，我觉得每个人都有自卑感吧！我认为人类应该不断加强自己的心理素质，不断改变，提高自己。

绝不堕胎读后感 篇12

阳光是世界上最光明、最美好的东西，它能驱赶黑暗和潮湿，温暖我们的身心，而心态对我们的思维、言行都有导向和支配作用。中国人民大学副教授，高级心理咨询师孙健升使心态与人生的诠释得到完美的升华，让理智、和谐的阳光根植于我们的心田。

生活是一种态度。对于生活这两个字，我们每个人或多或少都有一定的感悟。生活是什么呢？生活包括了所有的酸甜苦辣，所有的悲欢离合，这时候我们就需要一种态度去面对生活，“不以物喜，不以己悲，”坦然面对。

当一个人心里充满了欲望的时候，心就不能平，心不平，做事就会浮躁、不塌实。一直以来，希望能平静的生活，有追求但不强求，有欲望但要知足。所以生活需要一种态度——坦然、平静、知足。

快乐是一种心境。马克思说：“一种美好的心情比十付良药更能解除生理上疲惫和痛楚”。谁都希望自己的生活过得快乐，但并不是每个人都能快乐的生活。学会快乐的`生活，最重要的是要摆正自己的心态。辨别事物的对与错，应该坚持自己的思想和观点，不必太在意别人的想法。如果自己认为这样做值得，就坚定自己的做法走下去，做最真的自己。人不可能每天都很快乐，困难的时候要学会超越痛苦，然后给自己一个微笑。

快乐是人生经历过磨砺后对生活的一种淡定，是人生情感失而复得的欣慰。快乐的生活像一杯茶水，虽然他没有醇酒的香郁，也没有咖啡的刺激，更没有牛奶的醇厚，但能使人品出淡淡的清香。因此，快乐就是一种心境，而且必须是发自内心的。快乐要从每一件小事做起，才会拥有今天乃至幸福的未来。

宽容他人，幸福自己。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。”

宽容是一种修养，一种处变不惊的气度，一种坦荡，一种豁达。《周易》中提出“君子以厚德载物”，我们学会了宽容，同样也是学会了处世。人是社会的人，世间并无绝对的好坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量。处处宽容别人，绝不是软弱，绝不是面队现实的无可奈何。人与人相处，能替别人着想可以使自己的心灵空间更加宽阔，赢得人际关系的和谐，还可以提高自己的修养。在短暂的生命里程中，我们多一些宽容，也就多了一份理解，多了一份信任，多了一份友爱。

幸福要用心感悟。有人说：“真正的幸福是不能描写的，它只能体会，体会越深就越难以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。”

操劳大半辈子、步履蹒跚的老人们，是人群中最懂得如何去用心体验幸福的人。也许是倦了、累了、看透了，他们不会再去在意那些被世俗所标榜着的锦衣玉食，功名利禄。每天散步、锻炼身体、养养花鸟鱼虫、买菜做饭，看似平凡枯燥却让老人们乐在其中，因为他们已经懂得如何去从平凡中感受幸福，如何从枯燥中寻获幸福；他们明白幸福是一种心态，只有当你把眼前的景象、身体的感觉传入内心，转变为心理体验时，你才可以真正抓住幸福。

当代著名作家梁晓声写过这样一句：“每个人都有心脏，但并非每个人都有心灵”。孙健升教授也强调心灵的力量是无穷的。人生不如意十有八九，乐观者当想一二，以积极进取的姿态面对生活，在人上要目中有他人，居人下要眼里有自己。别太拿自己当回事，也别不拿自己当回事，重视内心，审视自己，认真地去经营、去锻炼、去平衡自己美丽的心灵。

一种心态、一种人生。如果雄鹰没有顽强的心态，就没有鹰击长空的神话；大海没有包容的心态，就没有海纳百川的壮美；河流没有进取的心态，就没有它一泻千里的雄姿……是心态成就了它们的辉煌。当一个人始终保持一种正确的人生观，用积极的、阳光的心态去追求，那么他的人生必将灿烂壮美！

绝不堕胎读后感 篇13

花了三天时间看完了阿德勒《自卑与超越》。这是一本简单易读的心理学书籍，刚开始读的时候，是被标题吸引，想看看是一本怎样的励志书籍，不知道会不会晦涩难懂自己读不完，读起来易懂轻松，还有很多案例，让我一直有趣味读下去。

书中说一个人的性格在六岁前就形成，家庭中父母兄弟姐妹对于个体性格特征影响的重要性。书中强调合作性的重要性，一个人具有合作的能力，就能爱护别人，关心别人同样自己在社会生活中才具有生活的意义。书中讲到一些人具有性格缺陷：外貌特征具有缺陷被忽视的人和外貌优秀被溺爱的人。两者都是在成长过程中忽视或者过度关心而失去合作能力，无法与社会沟通生活的人。

摘抄书中印象深刻的句子如下：

所有真正生命意义的真正标志：可以与他人分享，且得到绝大多数人认可。但凡人们认为具有“生命意义”的人或事，都具有此共性。

经验并非成功或者失败之母，我们的生活经验对我们没有太大用处，起决定作用的是我们赋予经验的认知和意义。

只有渴望将自己融入社会整体而不是只关注自己的孩子，才能成功学会如何补偿自己的缺憾。只是想逃避困难的人，必然会落后于他人。

自卑情结是指一个人在意识到他要面对一个他无法解决的问题时，表现出的'无所适从。

只有夫妻二人都将对方的幸福看得比自己的幸福更重要的时候时，双方才有可能产生真正的合作，才会给予对方真正的爱。

生命的意义在于乐于关注他人，渴望成为社会大家庭一员，梦想着为人类和社会贡献自己的力量。

6岁以前性格基本形成。

苏东坡传读后感200字

看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不静下心来写写读后感呢？那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编为大家整理的《苏东坡传》优秀读后感范文200字，仅供参考，希望能够帮助到大家。

苏东坡传读后感200字 篇1

纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家的王安石斗智斗法。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物，位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。类比苏子由——苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。说道底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出，敢于批评的态度。

苏东坡传读后感200字 篇2

认识林语堂，源于大学时图书馆处理一部分书籍，《京华烟云》就在其中。台湾版本，竖排版，繁体字，人民币10元。那时每月生活费是37元，还有剩余，可见那10元钱的确不是个小数目。购得，啃完，对姚木兰极有好感，林语堂说她是道家的女儿，心性恬淡、处乱不惊。而林语堂自己又何尝不是道家的儿子？这样的心境，才能写出这样恬淡的人物和恬淡的文字。所以，喜欢林语堂的文字，犀利中不乏幽默，幽默中不乏异乎寻常的感悟，感悟中的严峻思考——关于人性，关于人生。

那时，迷恋林语堂还是因为他是用英文写中国故事而闻名于世的唯一的一个人。于是，后来又看了他的《武则天正传》《红牡丹》《生活的艺术》等，一直被他极富感染力的文字所吸引。

认识苏东坡，是因为他的“大江东去”，是因为他的“十年生死两茫茫”，是因为他的“淡妆浓抹总相宜”，是因为他的“天涯何处无芳草”，当然还有他流传于世长盛不衰的《水调歌头》和两篇《赤壁赋》。

喜欢他的大手笔，喜欢他毫不掩饰的天真，喜欢他恣意汪洋的文字，喜欢他的旷达胸襟与乐观情怀。所以，不自觉地就能够背诵他的太多篇章，了解他的太多掌故。所以，不自觉地被他吸引，直至看过太多有关他的传记。可是，林语堂笔下的苏东坡是这其中最为理性也最为温暖幸福的一个。

如此，思想深邃却恬淡安然的林语堂与乐观天真胸襟开阔的苏东坡的结合，那是“幸福”的极为准确的诠释。

林语堂之爱东坡，著于笔端，不加掩饰。我想，他写苏东坡，是至情至性地写，甚至有时候，他可能似乎忘记了自己是林语堂还是苏东坡，或者他是把林语堂和苏东坡写到了一起，你中有我，我中有你。或者苏东坡就是他对人性的解读，对世间人情冷暖的认知，对自我价值的剖析。所以换用林语堂文中的关于前世的说法，可以说林语堂的前世就是苏东坡，这也未尝不可。

这样的写作，是深入骨髓的写作，是把自己写进去了的写作，焉能不打动人心？

读林语堂的文字，诙谐幽默，时时犀利超常，但笔端那些大气淋漓的词汇纵横捭阖，激情荡漾，那是深喑人心的写作。读苏东坡，很难说是被监禁被流放，那是无论怎样，无论身处何时何地，无论如何艰难，都是乐观幸福的。因为他的心，不为环境所束缚，他的心是自由的，是大气的，是屹立于宇宙最顶端最高层的美好的灵魂。这样的人生，从不见对环境的抱怨，从不见尖刻的犀利指责，从不见对怀才不遇的悲愤，然而他真的是天纵大才，这样的心境值得我们学习。

囚犯的身份，诗人的心；农夫的身份，诗人的'心；诗人的身份，诗人的心。他有寄托，所以幸福。

他有知足之心。他就是五柳先生的今生，天纵大才，沦为农夫，似乎太过屈才，可是人家东坡先生，开荒种田，种菜养猪，研究美食，实践烹饪，那是幸福得不亦乐乎。甚至被贬到琼崖海岛之后，岛上无医无药，他却说很庆幸自己不会被医师之手误丧生命。就是这样知足乐观的苏轼，怎么能不幸福？

他有仁爱之心。对家人，对朋友，甚至对不相识的村夫野老，他都怀有一颗仁爱之心，他与他们纵谈政治，他敢说真话，所以屡遭奸人暗算，屡屡被贬，但初心不改；他与他们探讨农事，探讨美食家居，虚心学习不分地位身份。他上书某地太守痛斥当地初生婴儿的野蛮风俗，并且自己成立一个救儿会，募捐救助贫困的孕妇，他自己每年捐出10缗钱。要知道，这是屡屡被贬，屡屡在生死夹缝中生存的贫困的东坡所为，更是让人钦佩！如此忘我的仁爱的苏东坡，怎么能不幸福？

他有真实之心。王安石变法的表面繁荣，他能够洞悉其中弊端，真实陈言，从未想过去阿谀、去妥协、去委曲求全。甚至屡屡被贬，他还敢直言上书，还敢和皇帝和皇帝支持的王安石宰相唱反调，这种真实，即使已经多次被当权者视为洪水猛兽，被一贬再贬，他仍真实表达自己，从不保留。王安石阵营中的佞臣进谗言，说他阻止新法的深入人心，他因此被贬，却都不屑置辩，收拾东西，到被贬的所在赴任。这样真实活着真实做人的苏东坡，怎么能不幸福？

他有诗歌之心。这是他的初心，这是他达观幸福的根本。即使是因写诗而锒铛入狱，被释放后，依旧积习难改，继续写诗。他的诗和他的人生一般，佛家、儒家、道家与诗于一体；哲学、玄学与诗于一体；绘画、音乐、瑜伽与诗于一体。就是这样一个具有诗心的苏东坡，他的精神始终凌驾于肉体之上，怎能不幸福？

晨起读苏东坡，读他的乐观豁达真实做人；夜读苏东坡，读他的勤奋为学为文为人。他是幸福的，这幸福与时间与环境无关，这是人性的光辉折射出来的真正的幸福。

乐天达观、随遇而安、有时又有些激烈和固执。行到水穷处，坐看云起时，恬淡安适、遵从自己的内心。这也许正是林语堂所推崇的，这也许是林语堂笔下的苏东坡能深入人心的原因之一。

苏东坡传读后感200字 篇3

好书是相互关联的，有点似人际交往里的共鸣效应。

看余秋雨老师的《借我一生》，里面提到余老师小时候看过很多遍林语堂的《苏东坡传》，心里想这本书应该是很有可读性的，于是马上到当当网上去淘了本。

确实是本好书！林学者通过一字一句，一个中国历史上的文化名人就此活了。看那本书，东坡才子的呼吸我们都能感觉得到，他那狂放不羁，真性情的等，人物非常丰满。既是个大才子，又是个很有政治才干的父母官，更是有血有肉的生活中的'挚友。林教授说他是个“上可陪玉帝老儿，下可陪黎民百姓”，任何人在他那都可以受到很温暖的人文关怀。

东坡才子一生大起大落好几回，无论是结发妻子王弗，还是后来的王闰之，以及后来的侍妾王朝云，他们默默地照顾着他。官海沉浮，家庭变故，甚至是被贬到黄州做官，她一直是他身边给予支持和力量。难怪会有《菩萨蛮》这样的千古好词出现，平淡和磨砺的生活历练出了对这种感情的精华。多情自古伤离别，也许一片秋叶的落地，都能引其他无限的惆怅。

想起东坡才子为什么在官场上会时好时坏，联想到电视剧《大宋提刑官》里宋慈被自己的岳父所害的故事，可能是因为他们花在专业上的时间太多了，无暇研究复杂的人际关系。用悲情主义者屈原的话来说是“举世浑浊唯我独清，世界皆醉唯我独醒”。不过我们生活在改革开放的好时代，这点要批判性地看待这个问题。

绝对是本修身养性的好书，一本值得读N遍的书。

苏东坡传读后感200字 篇4

最近，读了林语堂先生的《苏东坡传》，愈发喜欢苏东坡和他的诗。他的一生大部分时间都是在漫长的流放中度过，但他始终有一颗豁达的心，这最令我佩服。

提起苏东坡，或许大家并不陌生。“眉山出三苏，草木为之枯。”说的就是苏洵、苏轼、苏辙。三苏里，我最喜欢的就是苏轼，苏轼以东坡自居，所以后人又称之为苏东坡。苏东坡一生起起落落，乌台诗案让他跌落谷底，黄州务农的辛苦，惠州的惨淡，海南的缺衣少食……但他总能苦中作乐。闲暇之时，游历于山水之间，广交天下有志之士，创作了一首又一首脍炙人口的佳作。

我喜欢他的《水调歌头·明月几时有》中“但愿人长久，千里共婵娟”的祝福；也喜欢《定风波》中“一蓑烟雨任平生”的乐观；更喜欢《江城子·密州出猎》中“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”的豪情。

才华横溢的苏轼还是个地地道道的.美食家。他被贬黄州时，用自己独特的方法做的“东坡肉”，特地把这道菜谱编成顺口溜的形式，以方便人们记忆，以至于现在这道菜还十分有名。他对生活的乐观，对做菜的喜爱，对此可见一斑。也正如书中所说，正是这乐观的精神，让他在郁郁不得志的时候，也能抵御负面情绪的侵袭。

书中还写到，苏东坡和他的弟弟苏辙感情深厚，二人曾有“风雨对床”的约定。正是这般亲情，维系着兄弟俩，让他们同甘共苦，伴他们走过风风雨雨，共同面对困难和挫折，荣耀和掌声。还记得兄弟俩第一次分别时，东坡这样描述他们分别时的复杂心情：登高回首坡垅隔，惟见乌帽出复没。苦寒念尔衣裘波，独骑瘦马踏残月。以至于后来，为践行风雨对床之约，三番五次想要从仕途中退出，享受兄弟相处的喜悦。

苏东坡是一个传奇的存在，他写出了前无古人、后无来者的千古华章，他的豁达开朗、乐天知命的人格魅力影响着我们每一个人。

苏东坡传读后感200字 篇5

心与景会，神与物游，为此静谧美好的大自然深深陶醉，为何不趁此良辰美景，驾一叶偏舟，任意东西？放下勾心斗角的官场，放下黑暗腐朽的朝廷，让旷达不羁的灵魂尽情释放，让自己潇洒如仙的旷达情怀融化在无尽的大自然中。

这才是生命最美的姿态。

林语堂先生这样形容他：他犹如政坛风暴之中的海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的画家，是伟大的书法家，是工程师，是瑜伽术的修炼者，是皇帝的秘书，是慈悲的法官……可是这些也还不足以勾绘出苏东坡的全貌。

苏东坡的文学造诣固然精彩绝艳，司马迁的史书为无韵之离骚，曹操的诗古直悲凉，江淹的赋文错彩镂金，柳永的词缠绵缱绻……然而苏东坡，唯有苏东坡，让我在欣赏其才华外，体会到他的生命与灵魂，感悟到他对人生的思考与追求。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？到底是怎样的人才会把生死理解的如此透彻？他到底经历过什么，才会抒发出如此独到的见解？

二十一岁的苏轼，还带着些许稚气与傲气。步入考场，以笔为枪，文不加点，行云流水般的文章，使他一战成名。对于考官的误判，他云淡风轻的一笑，笑没了所有功名利禄，笑出了自己的风华正茂。

二十四岁的苏轼初步入官场，签书凤翔府判官。倜傥潇洒，谈笑风生，他绝世的才华，令世人倾倒。他有感而作的诗，境内多少文人竞相背诵，有多少首诗词流传至今。确实，他刚刚迈出了人生的第一步，开始走向坎坷的一生。

而立之年的苏轼，年轻气盛。王安石开始了激进的变法，买通了宋神宗，让朝廷又蒙上了一层灰雾。政见不符的苏轼，自求外放，想拯救这个民不聊生的世界。承办悍吏，灭蝗救灾，抗洪保堤，惠民于实际。本已得到皇帝赏识的苏东坡，本可以回到朝廷，却又被小人所污蔑，他的人生走向下一道坎坷。

已到了知命之年，人民的维护使苏轼九死一生。乌台诗案，洗去了他的孤傲，抚平了他的棱角，但没有磨灭他的光辉。他变得成熟，开始寻找内心真正的追求，开始思考这早已混沌不堪的世界。

他远离了世俗，远离了官场，也开启了自己真正的人生之旅。站在长河边遥望，月色下的江面泛起朵朵涟漪。一直以来，到底是什么让我魂牵梦绕？又到底是什么让我苦苦追寻？我现在仿佛与这景色合为一体，轻倚着竹杖，听着流水奔腾前行。江边的杨柳微微晃动，也带动着透过柳枝的月光闪烁不定，就像我的心啊，摇摆不定，它怎样才能孤傲达观的穿越世俗的汪洋而不触礁？希望我心中的那扁小船从此消逝，浮游江河湖海寄托余生。而我要将自己有限的生命融入无限的大自然中，只有在那里才有旷达，才有自由，才有灵魂深处的静谧。月光摇落，仿佛已是三更了。

六十六岁时，苏轼的生命之光暗淡了，但仿佛还残存着一丝余温。他带去了潇洒，带去了不羁，也带去了闲静，带去了淡泊。

一生为官，一生清廉。

这便是生命最美的姿态。

人生中常有暴风雨，走在前行之路上的人们无法逃避，它往往暗淡了我们天空的颜色，暗淡了那份蔚蓝和明丽，有些人在灰色的穹顶下渐渐消沉；苏轼，却在暴风雨中傲然挺立，身处逆境也不觉痛苦，脚踏荆棘也不觉悲凉。

苏轼在仕途路上因性格狂傲而得罪过很多人，多次被贬，被朝中大臣们恶语相向，但却并不乏赏识他的才华的人。就连皇上和皇后都非常重视苏轼的文采，苏轼每次犯错之后，总有人替他求情，皇帝应考虑到他性格直率，直言不讳，终会得罪朝廷大官，而把他贬谪。

与苏轼生死相依的`弟弟苏子由也是当时著名的文人，他的才华可能远不及苏轼，但他却顺利地当了官，官职一路扶摇而上，顺风顺水，过着安稳平静的生活。

说到底，一个人的命运取决于他的处事态度。子由追求平稳安逸的生活，仿佛与世无争，皇帝却认为他对朝廷没有威胁性，将他迁升，苏轼却不忍屈服于混沌的世俗，不甘低头与不公的命运，在他眼里，百姓的生活才是第一位的。看着官府的不作为和乱作为，他的心情急切，却无能为力地承受着，只能旁观却不能改变的痛楚。

只有经历多了，才能饱尝人生的滋味。有“大江东去”的豪情壮志，有“十年生死两茫茫”的无奈情思，又有“千里共婵娟”的释然，也不乏“淡妆浓抹总相宜”的情致。

苏轼的生命是多彩的，他的感情亦是丰富的。

最令我敬佩的，是苏轼走入仕途的激昂，和辞官归隐的决绝。

苏轼经历了风雨，最终还是找到了自己真正向往的生活，难道我们不亦是如此？

每个人都是在生活中打拼的游子，他们最初步入这个世界的时候，携着那份放荡不羁。渐渐的，他们学会了收敛自己无畏的傲气，在充满泥泞的道路上负重前行。走累了，当他们抬头仰望时，一片都是灰色，有人倒下了，他们为命运屈膝，还有人只是在休息片刻后继续前行。他们对命运宣战，用残存的意志告诉自己：命运越是对你不公，你就越要和他奋斗到底！

在经历了人生的起起落落，品味过悲欢离合后回首，发现自己的路上充满了坎坷，这才醒悟，挫折和失败并不是人生中的意外，而是一个人成长道路上的必然，是生活的馈赠，是命运的磨砺。

无畏挫折与挑战，提高自身素养，心系祖国与人民，小至个人理想，大至中国梦，都必定会实现。

不忘初心，与命运抗争到底，这才是生命最美的姿态。

小舟从此逝，江海寄余生。

苏东坡传读后感200字 篇6

苏东坡传书的作者林语堂，也是我一直非常喜爱的作家之一。他在《京华烟云》里塑造的姚思安和姚木兰这对父女，也是中华文化中道家思想的践行者。在传记中，林语堂对苏东坡给予了无上的赞誉。作为一个喜欢苏东坡的读者，读到这样的书，自然如遇知己。不过也正是由于他对苏东坡的欣赏，所以对当时另一位政治名人王安石，书中散发出强烈的厌恶感。甚至将一篇攻击王安石的伪作《辩奸论》算在苏东坡的父亲苏辙身上，连王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名声的罪名。我对王安石的认识是模糊不清的`。但对于改革者，无论其最终结果如何，我都认为，至少他是时代的勇者。

苏东坡传读后感200字 篇7

“十年生死两茫茫，不自量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”想必大家都知道这句诗句是中国古代大文豪苏轼所写的。可是你确定你很了解苏轼吗。

读了《苏东坡传》我才知道我对他的了解太浅了。

苏轼是宋代赫赫有名的文学家，政治家，书画家，美食家不仅如此他还炼丹药，修炼瑜伽术……他是唐宋八大家之一，至今流传的古诗名句很多都是出自他的。例如“但愿人长久，千里共婵娟。”这是为他弟弟所写的，整首诗无处不透露出他对弟弟苏辙的思念，可见苏轼的重情重义。苏轼的词恰似北宋词坛的一阵清风，既影响了当代，又为词体的发展开拓了道路。苏轼词反映了当时的社会生活，不仅用来写爱情、离别、旅游等，还用来描绘农村生活、报国壮志、贬居生涯等。他用笔刻画出鲜明的`人物形象以寄托自己立功报国的壮志豪情，但苏轼词真正的黄金时段是在他被贬的时候。

乌台诗案，是北宋年间的一场文字狱，御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，并将苏轼被抓进乌台，被关进监狱，之后侥幸被放出的苏轼开始了“被贬生涯”。

在被贬的这段岁月中苏轼领略了很多事，这也促使他的写作风格出现变化。如“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾俩者耳。”表达了自己想报效祖国的心里，又同时安慰自己虽然被贬，但能赏到如此美好的风景是只有像他现在的一样的闲人才能欣赏得到。

书中也提到过苏东坡诗的受欢迎程度，当时的皇帝和皇后可是把苏东坡的诗当宝贝一样，总是第一时间弄到最新的苏东坡的诗，可见这也是为何，之后皇后帮助东坡。

总的来说，正是因为东坡先生的所作所为，才使得他的一生再也不平淡无奇。

苏东坡传读后感200字 篇8

自从读了林语堂先生写的《苏东坡传》后，我才发现，世界上竟有如此豁达之人，而他便是苏东坡。

苏东坡的名字叫苏轼，东坡是他的号，字子瞻，他是北宋时期一位大诗人、大词人、大文学家。他和他的父亲苏洵、弟弟苏辙都是唐宋八大家。你背过的“横看成林侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”就是苏东坡写的一首关于庐山的很有名的诗。

苏东坡一生都在被贬，可是我们总能在他的诗中找到一些乐观的诗句，比如《记承天寺夜游》一文中的“月色入户”，门都破旧的连月光都透进来了，可是苏东坡接下来又写了一句“欣然起行”。他真的是一位乐天到无可救药的人，连我也佩服的五体投地。世上像这样的乐天派不多了，所以这也是苏东坡在历史长河中永远那么光彩夺目的原因之一。所以读完了《苏东坡传》，看完了苏轼的一生，我学到了两个字：乐观。

与苏轼人格高尚相映衬的是他人格的魅力，高尚和魅力既有重合的`部分，也有不同的一面。高尚指其善，魅力是美，分属不同的范畴。东坡人格的魅力在于他对人间贴自肺腑的爱，在于他于任何处境都能以达观心态享受生活，在于他性情里的幽默风趣，在于他能与各阶层人民真诚相交，在于他因言获罪多次却始终不曾停笔，在于他种种魅力。

时光早已涤荡了苏东坡心中那因被贬、因颠簸、因月光、因夜风而生发出的一切忧忧愁愁与不达不快，只留下一个摆脱了官场的羁绊，人事的纠纷的大文学家形象，由宣纸上的墨迹、石碑上的刻纹，穿越千古传递到我们的面前。翻开旧书，在那无数豪情四射的诗词笔墨间，才能感受到生活赋予我们的是什么。

苏东坡传读后感200字 篇9

记得林语堂对苏轼的作品有一句评价：“他的作品之中，流露出他的本性，亦庄亦谐，虽需视情况之所宜而异其趣，然而莫不真笃而诚恳，完全发乎内心。”大异其趣指的是同一个人在不同时期对同一事物的看法不同，他备受喜欢的很大一个原因是诚恳，对待自己很诚恳，所以作品写得也很真实，尽管受了“乌台诗案”的影响，避讳一些，不过他还是很能直接面对自己，所以遒健朴茂。

读完这本书，对于苏东坡的人生并没有一个系统的时间轴，感觉只是一堆耳熟能详的事件串在一起，看起来热闹，所组成的。虽然陈词泛滥，也有几句话能够牵住我的心，在“瑜伽与炼丹”这一章的最后一句，说到：“蚂蚁爬上了一个磨盘，以为这块巨大的`石头是稳如泰山的，哪知道又开始转动了。”很巧妙的表述了命运对苏轼的嘲弄，好不容易归到红尘世俗作文/，快要修炼成仙，又被卷进命运的漩涡。还是不得不称赞林老的智慧与才气。

苏轼的政治理想和文章都是相匹配的，澄明，深湛。苏轼这个人不复杂，单枪匹马走在自己的独木桥上，有着远大报复也能安于世俗，正因如此，所以他的文章才会更加有意味，作者赋予它们的意义在于背景，更在于作者的内心，文人写东西说是给自己看，那是日记，可文章就是给外人看，要证明自己，自己的报复也好，还是清白。所以就会有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，有“夜阑风静縠纹平，小舟从此过，江海寄余生”的洒脱超凡，有“腐鼠何劳吓，高鸿本自冥。

颠狂不用唤，酒尽渐须醒。”的自持己见，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情悲凉，有“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。拣尽寒枝不可栖，寂寞沙洲冷。”的清高卓绝……

苏东坡传读后感200字 篇10

今天我看了《苏东坡传》的第一章《文忠公》。

我很佩服苏东坡。第一是因为他为人非常乐观。他经常被贬到这贬到那，但他从来没有一次愁眉苦脸过，总是以乐观的心态去面对每一个人。第二是因为他作诗根本不用去苦心收集资料，只要遇到一点小事，他都能挥笔写出一首诗来。而且他的诗永远是那么清新。

同时我也特别同情他。一个人被贬到一个又一个地方，这一刻不知道下一刻的命运。就连最后死也是死在被贬的路上。可真够可怜的。

苏东坡传读后感200字 篇11

“明月几时有？把酒问青天……”这首《水调歌头》我们耳熟能详，它的作者是苏东坡。而这本书写的正是他，林语堂搜集了大量的资料，读过他所有的著作才来写这本书。林语堂也非常喜欢苏东坡，我也不例外。

拿到这本书时，以为这本书写的是苏东坡一些有趣的故事，没想到竟然写了苏东坡的一生。我一开始读这本书时，觉得有些枯燥，爸爸却说“开始时可能是有点枯燥，但读着读着就不会这样了，这才是正真的文学！”或许文学就是这样吧！苏东坡的一生很坎坷二度遭贬，颠沛流离，读到第四卷，第24章苏东坡二度迫害时，我心里怒火中烧，真想穿越时空为苏东坡辩解。

有一回，我数学考试考的很差，我想回家给妈妈爸爸看卷子该怎么办啊！，我就伤心起来，不知不觉的就哭了起来，同学们都纷纷来安慰我，说“没关系的，下次你考好一点，就可以了呀！加油！”我现在想想实在是好笑，考差了又有什么关系呢！再努力一点就好了，做人就要像苏东坡一样要乐观面对。

我一直想不通林语堂为什么要写《苏东坡传》、《孔子的.幽默》等写中国古代名人的书，爸爸又告诉我“那时候林语堂在美国，他要在美国中国历史文化，所以才写的！”原来是这样啊！我想林语堂肯定是个十分热爱文学、有热爱祖国的伟大人物。

这本书让我彻底了解了苏东坡,又知道了一些做人的道理，为人要善良、乐观、宽容、还要关心他人。我现在甚至觉得苏东坡是一个完美无缺的人。

苏东坡传读后感200字 篇12

本书所记载的是一个诗人、画家与作为老百姓之挚友的事迹。他就是苏东坡。他感受敏锐、思想透彻、写作优美、作为勇敢，他决不为本身利益而动摇，也不因世俗偏见而改变。他不精于自谋，但却富有为民的细胞和精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。

我觉得，政治上的勾心斗角与利害谋算，与苏学士的人格是格格不入的；他的诗词文章，都是自然的流露、顺乎天性的。苏学士的两次死里逃生，都是为太后所救，要是太后不掌朝，那么，恐怕他早已客死他乡了吧，真是有惊无险啊！

我最欣赏他有兴开起玩笑来，不分贵贱、敌友，所以经常“祸从口出”。这也许也是他的本质所在吧——“游戏人生，洒脱人生”。

绝对禁区读后感

绝对禁区读后感 篇1

在银幕的缓缓铺展下，《生命禁区》以其独特的叙事视角和深邃的情感力量，引领我穿越时光的长廊，见证了一段关于勇气、牺牲与传承的壮丽史诗。这不仅是一部讲述测绘英雄故事的影片，更是一次心灵的洗礼，让人在震撼与感动中，深刻体会到信念的力量。

影片开篇，便将观众带回了那个激情燃烧的岁月，建国初期，国家百废待兴，芮定华和他的测绘排，如同拓荒者一般，毅然决然地踏入了中国那片神秘莫测、人迹罕至的无人区。那里，是自然的极限挑战，是生命的严酷考验，但他们没有退缩，用双脚丈量着每一寸土地，用鲜血和汗水绘制出国家的蓝图。这一幕幕场景，无声地诉说着那个时代人们的坚韧与执着，让人心生敬意。

时间流转至2020年，当芮定华老人临终前将寻找“019笔记”的重任托付给孙子阿福时，这份沉甸甸的嘱托，不仅是对过往记忆的追寻，更是对后代精神的传承。阿福一行人，带着对先辈的敬仰与对未知的勇气，踏上了重走测绘路的征途。这一路，他们遭遇了前所未有的困难与挑战，生死考验如影随形，但正是那份深植于心的信念，如同夜空中最亮的星，指引着他们前行。

《生命禁区》以其细腻的笔触，刻画了人物内心的`挣扎与成长。阿福从一个对家族历史知之甚少的年轻人，逐渐成长为能够独当一面的传承者，他的每一次抉择，每一次坚持，都是对“信念”二字最生动的诠释。而影片中的其他角色，无论是忠诚的伙伴，还是沿途遇到的淳朴乡民，都以各自的方式，为这段旅程增添了无尽的色彩与温度。

尤为令人动容的是，影片并没有过多渲染外在的惊险与刺激，而是将更多的笔墨放在了人物情感的细腻描绘上。那些关于亲情、友情、爱情以及家国情怀的细腻刻画，让观众在紧张刺激的情节之余，也能感受到人性的温暖与光辉。这种情感的共鸣，使得《生命禁区》不仅仅是一部关于测绘的影片，更是一部触动人心的情感大戏。

观影结束，我久久不能平静。《生命禁区》以它独特的方式，向我们展示了信念的力量——那是一种能够跨越时空、超越生死的力量。它告诉我们，无论面对怎样的困境与挑战，只要心中有光，脚下就有路。而这份光，正是源自于对梦想的追求、对责任的担当以及对家国情怀的坚守。在未来的日子里，愿我们都能像影片中的主人公一样，怀揣着坚定的信念，勇往直前，书写属于自己的生命传奇。

绝对禁区读后感 篇2

《菉竹山房》是吴组缃的代表作品之一，写的是一个新婚青年和他的妻子在二姑姑家的经历。小说的时间跨度很短，只是写了主人公和妻子回家，去了二姑姑家，写到在二姑姑家的第一个晚上就止了。从内容上来说，写的也不多，只是交代了在二姑姑家的一件“聊斋式”的事件，但是穿插在小说中的一些细节，却使得并不怎么正面出场的二姑姑的形象在读者心目中变得丰满。

在讲到小说前，我们先来讲讲作者，吴组缃的创作朴素细致，结构严谨，擅长描摹人物的语言和心态，有浓厚的地方特色，堪称写皖南农村风俗场景第一人。在他的作品中，不难看出有着鲜明的反封建特色。在《菉竹山房》中，作家不单纯是为了写一个奇异的故事，而是要“揭示畸形社会中一种畸形但真实的人生”。

“二姑姑的故事似一个旧传奇的仿本。”文中的主人公将从家人的谈话中流露出来的片段整理成了一个关于二姑姑的过去。二姑姑与少年在一起被抓时的境况是“这幕才子佳人的喜剧闹了出来，人人夸说的绣蝴蝶的小姐一时连丫头也要加以鄙夷”；而当少年在赴考途中身亡，二姑姑殉情未果时，境况又变成“少年家觉得这小姐尚有稍些可风之处，商得了女家同意，大吹大擂接小姐过去迎了灵柩，麻衣红绣鞋，抱着灵牌参拜家堂祖庙，做了新娘。”她的名声有所好转的前提是，二姑姑为少年自缢。她为什么自缢呢？难道仅仅是因为与少年太过相爱吗？我觉得不是。在当时社会的封建制度的压迫下，二姑姑与少年的事是可耻的'，她或许只有选择死才能从压迫中解脱出来，才能证明自己的忠贞，证明自己符合三纲五德。但命运并没有让她死，于是顺应着所谓的“道德”，她要和一个死人结婚。在现在看来，这是多么可笑的事，但在当时，或许是人们习以为常的。没有谁会去问二姑姑愿不愿意，我想即便有人问了，二姑姑也不敢说不愿意。她怎么可以说不愿意呢？如果不愿意，她的余生将会更加凄惨，她会在众人的唾弃中继续生存，不用再妄想遇到另一个可以托付终生的人。于是，即便知道了以后生活的孤寂，不管是不是主动，她还是这么选择了。

小说开头写到了蝴蝶，可以说蝴蝶也是他们爱情的象征，于是联想到梁祝，便可预知二姑姑与那少年的结果终究不会幸福。二姑姑的蝴蝶，引出了她一生的悲剧，也引出了作品接下来的谜题：鬼屋。作者用了“聊斋式”的布局，从见到老迈的二姑姑，到夜里所见所闻所感，无一不透露着这菉竹山房确实像座“鬼屋”。作者到处渲染阴郁的氛围。“屋子高大，阴森，也是和姑姑的人相协调的……一种与陈腐的土木之气混合的霉气扑满鼻官。”“苍白皱摺的脸没多少表情。说话的语气，走路的步法，和她老人家的脸庞同一调子：阴暗，凄苦，迟钝。”在这种铺垫之下，加以二姑姑和丫头兰花奇奇怪怪的语言，最后的高潮“女鬼现形”，让读者的'心一步一步的悬起来，虽然结尾处并未出现女鬼，所谓的女鬼不过是二姑姑和丫头，叙述上显得轻松了，但读者的却从故事本身转移到了对二姑姑这类人命运的思考。

小说中的二姑姑不是一个人，而是一类人。我们可以看到除了她以外，她的丫头兰花，生活得也是压抑的，“她自己说不要成家的”；前文的大伯娘“最喜欢搂阿圆在膝上喊宝宝……满口反复地说些叫人脸红不好意思的夸羡话。”她们的生活里，总有些不够畅快，而当年轻的夫妇出现时，她们的被压抑的渴求被激起，就做出了一些看似不可思议的举动。小说正在于告诉读者封建传统是怎样把人一步一步逼到畸形的。

绝对禁区读后感 篇3

在静谧的夜晚，我沉浸于《生命禁区》这部影片所编织的壮阔史诗之中，它不仅是一段历史的重现，更是对信念与牺牲的深刻颂歌。影片以建国初期的艰难岁月为背景，缓缓铺陈开一幅关于勇气、探索与传承的壮丽画卷，让人心潮澎湃，久久不能平息。

影片开篇，便以芮定华带领测绘排踏入中国无人区的壮举，紧紧抓住了我的视线。那是一片未被现代文明触及的荒原，是自然最原始、最严酷的面貌。在这片生命的禁区里，每一次前行都伴随着未知与危险，但正是这份未知，激发了他们探索未知的渴望，也铸就了他们不屈不挠的精神。芮定华和他的队伍，用鲜血和生命，在广袤的大地上留下了坚实的足迹，他们的成就，不仅仅是地理测绘上的突破，更是中华民族不畏艰难、勇于开拓精神的生动体现。

时间流转至2020年，当芮定华临终前将寻找“019笔记”的重任托付给孙子阿福时，这份使命仿佛穿越了时空的界限，连接起了两代人的灵魂。阿福的旅程，不仅是对祖父遗愿的完成，更是一次心灵的洗礼和成长的蜕变。他带领的队伍，在重走测绘路的过程中，面对的是与当年先辈们相似的困境与挑战，但他们的'心中，却多了一份对先辈的敬仰与对使命的坚定。

影片通过一系列惊心动魄的场景，展现了阿福等人如何在生死边缘徘徊，又如何凭借坚定的信念和相互之间的扶持，一次次化险为夷。这些场景，没有华丽的特效，却以最真实的情感和最质朴的叙事，触动了每一个观众的心弦。我们看到了人性的光辉，在极端环境下依然能够熠熠生辉；我们看到了信念的力量，它足以支撑人们跨越重重困难，达到心中的彼岸。

《生命禁区》像是一面镜子，映照出我们内心深处对于勇气、坚持和传承的渴望。在这个快节奏的时代，我们或许已经习惯了安逸与舒适，但影片提醒我们，那些曾经为了国家和民族而默默奉献、英勇牺牲的先辈们，他们的精神永远值得我们铭记和学习。

走出影院，我心中充满了对先辈们的敬意和对未来的憧憬。我相信，只要我们能够像影片中的主人公们一样，怀揣着坚定的信念，勇于面对挑战，不断前行，就一定能够创造出更加辉煌的明天。而这份信念与传承，正是《生命禁区》给予我们的最宝贵财富。

绝对禁区读后感 篇4

读完《菉竹山房》，内容实在诡谲，不由得倒吸一口凉气，头皮也一阵发麻。这虽不是一部正统的“志怪小说”，却颇具“志怪小说”之相，尤其是书中对于二姑姑家中环境及其怪异行为的描写，根本就是蒲松龄笔下的“聊斋志异”。但吴组缃的《菉竹山房》并没有讲述传统意义上的的魑魅魍魉，而是以“人”为本，挖掘人性更深层次的内容，展示潜藏于内心深处的“怪力乱神”。正所谓画鬼容易画人难。鬼，容易琢磨，而人心，则不可琢磨。

小说始终围绕“二姑姑”这一人物展开，理解了“二姑姑”，也就理解了整个小说的所指。书中的讲述者“我”对于二姑姑的印象，不论是儿时的记忆，家人的讳莫如深，还是再次相见，大体都一致，沉默少言、郁郁寡欢、行为怪异、极少与他人来往。这是二姑姑这个人物性格的基本特点，也贯穿了小说始终，所以这样一种性格的人物塑造，与其一系列怪异、另类的行为举止是极其吻合的，即便最后一个乖谬的“窥房”情节过分怪异夸张，联系人物的性格特征，那也是意料之外情理之中。

仔细揣摩小说的细节，二姑姑并非一生如此。之前从“我”所了解的资料中有提到二姑姑年轻时与心爱之人在一起被捉，至此遭自世俗鄙夷。更不幸的少年遇难，二姑姑被迫以冥婚的形式嫁于一亡者，种种磨难，无不与其后天怪异的性格形成有关，甚至可以说是根本成因。在那个崇尚封建礼教年代，未成家的年轻男女别说在一起，就算眉目传情也被指有伤风化，二姑姑却有如此“过分”之举，反倒能佐证年轻时代的二姑姑敢于追求自由，打破礼教束缚的先进意识。而心爱之人的早逝，自刎未遂，被迫嫁于亡者，在流言蜚语中饱尝肉体与精神上的双重孤寂。

所以性生活的长期缺失，对性的强烈欲望也解释了二姑姑“窥房”这一怪异行为，这个推论加上文中特别对兰花的生平介绍同样解释了丫头兰花的“窥房”动机。两人的“窥房”动机如出一辙，都是人类自然生理需求长期抑郁下的正常之举，纯粹而简单。就是这样一个纯粹简单的动机却暴露了封建礼教的吃人本质，对人性的压抑导致二姑姑、兰花这样的人人性发生了畸变与扭曲。尤其是二姑姑，从原先积极反抗封建礼教控制的逆民变成了它的顺民，并试图这样一代腐蚀一代。而“我”与妻子阿圆，虽过的是“电灯电影洋装书籍柏油马路的另一世界的生活”，却还是感受到了周遭封建势力的强大。但即便他们再强大，只要心中无“鬼”，各种妖魔鬼怪终将无所遁形。

绝对禁区读后感 篇5

这篇文章看第一遍觉得有点云里雾里，看第二遍思路渐渐清晰，看第三遍时我深刻的感受到了封建礼教的吃人本性。这篇文章越看越让人觉得愤怒，越看越让人觉得悲凉。封建礼教、男权主义对妇女的压迫是全面的，而在性自由度上更是实行双重标准和严酷压制。

作者运用第一人称描述了“我”与阿圆的探亲之旅，道出了二姑姑的恋爱故事，婚姻情况，指明了在封建礼教压迫下二姑姑悲惨的身世。一个不满二十岁的妙龄女子“麻衣红绣鞋，抱着灵牌参拜家堂祖庙，做了新娘”，这是何等的悲剧，又是对人性多么深重的摧残。悲剧的根源毫无疑问便是那封建社会，在那个社会里，让女子抱着死去男子的灵牌做新娘，这种扼杀人性的荒唐之举反而会得到人们的赞许。从此，二姑姑那“幽沉”的身影在枯寂阴暗的老宅里销蚀，这是礼教造成的悲剧。

二姑姑只是封建社会女子的一个悲剧代表。在封建传统文化、封建制度对人性和人的生命价值的漠视与摧残下，二姑姑的人生是压抑的，心理是扭曲的。在男权至上的封建社会中，妇女只是社会的附属，所以二姑姑面对一切不公正和不平等都只能独自默默承受，渐渐的扭曲了自己的心灵。二姑姑这样的形象值得人们思索特定的环境，特定的氛围，为二姑姑可悲的身世做出了强烈烘托。

二姑姑压抑的人生、扭曲的心理深刻地揭露了封建传统文化、封建制度对人性和人的生命价值的漠视与摧残，是封建礼教“吃人”历史的又一注脚。对其所遭受的一切不公正和不平等，只能独自承受，默默地等待被“吃”———要么是身体的毁灭，要么是灵魂的扭曲！即使是经历了反帝反封建的新文化运动（小说中说“我”过的是电灯电影洋装书籍柏油马路的另一世界的生活），已有两千多年封建发展史的中国社会，尤其是边远的农村，封建传统思想的堡垒依旧顽固，不是轻易就能打破的。

923年末，正当大家津津乐道于“易卜生主义”和“娜拉出走”的时候，鲁迅就尖锐地提出：“娜拉走后怎样？”对妇女解放提出了自己的看法：“可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。”见解的精辟，一针见血！不管男女是否结合，“名分”关系产生了，伦理关系也就产生了，妇女就要尽这种伦理关系下的伦理义务，恪守这种伦理关系下的伦理道德。从这个意义上说，二姑姑的人生悲剧并非从“抱着灵牌参拜家堂祖庙，做了新娘”开始。作为一个女子，当她与才子少年相爱时，甚或心中萌发爱的念头时，就已经注定了其爱情的悲剧性，因为她是一个女人，而且是一个自己选择爱情的女人。

我们不妨假设，如少年不死，二姑姑就能够沐浴到爱情的阳光，过上幸福美满的生活吗？未必。她与才子少年的夫妇名分关系能否成立还是个问题。且看小说中的描写：这幕才子佳人的喜剧闹了出来，人人夸说的绣蝴蝶的小姐一时连丫头也要加以鄙夷。放佚风流的叔祖父虽从中尽力撮合周旋，但当时究未成功。在封建社会中，自由恋爱是绝对的禁区，就算是已婚夫妇，丈夫对妻子产生感情，都会令那些卫道士们感到惶恐，因为他们害怕这会破坏了封建统治“秩序”。

陆游才学过人，在士大夫阶层中有较高的威望，但他面对自己痴心的爱人，也只能空自悲吟《钗头凤》！对一般女性来说，不论是婚前的性行为还是婚外的性关系，都被认为是大逆不道，为社会所不齿的。

在封建礼教观念如空气般笼罩大地的环境里，在重重的重压中，他们能冲破阻力成为有名分关系的夫妇吗？这恐怕是很难的。二姑姑虽然嫁进了菉竹山房，但实际上从少年翻船身亡的那一刻起，在封建宗法的伦理观念中她也跟着死了，是个活着的死人。也正因为少年的死，她才可能得到有所谓“名分”关系的婚姻，而这种形式上的婚姻，不过是封建礼教的维护者为维护封建礼教给她披上的一件外衣罢了。

对二姑姑来说，有无这个名分关系，其生活实质不会有任何的改变。但这个名分关系对封建礼教却极为重要，它需要这把锁链来束缚住二姑姑的身心。少年死了，她的希望也就破灭了，她的正常人生也就结束了。这是一种人力无法改变的真正绝望的悲哀。通过描写去菉竹山房探亲的沿途风光、山房的环境、还有山房内部的小动物、二姑姑与兰花的绣蝶行为等更加深入勾画了二姑姑的形象。

绝对禁区读后感 篇6

当银幕缓缓亮起，一幅幅壮丽的自然风光与惊心动魄的探险历程交织成一幅幅动人心魄的画面，我仿佛穿越时空，回到了那个充满挑战与牺牲的年代——《生命禁区》不仅是一部关于地理测绘的电影，更是一曲对勇气、信念与传承的颂歌。

影片开篇，便将观众带入了一个遥远而神秘的世界——中国无人区，那里是自然的原始领地，也是人类勇气与智慧试炼的战场。芮定华，这位测绘先驱，以非凡的毅力和无私的奉献，率领测绘队伍在这片不毛之地上留下了坚实的足迹。他们的每一步都凝聚着汗水与血水，每一次测量都是对生命极限的挑战，但正是这份坚持，铸就了国家测绘事业的辉煌篇章。

岁月流转，几十年后，芮定华临终前的遗愿如同一盏明灯，照亮了阿福等新一代年轻人的心灵。他们踏上重走测绘路的征途，不仅仅是为了寻找那本传说中的019笔记，更是为了追寻前辈们的足迹，体验那份超越生死的`坚定信念。在无人区的茫茫天地间，他们面对的是自然的严酷考验，是内心的挣扎与成长，也是对生命意义的深刻探索。

影片中的每一次生死考验，都让人心潮澎湃。无论是突如其来的风暴，还是险象环生的困境，阿福等人从未轻言放弃。他们相互扶持，共同面对，用实际行动诠释了“团结就是力量”的真谛。在这个过程中，他们不仅完成了对测绘事业的传承，更实现了自我价值的升华，从青涩走向成熟，从迷茫走向坚定。

《生命禁区》不仅仅是一部关于探险的电影，它更是一部关于人性、信念与传承的深刻寓言。它告诉我们，在生命的禁区里，最宝贵的不是金银财宝，而是那份对理想的执着追求，对责任的勇敢担当，以及对传承的无限敬畏。正如影片中的阿福等人，他们虽然身处绝境，但心中的信念却如同熊熊燃烧的火焰，照亮了他们前行的道路，也温暖了每一个观众的心房。

观影之后，我久久不能平静。我被影片中那些平凡而伟大的英雄们深深打动，他们的故事让我更加坚信：只要心中有梦，脚下就有路；只要信念不灭，生命就永远充满希望。在未来的日子里，我将带着这份感动与力量，勇往直前，去探索属于自己的生命禁区，去书写属于自己的精彩篇章。