顺其自然国学名句（汇集五篇）
发表时间：2025-05-05顺其自然国学名句 篇1
1、盘古氏别名：盘古氏，盘古大帝时代：上古简评：创世神，人类始祖
2、燧人氏别名：燧人、燧皇时代：上古籍贯：（今）河南商丘简评：三皇之首
3、有巢氏别名：大巢氏，简称“有巢”，“巢”年号：巢皇时代：距今约1万年前出生地：苍梧（今湖南九嶷山以南）简评：使人民由穴居到巢居，促进了人类社会发展
4、伏羲氏别名：宓羲、庖牺、皇羲、太昊、伏牺时代：新石器时代中晚期出生地：山东济宁或甘肃天水等地（有争议）简评：中华民族人文始祖之一
5、女娲氏姓名：风里希（或凤里牺）别名：又称女阴、女娲娘娘时代：母系氏族向父系氏族过渡时期简评：传说中的人类始祖
6、神农氏姓名：伊耆，姜别名：神农，五谷帝仙，历山氏，烈山氏时代：上古简评：被后世尊为农业之神
7、后稷姓名：姓姬，名弃朝代：上古简评：农业生产始祖
8、殷契姓名：子姓，名契又称：殷契时代：上古简评：商朝人的祖先
9、仓颉姓名：原姓侯冈，名颉字号：史皇氏籍贯：陕西省白水县杨武村鸟羽山朝代：黄帝时代简评：原始象形文字的创造者，官吏制度及姓氏的草创人
10、周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜螈，原为帝喾元妃。姜螈出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。《史记·周本纪第四》
顺其自然国学名句 篇2
1、史伯姓名：伯阳父生卒：不详朝代：西周官职：周太史评价：西周末期思想家，提出“和实生物，同则不继”的'命题
2、姬发姓名：姬发谥号：武王庙号：世祖简评：灭商建周
3、姬昌姓名：姬昌（又称伯昌，周侯）生卒：前1152－前1056尊号：周文王简评：西周奠基人
4、姜尚姓名：姜尚，名望，吕氏，字子牙，或单呼牙，也称吕尚生卒：前1156-前1017年，寿至139岁尊称：“太师”（武官名），“师尚父”简评：中国历最享盛名的政治家、军事家和谋略家
5、微子启姓名：宋微子，子姓，名启，世称微子启籍贯：宋国（今河南商丘）简评：宋国始祖，“殷三仁”之一
6、比干字号：子姓生卒：公元前1125年-公元前1063年朝代：商朝籍贯：沫邑（今河南省卫辉市）简评：殷三仁之一
7、关龙逄朝代：夏朝末年籍贯：河南简评：引黄图直谏
8、"虞舜姓名：名重华,字都君；生于姚墟、诸冯，故姚姓生卒：约公元前2277-公元前2178帝王号：帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝简评：圣王"
9、唐尧姓名：祁姓，名放勋，号陶唐，谥曰尧，因曾为陶唐氏首领，故史称唐尧。生卒：公元前2200年左右简评：古昔圣王，治国平天下的君主楷模。
10、黄帝称谓：姬姓，号轩辕氏，亦称有熊氏，号黄帝生卒：前2717-前2599年简评：中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领
顺其自然国学名句 篇3
1、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》
2、愿岁并谢，与长友兮。——屈原《楚辞》
3、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《楚辞》
4、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》
5、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——屈原《楚辞》
6、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《楚辞》
7、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原《楚辞》
8、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——屈原《楚辞》
9、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》
10、青春受谢，白日昭只。春气奋发，万物遽只。——屈原《楚辞》
顺其自然国学名句 篇4
1、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。---《黍离》
2、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。---《邶风击鼓》
3、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。---《诗经》
4、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。---《卫风·硕人》
5、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。---《诗经》
6、愿一日，有女同车，颜如舜华。---《诗经》
7、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。---《国风·秦风·蒹葭》
8、今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？---《诗经·唐风·绸缪》
9、山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。---《国风·郑风·山有扶苏》
10、无纵诡随,以谨缱绻。---《诗经大雅》
顺其自然国学名句 篇5
1、盈盈一水间，脉脉不得语。《迢迢牵牛星》
2、造化之功，发乎动，毕达乎顺，形诸明，养诸容载，遂乎说润，胜乎健，不匮乎劳，终始乎止。——张载《正蒙》
3、上达则乐天，乐天则不怨；下学则治己；治己则无尤。——张载《正蒙》
4、义，仁之动也，流于义者于仁或伤；仁，体之常也，过于仁者于义或害。——张载《正蒙》
5、仁通极其性，故能致养而静以安；义致行其知，故能尽文而动以变。——张载《正蒙》
6、能通天下之志者为能感人心，圣人同乎人而无我，故和平天下，莫盛于感人心。——张载《正蒙》
7、以责人之心责己则尽道，所谓「君子之道四，丘未能一焉」者也；以爱己之心爱人则尽仁，所谓「施诸己而不愿，亦勿施于人」者也；以众人望人则易从，所谓「以人治人改而止」者也；此君子所以责己责人爱人之三术也。——张载《正蒙》
8、有不知则有知，无不知则无知。——张载《正蒙》
9、以心求道，正犹以己知人，终不若彼自立彼伪不思而得也。——张载《正蒙》
10、意，有思也；必，有待也；固，不化也；我，有方也。四者有一焉，则与天地伪不相似。——张载《正蒙》
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