《哲学的慰藉》以六位人物为例子教导我们应该如何面对不同的困境，读完它后，我突然豁然开朗，，困境也只是一时的，人生其实可以很精彩的，只要我们换一个角度去看待。不说欢迎的时候，缺钱的时候，遭受挫折的时候，被认为有缺陷的时候，困惑的时候，心碎的时候，只要我们换一个角度去对待，情况就不会像我们想象中的那么差。

一．对与世不合时的慰藉

苏格拉底在不受欢迎与被判死刑的情形之下，哲学的智慧让他不歇斯底里,不放弃自己的信仰,让他面临不受认同的处境之时,依旧深具信心。苏格拉底的一生鼓励了人们以睿智的怀疑态度看待事物,而非盲从约定俗成的社会规范，苏格拉底的理性与反向论证的理解,使得我们有了一种非出自自以为是的勇气,这种勇气使我们可以去克服懦弱,我们在不受欢迎不受认同之时,依旧坚定。如果我们仅仅只是一味的坚定信仰著自己是对的,那很可能会导致我们落入一种闭锁错误的模式之中.

因此，我们应该通过不断的理性反证来积累自己的思考。我们应该关心的不是有多少人反对我们，而是他们反对我们的理由有多少。

现实生活中，我们也会遇到过因为意见不同，个性不同而不受他人欢迎的情况，这个时候，我们不应该盲目地改变自己的看法、想法，别人不同意自己的意见，不说明我们的意见是错误的；别人不喜欢我们的个性，不说明我们的性格有问题。当然，当别人提出不同的意见时，我们应该认真考虑她们的反对意见有多充分，然后制定相应的措施。

二,缺少钱财时的慰藉

对于伊比鸠鲁而言,哲学的任务就是帮助我们解释苦难与欲望的不明脉动,从而将我们从追求快乐的错误计画中解救出来.伊比鸠鲁认为,对于那些没有丰厚收入的人,虽然组成愉悦的要素难以捉摸,但是并不昂贵。我们的不快乐常常是由于我们对自己需要的无知，而我们的不满往往不是由于我们真正的极度缺乏。

因此，如果今天的不快乐是由于经济能力，我们必须考虑是否应该与其它更珍贵的精神食粮一起快乐。换句话说，金钱买不到幸福。充其量只是暂时的感官愉悦。

从伊比鸠鲁的理论中，我们可以看出理解自己需要的重要性。当我们处于缺钱的状态时，除了努力赚钱之外，我们还要思考，我们缺钱买的真的是我们的必需品吗？如果没有必要，我们不必担心缺钱。我们还有许多其他宝贵的精神财富。

它也提醒我们，在同样的情况下，快乐或不快乐取决于我们的心情。

三．对受挫折时的慰藉

赛内卡认为，每一次挫折的核心都有一个基本的结构，即期望与顽强的现实之间的冲突。当我们遭受挫折，感受到内心情感的煎熬时，只要我们能调整自己的期望尺度，就可以得到一个解决方案。我们应该时刻准备好面对生活中的巨大变化，因为生活中没有什么不可能的事情是不会发生的。

总而言之，应对挫折的最好办法是有合理的预期，不要有过高的期望，随时准备好面对挫折。

我们可能经历过考试失败，可能经历过事业失败，可能经历过情感挫折，从小就经历过大挫折和小挫折，那么我们应该如何应对这些挫折呢？就像赛内卡说的一样，面对挫折的最好方法就是建立合理而不过度的期望，并且随时随地做好面对挫折的准备。我们大学生，在毕业找工作的时候，如果遇到各种各样的障碍，我们应该适当降低期望，同时调整策略。

四 、对被认为有缺陷时的慰藉

蒙田认为“**上的缺陷，文化上的缺陷，智力上的缺陷”不是真正的缺陷，只是对缺陷设立的标准不同而已。

所谓缺陷,其实源自于我们对待万物均设立了一条基准线,刚刚好符合这条基准线的叫做正常,高于这条基准线的叫做伟人或圣人,低于这条基准线的则是有缺陷的人.问题不是出在于这样的分类法,而是你如何去设立那条基准线。蒙田想告诉人们的是，也许只有那些让我们感觉更好的东西才值得理解，也就是说，它们是为了个人的喜好

所谓知识不该被认为是深奥艰难才是合理的,我们或许没有那些以睿智为名的人有同等的智慧,但毋须感到沮丧,当我们可以仔细品味自己的生活,并从中获取智慧,或许我们真的不是聪明的生活著,可是起码我们的心灵并不愚昧

因此，当我们在某些方面的能力不如别人时，我们不应该感到沮丧，因为我们有自己的长处和特点。数学不好的人也可以成为备受关注的文学作家。差劲的数学只能说我们的数学智商不是很高，也不能说我们的整体智力很差。

五、对伤心时的慰藉

叔本华将“人类这个最理智的受造物者一旦遇到爱情就变得非常不理智”归因于生命意志,一种人类与生俱来的生存繁殖驱力。当我们面对由爱引起的奇怪行为时，我们应该采取更宽容的态度。此外，叔本华认为，人与人之间的相互吸引也会受到“生存意志”的影响，但基因的匹配并不一定等于精神上的吸引。

当理性与生命意志发生冲突,或许就是导致爱情幻灭的原因,因此我们不需对失去爱情那内心的焦躁感到困惑,因为爱情所带来的幸福感受如果不那样强烈吸引人的话,就无法引诱我们去承担传宗接代的重担。

从叔本华的话中，我们可以看到当我们遇到爱情挫折的时候，心碎不应该是唯一的结局，除了哀伤外，我们还应该对自己说，分手不是因为我们不想爱，只是我们不合适做恋人，我们的性格我们的信仰我们的追求不同，迫使我们选择分开。明白这个道理，心灵就会得到一些解脱。

“回到本真状态”是《哲学的慰藉》的总体思想，它教会我们无论遇到多么不好的情况，我们都应该往后退一步思考，回到事情原来的位置，换个角度看待这些不好的情况，我们就能够理智地采取相应的态度和策略，走出困境。

《哲学的慰藉》读后感

在《哲学的慰藉》一书中，德波顿以柏拉图、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采为例分别讲述了人生六大问题：与世不合、缺少钱财、受到挫折、有缺陷、伤心以及困顿。在这六位哲学家中，我们可以看到他们对生活的态度和看法。他们每一位都对后人产生了深远的影响，他们的哲学思想无不引起人们的思考。

在对与世不合的慰藉中，苏格拉底显然是与时代格格不入的一个代表。在哲学历史长河中，苏格拉底占据着很重要的分量，其思想深深影响着后人。然而，在当时其思想不但没受到世人的肯定，他还因此遭到悲惨的结局。

他被指控侮辱宗教和青年。他有机会向法官和群眾求助。但他相信自己是理性的，不会受到当时愚钝的人的影响。他曾回答说：“雅典人：

我爱你，我尊重你，但我会服从上帝而不是你。只要我还活着，我永远不会放弃哲学的学习。像往常一样，我劝你不要贪财，不要修复你的灵魂。这是神的吩咐。

”由此可见，是哲学给了他坚定的信仰，使他面对千夫所指能够保持合乎理性的而不是歇斯底里的自信，尽管在死亡面前，这一位哲学家还是坚持自己的哲学思想，这才造就了他从古至今好几千年的影响力。

读完这本书，我最感兴趣的是第二章——缺钱的安慰。哲人伊壁鸠鲁的思想让我不断地思考快乐是什么，幸福是什么。他强调的是感官的快乐，他认为，快乐是幸福生活的起点和目标，我们的一切追求和规避都开始于快乐, 又回到快乐, 因为我们凭借感受判断所有的好。

他主张我们停止凭第一直觉行事，而应该先审视我们的欲望是否合乎理性。在我看来，人活着总是会想得到自己所没有的东西。贫穷的人渴望财富；卑微的人渴望高贵；悲惨的人渴望幸福；失败的人渴望成功……而真正的大富大贵者对财富、地位常常又是麻木的，他们往往又会为钱所累、为权所恼，渴望过上一种平静恬淡的生活。

一生贫贱者不一定是一种悲哀，而一生富贵者也未必是一种幸运，因为他们都缺乏对另外一种生活的体验。所以，就像伊壁鸠鲁学家说的，当来自欲望的痛苦解除时，简朴的菜肴和奢华的盛宴是提供同样的愉悦的。在伊壁鸠鲁看来，快乐就是生活的目的，是最高的善。

但是有不同种快乐，伊壁鸠鲁提倡的深思熟虑的快乐具体指的是：解除对神灵和死亡的恐惧感，远离政治等高风险的事情，重视友谊，生活在一个无忧患的圈子里，安心的享受生活的一切。生活中谨言慎行，节制欲望，因为只有处于我们支配之中的快乐才确保幸福。

因此真正的伊壁鸠鲁主义者并不等同于沉浸在不道德的放纵生活的纵欲主义者，伊壁鸠鲁主义者不是把快乐看成一时的感性**，而是更强调更精致、更稳定的快乐形式，比如友谊、自由、思想。他很重视朋友，他认为，经常有朋友围绕身旁，我们才能确认自我。的确如此，在生活中，我们不能没有朋友，而真正的朋友是不会以势利的眼光来审视我们的。

有了朋友，我们可以分享快乐，分担痛苦，在遇到困难的时候，真正的朋友会竭尽全力帮助你，而不是取笑你。如果我们只有钱而没有朋友、自由以及自己的思想，我们就不可能真正快乐。

我们可能经历过考试失败，可能经历过事业失败，可能经历过情感挫折，从小就经历过大挫折和小挫折，那么我们应该如何应对这些挫折呢？就像赛内卡说的一样，面对挫折的最好方法就是建立合理而不过度的期望，并且随时随地做好面对挫折的准备。我们大学生，在毕业找工作的时候，如果遇到各种各样的障碍，我们应该适当降低期望，同时调整策略。

当然，当别人提出不同的意见时，我们应该认真考虑她们的反对意见有多充分，然后制定相应的措施。

苏格拉底的一生鼓励了人们以睿智的怀疑态度看待事物,而非盲从约定俗成的社会规范，苏格拉底的理性与反向论证的理解,使得我们有了一种非出自自以为是的勇气,这种勇气使我们可以去克服懦弱,我们在不受欢迎不受认同之时,依旧坚定。如果我们仅仅只是一味的坚定信仰著自己是对的,那很可能会导致我们落入一种闭锁错误的模式之中.因此，我们应该通过不断的理性反证来积累自己的思考。我们应该关心的不是有多少人反对我们，而是他们反对我们的理由有多少。

所谓缺陷,其实源自于我们对待万物均设立了一条基准线,刚刚好符合这条基准线的叫做正常,高于这条基准线的叫做伟人或圣人,低于这条基准线的则是有缺陷的人. 因此，当我们在某些方面的能力不如别人时，我们不应该感到沮丧，因为我们有自己的长处和特点。数学不好的人也可以成为备受关注的文学作家。差劲的数学只能说我们的数学智商不是很高，也不能说我们的整体智力很差。

读完这本书，我最感兴趣的是第二章——缺钱的安慰。哲人伊壁鸠鲁的思想让我不断地思考快乐是什么，幸福是什么。人活着总是会想得到自己所没有的东西。

贫穷的人渴望财富；卑微的人渴望高贵；悲惨的人渴望幸福；失败的人渴望成功……而真正的大富大贵者对财富、地位常常又是麻木的，他们往往又会为钱所累、为权所恼，渴望过上一种平静恬淡的生活。一生贫贱者不一定是一种悲哀，而一生富贵者也未必是一种幸运，因为他们都缺乏对另外一种生活的体验。在生活中，我们不能没有朋友，而真正的朋友是不会以势利的眼光来审视我们的。

有了朋友，我们可以分享快乐，分担痛苦，在遇到困难的时候，真正的朋友会竭尽全力帮助你，而不是取笑你。如果我们只有钱而没有朋友、自由以及自己的思想，我们就不可能真正快乐。

“回到本真状态”是《哲学的慰藉》的总体思想，它教会我们无论遇到多么不好的情况，我们都应该往后退一步思考，回到事情原来的位置，换个角度看待这些不好的情况，我们就能够理智地采取相应的态度和策略，走出困境。

▣ 幸福的慰藉作文 ▣

《哲学的慰藉》的作者阿兰德波顿自己所说的那句话，乏味感可以作为判断一本书价值的一种标准。原本以为他这本书一定很乏味，第一遍读的感觉还有点抓不住它的意思，感觉有点乱乱的，要不是因为其中有不少精彩的句子，可能真的会读一半就弃而不看了。然而，等到看完全部后，重新再去回味时，另一个念头便产生了，再好好地去读它一遍，那是因为那本书真的很有趣而且无乏味感，重读后最惊奇的发现便是，我的读后感，竟然就是第一次阅读时在书上划下的那些红杠杠，其实就是作者替我写出来的，这是我以前读书从未有过的感受和收获！

一个作者竟然能将读者读时的心思捉摸得那么的透彻，描述得那么的准确，读这样的作者的书又怎不让人感觉格外的亲近。作者写了六位哲学家的故事，这样的精彩表述也穿插在不同的章节中，读者跟着他的思路，仿佛一会儿走进了很神圣的教堂，听他叙述很哲学很理想的思想，一会儿又来到了公园的草坪上，与读者轻松的对话，就如同与你面对面的聊着他的看法，有时还带着幽默的口吻，透露出一点小小的质疑。我读他的文字，仿佛觉得那些写在书上的思想产品在实际中也有了可运用的意义。

而通常我们却常常被哲学城堡门口的那二个假石头做的卫士，一个叫艰涩，一个叫深奥的挡在了门外，其实我们真的放开了胆子，踏进一只脚去，又如何呢？作者告诉我们哲学家的伟大不在于高深莫测，而在于能与常人对话，也就是说，如果那些所谓深奥的书，不能让常人读懂，与常人对话，再加上乏味无趣，那我们就完全不必去读它们，管他是什么名人，什么名家写的，其实这也说得通，作者写书是让读者去读的，让人读不懂，写的人岂不是瞎子点灯白费蜡，一本书也就等于一堆废纸，一文不值，只有好书才会令人百读不厌，就像这本《哲学的慰藉》，读上几遍，仍然可以让人回味无穷。

▣ 幸福的慰藉作文 ▣

是在畏惧什么呢？我问自己，他人在场时，人们的观点会带有双重性，这是不可避免的。我们忙于揣测同伴的看法或者想法，企图附和或者应承。灵魂的思考便一次次湮灭，或者变的分散凌乱。与他人在一起时，我会分外到孤独。我们会因为差异、会因为品味、性格和心态的不同而产生痛苦。人际交往要求我们软化意见的棱角或者放弃个人的真实感受，以避免伤害，避免在社交场合中举止失当。

于是，从灵魂深处涌上来的酸涩告诉自己，何必要狂欢？何必要相处？不如换种方式生活，尝尝与灵魂交谈的滋味，尝尝独处的滋味。

于是，骤然独处，即刻你将踏进自己的内心世界。这个空间就像宇航员眼中的外层世界一样，广袤无垠，未经过探索，有时甚至会让人感到害怕。“独自一人并不等于孤单，精神在冒险、行走、在寂静的花园，在凉爽的房间。”独处，他为每一种体验带来真实的滋味。没有浮夸，我们可以彻底地做我们自己，真实的.体会到自身的感受。纠正着对每一件事情的想法感受，不带任何浮华的看待每一件事情。没有旁人的干扰，自己的杂念。仅仅只是真实的思考，给自己以真实的感受。这种真实是多么大的奢侈，多么大的慰藉。

独处对于我来说最大的慰藉不过是会给予我整整一天，不会有人打扰我。清晨我可以读一会书，和音乐散散步；午后可以躺在那里做漫长的冥思。这一切让我充满幸福感。我通过独处慢慢找回自我。将俗世赋予我的一切本不属于我的秉性还给这个悲凉的世界，留下我最喜欢的生活以及丢失的本心。不必计较人与人沟通之中的每一件小事，不必计较事与事之间的每一个细节。仅仅只是凭着自己的感受，做出最真的判断。

●实用文书网WEI508.COM精品全集:
• 阳光的慰藉作文 | 妈妈的幸福作文 | 幸福的时刻作文 | 一篇左右的作文 | 幸福的慰藉作文 | 19篇作文

我冥思，凝望着风的抚摸。世界渐渐隐退，这一刻来临了，自我从无意识的深处浮现出来，带回了我最近所经历的一切，等着我去探索，去慢慢领悟。我和隐藏的自我再次交谈，就这样成长着，就这样焕发着新的活力，只有亡才能将我们分离。

这时，最奢侈的独处的慰藉便用灵魂向我抚摸，告诉我本心的美丽；真我的可爱；诚信的光辉……告诉我真善美、罪与罚、恶与善、美与丑。书写着人之初，性本善……

独处带给我最美好的品质以及最初的信仰。带领着我，一步步的纠正着我的世界。

是独处带给我的慰藉，让我看到最真实的世界。

▣ 幸福的慰藉作文 ▣

门铃响了。我打开门。一个40岁上下的男人宛如一尊石像般站在门外。看到我，呆滞的眼神里突然闪过一抹光彩。他把手里的水果朝我手里一塞，然后便跪倒在我面前，哑着嗓子说：“医生，谢谢您！”

他这次前来不是感谢我的医术——因为我没能将他9岁的儿子从鬼门关里给抢夺回来。

当医生已有20余载，在我面前跪下的病人或者病人家属有上百人，他们或是跪求我救其性命，或是表达对我的感恩。但是像今天这样的情况还是第一次遇到。

两个月前的一天，他来城里卖水果，便把儿子也带在了身边。可是就在城区里，他的儿子被一辆侧翻的渣土车压在了车下。

孩子送到医院时早已人事不知。孩子的父亲紧张得说不出话来，他知道住院要交钱，手术也得要钱，他马上哆哆嗦嗦地把身上的几千元钱取出来，还告诉我们，放心，只管手术，钱他有的是！

他说这话的时候，是发自内心的，绝没有任何虚夸的成分。只是他不知道，手术、治疗的花费会远远超过他的预期！

手术做完后，我们不得不告诉他：手术费、住院费、医药费等每天都要交多少钱，我注意到，每说到一个项目的花费时，他的眼神里就流露出揪心似的疼。但疼瞬间转变成决绝，他斩钉截铁地说，尽管治，钱他有办法！他的眼神，深深刺痛了负责他孩子病情的每一个医者的心。

当他把所有能想到的办法都用完，把所有能筹到的钱都筹来却发现仍然不够时，他立即就傻愣住了。久久地，他才问了一句：“不是说医院都是仁慈的吗？为什么就不能帮穷人免费治疗呢？”我们无言以对。看我们沉默，他叹了一口气，说：“没事，我回家卖屋去！”

男人把用自己所有积蓄建成的楼房卖了，换来了十几万元钱。不过，这次没有花完。他的孩子因为伤势过重，又加上感染而引起的并发症，最终还是离开了人世。

孩子去世那天，我们原以为他会号啕大哭，肝肠寸断。但当我们向他宣布孩子的死讯的时候，他只是呆立了一会儿，然后慢慢瘫倒在地，一脸木然。过了好久，他才爬起身来说：“谢谢！”这两个字冒出来的时候，连我在内，病房里的四个医生都潸然泪下，任由眼泪一滴接一滴地砸在冰冷的地面上。

孩子去世后没几天，他打听到了我的家庭住址，便买了点水果来看我。说是看我，其实是为了感谢我。他解释，怕在医院里送我水果，让人家看到了不好，所以才到了我的家里。他说，医生，你是个好人，孩子的命是老天注定的，谁也怨不得！我们谈不上认识，您却能为一个陌生的我的孩子掉眼泪，辛苦您了！

我做梦也不会想到，刚经历丧子之痛的他，没有怨恨医者，没有责怪命运，却在心里谨记他人为他儿子流下的泪水，这泪水也许对于他来说，是最高的礼遇和最好的慰藉。

▣ 幸福的慰藉作文 ▣

诚信是一种美德，是一种让人宽心的品质；诚信是一种方式，是一种让人幸福的方式，是啊，谈起诚信，人们就会这样说，其实我有时就在想，诚信并不一定只要这样，它并不一定让人幸福。

有时候，朋友之间互相交往，借了的东西按时偿还，在某种意义上，这就是诚信，很明显，它并不会让人幸福。

幸福是一种若隐若现，说不清的东西，没有说出来，它就看不见，说出来，就能够看清它了，所以说它是一种抽象，虚幻的东西。

当你饿的时候，给你一个苹果，你会觉得很幸福，当你哭的时候，给你一份安慰，你会觉得幸福；当你读书读累的时候，让你休息一下，你也会觉得很幸福；当你高兴的时候，给一个知已和你分享快乐，你也会觉得幸福。幸福是一种你认为怎样就怎样的东西，你认为你的生活很幸福，那它就会很幸福，你认为你的生活很不幸。

我不想太多过分的描绘幸福，我只想说，幸福与不幸同时存在，这两者是相对的，幸福的极端就是不幸，而不幸的极端就是幸福。

人们总是喜欢悲欢的回忆过去，想着过去的事情，然后就不始不懈，哭了起来，说什么韶华易逝，青春不长。说什么没有珍惜时光，好好读书。其实这一切，都不是真实的，只要在过去有意义，在过去玩得开心，快乐，不管现在是碌碌无为还是成就了一番伟业，这都是值得的，因为至少，你获得了心灵的慰藉，你得到了最基本的满足与需要，这就够了，因为人生不需太多的伟业来装饰自己，我们所需要的，仅仅是心灵的慰藉，感情的寄托，这就足够了。

同一件事，发生在两种不同的人物身上，反应也是不同的，这就是乐观与悲观的体现，就拿一个熟悉的例子来说吧，同样的两位老人，都有两个女儿，一个卖太阳伞，一个卖雨具，下雨天的时候，一个老人心里不舒服，她说，这下我的那个卖太阳伞的女儿不能挣钱啊；而另一个老人却很高兴，因为她觉得那个卖雨具的女儿能挣钱，而风和日丽的时候，两位老人的意见也不一样、悲观的老人每天自抑自郁，而乐观的老人就会安慰自己，这就是明显的区别。

那么，你要做乐观者还是悲欢者呢？

▣ 幸福的慰藉作文 ▣

看完，希望对你有帮助！

哲学看完后的安慰

这篇文章是关于阅读后的感受，仅供参考，如果觉得很好，欢迎评论分享。

看完哲学的安慰（一）

用《哲学的安慰》作者阿兰博尔顿的话来说，“无聊可以用来评判一本书。价值标准”。我原本以为他的书一定很无聊。我第一次读它，我无法理解它的意思。感觉有点乱。而不是观看。不过，看完之后，再重温一遍，又冒出另一个念头，又仔细看了一遍，那是因为这本书真的很有趣，没有“无聊的感觉”，重读后最让我惊讶的是。我发现，我的“读后感”竟然是我第一次看书时画的红条。事实上，作者是为我写的。这是我在阅读之前从未有过的感受和收获。 ！

作者可以如此透彻地把握读者的思想，如此准确地描述它。读这样作者的书，怎能不让人感到格外亲近。作者写了六位哲人的故事，这样的精彩表达也穿插在不同的章节中。读者顺着他的思路走，仿佛走进了一段非常神圣的教堂，听他描述非常哲学和理想的思想，然后一次又一次来到公园的草坪上，与读者，就像和你面对面聊他的观点一样，有时带着幽默的语气，流露出一点疑惑。看了他的话，觉得书中写的“思想品”也有现实意义。

但平时我们经常被“哲学城堡”门口的两块“假石头”搞砸

看完希望对你有帮助！

的护卫，一个叫难，一个叫玄，挡住了门。其实我们真的是放下了勇气，一只脚踩了进去，那又怎样？作者告诉我们，“哲学家的伟大不在于高深莫测，而在于能够与常人交流”。我们根本不用看，不管他是什么名人，或者是什么名人写的，其实都是有道理的。作者写书给读者看，人看不懂。写这本书的人不就是“瞎子点灯”吗，一本书就是一堆废纸，一文不值，只有一本好书才能让人读不完，就像这本《哲学的安慰》 ，读了几遍，依然可以让人回味无穷。

哲学的慰藉（二）

德波顿的《哲学的慰藉》一书选取了西方哲学史上的六位哲学家，从不同的角度阐述了哲学对生活的影响观点。舒缓作用。生活中有各种各样的失望，有的可以改变，有的不能改变。对于那些无法改变的缺陷，哲学提供了一个视角，帮助我们面对和接受。

从这个意义上说，哲学可以说是一种安慰。但哲学不仅仅是安慰，它是智慧。两者的区别可能在于，安慰类似于心理治疗，侧重于调整我们的心态，而智慧则调整我们对世界和生活的整体看法。因此，如果把哲学的作用归结为慰藉，就有可能缩小甚至扭曲哲学的内涵。

在整本书中，我最感兴趣的是关于塞内卡的那一章。部分原因可能是这一章比较贴切，斯多葛派哲学家自己看重哲学的安慰，而塞内卡本人也有一本名为《安慰》的书。作为罗马宫廷的高级官员，此人以权贵和奢侈着称，在同时代和后世中颇有争议。不过，他终究是个智者。

看完，希望对你有帮助！

在巨大的财富和荣誉中，他仍然可以清醒地把财富和荣誉视为他身体之外的东西。用他的话来说：“我从来没有信任过命运女神。我把她给我的一切——金钱、地位、权力——都放在了一个地方，她可以随时收回而不会打扰我。我远离所以她只是把它们拿走，而不是强行从我身上拿走。”

不仅如此，你应该这样看待你的家人、孩子、朋友，甚至你自己的身体。塞内卡的观点是，人们最能容忍有准备和理解的挫折，反之亦然。哲学的作用是，第一，让人意识到任何不好的事情都有可能发生，让他们随时做好准备；第二，帮助人们了解已经发生的不好的事情，并意识到它们并不一定那么糟糕。

为什么坏事不能这么坏？请不要在这里把流行的坏事辩证法拖入好事。塞内卡的理由可以在一个绝妙的陈述中找到：“为什么要为生活的一部分而哭泣？难道你没有看到所有的生活都是催人泪下的。”叔本华也有类似的说法：如果一个人看整体的命运而不是自己的命运，他的行为更像一个智者而不是一个受难者。

哲学家之所以是哲学家，是因为他看到了整个生命的全景和局限，所以他可以站在整体的高度，远离一切个体的灾难，达到和解。塞内卡信守诺言。他的官场一度失意，被流放到荒凉的科西嘉，始终平静。最终，暴君尼禄上台命令他停下来，同伴们都哭了。他平静地问道：“你的哲学呢？”

......

在当今这个崇尚财富的时代，伊壁鸠鲁的篇章也值得一读。

看完，希望对你有帮助！

这位古希腊哲学家将幸福视为人生的最高价值，因此他的哲学被命名为享乐主义，他自己也成为了所有酒鬼的祖父。很大的误会。事实上，他哲学的核心思想正是这样一个命题：真正的幸福很少依赖于物质的东西，无非是衣食住行的基本条件。超过一定限度，财富的增加就不能再带来幸福的增加。奢侈品对幸福没有实质性的贡献，而且往往会导致痛苦。

事实上，无论是伊壁鸠鲁还是后来继承他基本思想的哲学家，如英国功利主义者，都主张幸福更多地取决于精神而非物质。这个道理一点也不深奥。尝过两种幸福的人，可以用自己的经历来证明，一个沉迷于物质幸福，不知道什么是精神幸福的人，也可以用自己的空虚来证明。

，希望能帮到你！

▣ 幸福的慰藉作文 ▣

与这本书的邂逅，是我的荣幸。那是一个寻常的课间，我正在座位上伸展着懒腰，偶然看见了放在书架上的这本书。可爱的封面把我吸引了过去，充满了好奇心的我迫不及待地开始了与它奇妙的旅程。

在我的心目中，这本书就像一位为你指点迷津的平易近人的大姐姐。她仿佛在告诉我：生活需要思考和热情，把心放平些，把脚步放慢些，你会发现这个世界其实有很多美好的事情。

这或许就是毕淑敏创作这本书的初衷。在你感到迷惘，沮丧的时候，给予你对于生活的希望，方向和力量。

如果你现在身心俱疲，那就听毕奶奶的话，来一次旅行吧，旅行是一味草药，它带给你的是精神的安慰，灵魂的洗礼。不用太奢华，只要带上你的灵魂就好。最好是穷游，这样便能让你做好充分的旅游预习，以至于在旅游时能在不热门但景色优美的地方多停留一会儿。

这不禁让我想起普达措森林公园。不像沿海城市的繁华喧闹，普达措就像一位淑女，恬静而美好。草地是嫩绿色的，潮湿的空气滋润着它们，只可惜身在高原，最高的也是能长到脚踝了。间隔着生长的格桑花就显得特别的小巧可爱，星星点点铺满了整片草甸，我小心翼翼地走着，生怕把他们踩歪了。

走过了一片草甸，我又有了新发现：栈道上不时有一条条的须，刚开始，我以为是幼小的树枝罢了，后来，我沿着树干往上看，可把我吓坏了：树枝上竟然没有树叶！取而代之的是大片的根须！怎么会这样？这书难道还能倒着生长？这是导游解释道，他们并不是生物入侵的物种，这是一种气生植物，靠空气中的养分生长，我们应该感谢它们的存在，因为它是极奇新鲜的空气的象征。于是我猛的起了一口气，还真不错！路过的小丛林里不是会遇上几只没见过世面的小松鼠，总是喜欢在人群里窜来窜去，搬运着他们的美味松果。走在我身后的阿姨，也许是没见过如此色泽优良的松果，于是想伸手去捡，不料被松鼠大军看到了，三只松鼠分别从树干上，栈道上，湖畔边，以其最快的速度把松果围起来，然后迅速地往树枝上运去。在这片与地上，人与动物与自然就是如此融洽地生活着，尽管我只能作为一名匆匆的过客，却也深深的被这种原始的力量征服。

这时，天空下起了蒙蒙细雨，雨水在草尖汇集成小水珠滴落，湖面如同一面玉盘，盛放着一颗颗晶莹剔透的小水晶，撒满整个湖面。人在景里走，倒不如说人在画里游。

最后我选择了坐船离开，在这烟雨朦胧之中，船家画着小木船，湖面荡起了一层层涟漪，远处起伏的的山峦更显秀美了。这一切仿佛是画家笔下的经典之作。颜色多一点会变浊，少一点又失去了灵性，这样，刚刚好。

不知不觉，船已靠岸，船家与我挥手道别，我看着他和他渐行渐远的小船，回想着我拥有的一切。

这似乎是一场梦，却真真实实地印在了我的脑海里，在我最需要的时候，温暖我，拥抱我。

▣ 幸福的慰藉作文 ▣

1、你说这些话让我感到很慰藉。

2、你总得做一些让我慰藉的事情来让我高兴一下吧，你这样我很伤心的。

3、这消息给了他们很大的慰藉。

4、慰藉的话又不能当饭吃，你何必这么在乎呢。

5、老师的忠言是对我们最大的慰藉。

6、每当我伤心的时候，妈妈都会过来慰藉我。

7、有时候一些慰藉的话能够让别人听上去很舒服。

8、你不用慰藉别人，管好你自己就行了。

9、爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

10、记得多给你的家长说一点慰藉的话才能够让他们高兴。

11、她母亲的话使这个哭哭啼啼的女孩得到慰藉。

▣ 幸福的慰藉作文 ▣

我偏爱乡村，爱那里的一草一木，爱那里的一枝一叶，爱那里的老老少少……乡村，给我带来心灵上的慰藉。

漫步田间，风拂起一层层的稻浪，带来一阵阵稻谷的清香。那香气不令人迷醉，也不喧嚣，却令人安心。仰头望天，那恬静的一片淡蓝中，点缀着几朵白云，美美的，柔柔的。午后的阳光从树枝间落下，洒在小径的落叶上，诗一般，画一样。水缓缓地流着，时间似乎停止了。

我偏爱乡村，偏爱这种不聒噪的气氛，偏爱这种慢节奏。回到这里，似乎所有的烦恼都远去了，没有了躁动的气氛。乡间特有的宁静，让我忘掉一切。我站在田垄上，放声歌唱。枝头的小鸟跟着我的节奏，为我伴曲；水中的鱼儿听着我的歌声，为我舞蹈。这里明明不是岳阳楼，我却感受到了宠辱皆忘的意境。风，轻拂水面，荡出层层涟漪；阳光，跃落在水流间，为这恬淡的美鼓掌。我张开双臂，向着太阳，拥抱迎面而来的风，拥抱和煦的阳光，拥抱这里的空气，就这样醉在乡村的怀里。

杨树的落叶铺满了狭窄的小路。满地的金黄一直延伸到远方。忙碌的身影穿梭在暖阳之中，汗水滴落在脚下的土地上。他们看着饱满的稻穗儿，淳朴的笑容绽放在黝黑的脸上。风，吹过这里，为这里的人驻足；云，飘过这里，为这里的景感动。这片土地，这土地上的乡村，这乡村里的人们……一切都是那么的和谐。

乡村是土地的写照。此处的景，如土地一般深沉，却又如此丰富；此处的人，如土地一般淳朴，而又如此善良。我是如此地爱着这里的景、这里的人，乡村带给我无限的慰藉。我领略这里的美景，品尝着收获的感动与喜悦。

袅袅的炊烟徐徐地升起、蔓延、散开，在远处的晚霞里。孩子们的嬉闹声也逐渐消失了，吃晚饭的时间到了。乡村又是一片宁静。夕阳下，这村落就像一位老人，静静的，很安详。

时间，在这里一点一点地被遗忘，一点一点地被停止。阳光，一点一点地沁入我的身体，在心底融化。我的幸福感来自于乡村，这是对心灵的最好的慰藉。稻田、炊烟、鸟鸣、乡亲……如此一个不浮夸的世外桃源，如此一个美丽如画的世界，这是孟浩然笔下的山水吗？这是陶渊明笔下的桃源吗？

月，已上枝头；夜，渐入深沉；人，轻轻睡去；乡村，在平静地呼吸。这个我偏爱的地方，明早会随着鸡叫开始新的一天。哦，我如此地恋着恬淡的山水、宁静的空气，还有这里的人。

▣ 幸福的慰藉作文 ▣

夏天的慰藉是什么呢？

夏天的慰藉，有的人认为是一瓶冰可乐，是一台空调，或是一阵凉爽的风……而我眼中的慰藉，是来自大自然的大树。

夏日，烈日无情地照耀着大地，一些花草树木，禁不住烈日的炙烤，最后死去。梧桐树却若无其事，长得郁郁葱葱、苍翠挺拔。尽管太阳那么无情，它却长得那么壮大，叶子重重叠叠，找不出一丝缝隙。它的一张树叶就是一只绿色的手掌，托起一轮骄日；一棵就是一把遮阳伞，它遮天蔽日，在阳光下可以歇凉，再加上一阵清风习习，让人凉爽。

此时此刻，它撑开它那把“大伞”，正向草木、人群、大地甚至世界上一切具有生命力的生物展示自己旺盛的生命力。

这一把“伞”，虽是一把普通的“伞”，但是，有一个善良的心。你瞧，当环卫工人顶着火辣辣的阳光，在大街上扫地的时候，大树这“伞”帮助环卫工人抵挡住火辣辣的阳光，这是环卫工人的慰藉。

在夏天的早晨，有一群群上班族，他们有骑电瓶车的，有骑自行车的，还有步行的。他们在火辣辣的阳光下等红绿灯。这时，大树无私奉献出自己的绿荫，给他们乘凉。这就是夏天的慰藉。

这就是夏天的的慰藉，它无私的心，帮助了很多人。

▣ 幸福的慰藉作文 ▣

人，生活在等待之中，人生都充满了各式各样的等待。

小时候等待长大的愉快；

长大后等待成熟的洒脱；

成熟后等待浪漫的爱情；

结婚后等待有一个温馨的家。

在这个生活的大家庭中：

男人的等待是美丽的意外；

女人的等待是鲜红的表白；

老师的等待是学子的骄傲；

工人的等待是能力的获得；

农民的等待是硕果的丰盛；

军人的等待是和平的承载。

等待，给人以憧憬，给人以慰藉，给人以企待；

等待，宛如一个无暇的甜梦，给人以浪漫温馨的回味。

短暂的等待是一种焦虑；

漫长的等待是一种折磨；

每天的等待是一种祈求；

落空的等待是一种伤害。

等待，可以说是一份美好的无奈。

有时，说不清道不明的等待，往往是一种最具诱惑力的等待；

等待，可以使人成为潺潺小溪，可以成为滔滔大江，可以成为浩瀚大海。

你若是儿女，就别忘了父母的等待；

你若是父母，就别忘了儿女的等待。

为了这些心灵的等待，我们应该成为生命中最为合格的人。

春风，是冰河的等待；

收获，是秋天的等待；

阳光，是万物的等待；

田野，是绿色的等待。

等待，有时像成熟，更是一种感慨。

我们每个人每时每刻都在等待，但最为关注成功的期待！

推荐阅读: 阳光的慰藉作文(集锦八篇) 幸福的时刻作文(推荐十三篇) 幸福伤感的说说（合集19句） 妈妈的幸福作文（汇编11篇）

我们精彩推荐幸福的慰藉作文专题，静候访问专题：幸福的慰藉作文

热门标签: 劳动的作文一篇 小小幸福满满爱作文 简单就是幸福作文 关于幸福的句子 一篇800字的道路作文 写一篇关于新年的作文