文化启蒙心得感悟(集锦20篇)

【1】文化启蒙心得感悟

周口文化心得感悟

在这个现代化、时尚化的社会中，我有幸来到周口，这座富有历史文化底蕴的城市。在这里，我领略到了不同于我生活中的繁忙和喧嚣的一面，感受到了传统与现代的完美结合。走进周口，仿佛回到了古代，人们依然保持着一种简单、纯朴的生活方式，这让我深感敬佩。

周口作为河南省的一个地级市，不仅自然风景秀丽，还有着丰富的历史和文化底蕴。在这里，可以找到许多古老的文化遗址和建筑，这些珍贵的文化遗产见证了周口的发展与变迁。其中最有名的要数“中国的小博物馆”——周口市博物馆了。这个建筑非常庄重、大气，展示了周口悠久的历史和文化，让人对这座城市的深厚底蕴有了更加深刻的认识和了解。

周口的文化为我提供了许多思考的食粮。在周口的百姓中，我看到了一种深深的文化自信，他们引以为豪的不仅仅是周口的历史遗产，还有他们的文化传承。在这里，我发现人们对于传统文化的保护和传承非常重视，尤其是魏武王与周幽王文化，无论是文化展览还是民间艺术表演，人们都尽全力将传统文化传递给下一代。这让我深受感动，也让我意识到应该更好地保护和传承自己的文化。

不仅如此，周口的文化也让我体会到更多的艺术和美的融合。在周口的街头巷尾，到处都可以看到丰富多彩的艺术作品。这些作品不仅仅是装饰，更是展现了周口人民对于美的追求。我曾在一家民俗工艺店里见到过一个年轻的木雕师傅，他用自己的双手雕刻出了栩栩如生的木雕作品，让人目不转睛。这个师傅告诉我，他将周口的历史文化和现代艺术相结合，创作出独特的艺术品。这让我深受感动，也让我明白了艺术的力量和美的感悟。

周口的文化也给我带来了许多的启迪。在参观周口市博物馆的过程中，我看到了许多古代的器物和文物，这些都是过去人们所创造的杰作。这让我意识到，一个城市的文化不仅仅是历史的延续，更是人们智慧的结晶。正是因为有了这些过去的成就和创造，才有了今天的繁荣和富强。这个启示让我更加珍惜现在，更加努力地追求自己的梦想。

在周口的经历让我对文化有了更深入的认识和体验。周口的文化不仅仅是一种历史的积淀，更是一种生活的态度和追求。周口文化教会了我如何去欣赏美，如何去传承和保护文化，以及如何融入到一个地方的文化中。我相信这些经历将会对我的未来产生积极的影响，让我成为一个更加有自信、有文化底蕴的人。我将永远珍视这次来到周口的机会，并将周口的文化成为我一生的宝贵财富。

【2】文化启蒙心得感悟

1 . 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。——杜甫《蜀相》

2 . 植树节到，我为你种棵幸福树，树根是健壮的体魄，树干是幸福的家庭，树叶是顺心的事业，花朵是美满的爱情，无论多少风雨，她都是你温暖的依靠！

3 . 有句话，说起来，很淡很淡，像一缕云絮，梦绕魂牵；有句话，在心里，很重很重，吐出来就是一道巍峨的大山；-----祖国啊，平安！

4 . 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。____文天祥《过零丁洋》

5 . 但将千岁叶，常奉万年杯。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》

6 . 茶林绿，杜鹃红，赣鄱大地春意浓。落实科学发展观，赣江两岸好风光。女儿俏，男儿壮，山也唱来水也唱。老区人民多神气，加速崛起迎盛世。

7 . 报国无门空自怨，济时有策从谁吐。——吴潜《满江红·送李御带珙》

8 . 生活中要学会享受：享受工作的欢快，享受朋友的笑声，享受家人的温馨，享受创造的快慰，享受果实的甜美。

9 . 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。____屈原《离骚》

10 . 大足龙岗一小，百年历史名校。优雅校园环境，阳光育人理念。唱红歌颂经典，师生同台夺冠。

【3】文化启蒙心得感悟

1、服务文化和企业文化

企业文化的结构包括精神文化、制度文化、行为文化和物质文化。服务文化是企业文化的重要组成部分。

在企业文化的各个层面整合与服务相关的内容去思考和构建，就是一种服务文化。服务理念、服务体系、服务行为、服务硬件等是服务文化体系的骨架。

2. 服务文化与服务品牌

服务品牌是指企业在经济活动中，通过商品或服务的服务过程满足消费者的需求.一种针对心理需求的特殊品牌塑造形式。当今世界上许多成功的企业都有自己独特的服务品牌，有的以其主要商品品牌命名，有的通过服务理念、服务要求、服务目标等要素提炼而成。值得注意的是，打造服务品牌不再是金融、电信、邮政、零售等服务领域企业的专利。很多生产领域的企业也越来越重视树立服务品牌，扩大市场影响力，满足客户需求，提升核心。竞争力。

(1)服务品牌是服务文化的核心要素。

服务品牌是企业在长期服务实践的基础上，对服务宗旨、目标、流程、规范、技能等方面的内涵不断总结和深化的产物。是企业服务工作的形象标志。也是服务文化的核心要素。

服务品牌直接体现了公司对服务工作的理解。品牌的建立有利于最大程度地满足客户需求，拉近公司与客户的心理距离，维护公司良好的信誉，提升客户。忠诚度、传播企业价值观等有很大的促进作用。

(2)服务品牌是服务文化建设的重中之重。

近年来，各级烟草经营企业都在大力打造自己的服务品牌。通过服务品牌建设，扩大了知名度，提高了服务质量，为服务水平奠定了坚实的基础。例如：重庆“三城”、吉林“通州”、上海“海烟”、宝山“雍子”等。烟草行业企业品牌，并对此工作进行了专题研究和部署。可见，工业企业服务品牌建设也受到了国家局的高度重视。

服务品牌是服务文化最集中的体现，是服务文化建设的重中之重。品牌的建立将极大地丰富文化的内涵，激发文化的竞争力、影响力和渗透力，提升文化水平，实现文化的第二次飞跃。

3、服务文化与服务行为

服务行为决定服务文化的有效性。行为是文化落地的关键。行为是展示文化的最有效手段。没有行为的改善，再时尚、再动人的文化，也只会是一句空话，也就是天上的阁楼。因此，在设计、规划、构建和评价服务文化的过程中，必须坚持以行为作为检验文化有效性的第一标准。文化的培育、提升、提升和塑造，离不开对行为的引导和要求。

四、服务文化与服务经济

据中国社科院研究分析，我国将进入服务时代经济“十二五”末期。服务经济是世界经济发展的必然趋势。服务经济的兴起、发展和繁荣表明，服务在所有经济活动中发挥着越来越重要的作用。服务业不仅关系到企业自身的生存和发展，更重要的是，服务业已成为一种新的经济增长方式。 .与传统经济形式相比，服务经济更具竞争优势，更符合市场经济的发展规律。服务经济对推动整个经济社会科学发展具有举足轻重的作用。

从服务经济的另一个方面来看，全球制造业的逐步服务化也是一个大趋势。如今，制造业对服务的热情空前高涨，服务正成为重要的价值手段和提供开箱即用的巨大价值优势的关键潜力。

因此，烟草行业无论是商业还是工业，都应未雨绸缪，早布局，以未来的眼光看今天，大力倡导和积极营造服务文化，引导员工树立优质的服务意识，努力打造有影响力、有实效、有价值的服务品牌，用服务的实践迎接挑战，用服务的力量占领市场，用服务的效用满足需求，进一步加强服务工作和服务文化建设，为企业长远发展奠定坚实基础。

【4】文化启蒙心得感悟

习俗差异作为文化差异的重要组成部分对人的影响与作用更为直接具体。本文通过中西习俗差异之比较分析，揭示其自身的'特点，旨在帮助我们更客观地认识理解中华文化，更深刻全面地认识理解于我们有积极意义的外来文化，从而提高跨文化交际的能力。

【5】文化启蒙心得感悟

为打造地铁一流品牌，执行准军事化管理标准。客运一分公司开展了一年一度企业文化全员学习——拓展培训，培训分为理论和户外活动两大部分进行：上午在塘朗车辆段附楼室内进行企业文化知识培训，下午在车辆段内进行户外拓展训练。我们通过一序列的任务要求，全队动作统一且声音洪亮逐一展示完成三大任务：首先整理队形完成拓展训练操，其次任务是搭肩呼号，再次是众志成城队形，每个任务展示中并背诵司规、企业精神、安全及服务理念。

对于企业文化的理解，在课程以前的概念中，一直有个误区，认为：企业文化除了企业文化中的ci、vi是活生生的，其余的都是非常虚无缥缈的，什么企业理念等等。但是通过本次课程的阐述，老师将人力资源与企业文化有机结合，由此发现，其实企业文化原来也可以这样有效的与实践进行结合。以此，也再次佐证了事物的多面性理论。

为打造地铁一流品牌，执行准军事化管理标准。客运一分公司开展了一年一度企业文化全员学习——拓展培训，培训分为理论和户外活动两大部分进行：上午在塘朗车辆段附楼室内进行企业文化知识培训，下午在车辆段内进行户外拓展训练。我们通过一序列的任务要求，全队动作统一且声音洪亮逐一展示完成三大任务：首先整理队形完成拓展训练操，其次任务是搭肩呼号，再次是众志成城队形，每个任务展示中并背诵司规、企业精神、安全及服务理念。

拓展让我们脱岗相汇在这一刻共同学习，不知不觉中乐融融的一天拓展培训已告捷。企业培育着我们地铁人的“铁魂”精神：铁的意志，铁人的品格，铁的纪律，铁军行动。决定企业未来为命运的是我们勇于负责、全心为公的精神，只有做到行为规范自我，才能体现 “我的岗位无差错，我的岗位请放心” 安全理念。忠诚敬业的素质，是员工果敢决策、快速执行的领导力，企业需要我们忠诚主动、创新、求变、追求卓越的守护者。因此，这样良好的环境过程中就能够让我们感觉到人文的品味，文化的内涵。相信大家共同的呵护下，一定会快速成长，目标得以实现，企业才可持续发展。

公司核心价值观“共同承担责任，共同创造价值，共同分享成果”正是验证企业文化是需要有内涵的，不仅仅是口头上讲诉，而不能实用，纸上谈兵，而是要实实在在的真功夫。它要求企业在经营管理的实践中培育能表现本企业精神风貌、激励我们奋发向上的群体意识，并以此引导我们树立正确的价值观、人生观，增强员工的责任感、使命感和紧迫。引导我们把个人奋斗目标与企业发展目标有机结合，为企业发展奉献自己，实现人生价值，从而实现企业和员工的共同发展。

众志成城任务——体现我们团队理念“同心同力，同道同行”的重要性，每个人都离不开团队，而且要在团队中扮演重要的角色，就要注重团队精神，每个人和团队是密不可分的，做到团体利益为重，团体利益高于个人利益。同时也要求把个人利益置于他人利益之后，做到先人后己，多为他人着想。

通过企业文化学习让我们认知企业文化的归属感，勇于在企业做排头兵，善于敢做敢当，为公司做贡献。

20xx年xx月我很荣幸的成为了公司入党积极分子人选。首先，要感谢公司领导给予我这次提高自身党性素养的机会。在之前的入党培训里，我对中国共产党的历史有了一个新的认知，对如何提高自身党性素养有了一个全新的认识，下面我就谈一下个人的心得体会：

作为一名入党积极分子，我必须明确自身使命，认清自身不足。在思想道德素质、技术技能素质、科学文化素质、身心健康素质和社会文明素质等六方面上不断地提高，使自身的理想信念更加坚定，职业技能更加精湛，知识结构更加合理，身心素养更加和谐，公共行为更加文明。把优质服务、破解工作难题作为提高自身能力的重要内容，到情况最复杂、矛盾最集中的岗位上体现战斗力。要提高上述几方面素质，我认为必须从以下四个方面着手：

一、加强政治理论学习，用党的理论成果武装头脑。要认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，这些科学的理论体系是无产阶级解放运动的理论，是指导革命和建设的强大思想武器。有了这些强大的思想武器来武装头脑，就能准确的把握自己的人生观、世界观、价值观，才可以防止和排除种种错误思想、错误倾向和干扰，少走弯路保持正确的发展方向。

二、时刻端正入党动机，用党的思想理念树立信仰。入党不是一时的问题，而是一辈子的事情。正如毛泽东同志所说的：“有许多党员，虽然在组织上已经入了党，但思想上并没有入党，甚至可以说完全没有入党。”我们都应引以为戒，不论组织上是否入党，都应做到首先在思想上入党，而且要长期的注意检查自己做党员的动机，克服那些不正确的思想。要以全心为民的服务精神安心于一线，以团结协作的团队精神融入于集体，以爱岗敬业的奉献精神立足于本职，只有这样才能不愧于共产党员的光荣称号，才能更好地发挥共产党员的先锋模范作用。以自身能力带动整个班组的进步，给予班组同事尽可能的帮助。

三、扎实自身业务能力，用党的实践经验践行价值。有了正确的入党动机以后，我就要努力充实自己的科学文化知识，不断提高自身业务水平。业务上指导同事，细心教导;生活上关心同事，使同事在上班时将精力放在工作中去。在处理突发状况的时候能够充分利用自己的专业知识，使最终结果向好的方向发展。

四、努力学习身边榜样，用党的行为作风鞭策自我。在我周围，有许多优秀的共产党员，他们那种吃苦在前，享乐在后，处处为他人着想的精神一直感染着我。在工作、学习和生活中，他们兢兢业业地工作态度一直是我学习的榜样和努力的方向，从他们身上我看到了作为一名合格党员所必须具备的素质修养。

正值党的十八大的召开，作为一名入党积极分子，我必须时刻牢记：科学发展观是党必须长期坚持的指导思想，主题发展、经济、外交，坚定不移的建设具有中国特色的社会主义革命小康国家，坚持马克思主义、邓小平理论、三个代表的科学发展观，与时俱进，发展中国。

作为一名入党积极分子，我感到一定要时刻以一名党员的标准来衡量自己，以一名党员的条件来要求自己，在周围同事当中时时处处体现出先锋模范作用，只有这样才能有资格加入这个光荣而先进的组织。我有坚定的理想和信心，相信在党支部的关怀和培养下，通过自己坚持不懈地努力，严格要求自己在今后的学习、工作和生活中不断地提高自我价值，一步一个脚印沿着党的路线前进。我相信有多少努力的种子扎根土地发芽，就会有多少努力的果实可以收获，只要通过不懈的努力，最终我将成为一名正式合格的共产党员。

【6】文化启蒙心得感悟

在这次短暂的节假日里，我读完了《文化苦旅》这本书，阅读时间虽短，但它却给我留下了很深的印象。

在这本书中，绝大部分的文字都贯彻了这样一个主题：对中国文化的追溯、思索和反问。余秋雨凭着他那独特的思维方式和写作手法，在《文化苦旅》中对许多城市、小镇和它的人文景观所蕴含着的文化底蕴乃至整个中国文化精神进行追溯、反问和思索。

凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，是这本书的主调。在书中，作者对具体的山水名胜的风貌几乎不置一词，他的过人之处就是在点明某地之后，就以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓郁而深沉的人文图景。紧跟着进入直抒式的咏叹，这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人。继而以纵横四海的气势挥洒着对中古文化历史的种种遐想和议论，使读者为文章的情绪所感染，不知不觉中接受余秋雨的文化底蕴、人文精神、心路历程等的影响。这种创作意念，始终贯穿于整部《文化苦旅》之中。

在《文化苦旅》中，余秋雨反复严厉拷问历史，其中，出现了很多悲剧事物和悲剧人物，却很少提及他对莼菜醋鱼?外国的教堂不大多是建在喧闹的城市中吗?类似这样的议论，在书中还有一些。这不禁让人疑心，余秋雨在发表议论时，有时提出的简单问题反而把情况弄得复杂。

【7】文化启蒙心得感悟

中华传统文化心得及感悟（篇1）

为期7天的中华传优秀统文化学习，作为一民教育，让我如沐春风，受益匪浅。本次学习以“学习中华传统文化，做有道德的教育者”全国暑期班主任培训为主题。培训过程中，诸位专家从“孝道” 入手，抓住当前普遍而在的社会问题根源，围绕《论语》、《大学》、《中庸》、《弟子规》、《孝经》、《诗经》等国学经典剖析中国古代感恩、谦卑、敬畏的三种教育方法，从仁、义、礼、智、信角度对什么是教育、如何去教育等方面作了详细诠释，并结合身边的典型例子，从中国传统文化角度出发，对现有的教育、德性的本源问题作了全新的解释，引经据典、谈古论今、活学活用，令在场所有教师得到了一次心灵上的洗礼，现场多次响起雷鸣般的掌声，许多教师感动的泪如雨下。下面是自己四天培训学习的点滴体会，与大家分享。

一、精彩课程。课堂上一个个真实故事引发的思考，结束时90度鞠躬礼及《感恩词》让我们心存敬意。以位音乐老师的《德音雅乐》及《孝亲感恩歌曲学唱》课程给整个大讲坛带了歌声、笑声还有感动的低泣声。悠扬甜美的《生命之河》在义工老师们曼妙手语舞姿中展开，让与会学员感受《生命之河》滋润心田。用心去唱一首好歌，就能净化歌者的内心;用心去听一首好歌，能涤荡听者的灵魂。一个个中国优秀的传统美德经典故事和一首首优美的感恩教育歌曲诠释了中华民族传统美德的内涵，深深的感染了全场学员，互动渐入佳境，全场不时爆发出阵阵掌声。情到深处，学员们还不时发出动情的低泣声。

二、温情服务、据悉，为大讲坛服务的十几个义工都是来自各行各业，他们以帮助别人为乐，他们把帮助别人当成个人修行的方法之一。他们一次次90度鞠躬迎侯，轻言慢行，半蹲在地上擦拭会场的每一个角落，用半蹲的姿势为在场的贵宾和授课老师端茶送水，他们用真诚的微笑温暖每一个人，他们身体力行践行《弟子规》，他们用言行践行道德礼仪，宣扬传统文化。每当听到一声声“老师，早上好!”、“老师，下午好!”“老师，您辛苦了!”“老师，请愉快用餐!”等等温馨话语，我们恍惚来到了一个文明和谐的世外桃源。

三、专心学习。本次大讲坛所有学员均是来自一线的老师，他们排除一切干扰，参加为期7天的学习，时间长、人数多，但会场秩序井然，学员们完全融入到了和谐、宁静、纯粹的吸收经典文化的氛围中。授课中老师生动风趣的演讲，深入浅出的报告，深深吸引了全体的学员，大家无不认真听课、细心笔记。对我来说，这是一场心灵之旅，所有人在都聆听中感受传统文化的精华，在感动中汲取师德的正能量。

四、心存感恩。松花江的王琦老师把弘扬中华传统文化当作事业来做，他们要把老祖宗留下的宝贵精神财富传承下来，让我们的民族越来越强大。这也是我们每个中国人的责任，更是我们做老师的职责，让我们从我自己做起，大力倡导中华传统文化进校园，做中华传统文化的学习者、传播者和践行者。努力教育学生继承和发展中华民族的优秀传统美德，深刻学习国学经典，树立正确的人生观和道德观，为让这个社会变得更加美好，更加和谐尽到一个老师应尽的责任。

最后，“中华优秀传统文化教育讲座，不仅提升了我们教师的文化素养，同时，在“如何对人”、“如何对待工作”、“如何对待社会”、“如何对待家庭”等方面都有了一个全新的认识。在传统文化学习后，我进一步认识到，不管是学校管理、教育教学，还是家庭生活、与人相处等方面“身教胜于言教”的重要性。今后，我将把这种平和的心态运用到日常工作和生活中，进一步加强传统文化的学习，不断提高自身道德修养，以身作则，努力践行“修身、治国、平天下”的教育理念，教育和引导学生做一个有道德的人，一个有文化素养的人，一个真正人格健全的人，不断推进教育教学健康发展。

中华传统文化心得及感悟（篇2）

中国有五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。有精美的民间工艺。如：剪纸、陶瓷、版画、雕塑、木刻、染织、虎头鞋、麦草画、烙画、唐三彩、面人;有古老的民间艺术，如：戏剧、评书、皮影、国画、刺绣、风筝、园林建筑、服装饰品、;还有独特的风俗习惯，如：春节贴春联、元宵闹花灯、端午赛龙舟、中秋吃月饼、土家族的“走婚”、傣族的“泼水节”。在我国有好多传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、。其中最为隆重的是春节和中秋节了，最有纪念意义的是端午节。春节，这是中国人最隆重的节日，世界上有华人的地方，就都过春节，不管离开家多远，不管走到那里，春节这一天都要赶回妈妈身边。为了这一天，家家户户都要早早地打扫家、贴窗花、买年货、贴对联、放鞭炮、穿新衣、吃饺子、辞旧迎新、为新的一年键健康康，一帆风顺。

中秋节，是个团圆节。人们经过春种、夏播后，到了秋收。这个季节，秋高气爽、五谷丰登、瓜果飘香、人们劳作了一年，丰收在望。所以家家户户做月饼、吃月饼、赏月饼、象征着一年团团圆圆。

另外，端午节是为纪念一位爱国诗人----屈原而流传下来的。诗人屈原不满当时政府被贬到楚江一带，诗人感到前途暗淡，在五月初五这一天投江而死。当地人民为纪念他，在每年的这一天，包粽字、吃粽子，还有的地方举行赛龙舟的活动。

生活中，我们处处可以感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一直传承下去。

中华传统文化心得及感悟（篇3）

每个国家都有着自己的传统文化，中国也不例外。中国的传统文化，是中华民族几千年来的传统文化。它其实时时刻刻都在我们身边，只是我们没有发现罢了。

中国有着许许多多的传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节等。今天我就给大家讲一讲端午节的故事。

在战国时期，楚国有一个士大夫，名叫屈原。他被楚王流放了。当楚国灭亡时，他心情十分悲痛，于是抱着一块大石头跳入了江水之中。

当附近的人听说了这件事后，一些渔民划着小船去打捞屈原大夫的尸体。一位老中医将一罐雄黄酒倒入江水之中，说蛟龙怕雄黄酒，倒入雄黄酒，蛟龙就不会伤害屈原大夫了。还有一些居民将米饭用稻叶和五彩丝线包起来，扔进湖里，这样，鱼虾们吃饱了，就不会去噬咬屈原大夫的尸体了。就是这些行动，渐渐地演变成后来的端午节吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒的习俗。

所以有些人也说端午节是纪念屈原大诗人的节日。

其实我们的一举一动中就包含了中华民族的传统美德，如：吃饭时握的筷子，就说明了中华民族是用筷子吃饭的。还有我们日常交谈中使用的'汉语，也说明了我们中国人是用汉语交谈的。

这不，转眼间又到了我们中国的传统节日——春节了。家家户户都贴上了春联和“福”字。我们中华民族贴“福”字时，喜欢把“福”字倒着贴。这是因为：“福到了”与“福倒了”谐音，给人一种喜气洋洋的感觉。

到了大年三十这一天，人们都聚在一起吃年夜饭、看春晚。

接着，在大年初一，人们都会互相走访、问候，这就是所谓的“拜年。”

其实，传统文化就在我们身边，只是我们没有发现罢了。

中华传统文化心得及感悟（篇4）

我国是一个有着丰富文化底蕴的国家，其中也不乏有很多的传统节日，如春节、元宵节、清明节、中秋节 今天我就给大家说说端午节。

为什么端午节会在每年的阴历五月初五过呢?那是因为我国古代伟大的政治家、思想家屈原在这一天遭人迫害，被迫投江而死，人们为了纪念他，就将他投江死亡的这日定为 端午日 。

在我国，端午节这天有很多的民间习俗，包粽子是大家最喜欢的习俗，这天，一家人会围坐在一起包粽子，有说有笑，其乐融融，粽子熟了，大家又会坐在一起吃粽子，香喷美味的粽子香飘满了屋;赛龙舟也是我国端午节传统的节目，亲朋好友相伴而行，到江边观看龙舟比赛，看，一艘龙舟快速的驶过来了，激起了江边观赛人的热情，大家为它鼓掌加油。

在我的家乡，每到端午节，每家每户还会准备一些艾草，插在大门和窗户上，我问奶奶 为什么要在门上插草呢? 奶奶说 这是咱这的习俗，插上艾草，蚊虫蛇蚁就会远离咱家，让咱家人都健健康康的。 家里有小孩的，还会给小孩的衣服上挂上做的 五毒葫芦 ，祈求保佑孩子健康。这些虽然只是一些习俗，但却在我们家乡形成了一种文化。

端午节虽然只是众多节日中的一个，却给我们带来了欢乐，也让我增长了知识，愿端午节的传统文化能够继续传承。

中华传统文化心得及感悟（篇5）

中国的传统文化有很多，其中春节是中国最隆重的传统节日，也是我最期待最喜欢的节日。

每年春节，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘，商场里面是人山人海，在购买年货，可热闹了。到了大年三十这天，妈妈在准备丰盛的食物，我们小朋友们都穿上了漂亮的新衣服，爸爸还会带我去逛花街，深圳是禁止放烟花炮竹的城市，但是偶尔也会听到一阵阵鞭炮声，为节日增添了喜庆的色彩。吃完年夜饭后，我们一家人就会坐在一起一边吃水果一边观看春节联欢晚会，精彩的表演常把我们逗得哈哈大笑。

每年春节，让我最期待的日子就是去拜年了，因为我又可以去外婆家了，每年我都是在焦急又兴奋中等待爸爸妈妈带我去外婆家，我最喜欢去外婆家拜年了，因为在那里我可以自由的走动，还可以跟很多表兄弟姐妹在一起玩耍，那里的过年气氛浓厚，大街小巷都是非常热闹，到处都能听到阵阵的鞭炮声，还有五光十色的烟花在空中飞舞，看着天空被这些五彩缤纷的烟花装扮的绚丽多彩，我们个个欢呼雀跃，开心极了!

离外婆家门口不远的地方，还搭有戏台，整天整夜都在唱大戏，听说是做给某位神仙看的，我们天天在戏台前后跑来钻去的，玩的真是废寝忘食，流连忘返。戏台的周围还有很多小卖部，有卖各种小吃的;有卖玩具的;还有卖烟花炮竹的 我们那时可神气了，拿着大人们给的压岁钱，尽情的享受了一把购物的乐趣。

我喜欢春节，更喜欢外婆家的春节，它给我的`童年带来无限的快乐，我期待下一个春节快点到来。

中华传统文化心得及感悟（篇6）

国学大师南怀谨先生常说：“一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。”

1988年，世界各国的诺贝尔奖得主在巴黎集会，会后发表了共同宣言：“人类要在二十一世纪生存下去，必须回到两千五百三十年前，中国的‘孔子’那里去找智慧。”由此可见，很多真正有智慧的人都认识到，必须努力发扬中华传统文化，才能引领人类走上一条通往明天的和谐发展的光明大道。

学习传统文化，就要从孔子那里学起。

今天我们所要推广的《弟子规》，就是孔子思想的一种具体化。《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。李毓秀是个教书先生，《训蒙文》是他根据自己的教学经验编写的一本儿童蒙学读物。后来，这本书被清朝学者贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，一直流传至今。

《弟子规》全书以《论语·学而》第六则“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”为全书的中心思想，采用三字一句、两句一韵的韵文形式，分五部分编纂成书，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与应守的规范。

在道德行为规范严重缺失的今天，出现了太多令人痛心疾首的现象，孩子们的表现让我们为祖国未来的发展感到忧虑，所以在学生中、在家庭中、在社会上大力推行《弟子规》，将德育生活化，成了当务之急，这也是让世风好转的必要的保证。

今天，我们在学校里，应该怎样推行《弟子规》呢?

推行中华传统文化的老师告诉我们，首先要诵读和理解。学生要诵读，老师也应该诵读。

前人告诉我们：读诵之法，必须读得清楚、看得清楚、听得清楚，不可急躁贪快，则妄念渐少，以至於无。纵然会背，仍应“看文而读”。因为背诵多滑口诵过;看文而读，则一字一句，悉知旨趣。据说，孔子读《易经》至韦编三绝——穿竹简的熟牛皮绳，磨断过三次，由此可知其所读遍数之多。通过诵读和讲解，了解《弟子规》对我们各方面的要求，这是我们去践行的前提和基础。

第二、在平时的学习和生活中，对学生时时处处进行提醒，让他们遇事进行反思，能按照《弟子规》的要求来做。

“人之初，性本善”，人人心中其实都有向善的一面，我们要把这种潜在的东西挖掘出来，让他们经过不断地践行和反思，使正确的做法内化在他们的心中，并使之成为他一生所遵循的处事原则。

第三、老师要以身作则，为学生树立德育榜样，给学生潜移默化的影响。

在《说文》里，“教”字的解释为“上所施下所效也。”这就告诉我们家长、老师以身作则的重要作用。学习传统文化，推行《弟子规》，离不开老师们的言传身教，否则，一切就会流于形式，书中的要求就不能深入到学生内心，不能内化为学生的习惯和品质。推行《弟子规》已初见成效的吉林松花江中学的王琦老师曾在报告中反复强调：学习《弟子规》一定要重实质，不要只重形式。所以，老师应该对圣贤的要求怀着一颗虔诚之心，认真去践行，这样才能真正带动学生去做。

第四，发动家长协助我们践行《弟子规》活动的开展。

孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，所以孝是规范孩子行为和思想的根本。“百善孝为先”，我们要从孝入手教育和引导孩子。文化中心的老师给我们讲了个道理，也是事实：家长们自己也许在孝方面做得并不好，但他们一定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子规》一定能得到所有家长的支持与协助。家长是孩子的第一任老师，也是影响最深远的老师，如果我们在校内由我们以身作则影响孩子，提醒孩子，在家里有家长潜移默化地影响孩子，督促孩子，协助我们的工作，试想，我们的工作肯定又有了一重保障，而且我们还会由孩子、家长将影响辐射开来，使我们工作的效果大大加强，范围不断扩大，这正是我们所要追求的。

《礼记·学记》中说：“教也者，长善而救其失者也。”今天，家庭中、学校里、社会上有太多让我们觉得不好的现象，那么我们这些教育孩子的教师，就有责任改变这种现象，让家庭更和睦，让人与人之间更和谐，让我们的祖国明天更美好。

践行《弟子规》，从我们做起，从现在做起。

中华传统文化心得及感悟（篇7）

通过这次中国传统文化的学习，是一次很大的心灵震撼。从认识上加深了的理解。中华传统文化是以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。

一、对传统文化有了新的认识

在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识。然而，通过这段时间对《道德经》、《弟子规》、《论语》等的学习，认识有了新的转变。国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业、安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是几千年文化的积累，其概念广泛、内涵丰富，是我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟结晶。因此，我要加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。

二、对为人处世有了新的认识

人的一生是从学习开始的，子曰：“学而时习之，不亦说乎?”《论语》开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件愉悦的事情。所以我们要树立终身学习的思想。

“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。“凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。”就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，“言既出，行必果”，说的就是这个道理。

三、对学校教育有了新的认识

中国是一个文明古国，礼仪之邦，有着博大精深的传统文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外来的影响，对中国传统文化变得冷漠起来：他们爱吃的是“肯德基”、“麦当劳”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奥特曼;总是谈论着一些日韩卡通人物;大多数幼儿在家以看电视、玩电脑游戏来消磨时光，很少外出散步、与小伙伴们玩户外游戏。

在我们这样一个文化大国，孩子不仅对民族、民间文化的感受越来越少，而且他们离真实的民族文化也越来越远，这是不利于他们成长的。优秀传统文化的学习会让人受到很好的熏陶，三字经、弟子规、论语和四书五经等等，这些古人给后人传承下来的优秀文化遗产，特别值得我们深入的学习和思考。在学生的教育活动中渗透传统文化教育，能使学生体验到传统文化的精华，提高学生一定的素质和能力，唤醒学生对灿烂的传统文化的热爱，激起学生的民族自豪感。

一个人若能在孩童时期就汲取人类最好的精神营养，早早培养起自学能力，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然的。开展以中国传统文化为根基的教育就是为了让学生能够广泛地了解中国传统文化的辉煌成就，这对于弘扬中华民族的优良传统，培养学生的民族自豪感，提高日常道德修养大有好处。相信通过以中国传统文化为根基的教育，能让每个孩子都能得到传统文化的滋养，给他们的成长注入源源不断的动力，用传统文化的教育来点亮孩子的心灵。

人的道德必然与他的成功与否有着密切的关系，学校教育就要让孩子先学会做人，然后再做事。万事德为先，一个人有了良好的品德，才会在学习和工作中得到大家的肯定和认可。同时作为一名人民教师，一定要以身作则，作为传道授业解惑的育人者，承担着教书育人、为人师表的光荣职责。教师的仪容、表情、举止、服饰、谈吐、待人接物等都成为学生和社会的楷模。

辉煌灿烂的中华民族的传统文化，不仅是中华民族，而且也是全人类的宝贵财富。弘扬中华民族优秀传统文化，使之能够在现代化建设中发挥更好和更大的作用，是当今中国社会发展的客观需要。

【8】文化启蒙心得感悟

《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，更是优秀传统文化的重要组成部分。我闲暇时间读《孙子兵法》后，由衷钦佩古人思想的精邃富赡，逻辑的缜密严谨。《孙子兵法》军争篇有言：“故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。”“风林火山”就出自于此，组工干部也应秉持“风林火山”的行军法则，做到开展工作果断干练、处理问题徐徐推进、创业干事积极进取、坚定信念__，努力争做“十四五”新征程上的精兵强将。

解决难题、办理实事要其疾如风。做一名合格的组工干部就是要放下架子，带着问题到基层一线去调研学习。在老百姓家里、在企业车间里、在田间地头才能找到切合实际的做法和经验。“没有调查研究，就没有发言权”，要真实掌握了基层群众的所思所想，倾听基层党员、干部的心声。“一枝一叶总关情”，群众利益无小事，组工干部要想群众之所想、急群众之所急，将群众的意见诉求反映上来、基层遇到难题汇总上来，以“其疾如风”的行事方法切实为群众解难题、办实事。

选拔干部、管理干部要徐徐如林。作为组工人要有“见一叶落而知天下秋”的本事。考察干部就是去伪存真、由表及里、抓住真相的过程，始终坚持“德才兼备，以德为先”的选人用人导向，不只看上班时间内的表现，也要考察“八小时之外”的表现。有效地识人用人，要从小事着眼，从日常着手，以小见大，见微知著，预见干部的潜能，做到人尽其才。组工干部应秉持“其徐如林”的行事原则，选拔出让组织放心、社会认可、群众满意的好干部。

讲好规矩、守住底线要侵掠如火。面对权力、金钱、美色等诱惑，要耐得住寂寞、经得起考验。要知道一旦越过雷池、抵御不住“糖衣炮弹”，很可能在铁窗内流泪。组工干部要恪守小节，筑牢思想防线，谨记“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，坚决不碰国法党纪的“高压线”。我们的公权力来自人民，要牢记“全心全意为人民服务”的宗旨。作为一名国家公权力的行使者，我们手中这把权力的“双刃剑”，用好了可利党利国利民利己、用不好害党害国害民害己。组工干部要不断掸去思想上的灰尘，以“侵掠如火”的态度严守为官底线、管住行动、守住清白。

__、坚定信念要不动如山。理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。组工干部需常抓不懈守好为民初心，要坚定理想信念，要把对党绝对忠诚作为立身从政之魂;组工干部的信念就是要把对党的忠诚贯穿在工作和生活中，“心有所信，方能行远”，有了坚定的信念就会敢于担当、迎难而上、砥砺前行、开拓创新;组工干部应坚定“不动如山”的信念，始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心。

【9】文化启蒙心得感悟

学习企业文化心得感悟

企业文化、制度、目标和规划等，还有新员工价值培训。下面分享我的一些感悟。

一、目标。

公司有大的目标，有详细的规划。作为我自己也要有目标和计划，只有自己不断的学习和成长，成为公司需要的人才，才能跟上公司大的发展。

二、先做人后做事

子曰：有才无德，小人也；有德无才，君子也；然德才皆具者，圣人也。，小赢凭智，大赢靠德，这些名言都告诉我们要做什么样的人。指导思想不对，又怎么能把事情做好呢?做好人就是为了树立正确的指导思想，从而做好事。

要勇于承担责任，有团队精神，善于学习，有向心力，了解组织或他人的需要。

三、态度决定命运

情绪是心态的调节器，学会掌控自己的情绪，理性态度对待工作。培养自己好的习惯，形成好的性格，从而改变命运。

四、对我无法/我不要/我能够/我一定的训练深有感触。

经常说我无法．，会让自己的常常感到无奈，迷茫。

经常说我不要．，就会让自己破罐子破摔，脚踩西瓜皮滑到哪里算哪里。

经常说我能够．，会让自己感觉到希望，有信心。

实用文书网（WEi508.COm）冷门超值:
• 扶贫总结集锦四篇 | 家具感悟心得 | 感悟心得怎么写 | 大学合唱心得感悟 | 文化启蒙心得感悟 | 文化启蒙心得感悟

经常说我一定．，就会更让自己挖掘潜力，有信念有目标。

所以，在自我的话语词典中，要把无法，不要抹掉。多对自己说我能够，我一定。自我的激励很重要！

成功来源于两股力量：1、别人的鼓励和赞美2、自我的激励。

五、时间的管理

时间对于每个人来说都是公平的，只有24个小时。所以，在工作中，做好时间的管理尤为重要。分清重要、紧急，分清主次，就能每天的工作安排有序。即使计划的事情当天没有完成，但也把当天最重要最紧急的事情完成了。否则的话，工作效率就会很低，重要紧急的事情没有做，做的都是不太重要的或者缓急的事情。

这期的培训虽然结束了，我会立足自我，完善自我。我相信我选择的不仅仅是一份工作，更是一份事业。希望在不久的将来自己能在公司的舞台上展示我的精彩。

最后希望公司在以后的日子里能继续为我们提供一些个人素质修炼方面的培训和学习的机会。作为我是做设计方面工作的，同时也希望能有一些能提高专业素质方面的学习机会。感谢公司提供的培训机会！

【10】文化启蒙心得感悟

摘 要：本文从文化角度出发，对《骆驼祥子》中的几种称谓的使用情况作了一些初步的归纳和分析，并且试图通过一些较为典型的例证对称谓的汉英翻译问题作一点探讨。

翻译作为一种语际间的交际，它不仅是语言的转换过程，同时也是文化的转换过程。在实际翻译的过程中，我们怎样实现从源语到的语的过渡，必须注意文化的差异性。在文学作品中，称谓是把握人际关系的一把钥匙，关于文学作品称谓的翻译已经有过许多争论，但是，严复提出的“信、达、雅”三原则永远都是比较公认的判断标准。译文从内容到形式要做到忠于原文，必须注意到东西方社会与文化的差异，做到正确地理解与准确地表达。

王佐良认为：“翻译是通过一种语言转达另一种语言的文化信息，翻译是两种文化的比较。翻译最大的困难就是两种文化的不同。”包惠南与包昂认为：“在中国社会交往中，社会成员之间的称谓无论在口语中还是在书面中的都很讲究。称谓数量众多，文化蕴涵丰富，与英语称谓数量形成鲜明的对比。在文学作品的言语交际过程中，不同的称谓反映了交际双方的年龄、性别、亲疏关系、角色身份、社会地位、情感好恶乃至说话场合等情况。”在《骆驼祥子》原文中，作者主要采用了描述性称谓语、社会称谓语和亲属称谓语等。下面主要讨论三种不同的称谓的翻译使用。

1.描述性称谓语在《骆驼祥子》中的使用与翻译。汉语文学作品中为了塑造人物形象，刻画人物性格，抒发说话者或描述者的情感或增强语言艺术感染力而使用描述性称谓语。我们在进行汉译英时应该把其亲昵，善恶，讽刺或辱骂等的情感意义给译出来。《骆驼祥子》中的称谓具有浓厚的汉语文化色彩，汉译英时必须慎重考虑中英文化因素，既要保留该称谓在源语中的文化内涵，又要符合译入语的传统习惯。

例如：把铺盖放下，手扒在墙头低声叫：“老程!老程!”老程是王家的车夫。(老舍《骆驼祥子》)

“Old Cheng!”he called softly，“Old Cheng!” Old Cheng was the Wangs’rickshaw man (施晓箐译)

此句中采用了尊称。自苦以来，中国人一直非常重视名分尊卑，有着尊敬前辈、尊敬老人的优良传统，使用“老+姓(+同志或师傅)”的表达方式。如：此句中的“老程”，明白了这一文化特征，我们就不会将“老程”错译成“Lao Cheng”了，进行翻译时我们一定要注意其情感、语用功能与表达效果。

2.社会性称谓语在《骆驼祥子》中的使用与翻译。一般说来，通称、职务称谓语、职业称谓语、姓名称谓语、拟人亲属称谓语和恭敬称谓语在汉译英时都采用直译的方式。

“Ah ，lientenant Sun!”Xiangzi didn’t remember him.(施晓箐译)

但是在交际活动中，不同的社会称谓语的使用通常体现了对话之间的生熟、亲疏、喜恶、心态等，汉译英时应仔细体会，斟酌词句，以准确传达称谓者的语气。

3.亲属称谓语在《骆驼祥子》中的使用与翻译。汉语中人们常使用亲属称谓语来称呼非亲属对象，如使用“大哥”、“大嫂”、“大婶”、“大爷”等，这种称谓不仅在熟人之间、朋友之间普遍使用，即使在马路上向陌生人问路，也都可以这样称呼。当人们使用这种称谓语时，这类称谓语已经失去其本身所具有的指示意义，而具有了内涵意义，这是汉语称谓礼仪中的一大特点，英语中则没有这种做法，反应在语言上就没有对等的表达，汉译英时要注意“充分性”与“可接受性”的原则。

例如：他想把这个宝贝交给张妈―一个江北的大脚婆子。(老舍《骆驼祥子》)

He decided to give this treasure to Nanny Zhang，a woman with unbound feet from northern Jiangsu.

在《骆驼祥子》时代，“张妈”是主人对女仆、女佣的礼貌称呼，“妈”已失去了基指示意义或守面意义“Nanny Zhang”准确译出了“张妈”的真实身份，而且可能让英语读者误解为一个人的.姓名，因此在汉英翻译过程中处理这类称谓时，必须小心谨慎，做出恰当的选择以明确称谓对象的身份。

在人际交往中，称谓的使用体现双方的关系，同样在文学作品中，称谓是把握人物关系的一把钥匙，如何使译文得体，如何使翻译称谓语时不出现原作文化色彩的丧失，读者理解译入语时不出现困难，我们在进行汉英翻译时必须做到“忠实”，使译文忠实于社会文化背景，忠实于对象，忠实于场合。《骆驼祥子》中的称谓具有浓厚的汉语文化色彩，如何准确地将其翻译成英语，文化因素是必须慎重考虑的。因此，我们去翻译时既要保留源称谓在源语中的文化内涵又要符合译入语的传统习惯，称谓语的翻译实际上就是文化的转移，称谓是最富有民族文化特色的语言现象之一，其翻译只有从社会文化的视点出发综合其文化的特殊性和差异性，才能真正做到译文忠实于原文。

参考文献：

[1].沈育英：《论译者作为文化操作者》，《外语者学》，。

[2].王佐良：《翻译：思考与试笔》，外语教学与研究出版社，1929。

[4].张南峰：《中西译学批评》，清华大学出版社，2004。

【11】文化启蒙心得感悟

上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。

然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。

唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。

中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。

传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。

纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!”

【12】文化启蒙心得感悟

静静地旋转，轻轻地跳跃，柔柔的，优雅的，这就是我对芭蕾最初的认识，在一个偶然的机会，我认识了芭蕾，年少无知的我只看到它光彩照人的一面，却忽视了它艰辛残忍的一面。

每一次的跳跃，芭蕾演员不知在台下要经过多少次血与泪的考验，每一次的旋转，芭蕾演员在台下要经过多少次摔倒与不断站起的挣扎。曾经有人这样说：“世上最美的舞蹈是什么？是芭蕾，世上最酷的艺术是什么？还是芭蕾。”是的，芭蕾就是天使与恶魔的结合，在它背后是用烧红的铁片一次次的烫烤着演员们的脚步，直到它长长厚厚的茧来，而演员们往往是忍着巨大的疼痛，不断的站起，直到渗出的血染红了鞋面，而它却成为世界上最受欢迎的舞蹈，因为它有着残酷的背后。

丑小鸭振翅高飞时，人们只惊讶于它美丽的瞬间，而忽视了它在冰天雪地里冻昏的事实，一个人成功了，人们往往只羡慕他辉煌的一面，而忽视了他在灯下苦战的背影，冰心也曾说过：“成功的花儿，人们往往只惊讶于它的美丽，而当初它的芽却是浸透在奋斗的汗水中”。因而，只有无数次的摔倒，才能成就你最后的辉煌。

曾经以为成功人士都是“发光体”，不管到哪，听到的都是赞美的声音，看到的都是掌声与鲜花，却不知他背后是在无数次失败中用意志和信念来成就自己的。他们常说：“人生就像是一场旅行，前面的景色从不是我们能控制的，也控制不了，我们能做的仅仅是踏出后得到的那份坦然。急流、悬崖、绝路并不可怕，关键在于你是怎样用理智来说服自己，继续你下一步的旅途”。对啊，如果芭蕾放弃它的残酷，又怎会有它的美丽，美丽的本身它并不美丽，而是它背后的故事，成就了它的美丽。

歌德曾经说过：“人的双手之所以向上，要的不是摘到最美的星辰，而是为了保持它向上的姿势”。芭蕾的美，在这里得到了最好的诠释。没有音乐，有的只是奋斗，没有观众，有的只是自己，星辰虽美但也因其短促而显得残酷。残酷到我们还来不及喊痛，它已重重地将你击倒；短促到我们还来不及面对，它已消逝的无影无踪，但我们向上的姿势却是永恒，无论是黑暗的夜晚，还是光亮的白天，它永远都是向上的，不会因为够不上星辰而下垂。

美丽是我的追求，我的梦想，它似一缕花香，飘溢在我的灵魂四周，而美丽也只有在你品过酸甜苦辣，尝过人生百态，经过狂风暴雨，看过潮起潮落后才能恍然明白。

【13】文化启蒙心得感悟

如何培养、造就一大批具有知识经济和创新意识的人才,一是学校,二是自学.两者都要通过实践进行创新.其中学校的培养又是关键的`主渠道,是捷径.这是由其教育的基础性、全面性、系统性和规范性所决定的.因此需制定科学合理的教育发展战略、加大教育改革和教育创新的力度.

陈维军(中国煤茨研究院抚顺煤炭研究所,辽宁,抚顺,113001)

【14】文化启蒙心得感悟

继续教育文化与教育战略不仅仅涉及到正确把握社会主义文化建设的总体方向和总的原则.继续教育作为一种社会实践性的活动,她担负着最为根本的文化传递,使受教育者获得主动追求理想价值的意志.教育文化是随着和谐社会文化的`构建和传统文化的不断发展,而对继续教育不断提出新的要求背景下揭示出来的.

【15】文化启蒙心得感悟

语言中的性别差异是一种普遍存在的现象.它不仅蕴含着语言使用者的文化心理、价值取向,而且反映出人类社会的各个侧面.英语语言中的性别文化是社会语言学这一新兴的'边缘学科着重研究的内容之一.本文以词汇为视角,探究了存在于英语语言中的性别文化.

【16】文化启蒙心得感悟

英语幽默的产生不仅有其语言内在规律,而且很大程度上与特定语境和语用原则密切相关.本文试从语用学角度分析英语幽默产生的机制,即说话人有意无意违反某条或几条会话准则,传达出特殊的'会话含义,导致幽默.从而进一步指出欣赏幽默的过程就是推导出特殊会话含义的过程.

【17】文化启蒙心得感悟

新型教育文化的形成，首先需要我们进行文化启蒙。笔者认为，当前我国可以从以下几个维度人手来推动教育文化启蒙。

中华民族被称为礼仪之邦，有着五千年的文化传承，有着优良的教育传统。张岱年先生说过：

“中国文化的基本思想体系的要素主要有四个，即刚健有为、和与中、崇德利用、天人协调。其中天人协调思想主要解决人与自然的关系；崇德利用思想主要解决人自身的关系即精神生活与物质生活的关系；和与中的思想主要解决人与人的关系；而刚健有为思想则是处理各种关系的人生总原则。四者以刚健有为思想为纲，形成中国文化基本思想的体现。”要实现教育现代化，我们需要从这些传统文化中汲取优秀文化基因，进一步提升民族的精神境界。

一是继承尊师重教的传统。中华民族是一个尊重知识、尊重教师的民族，尊师重教既是我们的优良传统，也是中华民族的美德。二是树立教育理想与社会意识。以儒家学说为核心的传统文化强调个人的品性修养和社会忧患意识。在儒家经典大学中，开篇第一句就是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。宋代大儒朱熹对此进行了发挥，提出了“格物致知论”，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这就是著名的“三纲八目”之说，它对于我国古代的学风和个人修养发挥了根本的规范作用。可见，我国传统文化是一种生命实践的学问，其中的忧患意识、道德良心、天人共处、反求诸己等思想都具有超越时代的意义。这种崇尚自强不息、积极进取的气质恰恰又能涵养国人的精神，是当前我国精神文明建设所不可或缺的重要内容。三是凝练人文精神。人文精神是我国传统文化中的耀眼明珠，无论是“仁者爱人”，还是“泛爱众而亲仁”，表达的都是对人的善性的承认以及对和谐的人际关系的维护。这种传统可以追溯到两千多年前，正如：“今大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。” (《札记·礼运》)教育要继往开来，需要丰厚的精神依托。为此，我们还需要从传统文化中汲取精神养料。

以人为本的教育理念是培养全面发展的人的前提。身心和谐、全面发展的人是社会可持续发展的人力资源基础，在当今时代越来越成为推动经济社会发展的战略性资源。《教育规划纲要》提出，要“建设人力资源强国”，我们必须重视未来社会需要的是什么样的人，什么样的人力资源才算高质量的、能够带来生产力效果的人力资源。显然，在应试体制下培养出来的“应试战士”已经不能符合未来人才的基本标准，通过教育而产出的应该是有创新精神和实践能力、朝气蓬勃而又个性鲜明的未来一代。

确立以人为本的教育观念，需要以培养全面发展的人为追求。培养全面发展的人是人类社会的教育理想，不同时代的人们都试图去探索和回答这一课题。孔子提出的“六艺” (礼、乐、射、御、书、数)和古希腊的“七艺”(文法、修辞、辩证法、算数、几何、天文、音乐)都蕴含着全面发展的因子；瑞士近代教育家裴斯泰洛齐(J.H.Pestalozzi)很早就提出了“3H”教育，即“头(head)、手(hand)、心(hean)”教育，这也体现了朴素的全面发展教育的思想；20世纪初的美国教育家杜威(J.Dewey)通过经验课程和活动教学，将知识与经验有机结合起来，对于探讨教育的本质作出了重要的贡献。

确立以人为本的教育理念，需要解放学生的创造力，培育新的课堂生态和课堂文化。在应试体制下，课堂教学似乎就是为了分数，学生的兴趣爱好、个性和创造力无从谈起，教育臣服于分数，成了应试的奴婢。要实现教育现代化，我们必须改造这种考试文化，把课堂作为教育意义生成的场所。

所谓教育中的科学，最关键的是不违背教育规律做事；所谓教育中的民主，更多地指向校园中的一种生活方式、一种合理的师生关系处理规则。崇尚科学与民主，体现在学校中的方方面面，尤其是课程、教学与管理等方面。

教育的现代化首先呼唤的是课程的现代化。课程的现代化意味着学校课程的设置需要根据现代课程设置的原理，在知识、社会和学生之间寻求恰当的平衡点，开发出满足各方面需求的课程，尤其是要为学生提供全面发展的机会，促进其在知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个基本维度上的发展。

教育的现代化也呼唤教学方式方法的转变与革新。开放有序、充满活力的课堂文化的构建，必然要超越“满堂灌”式的传统教学方式，挖掘对话、探究、合作等学习方式对学生创造力的促进作用。古希腊苏格拉底的“产婆术”之所以具有超越时空的感召力，就在于观点的碰撞和分享恰恰可以带来心智的启迪。

教育现代化同样呼唤管理上的创新。学校中的管理其实也发挥了教育的功能，它区别于社会上的管理之处在于，其不仅要用既成的一套规则体系去规范学生，还要告诉学生这套规则的合理性及其意义。明代王阳明曾批评当时对待学生的方式是“鞭挞绳缚，若待拘囚”，显然，简单机械的管理方式更不适合现代化教育的需求。

一是要祛除急躁的心态和急功近利的倾向。对于儿童，世人往往恨其成长的缓慢，而对他们的期待又如此之高，于是不免急躁起来，各种“补习班”“提高班”遍地开花，孩子们的书包越来越重、眼镜越来越厚、面容心态越来越老。他们用稚嫩的肩膀承载着大人的期待，在沉重的负荷下无奈地看着童年渐行渐远。一百年前，杜威提出“教育即是生长，除它自身之外，并没有别的目的”只可惜今天的人们尚未悟透这句话的意思，而古人“拔苗助长”的警告仅成为笑谈。

二是塑造开放的心态和国际视野。随着国力的增强，我国已经自豪地迈入大国和强国的行列。与国力相适应，我们应该在教育上培植一种成熟的价值观，既充满自信又宠辱不惊。而要做到这一点，必须要有开放的心态、宽广的胸襟和国际的视野。因为只有这样，才能融入国际话语体系，才能搭建一个平等的教育交流平台，也才能在国际对话中从彼此的智慧中受益。

总之，《教育规划纲要》提出了基本实现教育现代化的目标，这一目标令人鼓舞。更重要的是，它提出了一些符合时代要求的教育理念。落实这些理念的过程，其实也是我国教育的一次深刻的文化启蒙。我们期待：随着这场启蒙的不断深入，我国的教育能够一扫“应试教育”的阴霾，用孩子们愉快的笑脸映出一片亮丽的晴空。

【18】文化启蒙心得感悟

通过对英语语言中有关性别文化的分析,可以看出英美文化中的性别文化特征.英语语言表达、体现和象征着英美性别文化现实.英美文化的这种性别文化现实表现为:男性总是与正面意义的形象相联系,而女性往往与反面意义的.形象相联系;男性总是与重要的事物相联系,而女性则与不重要的事物相联系;男性往往与强势的成功者形象相联系,而女性则与弱势的失败者形象相联系.

【19】文化启蒙心得感悟

一位老人死了，三岁孩子不懂，他不明白老人怎么会那么多天不回家。

多日后，老人的儿子从国外赶回，进门之后，黯然无语。孩子说：“姥爷出去玩了，他可能迷路了，但会回来的。”这话是孩子妈妈骗他的话。

老人的儿子听罢，突然涕泪俱下。生死两茫茫，何来回家。对于死的恐惧，也许只有孩子把它当成了童话或者是一个游戏。孩子认为姥爷就像以前一样和他捉迷藏，姥爷躲在门后，而他总是找不到。

成人的世界里是没有童话的。死亡，就是痛苦和眼泪，每个人在看到“死”这个字时，它给人的感觉是冰凉而残酷的。

另一种从容对待死亡的是动物，在大自然里，有着千千万万的生灵像人类一样生存着，但奇怪的是，你很少有机会看到动物尸体，也很少有动物会为同类的死去而伤心。山林之中的野猪是如何死的？猎人说，野猪知道自己即将死的时候，它孤独地离开群体，独自来到一个它自己也没有到过的地方，一个洞穴，躺在里面，然后等待着死亡的降临。多日后，它的尸体腐烂了，成为杂草和树木最好的营养。

相对于动物而言，人的死要张扬得多，但这只会增加人类对死的恐惧。

中国有许多关于鬼的故事，最出名的就是《聊斋志异》，这可以悟出我们对待死亡的态度。但事实上，我们的传统教育并不认同这种书籍。

另一种对待死亡的“教育”就是佛教，但宗教却被我们认为是一种“心理上的游戏”。

上个世纪四十年代，二战还在进行，爱因斯坦提出这样一个命题：“如果没有宗教，我们靠什么维持社会的稳定和延续？”

这个命题，其实道出了人们怎样对待自己的生命。有一本名叫《天蓝色的彼岸》的童话小说畅销世界，不仅成为欧美国家孩子的读物，也成为成人世界的读物。这则童话的故事很简单：小男孩哈里因车祸死了，他想和爸爸、妈妈、姐姐、老师及同学们告别，但他在另一个世界里不知如何传达自己的话，后来哈里碰上一个叫阿瑟的幽灵，阿瑟带着哈里来到了人间，向亲人和朋友们告别和表示歉意。

一位作家这样评价这本书：人的最大区别就是如何对待死亡。或者说，一个人如何对待死亡，就会选择如何对待生命和生活。

我们应该有美丽的死亡启蒙，就像那个三岁的孩子一样，把死亡看作是一次永不结束的游戏。

【20】文化启蒙心得感悟

文化启蒙是成长过程中必不可少的一部分。它不仅仅是传授知识和技能，更是塑造的人格和价值观的过程。通过文化启蒙，能拓宽眼界，培养情感和审美，进而提高自我修养和与他人交往的能力。在我个人的经历中，文化启蒙带给了我深刻的感悟和体会。

文化启蒙让我对世界有了更深入的了解和认识。在我小时候的教育过程中，老师们总是鼓励广泛阅读各种类型的书籍。通过不同的文字和故事，我开始了解到不同国家和不同文化之间的差异。我读过关于中国古代文化的经典著作，如《红楼梦》、《水浒传》等，也读过英国文学巨匠莎士比亚的作品，如《哈姆雷特》、《罗密欧与朱丽叶》等。这些作品让我了解到不同国家的历史、传统和价值观，也让我对世界发生了更加广阔的想象。我开始明白到文化的丰富多样性，以及它们对人类社会的贡献。

文化启蒙培养了我的情感和审美能力。通过音乐、绘画、舞蹈等艺术形式的学习，我学会了欣赏美和感受美。音乐让我愉悦，绘画让我沉思，舞蹈让我陶醉。在学习乐器的过程中，我不仅仅掌握了技巧和音乐理论，更重要的是培养了我对音乐的热爱和对美的感知能力。这些艺术形式开启了我灵感的大门，让我在创作和表达方面得到了空间。我开始明白到生活中的美的重要性，也意识到美可以给人带来心灵的愉悦和满足。

文化启蒙加深了我的修养和人际交往的能力。通过学习文化知识，我渐渐懂得了如何与他人相处、如何尊重他人的文化差异。文化启蒙让我明白到人们有不同的观点和信仰，而且每个人都应该受到平等和尊重对待。我学会了倾听和理解他人的声音，提高了自己的沟通和表达能力。这种尊重差异的意识也让我更加开放和包容，能够更好地适应不同的环境和社交场合。

总体来说，文化启蒙对我的成长和发展起到了至关重要的作用。它让我对世界有了更广阔的想象和认知，培养了我的情感和审美能力，并提高了我的修养和人际交往的能力。在未来的生活中，我将继续积极探索不同的文化，不断学习和进步，成为一个具有全球视野和宽广胸怀的人。

推荐阅读: 感悟心得怎么写(集锦十篇) 妇联工作感悟及心得(集锦5篇) 五一劳动节心得感悟20字(精品十三篇) 金融律师心得感悟

实用文书网小编为您推荐文化启蒙心得感悟专题，欢迎访问：文化启蒙心得感悟

热门标签: 纪检培训心得感悟 献血心得与感悟 上岗考核感悟心得 体育名师心得感悟 班长感悟及心得 残联工作心得感悟