小学百家姓诵读教学计划(系列10篇)
发表时间:2025-05-28❈ 小学百家姓诵读教学计划
祠堂上的对联意味重大,写之前要深思熟虑,下面就是小编为您收集整理的.百家姓祠堂对联的相关文章,希望可以帮到您,如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦!
百家姓祠堂对联
1、祖德流芳思木本,宗功浩大想水源。
2、树发千枝根共本,江水源同流万派。
3、祖德振千秋大业,宗功启百代文明。
4、敬恭明袖则笃其庆,昭穆列祖载锡之光。
5、休言别族与宗族,但道吾翁和若翁。
6、二姓合龛对联余庆堂联余地有亨泰,庆盛多吉祥。
7、土产无价宝,地生有道才。
8、土能生万物,地可发千祥。
9、道远几时通达,路遥何日还乡。
10、百年树德,奕代流芳。
11、绳其祖武,佑我后人。
12、昭假烈祖,佑启后人。
13、蒸尝勿替,祀事孔明。
14、心诚则灵,意虔便安。
15、奉先思孝,敦族言欢。
16、孰事有恪,明德维馨。
17、春秋匪懈,继序不忘。
18、仁义礼智信,忠孝节德行。
19、万叶荐余庆,千龄光本支。
20、衣冠陈俎豆,礼乐荐馨香。
21、恭敬节让明礼,语默动静其诚。
22、子孙亦以为序,昭穆不失其伦。
23、福星高照栋孙,礼乐幸来紫阁。
24、富贵贵在创业,幸福福于劳动。
25、本支百世不易,蒸尝万古如斯。
26、元吉光耀在上,福禄繁荣来成。
27、宗功丕著钟麟趾,祖泽长绵起凤毛。
28、一脉源流先世泽,满堂酝酿太和春。
29、敬恭诚则笃其庆,昭格明戴赐之光。
30、泽及后裔典万古,姻怡乡党俎千秋。
31、保民子而民欢乐,宁尔裔则尔炽昌。
32、聪听祖考之懿德,思贻父母以令名。
33、惟籍葵忱修俎豆,敢凭明德荐馨香。
34、乃圣乃神监有赫,维宗维袒启无疆。
35、匡扶民物昭千古,燮理阴阳障一方。
36、祖功宗德流芳远,子孝孙贤世泽长。
37、雨顺风调四时无害,民安物阜一视同仁。
38、必有丰年人耕禹甸,贻尔多福家戴尧天。
39、祖则无私无为善长,宗能秉公师作明神。
40、是训是行赞乃祖武,有典有则贻劂孙谋。
41、礼以待人恭以致昌,优然见位忾然闻声。
42、有德可久有功可大,致悫则著致爱则存。
43、保障一方功昭禾麻菽麦,兴隆四序德遍动植飞潜。
44、灵通本乎聪明山川并寿,显应由于正直人物增辉。
45、人至上圣贤书可耕可读,德为绳祖宗恩当报当酬。
46、德叶南离饮食烹调有赖,厨称东道善恶彰昭无私。
47、萃子孙于一堂序昭序穆,祀祖宗于百代报德报恩。
48、燮理阴阳不过替天行道,参赞化育无非代地施恩。
49、聪听祖考之懿德,思贻父母以令名。
50、是训是行赞乃祖武,有典有则贻劂孙谋
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01寻根溯祖
1、出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载:"黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正,始制弓矢,子孙赐姓张氏。"由此可知,曾经是重要武器弓的发明者挥,其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。
2、出自黄帝姬姓的后代,据《通志。氏族略》所载,春秋时,晋国有大夫解张,字张侯,其子孙以字命氏,也称张氏。又载,张氏世仕晋,公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后,除部分留在原地外,大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。
3、出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那,于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张,以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂,后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的。
02迁徙分布
分布在各地的张氏,大体上都有分支始祖及迁徙原因。
河东张氏,出自晋司空张华裔孙吒子,自范阳徙居河东张氏;
始兴(今广东韶关市东南莲花岭下)张氏,亦出自晋司空张华之后,随晋南迁,至君政,因官居于韶州曲江;
冯翊(今陕西大荔县)张氏,出自东汉司空张皓少子纲,东汉时任广陵太守;
吴郡(今江苏苏州市)张氏,出自张嵩第四子睦,东汉时任蜀郡太守,始居吴郡;
清河东武城(今河北清河县东北)张氏,出自汉留侯张良裔孙司徒张歆,歆第协,生魏太山太守岱,自河内徙清河,传自彝,为后魏侍中,隋末徙魏州昌乐;
河间(今属河北)张氏,为汉北平文侯张仓之后,世居中山义丰;
魏郡(今河南安阳市)张氏,世居平原。晋代有中原张氏迁至福建;
唐高宗总章年间,陈政、陈元光父子奉命入闽,有中原张姓军校随从;
唐僖宗中和年间,王潮、王审知入闽,又有河南固始人张睦随同前往,后被封为梁国公,福建张氏,大致以居住地分为鉴湖、金坡、板桥等派,此后有的又迁往广东,均称其始祖来自河南光州固始。
从清初开始,闽、粤张氏陆续有人移居台湾,进而又有不少人到海外谋生。移居海外的张氏,现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。
03郡望堂号
【堂号】
"百忍堂":唐朝的时候,张公艺九世同居,这对当时的世风影响很大。唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处不分家的'经验。张公拿起笔来写了100个"忍"字呈给高宗。高宗很佩服,奖励了张公100尺绸缎。张姓堂号还有"清河"、"金鉴""孝友"、"亲睦"、"冠英"、"燕贻"、"敦睦"、"宗岳"、"敬谊"、"源流"等。
【郡望】
清河郡:汉时置郡。此支张氏,世居武城,其开基始祖为汉留侯张良裔孙张歆。
范阳郡:三国魏黄初七年(公元226年)改涿郡置郡。此支张氏,其开基始祖为东汉司空张皓之子张宇。
太原郡:战国时置郡。此支张氏,其开基始祖为北魏平东将军、营州刺史张伟。
京兆郡:汉时置郡。此支张氏,其开基始祖为西汉御史大夫张汤。
04历史名人
张良:西汉谋臣。(?—前186),汉初大臣,城父(今安徽亳县)人,刘邦的重要谋士。和萧何、韩信等人辅佐刘邦创建了西汉王朝,封留侯。刘邦称他"运筹帷幄之中,决胜千里之外。
张骞:西汉外交家,陕西城固人。两次出使西域,建立起了我国与中亚各国的友好往来。
张衡:东汉科学家、文学家,河南南阳人。他在天文上一改"盖天说",提出"浑天说",绘制星象图,发明"浑天仪"、"地震仪"等。
张道陵:江苏丰县人,东汉末年,在四川灌县创立了"五斗米"(道)教,人称张天师。
张仲景:东汉医学家,河南镇平人。勤求古训,博采众方,著《伤寒杂病论》,造福人民,为后人尊为医圣。
张飞:字冀德,燕人,三国时名将。为蜀国五虎上将,战长坂名震于时。传与刘备、关羽结义于桃园,世称桃园三结义,被后世所传诵。
张遂:唐朝天文学家,河南南乐人。他是世界上第一个测出子午线的人。张旭:唐代大书法家,江苏苏州人。他嗜酒,每大醉,呼叫狂走,而后乃下笔,逸势奇绝,连绵回绕,人称"草圣"。
张择端北宋画家,东武(今山东诸城)人。传世作品有《清明上河图》。
张景岳:明朝中医理论家,浙江绍兴人。他阐发了医易相通的中医理论,对中医理论的发展,起了重大作用。
张大千:著名画家。
张自忠:著名爱国将领。(1890-1940)字荩忱,山东省临清市唐元村人。
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青云分校三(1)班周敏兮指导教师明秀娟
《百家姓》是少年儿童的启蒙教材,我上幼儿园时,老师就教我读了:赵钱孙李,周吴郑王。。。。。当时只知道读背,不知道什么意思。今年暑假,我再次读这本书,对《百家姓》有全新的认识。
原来《百家姓》是我国汉族姓氏总集,共有四百多个姓氏。它是宋朝初年钱塘一位老儒编写的,也知道为什么叫百家姓,而不叫千家姓,万家姓,因为当时算出大概只有四百多个姓氏,而且有的是单姓,还有的是复姓,如司马,诸葛等这样的姓。
读《百家姓》,我知道我的姓氏排在第五位,我还知道它的来历,周姓也是中国最古老的姓氏之一。周姓源于姬姓,是皇帝的后裔。相传周人的祖先姬后稷本来居住在邰(今陕西武功县西南),夏末时公刘又迁到幽地居住,商后期,游牧民族戎和狄族不断侵袭周人,使周人无法安居,这是古公亶父率领族人迁往周原,开荒耕种,兴建宗庙和宫殿,还修建了坚固的城墙,从此称周。
《百家姓》记载了华夏子孙的来历和姓氏的来历和姓氏名称的由来。它是民族留给我们的宝贵文化遗产。
点评:孩子暑假在新华书店买了几本书。她特别喜欢读《百家姓》。
一个星期她就会背了,而且还能讲出每个姓氏的来历。我还发现孩子书读多了,思维活跃了,说话一套一套的,还给我讲道理。有时我还说不过她呢!
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《百家姓》读后感
《百家姓》是我国历史最悠久的一部家谱,编纂于北宋。其中记录了百余个姓氏的起源和具体的族谱。读完《百家姓》后,我深感这本书的价值和意义,它让我更深入地了解了中国的传统文化和家族观念。
首先,《百家姓》让我了解到了姓氏的起源和变迁。在书中,每个姓氏都有自己的故事和传说。有的姓氏来源于先祖的名字,有的姓氏与历史事件有关,有的姓氏则由于先祖的职业而得名。这些丰富多样的姓氏背后都蕴含着深刻的历史和文化内涵。通过阅读《百家姓》,我了解到了大量姓氏的起源和发展,进一步认识到了我国悠久的历史和多元的文化。
其次,《百家姓》让我体会到了家族观念的重要性。在中国传统文化中,家族观念一直被世代传承,重视家族的延续和传承。姓氏在中国人心中承载着家族的荣耀和传统,是家族纽带最直接的象征。而《百家姓》则是家族文化的重要组成部分,它记录着不同家族的由来和发展,激励人们对家族的传统和荣誉感。通过阅读《百家姓》,我更加深刻地意识到了家族的重要性和稳定的社会基石。
同时,《百家姓》也给我带来了对自己姓氏的认同和自豪感。每个人都有自己的姓氏,而姓氏代表着个人的身份和家族的荣耀。通过阅读《百家姓》,我对自己的家族历史有了更完整的了解,感受到了家族的凝聚力和传承精神。正是这份对家族的认同和自豪感,让我更加珍惜自己的姓氏和家庭,并努力传承家族的传统和价值观。
另外,读《百家姓》也让我深感传承家族文化的责任和重要性。家族文化是一代又一代人共同努力才能传承下来的宝贵财富。而《百家姓》作为家谱类书籍,正是为了记录和传承家族文化而存在的。通过阅读这本书,我认识到了自己作为家族后代应该肩负起传承家族文化的责任,并努力保持和发扬家族的优良传统。只有这样,才能让我们的家族文化得以延续,让我们的家族变得更加坚固和有力量。
总的来说,读完《百家姓》后,我深深地感受到了这本书所蕴含的丰富历史和文化内涵,也对家族观念有了更深刻的认识。这本书让我更加珍惜自己的姓氏和家庭,同时也认识到了传承家族文化的责任和重要性。通过这本书,我更加热爱和尊重自己的文化传统,也更加自豪地将其传承下去。
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源流一
出自妫姓,即舜帝姚重华后裔。舜帝的33世嫡长孙妫满被周武王封为陈侯(建都宛丘——今河南淮阳),谥号胡公,胡公满的11世孙有个叫诸的,字伯爰,其孙涛涂,以祖父的字命氏,称爰氏,春秋时世袭陈国上卿。由于当时“爰”字和“袁、辕、榬、溒、援”等字音同,所以后来的子孙就分别以这6个字为姓。正如《袁枢年谱》所云“一姓有六字五族之异”。据《通志·氏族略·以字为氏》所载,“袁”亦作“辕”“爰”。陈胡公之裔。十八世孙庄伯生诸,字伯爰。伯爰之孙涛涂,以王父字为氏,称“爰涛涂”。亦作袁涛涂。世代为陈上卿。其后有“袁”氏。史称袁氏正宗,衍生出汝南袁氏与陈郡袁氏。陈郡袁氏从周朝就已世居我国北方,从魏晋南北朝汝南袁氏已经南迁,出自陈郡、汝南两望族后裔早已散居江南许多地方,隋唐以前,袁姓的许多显赫名人已出现在江南地区。明、清之际,袁姓已遍及全国。
源流二
出自轩辕黄帝,轩辕以德得天下。轩辕氏,又称玄袁氏,为少典氏之子,因其族善制作大车辕,驾车周流天下,故而称轩辕氏。其居住地又因黄帝轩辕氏而命名轩辕之丘,轩辕氏起兵革炎帝,以车帐相结为营,因是轩辕氏发明,世称"行辕"。轩辕氏初都有熊之墟(郑州或开封),所居之地,有以辕为名之邑,后称为袁邑。上古时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同意同,轩辕氏革炎成功,代炎帝而当天子,号黄帝。
源流三
出自少数民族。据《魏书·高车传》云:“高车,盖古赤狄之种,初号为狄历,北方以为敕勒,诸夏以为高车丁零,其语略与匈奴同而有小异,其种有狄氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏……无都统大帅,当种各有君长,为性粗猛,党类同心,至于寇难,翕然相依,斗无行阵,头别冲突,乍出乍入,不能坚战,其俗蹲踞亵黩,无所忌避,婚姻用牛马纳聘以为荣。俗无俗,不作酒,迎妇之日,男女相将,持马酪熟肉节解,主人延宾,亦无行位,穹庐前丛坐,饮宴终日,复留其宿,明白将妇归。颇讳娶寡妇而优怜之,其畜产自有记识,虽阑纵在野,终无妄取。俗不清洁,喜致雷震。其死亡葬送,掘地作坎,坐尸其中,张臂引弓,佩刀挟槊,无异于生,而露坎不掩,其迁徙随水草,衣皮食肉,牛羊畜产,尽与蠕蠕同,唯车轮高大,幅数至多。”高车之种有六:狄氏、袁(韦)纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏。又有十二姓:一曰泣伏利氏,二曰吐卢氏,三曰乙旃氏,四曰大连氏,五曰窟贺氏,六曰达薄氏,七曰阿仑氏,八曰莫允氏,九曰俟分氏,十曰副伏罗氏,十一曰乞袁氏,十二曰右叔沛氏。(见《北史·高车传》。)六种之袁纥氏,袁韦形近,韦回同音,实乃回纥部族。《唐书·回纥传》云:“回纥,其先匈奴之裔,在后魏时号铁勒部落,依托高车,臣属突厥,近谓为特勒,自突厥有国,东西征讨,皆资其用,以制北荒。”此回纥,即高车六种之袁纥氏。在以回纥为本核心的漠北十五部大联盟,其中就有蒙古土默特的先族和图瓦共和国的先民。唐谓之“都播”或“都波”,《蒙古秘史》写作“秃马敦”“秃巴思”,《元史》写作“吐麻”“秃马”。第十一姓乞袁氏,实即成吉思汗之始祖“乞颜氏”,或称“乞引氏”。袁、颜、引,大致同音,是史官按自己的方言所注音。乞袁氏与“元朝”中的“元”是一定根据的,其后裔自谓出自蒙古族王公显贵乞袁氏家族,随后人以袁为姓。
源流四
源于改姓,属于长者赐姓为氏。据史书《明史》记载,明朝崇祯年间,山东东明人袁葵任洪洞县令时,在灾荒年收养数百个百姓遗弃幼儿。灾荒过后,袁葵又让百姓们把孩子领回。在袁葵离任时,这百姓纷纷抱着曾被袁县令养育的亲骨肉,请他赐予他们袁姓名字。
袁葵满足了他们的要求。这些孩儿永记袁葵的恩德,世代称己是袁氏。
源流五
源于鲜卑族,出自南北朝时期北魏王朝皇族拓拔氏族,属于以氏族名称汉化改姓为氏。鲜卑拓跋氏族在北魏孝文帝拓拔宏在太和十八年(公元494年)迁都洛阳后,大力推行汉化改革政策,其中即有胡姓汉化的内容。他将皇族姓氏“拓跋”改为汉姓元氏,成为朝中第一姓,自己就称为元宏。到了隋朝时期,一些拓拔氏后裔已经分不清元、袁二姓的区别,故而有称袁氏者,世代相传至今。
源流六
源于蒙古族,出自元朝时期蒙古土默特部乞袁氏族,属于以氏族名称汉化改姓为氏。早在南北朝时期的漠北民族十五部大联盟中,就有蒙古族土默特部,即今俄罗斯图瓦共和国的先民。到了唐朝时期,称之为“都播(都波)”,在史籍《蒙古秘史》中,记录其后裔在宋、元时期的称“秃马敦(秃巴思)”,而在史籍《元史》则中记作“吐麻(秃马)”。在都播(都波、秃马敦、秃巴思、吐麻、秃马)族人的蒙古化衍迁过程中,第十一姓即为乞袁氏,即成吉思汗铁木真的始祖乞颜部姓氏,亦称乞引氏、乞元氏。其后裔自谓源于蒙古族王公显贵乞袁氏家族,多冠有汉姓为袁氏者。另外,在蒙古族古老的乞颜部中还有一个分支,即呼热特氏族,在明朝时期即多冠汉姓为袁氏,世代相传至今。
源流七
源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。在今满族、瑶族、彝族、白族、朝鲜族、藏族等少数民族中,均有袁氏族人分布。例如今广西壮族自治区隆安县丁当乡及云南省富宁县的瑶族袁氏,在当地皆属大族。其来源,大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓袁氏,相传至今。
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编辑:精品的百家讲坛观后感为范文网的会员投稿推荐,但愿对你的学习工作带来帮助。
《百家讲坛》栏目走红、系列图书畅销、主讲人成名引发了极其广泛的关注和争议,成为一种文化现象、出版现象和社会现象。以下是为大家精心整理了一些关于百家讲坛观后感,给大家作为参考,欢迎阅读!
百家讲坛观后感1暑假的一天,我在电视里看到了厦门大学教授易中天先生讲的《我的历史观》,他提出了一些新颖的观点,比如:人的本性都是恶的,善是后天形成的,一个人如果想作恶,能作恶,会作恶,也敢作恶,但是他就是不作恶,这就叫善。易中天在讲《我的历史观》时眉飞色舞,手不断地比划着,语气抑扬顿挫。我听得津津有味,节目放完了,我还意犹未尽。于是,我记住了栏目名称:《百家讲坛》;播出时间:12:45至13:28;频道:CCTV10。以后每天一到那个时间我就会坐在电视机前准时收看。
但是,问题出现了:开学了。怎么办呢?我想了个办法:上网看。于是我就上网搜,终于在土豆网上搜到了几集《品三国》,我欣喜若狂。但是由于网速的限制,那些视频总是放一会儿,停一会儿,非常不爽。怎么办呢?
一天,妈妈带我去新华书店,想给我买些文学类的书。但是,我一进门就看见了几本《百家讲坛》的书,我如获至宝,脚像生了根一样,再也无法挪动。我捧起一本《品三国》,贪婪地看了起来。在妈妈的再三催促下,我才极不情愿地来到了文学类书的区域,可这时的我哪里还有心思看这些书?我站在这些书中是身在曹营心在汉,只走马观花匆匆转了一圈,就迫不及待回到了《百家讲坛》的书旁。在我的软磨硬泡之下,妈妈终于同意我买《百家讲坛》的书了。我一口气买了《玄奘西游记》、《品三国》、《唐高宗的真相》和《康熙大帝》这4本书,心满意足地回家了。一到家,我就埋头看了起来。
《百家讲坛》为我展示了一个精彩而新奇的世界。看了钱文忠教授的《玄奘西游记》,我知道了玄奘法师是个勇敢坚强、充满大智慧的人物,与《西游记》中窝囊的唐僧大相径庭;看了易中天教授的《品三国》,我知道了汉末三国的一些历史真相,与小说《三国演义》描写的大不一样;看了赵晓岚教授的《李煜》,我知道了南唐后主李煜虽然在政治上是个庸才,但是在词坛上取得了卓越的成就,被称为“词中之帝”,我还把他的一些词放到了我的QQ空间里……
《百家讲坛》,坛坛都是好酒,这酒甘甜醇厚,而且富有营养;《百家讲坛》是我的老师,用知识的甘泉滋润着我的心田;《百家讲坛》还是我的朋友,陪我度过许多快乐的时光。我爱你,《百家讲坛》!我永远是你忠实的fan。
百家讲坛观后感2百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。
《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。孔子说,一个人要有人格的尊严。他不提倡以怨抱怨。因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨。他说那是一种浪费。是对人生的浪费。试想,人家很对不起你,可是你仍然忍辱负重,还在那里对他人宽容,忍让,会让那人感到你是可欺的。这样会让那个人瞧不起你的,你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方。因为人生有限,生也有涯。光明磊落才是你应该做的事情。
于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖。让人容易懂得为人处世道理,她讲述的人生哲理是我们需要知道的。所以我认真做着笔记。我需要学习这方面的知识,因为在我的面前总感到很困惑,遇到一些棘手的事情,我真的不知道如何处理为好。如今我找到了答案。
其实,身为教师不光要看看。学生们也可以看看答案补充纪连海讲的《纪晓岚之谜》最好看,通过《纪晓岚之谜》我知道了纪晓岚先当官,然后犯了错误,被发配到新疆。在去新疆的路上,他写了好多好多文章,后被编成《阅微草堂笔记》。纪晓岚在新疆待了两年,因为要编《四库全书》,又被调回到北京。《四库全书》编了十年,编书特别辛苦,十年中还累死了好多人,幸好纪晓岚没死。这部书总共写了七卷,保存到了中国的七个地方,有北京颐和园,北京故宫,台北,沈阳等。后来,有几个地方的书因为外国人的侵略被烧毁,还有几个地方的书全部保存到现在。
通过这个讲坛,我的脑子里又增加了许多知识。我想我要好好学习,长大了也登上讲坛,为大家讲知识。
百家讲坛观后感3中华民族的璀璨五千年历史,象一卷优美动听的乐章。然而在这跌荡起伏的乐章中,有几个不和谐的音符------朝政中的贪官。
他们象一只只害虫,侵蚀着繁荣昌盛的国家。而我看的历史节目:《百家讲坛》中,也披露了和坤这个大贪官。这期节目主要介绍了:在偶然的一次护皇上出宫的过程中,和坤因为好记性,回答了皇上的难题,因此被皇上看中,后来他掌管朝廷中的重要职务,贪赃枉法,横行霸道,谋害忠臣,甚至还偷穿龙袍。
当他后来被皇帝抄家问斩时,人们在他家里竟发现他的家产有白银8亿到10亿两之多,抵得上朝廷10年的收入。看完电视后,我禁不住倒吸几口冷气。和坤贪污的东西都是老百姓的血汗钱,数目大得令我震惊。此刻我的眼前浮现出和坤搜刮奇珍异宝时的情形。我闭上眼睛,努力回忆着和坤步步高升的过程。
可8亿两白银这个数字总在我的脑海里盘旋,挥之不去。它一次又一次地震撼着我,使我对和坤这样的人了解得越来越透彻。和坤从一个小小的护轿士卫,到朝廷里的大官,令我困惑不解的是,举报和坤的人不止一个,为什么皇上宁可相信一个贪官,也不愿相信身边的忠臣呢?也许是因为皇上被他的甜言蜜语所蒙蔽;也许是和坤掩人耳目、不断变化的花招;也许……
我愤慨地做着各种推测,但是我却忽略了一个问题,一个本质的问题:难道和坤从一开始就有那么大的野心吗?不是。在朝廷这个利弊分明的环境中,清官常常受苦受难,而贪官却能凌驾于一人之下,万人之上。这样的环境中,如果没有一种坚定不移的信念,便十分容易被诱惑,而和坤就是在白花花的银子中越陷越深的吧。贪官,是摧毁国家的头号“原子弹”,一个集体中,如果冒出一个小和坤,这个集体的后果就不堪设想。每当我看到“贪官”这两个字,我就总会联想到我们班的班长。
我们的班长大多数都是“老好人”,办事看关系,你跟他要好,他就帮你大事化小,小事化了。你要跟他关系不好,他就处处抓你的“小辩子”。虽然我对这些作法有看法,但有时自己也会犯同样的错误。
掩面而思,不禁想到:“贪字就象毒品,会使人越陷越深。只有把个人的利益置之度外,才能真正为祖国效劳”。所以,我们在知识的海洋中遨游时,不能忘记树立远大的理想和抱负。通过收看《百家讲坛》,使我明白了许多,了解了许多,知道了许多……
而今天我所受到的启迪,可能使我终身受益。
百家讲坛观后感4《论语》所记载的,是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验和他对弟子的教导。其中许多经
典的词句是我们许多人耳熟能祥的,这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典,今天仍然能为我
们现代人构建和谐社会,建立良好的人际关系,提供一份温馨的劝导。
北京师范大学的于丹教授将做客《百家讲坛》,从七个方面,为观众朋友讲述她解读《论语》的心
得。
《天地人之道》:您知道盘古开天辟地的故事吗?我们一个生命个体,在浩瀚的宇宙中意味着什么?
《心灵之道》:人生不如意事常九,当遇到人生的缺憾时,我们该如何面对呢?
《处世之道》:在纷繁复杂的社会环境中,我们怎样才能保持一个良好的人际关系?
《君子之道》:我们常说“君子坦荡荡,小人长戚戚”,那么何为君子,何为小人呢?
《交友之道》:孔子曰:益者三友,损者三友。我们如何分辨好朋友和坏朋友,又如何才能交到好
朋友而远离坏朋友呢?
《理想之道》:“匹夫不可以夺志”,理想是一个人奋斗的动力和前进的方向,但我们该怎么理解
“理想”的含义呢?
《人生之道》:您知道“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲,不
逾矩。”的真正含义吗?
这两天,看到于丹教授的讲课,很精彩!她是一个很有文采的一个学者,这些年随着中国经济的持续快速发展,国民在物质生活逐步提高的过程中,人们的精神需求越来越强烈,政府也在逐步引导,把中国2000多年的儒家文化的精髓在这个物质至上,道德沦丧的时代作为一个软力量在宣讲,不但在国内宣讲也越来越让“孔子文化”对国际上在宣讲。在听的同时,自己也感受到对圣经知识的缺乏,对中国古代文化和历史的匮乏。
教授讲解的《论语心得》,我被深深的吸引了。这部在中国传承了近2500多年的《论语》,诠释了人类的道德品质,净化了人类的灵魂。而教授把先贤那些精辟的理论转化成了大众易于接受的平民化的内容,影响到了不同年龄层次的人群,同时也深深的影响到了我。更令我感触的是教授讲课时的气概,真是一种大家风范,言谈举止,所表现出来的那种气势,对我来说真是来自于心灵的震撼与洗礼!
教授讲解的过程中有一句话给了我深刻的印象,就是泰戈尔说过的:如果你因为失去月亮而哭泣,你也可能失去星星。这是教授在讲解《论语心得》之——心灵之道时引用的一句话。孔子曰:人生百年,熟能无憾?教授是这样给我们诠释这句话的含义的:人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情,人首先要能够正确面对人生的遗憾,要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面,一遍一遍地问天问地,这样只能加重你的苦痛。你要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。承认现实生活中的不足之处,并通过自己的努力去弥补这种不足。
也正如孔子所说的“己所不欲,勿施于人”,多学会宽容的看待学生,看待工作,其实就给自己留下了一片海阔天空。如果那样的话,我们的教育就会变成一件其乐无穷的事,也会让我们乐在其中的。
教授讲解的《论语心得》精髓不是我们能立刻领悟的,但心灵的震撼和净化却是实实在在的。
百家讲坛观后感5寒假,老师布置作业要求我们看《百家讲坛》关于苏轼的内容,并且还要我们写一篇观后感。我艰难的看完了苏轼的十集一开始不以为然的,可到后来听《念奴娇-赤壁怀古》时我热血沸腾,再到《江城子-记梦》时,感于苏东坡先生“相顾无言,惟有泪千行”的言简意深。全篇看下来,让我觉得这位古人为世界创造了许多历史。
年少的苏轼,有着很好的家庭教育,父亲苏洵是唐宋八大家之一,写得一手好文章,对苏轼很严格。苏轼之名的由来,便是父亲对儿子的一片苦心期待。苏洵希望儿子不要太过于锋芒毕露,而是一点一点地展现自己的才华。苏轼少年成名,22岁考了相当于现在全国高考的第二名,实际是第一名,当时的主考官欧阳修以为是自己学生曾巩的考卷,写的太好了,但怕人说他徇私舞弊,把这份考卷点了第二名,实际考卷是苏轼的。后来欧阳修对老友说:“捧读苏轼的信,我全身喜极汗流,快活快活!此人是当今奇才,我应当回避,放他出人头地。请大家记住我的话,三十年后没有人会再说起我来的!”当时欧阳修名满天下,天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手,欧阳修这一句话,苏轼之名顷刻传遍全国,“出人头地”这一成语就是从这里来的。苏轼25岁时在制科考试中被皇帝点为第一名。制科考试在宋朝只举行过22次而且不定期,录取的人员只有41人,苏轼是所有人中成绩最好的,百年第一。
那个时代的苏轼善于以文字表达自己的感情,抒情、论国策,所以我们今天才有机会读到他的许多作品,并在文字的带领下回到那个时代体会他的心静与喜怒哀乐。反观如今,我们真的没太多机会写作了。其实写作,一在记录,二在思考。更何况苏轼可以一直保持以一颗赤子之心去生活并抒发自我情感,只这个境界就是足以贯穿千古。无外乎欧阳修曾说,千年之前没有出现过苏轼这样的才华超群的人,我不知道千年之后,还能否出现第二个苏轼。
苏轼是个名副其实的大文豪,他的词自成一派,让人望之感叹。他的一生充满了神奇的色彩,虽然郁郁不得志,但是他有豪迈的胸襟,能包容天下,虽寄情与山水之间,却有自己独特的政治解读,他的政治抱负未能施展于朝野,却通达于后人。正所谓“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”,他都做到了。
❈ 小学百家姓诵读教学计划
历史来源
「贲」源出:
贲氏有两支,一支音(奔),另一支音(肥)。据《元和姓纂》所载,贲(奔)氏为春秋时鲁国县贲父之后,以祖字为氏。一说春秋时晋国大夫苗贲父之后。此一支起源与贲(肥)氏不同。
家族名人
贲生
汉代淮南人。秉性纯厚谦和,汉景帝(公元前157-前87年在位)时曾从学于常山太傅韩婴。
贲蒿
汉代汝南郡人,以操守清高纯洁而知名。
贲亨
元代人。初承袭行军千户,从元军渡江攻打湖北有功,至元年间(公元1335-1340年)为山东诸翼军总管。江南平定后,因功升为宣武将军,任处州路管军万户。
地望分布
安徽省东南部
❈ 小学百家姓诵读教学计划
活动目标:了解中国人名字中的姓,感受传统姓氏文化的特点,为自己是中国人而骄傲。
活动准备:
1、16个幼儿(要有同姓的)
2、白板
3、记号笔
4、白纸
5、名人照、录音、《百家姓》前16姓
活动过程:
一、介绍一下自己的名字
1、老师:我是###,介绍一下你自己,你叫什么?
——幼儿介绍。异地教学时,这环节,既很利索地缩短了陌生师生的距离,又直接导入活动。
二、知道百家姓
1、找自己的姓
1]你有没有发现,刚才我们介绍的名字,是由姓和名组成的。我姓“应”(出事汉字“应”)。你姓什么?——大家一起说,为了加快活动的节奏。
2]这里有一些中国字,你去认一认,有你的姓吗?请你把它(卡片)拿来。——一起念一遍。3]这里有多少姓?——让孩子自己数,大班孩子有自己的数数方法。
活动中:
幼:我没拿到„„
师:你的姓,这里有吗?
幼:点头。
师:这里有多少姓?
幼:11个„„13个„„
4]那我们在座的伙伴有几个?
活动中:
孩子数:16个。
5]我们16个人,怎么会只有13个姓呢?(引发对同姓者的关注)。
活动中:
幼:因为我姓李,他也姓李„„还有,他们两个是一样的姓„„
2、共同的姓
1]你们是同姓,哦,我们伙伴之间有同姓的。嗳,你家里谁和你同姓?
活动中:
幼:爸爸和我同姓„„爷爷和我同姓„„弟弟和我同姓„„姐姐和我同姓„„妈妈和我同姓„„
师:一般地说,家里大多数的爷爷、爸爸、你、哥哥姐姐弟弟妹妹,和你同姓,(也有少数是妈妈和你同姓——如果班上没有与母亲同姓,就不说。)
2]除了班上、家里,有和你同姓的,这里那么多老师,有和你同姓的吗?请你去问问、打听打听。
活动中:
老师:你有兴趣去打听打听,有谁和你同姓的?
老师:有兴趣地去问问
3]来说说,你找到几个同姓的?
——这里要掌好节奏。时间不宜长2~3分钟。
活动中:
老师:我们有时间限制,倒数10、9、8、7、„„好,请各就各位。(等坐定)你找到和你同姓的人吗?
幼:找到„„没找到„„
老师:请找到的先来说说,你找到了几个?我们写“人”一笔表示一个人。„„找到的人不多,5人„„请一个没找到的:“你是怎么找的?你问问。”
幼儿:“谁姓赵?”(哄堂大笑。)
老师:哦~这样问怎么找得到呢?礼貌一点啦(俯身在其耳边:请问谁姓赵?)
幼:请问哪位老师姓赵?(立刻有人举手)。数一数„„3个
老师:(边纪录边)谁有兴趣来找找?
(举手的幼儿很多,并且用礼貌的语言询问。
老师关注:“看,这样说才找得到”。看找到同姓的过半就行)。
老师:看看,这里那么多人中,哪个姓是最多见的姓?
幼:黄!
老师:你怎么知道?
幼:有7笔„„有7人„„
4]同姓是亲人。
老师:同姓的人还多着呢。可是,怎么会有那么多同姓的人呢?你仔细看看,你家里和你同姓的爷爷、爸爸、你,你们怎么会同姓的呢?那是因为爷爷把姓传给了他的后代爸爸,爸爸又把姓传给了他的后代你、哥哥姐姐,家里那些和你同姓的人是一家人!是亲人!
那么,班上和你同姓的人是一家人吗?
幼:不是。
老师:其实啊,传说很久很久以前,同姓的人是一家人,同姓的人是亲人。再看看,班上同姓的人,有没有一点像亲戚的样子?
——让孩子体会,我们中国人都是一家人,体会同姓之间那种血肉相融的感觉。
活动中:
幼:他们有一点像的„„我和同姓的老师也有一点像的,我们都是双眼皮„„
3、不同的姓
1]找不同姓的人
老师::除了这些姓,你还知道别的姓吗?
活动中:
幼儿愣了一下,我追问:“你妈妈姓什么?”
——同时提示“这里没有的别的姓”,引导孩子用排除法思考。
幼:„„„„
2]请找找这里,哪些老师和我们不同姓的?找到了,请老师用小纸片写下来。
——幼儿寻找。过程中,老师提示:知道怎么找了?
活动中:
幼儿边找边贴在展示板上。
老师:看看。
幼儿惊呼:真多啊!
3]百家姓
老师:(顺势)知道吗?中国人的姓远远不止这些。
——音乐:祖海《百家姓》。一则可以营造一种震撼的气氛,二则可以引导孩子静心于下一个环节。
老师:(出示《百家姓》的前十五个姓,与歌曲同步地)中国人的姓还远远不止这些(重复是为了加强表达)。属于中国人姓名中的姓,有500多个呢,这本《百家姓》里全记着,只要是中国名字,你的姓在《百家姓》里一定找得到。
这些姓啊,由我们的祖先,传给他的后代——儿子、孙子,一代一代,子子孙孙,一直传到了我们这里。哦~你们还会传下去吗?传给谁?对,由你、你的子孙,一直传下去。只要有中国人,就一定有百家姓;只要一叫出我们的姓名,世界上的人就知道:我们是中国人。
——这里大段的内容由老师娓娓讲述,所以,会有些沉闷。于是,在这里插入“你的姓传给谁”这样的问题,即了解孩子是否理解“传承”,又可以调节气氛。
活动中:
孩子不理解,所以纷纷要“传给妹妹、姐姐”。于是,在这里预设“传给后代”,孩子即刻理解,反应出“我要传给儿子”。
一个女孩:我可以传给儿子吗?女的可以传吗?
我接应:可以,只要你和家里人商量好,因为一般是男的传的。
三、了不起的中国人
1、这些都是中国人,你能叫出他们的姓名吗?(一一出示了不起的中国人的相片)哪些人与你同姓的?
2、这些人因为很了不起,才让世界人民知道他们的名字。你想办法了解一下,与你同姓的那个名字,做了哪些了不起的事情?我们以后再来聊聊
❈ 小学百家姓诵读教学计划
《百家姓》是一本关于中文姓氏的.书,成书于北宋初。原收集姓氏411个,后增补到504个,其中单姓444个,复姓60个。下面由.jinpinTjian ul li a小编为大家搜集的百家姓都有什么姓氏,欢迎阅读本文!
Zhào Qián Sūn Lǐ Zhōu Wú Zhèng Wáng
赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王
Féng Chén Chǔ Wèi Jiǎng Shěn Hán Yáng
冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨
Zhū Qin Yoú Xǔ Hé Lǚ Shi Zhāng
朱 秦 尤 许 何 吕 施 张
Kǒng Cáo Yán Huà Jīn Wèi Táo Jiāng
孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜
Qī Xiè Zōu Yù Bǎi(Bó) Shuǐ Dòu Zhāng
戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章
Yún Sū Pān Gě Xī Fàn Péng Láng
云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎
Lǔ Wéi Chāng Mǎ Miáo Fèng Huā Fāng
鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方
Yú Rén Yuán Liǔ Fēng Bào Shǐ Táng
俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐
Fèi(Bì) Lián Cén Xuē Léi Hè Ní Tāng
费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤
Téng Yīn Luó Bì Hǎo Wū ān Cháng
滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常
Lè(Yuè) Yú Shí Fù Pí Biàn Qí Kāng
乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康
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Wǔ Yú Yuán Bǔ Gù Mèng Píng Huáng
伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄
Hé Mù Xiāo Yǐn Yáo Shào Zhàn Wāng
和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪
Qí Máo Yǔ Dí Mǐ Bèi Míng Zāng
祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧
Jì Fú Chéng Dài Tán Sòng Máo Páng
计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞
Xióng Jǐ Shū Qū Xiàng Zhù Dǒng Liáng
熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁
Dù Ruǎn Lán Mǐn Xí Jì Má Qiáng
杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强
Jiǎ Lù Lóu Wēi Jiāng Tóng Yán Guō
贾 路 娄 危 江 童 颜 郭
Méi Shèng Lín Diāo Zhōng Xú Qiū Luò
梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆
Gāo Xià Cài Tián Fán Hú Líng Huò
高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍
Yú Wàn Zhī Kē Zǎn Guǎn Lú Mò
虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫
Jīng Fáng Qiú Miào Gān Xiè Yīng Zōng
经 房 裘 缪 干 解 应 宗
Dīng Xuān Féi Dèng Yù Shàn Háng Hóng
丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪
Bāo Zhū Zuǒ Shí Cuī Jí Niǔ Gōng
包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚
Chéng Jī Xíng Huá Péi Lù Róng Wēng
程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁
Xún Yáng Yū Huì Zhēn Qū Jiā Fēng
荀 羊 於 惠 甄 曲 家 封
Ruì Yì Chǔ Jìn Jí Bǐng Mí Sōng
芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松
Jǐng Duàn Fù Wū Wū Jiāo Bā Gōng
井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓
Mù Kuí(Wěi) Shān Gǔ Chē Hóu Fú Péng
牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬
Quán Xī Bān Yǎng Qiū Zhòng Yī Gōng
全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫
Nìng Qiú Luán Bào Gān Tǒu Lì Róng
宁 仇 栾 暴 甘 钭 厉 戎
Zǔ Wǔ Fú Liú Jǐng Zhān Shù Lóng
祖 武 符 刘 景 詹 束 龙
Yè Xìng Sī Sháo Gào Lí Jì Bó
叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 薄
Yìn Sù Bái Huái Pú Tái Cóng è
印 宿 白 怀 蒲 邰 从 鄂
Suǒ Xián Jí Lài Zhuó Lìn Tù Méng
索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙
Chí Qiáo Yīn Yù Xū Nài Cāng Shuāng
池 乔 阴 郁 胥 能 苍 双
Wén Shēn Dǎng Zhái Tán Gòng Láo Páng
闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄
Jī Shēn Fú Dǔ Rǎn Zǎi Lì Yōng
姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍
Xì Qú Sāng Guì Pú Niú Shòu Tōng
却 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通
Biān Hù Yān Jì Jiá Pǔ Shàng Nóng
边 扈 燕 冀 郏 浦 尚 农
Wēn Bié Zhuāng Yàn Chái Qú Yán Chōng
温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充
Mù Lián Rú Xí Huàn ài Yú Róng
慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容
Xiàng Gǔ Yì Shèn Gē Liào Yǔ Zhōng
向 古 易 慎 戈 廖 庾 终
Jì Jū Héng Bù Dū Gěng Mǎn Hóng
暨 居 衡 步 都 耿 满 弘
Kuāng Guó Wén Kòu Guǎng Lù Quē Dōng
匡 国 文 寇 广 禄 阙 东
ōu Shū Wò Lì Yù Yuè Kuí Lóng
欧 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆
Shī Gǒng Shè Niè Cháo Gōu áo Róng
师 巩 厍 聂 晁 勾 敖 融
Lěng Zī Xīn Kàn Nā(Nuó) Jiǎn Ráo Kōng
冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空
Zēng Wú Shā Niè Yǎng Jū Xū Féng
曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰
Cháo Guān Kuǎi Xiāng Zhā Hòu Jīng Hóng
巢 关 蒯 相 查 后 荆 红
Yóu Zhú Quán Lù Gě(Gài) Yì Huán Gōng
游 竺 权 逯 盖 益 桓 公
Mòqí Sīmǎ Shàngguān ōuyáng
万俟 司马 上官 欧阳
Xiàhóu Zhūgě Wénrén Dōngfāng
夏侯 诸葛 闻人 东方
Hèlián Huángfǔ Yùchí Gōngyáng
赫连 皇甫 尉迟 公羊
Tántái Gōngyě Zōngzhèng Púyáng
澹台 公冶 宗政 濮阳
Chúnyú Chányú Tàishū Shēntú
淳于 单于 太叔 申屠
Gōngsūn Zhòngsūn Xuānyuán Línghú
公孙 仲孙 轩辕 令狐
Zhōnglí Yǔwén Zhǎngsūn Mùróng
钟离 宇文 长孙 慕容
Xiānyú Lǘqiū Sītú Sīkōng
鲜于 闾丘 司徒 司空
Qíguān Sīkòu Zhǎng Dū Zǐchē
丌官 司寇 仉 督 子车
Zhuānsūn Duānmù Wūmǎ Gōngxī
颛孙 端木 巫马 公西
Qīdiāo Yuèzhèng Rǎng sì Gōngliáng
漆雕 乐正 壤驷 公良
Tuòbá Jāgǔ Zǎifǔ Gǔliáng
拓跋 夹谷 宰父 谷梁
Jìn Chǔ Yán Fǎ Rú Yān Tú Qīn
晋 楚 闫 法 汝 鄢 涂 钦
Duàngān Bǎilǐ Dōngguō Nánmén
段干 百里 东郭 南门
Hūyán Guī Hǎi Yángshé Wēishēng
呼延 归 海 羊舌 微生
Yuè Shuài Gōu Kòng Kuàng Hòu Yǒu(Yòu) Qín
岳 帅 缑 亢 况 郈 有 琴
Liángqiū Zuǒqiū Dōngmén Xīmén
梁丘 左丘 东门 西门
Shāng Móu Shé Nài(Mǐ) Bó Shǎng Nángōng
商 牟 佘 佴 伯 赏 南宫
Mò Hǎ Qiáo Dá Nián ài Yáng Tóng
墨 哈 谯 笪 年 爱 阳 佟
Dìwǔ Yán Fú 《Bǎi Jiā Xìng》Zhōng
第五 言 福 《百家姓》终
❈ 小学百家姓诵读教学计划
黎 嶷:河间莫阝县(今河北省任丘)人,南北朝时北魏将军,因战功被赐爵容城县男,加鹰扬将军。
黎 侨:南北朝齐时明州(今浙江省宁波市)人,因战功被封为永乐侯。
黎 干:唐代戎州(今四川省宜宾)人,曾任谏议大夫,京兆尹。善星纬术。
黎 錞:广安(今属四川省)人,宋代庆历进士,苏轼所作《远景楼记》中评其为:“刚而仁明,正而不阿”。
黎 明:宋代长沙(今属湖南省)人,以孝友信义之高品受人赞赏。
黎 宿:宋代东莞县人,为人敦厚,重礼义。其割股为亲人疗病的事迹,受朝廷表彰,为世人传颂。
黎 贯:明代从化人,正德年间进士,著有《台中稿》、《西巡稿》、《传闽稿》等文集。
黎 淳:华容(今属湖北省)人,明朝天顺年间进士第一,官至南京礼部尚书。
黎 恂:贵州遵义人,清代文学家。清心淡泊,用心治学,尤长于诗。
黎 简:清代广东省顺德县人,著名书画家,擅画山水,画法得元代四大家之妙。
黎景熙:北周河间郡莫阝县(今河北省任丘)人,善书法,知玄象,以雅好读书,著述不怠见称,官至车骑大将军。
黎靖德:宋代永嘉县(今属浙江省)人,曾任沙阳主簿。其博学能文,主持编修过《沙阳县志》,著有《朱子语类》。
黎子云:宋代儋州(今广东省儋县)人,家贫好学,常与弟载酒见苏轼,轼题其别墅名曰:“载酒堂”。
黎公真:元代时任甘泉令,有仁政,深受百姓拥戴,时民画其像于学舍,以表思念。
黎遂球:番禺(今广东广州市)人,明代诗人,亦擅绘山水。
黎民怀:从化(今属广东省)人,明代著名诗画家,擅长诗、书、画,时称“三绝”。
黎庶昌:贵州省遵义人,清末外交家、散文家。历任驻英、法、德、日四国参赞,又为出使日本大臣。著有《拙尊园丛稿》,编有《续古文辞类纂》。
黎元洪:湖北省黄陂人,历任湖北军政府鄂军大都督、南京临时政府副总统、北洋军阀政府总统等职。
黎锦晖:湖南省湘潭人,现代著名音乐家,首创了儿童歌舞和儿童歌舞表演曲这两种崭新艺术形式,曾创办“中华歌舞专修学校”。主要作品有儿童音乐《好朋友来了》、《老虎叫门》等。
黎锦熙:语言文字学家,中国科学院哲学社会科学部委员。字劭西(1890-1978)。长沙府湘潭人。1911年湖南优级师范学堂毕业,后任《长沙日报》总编辑、省第一师范教员等。1920年起,任北京女子师大、湖南大学等校教授,讲授国语文法,对语言文字科学深有研究。中华人民共和国后,任北京师大中文系主任、中国文字改革委员会委员、九三学社中央常委等职。著有《新著国语文法》、《中华新韵》、《国语新文字论》等。
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