幽径悲剧读后感(收藏十三篇)
发表时间：2026-02-26● 幽径悲剧读后感
四。结论是最优种群应小于最大种群。但是怎么定义这个最佳量目前还是未能解决的问题。
作者说，我们希望每个人都能得到最大的利益，但什么是利益？从理论上讲，效益可能无法衡量，但在现实中，只能通过一套评价标准和一套衡量体系来衡量。
5、公地的悲剧
用牧民放羊来论证公地的悲剧，(可以做折线图) 让我们想象一块对所有人都开放的草地。这片公共土地上的每一个牧民都尽可能多地放牧。作为一个理性的人，每个牧民都希望自己的收入最大化。
不管直白还是隐晦，或多或少地他都会问，“给我的兽群多增加一头牲畜，对我来说有什么效用？”这个效用既有正面的也有负面的影响。(1)正面的影响是使牧群总量增加了。
因为这个牧人能通过变卖这头额外的羊得到全部的收益，所以效用几乎能达到+1。
(2)负面的影响是由这额外的一头羊所引起的过度放牧。因为无论如何，过度放牧是由所有牧民承担的，对他们来说，负面影响只是一小部分。
将所有的影响加总，理性的牧人会得出结论：对于他来说，使他的牧群多增加一头牲畜是个明智的选择。但是，每一个与这片草原共享的理性牧民都会得出这样的结论。
所以悲剧就发生了。每个人都被困在一个允许他无限制地增加牲畜数量的机制中，他们生活在一个有限的世界里。在一个相信公地自由的社会里，每个追求自身利益的人的行为最终都会摧毁整个社会。
公地自由会毁掉一切。
列举了马萨诸塞州的圣诞塑料袋和国家公园。并提出了近期西部山区牧民村对增加放牧量和共海压力的案例。就国家公园而言，公园本身是有限的，但人数似乎无限增加，公园对游客的价值也在逐渐下降。
坦率地说，我们必须立即停止把公园当作公共土地，否则对任何人都毫无价值。
作者问，我们该怎么办？我们有几个选择。我们可以将公园作为私有财产**，我们可以继续将其视为公共财产，但可以分配进入公园的权力。
否则，我们只能让国家公园作为公地遭受持续的破坏。
6.污染
反过来，公共土地的悲剧又在污染问题中重现。其效用的计算方法与以前相同。理性的人会发现，它们向公众排放垃圾后所承担的成本，低于它们在排放垃圾前所承担的净化成本。因为这在每一个人看来都是正确的，所以只要我们像独立、理性而自由的企业家那样行事，我们就会陷入到一个“污染自家”的怪圈。
提出解决方案-通过私有产权或类似形式，你可以避免公共悲剧，如食物篮子。但我们周围的空气和水源却无法通过这种形式得到保护，所以必须靠另外的方法避免另一种如同污水池的公地悲剧，比如可以通过强制的法律手段或税收机制使排污者自己处理垃圾的成本小于不作任何处理就丢弃垃圾的成本。(当时) 对于这两种悲剧我们都还未取得任何进展
指出污染问题是由人口问题引起的。因此，如果人多资源少，就有必要重新界定产权。
7、怎样制定自律法律？如何通过立法来节制?
作者发现。对人口问题所造成的污染的分析，使我们找到了一个未被广泛认可的道德标准：一项行动在实施使得到的价值，是当时整个制度状况的函数。
道德的行为不能从表象看出，用古老的中国谚语来说”百闻不如一见。”但论证它的正确性可能需要。
我们的社会规律遵循古代伦理的模式，不适合统治一个复杂、拥挤、多变的世界。但是谁来监督执法者？约翰亚当斯说，我们必须有法律，而不是人权。
禁止容易立法，但如何立法自律呢？经验表明，最好通过行政法来解决。
我们现在面临的挑战是提出一种中立的反馈，以确保监管者诚实可信。我们必须弄清出如何使主管和中立的反馈具有法律权威。
8个。不可容忍的无节制生育/不可容忍的生育自由
举列子，在福利国家中，如果一对父母过度生育孩子，那么他们就会因为无力照顾所有孩子，使一部分孩子饿死，从而生的多后代却少，作者抨击联合国《人权宣言》所提倡的“社会的自然和基本单位是家庭，任何有关家庭规模的意见和建议必须最终取决于家庭自己，并且任何人无权代为定夺”，并采用罗伯特路易斯史蒂文森的名言“被朋友压制的真理是敌人最有效的**”。
9、良心使人自我净化
10、良心的原发性作用
通过举例，提出了bateson所说的“双重束缚”， “双重束缚”并不总是具有破坏性的，它只经常使得受它作用的人的精神健康状况出现危机。
几个世纪以来，罪恶感似乎是文明的一个宝贵的，甚至是不可或缺的部分，而这并不需要证明。今天，在后弗洛伊的世代，我们对此表示怀疑。
paul goodman说的是现代的观点:”没有任何一件好事来自于感到内疚，既没有智慧也没有同情心。”有罪的人不关注客体但只对他们自己，甚至对他们自己的利益不感兴趣，这可能是有意义的，但这是他们的焦炉之处。
(我自己翻译的)
一些人提出了大量的宣传活动来灌输国家生育者的责任感。但在这种环境下，责任的含义是什么？它不只是意识的同义词吗？
11、相互胁迫的双方商定
作者所推荐的胁迫是一种共同的胁迫，是建立在大多数人同意基础上的共同协商。作者说的共同胁迫不是说要去享受它，或是阻止人们去享受它，但是我们要接受缴纳义务教育税。
承认美国的私人财产以及继承的法律制度是不公平的—但我们在更好的制度到来之前，我们暂时忍受这些不公。
12、认识的必要性
每个人都参与了对别人私人自由的侵犯，黑格尔说”自由是对必然的认识”，人口过生从技术上来看是没有可行解的，自由繁殖会破坏一切(看看现在有没有解决)
唯一的办法是通过放弃生育自由来维护和培养宝贵的自由。只有这样，下议院的悲剧才能结束。
● 幽径悲剧读后感
读了这篇文章后，我感受太多太多几乎可以说是每读一次这篇文章，我都会被震撼一次。
罗伯特·福尔肯·斯科特，这个名字深深地嵌入了我的心中。不仅他，还有他的队友们，那种最初的激动，到最后的绝望，这途中的感受不言而喻。我们可以想象，一片白茫茫的冰天雪地中就只有他们几个人在走，他们心里的那种无助、失落、不知所措的心情一直回荡在他们心中，但他们没有一个人把心中的苦倾诉给自己的同伴，而是自己默默地忍受着、承担着。这种精神上的压力是非常人所能忍受的，以至于让埃文斯精神崩溃。
而骑兵上尉劳伦斯·奥茨为了不拖累同伴，独自去面对、走向死神，给队友们以更多生的希望，而要做出这一决定，是需要多大的勇气啊。
但他的队友们并未能如他所愿，而是最终以体力不支而倒在返程的路上。
斯科特临死前的感悟可能比某些人一辈子的感悟都多。“因为只有在这种从未被人声冲破过的寂静之中，他才会悲壮地意识到自己对祖国、对全人类的亲密情谊”。作者的这句话说得多好。一个人如果连拿出让自己领悟、反省的这么一个时间都没有的话，那这个人这一生算是白活了。一个人只有在静下心来，在极度的寂静之中，自己想一想，反省一下自己。这务必会让这人感受良多，会让人的思想升华。
“伟大的悲剧”这个标题一点也不过分，因为它充分地彰显了斯科特一行人的顽强求生意志，但却事与愿违。用他们的话来说：或许这就只能是一个伟大的悲剧。
● 幽径悲剧读后感
【教学目标】
知识与技能：整体把握课文内容，品味语言，体会作者的感情。
过程与方法：自主、合作、探究。
情感态度与价值观：激起学生探索未知世界的兴趣，培养团结合作、勇于牺牲的精神。
【教学重点】
通过品读，体会关键语句，来认识人类挑战自身，实现生命价值的伟大。
【教学课时安排】
一课时
【课前准备】
人类南极探险的录像资料
【教学流程】
生齐读名言：顽强奋战后的'失败和轻易获得的胜利同样可贺可敬！
导语：是啊，失败和成功应同样受到人们的敬仰和尊重。然而，一直以来，我们的记忆中只容得下成功者，有人说，历史便是为他们而写的，其实并非如此，千百年来，在人类征服自然界的各个领域中，都涌现出了许多可歌可泣的“失败英雄”，英国探险家斯科特就是其中的一位，接下来，让我们随着奥地利作家茨威格，再次回顾那段光荣的历史吧！（板书课题）
在学习新课之前，教师对同学们的预习情况作个简单的测试，现在我们来进行：
第一个环节――“闯三关”
第一关：你会读了吗？
拽（zhuài）癫狂（diān）（kuáng）吞噬（shì）
羸弱（léi）凛冽（lǐn）（liè）步履（lǚ）
告馨（qìng）销蚀（xiāo）（shí）角（jué）逐
第二关：你了解了吗？（多媒体展示南极探险资料）
关于南极，你了解多少？
（冷、冰天雪地、人迹罕至、荒无人烟……）
● 幽径悲剧读后感
我读了伟大的悲剧后，我明白要勇敢应对自我，他们在冰雪覆盖的南极有人敢去探险，这种勇敢的力量在他们的心中。我们学习他们的精神，他们的悲剧是伟大的。
他们有勇敢应对问题的精神，斯科特这位失败的英雄和他的队员的归途中的悲壮覆没。在寒冷的地方能胜到极点，真是真正的英雄，不怕千辛万苦，勇于挑战的精神。
他的遭遇真是不幸，但他对这次探险毫无愧色，因为它显示出英国人能吃苦耐劳，互相帮忙，并一如既往，能以坚忍不拔的伟大毅力去应对死亡的精神。他们明明明白有风险，但还不怕风险的去做。
我读了伟大的悲剧后，我明白要勇敢应对自我，他们在冰雪覆盖的南极有人敢去探险，这种勇敢的力量在他们的心中。我们学习他们的精神，他们的悲剧是伟大的。
他们有勇敢应对问题的精神，斯科特这位失败的英雄和他的队员的归途中的悲壮覆没。在寒冷的地方能胜到极点，真是真正的英雄，不怕千辛万苦，勇于挑战的精神。
他的遭遇真是不幸，但他对这次探险毫无愧色，因为它显示出英国人能吃苦耐劳，互相帮忙，并一如既往，能以坚忍不拔的伟大毅力去应对死亡的精神。他们明明明白有风险，但还不怕风险的去做。
● 幽径悲剧读后感
伟大的悲剧读后感范文今天，我怀着敬佩的心情阅读了《伟大的悲剧》这一课。
在本文中，斯科特代表英国远征队向南极发起最后的挑战，但挪威的阿蒙森号已经抵达这里。斯科特一行十分沮丧，十分失望。回来的路上，天气越来越糟。人类的勇气被大自然的力量无情地侵蚀了。斯科特和他的团队无法抵抗大自然的力量，他们都睡在茫茫雪地里。
在这个故事里，有无数感人的故事。例如，当奥茨生病时，他认为他不在是一个帮手，而是每个人的负担。为了让球队继续前进，他希望尽快结束自己，减轻同龄人的负担。虽然他们走的更快，但他的同伴们坚决反对，他们不会丢下任何一个人。
在暴风雪天，所有的人都敬畏地看着奥茨像英雄一样走向死亡。
我们不应该学习团队成员的集体主义和对彼此的爱吗？
一个看似平静的一天。一家影院突发大火，熊熊的烈火吞噬着数千人的生命。所有的人都不顾一切冲向出口。狭窄的门很快就被堵住了。里面的人出不去，救援人员进不来。
怎么办？上帝似乎正在开生命的玩笑，让后面的人群如潮水般的向前涌来。无情的烈火喷出它杀人的浓烟，向魔鬼一样伸出自己的“夺命之爪”。
人的生命是如此脆弱，身体怎能抵挡住火焰。不到半小时，这里就成了死亡的墓地。
生活如此残酷，他让一些人失去了伟大的集体主义精神，失去了对伴侣的相互关爱。然而，仍然有人没有放弃这种伟大的精神并为之奋斗。
烈日炙烤着大地，水井干枯了。但小女孩仍在照顾生病的母亲。她妈妈渴了。小女孩被迫在家里拿找水壶，出去给妈妈找水。在山上，小女孩找到了山泉。她想先喝一杯，但想到了身患重病的母亲。她觉得应该给妈妈喝点水，于是小女孩就到山泉边朝家走去。
路上，她碰见了一只奄奄一息的小狗，她将水给小狗喝，小狗立刻活蹦乱跳起来，她会心地笑了。她回家把水递给母亲，但她叫她先喝，然后把水给她。刹那间，地上出现了大量的泉水，举着七星，升上了天空。
别担心水。这个小女孩用她强烈的集体主义拯救了所有人。虽然这只是一个神话，但也表达了古人对集体主义、相互关爱的和谐社会的向往。
伟大的悲剧读后感范文生活总是变幻多姿,有的人把生活当作享受,则有的人把生活当做冒险.我们《伟大的悲剧》中的主人公就把生活当做冒险,在他们身上我学到了许很多多的启示,他们是伟大的,令人崇拜的英雄!在人的一生中,有喜有忧,有失有得,有笑有泪,而贡献就是那把直尺,用来衡量你人生的轻重,曾听很多人说过;几句“豪言状语”,可他们有履行过自己的承诺吗?
在浩繁人中,令我最敬佩的是“视死如归”这种薄弱的身躯包裹着神圣灵魂的人,他们就实现了人生的价值。
想起现在的社会,不是利欲熏心,纵然嫉妒成性,试问:能有几个人能向他们如许拥有诚笃守信的绅士风度呢?
随着经济的发展,钱已经成为人类不可缺少的东西,人类为了钱,贪心,自私,时常涌现,他们心目中所向往的只有一个字-----钱~钱不是万能的,但是没有钱是万万不能的.这句话我基本上认同,有较好的经济头脑,但是没有远大满足的心胸的人,总有一天会被这个社会淘汰的~~
斯科特的五名队员，他们是受人类尊敬的英雄。虽然他们在与自然的斗争中失败了，但他们战胜了灵魂的考验。在他们身上，我看到了许多高尚品质的悲剧
想起现在的社会,不是利欲熏心,纵然嫉妒成性,试问:能有几个人能向他们如许拥有诚笃守信的绅士风度呢?
当我读到他们的队员一个个升入天国,他们所表现出的对搭档的敬意,情谊时,泪水己满眶,作者将他们的事迹写得生动传神,令我不禁肃然起敬。伟大的悲剧读后感
你斯科特那组去南极探险的步队中就有五位永垂不朽的英雄,他们面对死亡是靠那种坚忍的意志,诚然,拥有顽强意志的人是会坦然面对生死的,其时,分高人一等历尽千辛万苦,终于到了南极,可效果是有人捷足先登,他们之前的努力难道白费了吗?看着那封由挪威探险队留下的信,他们大可以将之修改,变成是自己先完成这个伟大的使命的,但是,他们没有如许做,为的是自己的良心,他们更不想得到虚假的成功。在归去的路上,每一步都要倍加小心,恐防倒在这块生疏的地方,其实他们早己意识到自己已经面临绝境了,而行动所表现出来的执着,是非一个正常人所具备的,因为他们是勇敢的战士名著读后感范文。
● 幽径悲剧读后感
自然是我们的朋友，我们应该尊重自然，使自然得到最大的利用。
--题记
1912年的3月，南极的一个帐篷里，斯科特和他的伙伴们勇敢地走向死亡。而他们的对手阿蒙森，则意气风发的回航。对于这次探险的失败，茨威格是这样评价他们的："所用这些在一切时代都是最伟大的悲剧"，但悲剧的发生总是有原因的，通过查阅大量的资料，我发现了… 倚栏轩文学网
斯科特队伍里，有大量西伯利亚矮种马和少量爱斯基摩狗；阿蒙森的队伍里则全是爱斯基摩狗。狗能和人吃同样的食物，而马不可以。由于两支探险队的食物都是靠外界供给的，所以都出现了粮食危机。阿蒙森在到达南极点后，果断的杀掉了22只狗作为粮食，驾着仅剩18只狗的雪橇返回。而斯科特的雪地狗们因为饥饿袭击了他的马群，再加上南极的极地气候冻死、饿死了不少马，所以最后只剩斯科特五人自己拉着雪橇前进。
西伯利亚矮种马不能抵挡南极的奇寒，而爱斯基摩狗在零下50度的天气里也能行走自如，一天走28公里轻而易举。因此阿蒙森一行人一路优哉游哉的驾着狗拉雪橇养精蓄神，每逢休息日还照常休息。斯科特的矮种马总是出现状况，有时还要用人来拉雪橇，自然行进的路程要比阿蒙森慢了许多。
综上所述，我发现在什么样的地方要用适应那种环境的动物，才能做到事半功倍。例如在戈壁滩上最好的工具是"沙漠之舟"--骆驼。它们千百年来已经适应了那种干旱的气候，可以为人类做许多事；而在森林，我们可以骑一些驯良的大象，它们是最可靠的坐骑和保镖；在大海上，聪明的海豚可以帮我们渡过难关。所有的动物都有特殊的本领，但施展这些本领需要相应的地方。西伯利亚矮种马最适应的地方是西伯利亚平原地带，把它强带进南极，难免会失败。
让所有的生物都有利用的价值吧！
● 幽径悲剧读后感
出家门，向右转，只有二三十步，就走进一条曲径。有二三十年之久，我天天走过这一条路，到办公室去。因为天天见面，也就成了司空见惯，对它有点漠然了。
然而，这一条幽径却是大大有名的。记得在五十年代，我在故宫的一个城楼上，参观过一个有关《红楼梦》的展览。我看到由几幅山水画组成的组画，画的就是这一条路。足证这一条路是同这一部伟大的作品有某一些联系的。至于是什么联系，我已经记忆不清。留在我记忆中的只是一点印象：这一条平平常常的路是有来头的，不能等闲视之。
这一条路在燕园中是极为幽静的地方。学生们称之为“后湖”，他们很少到这里来的。我上面说它平平常常，这话有点语病，它其实是颇为不平常的。一面傍湖，一面靠山，蜿蜒曲折，实有曲径通幽之趣。山上苍松翠柏，杂树成林。无论春夏秋冬，总有翠色在目。不知名的小花，从春天开起，过一阵换一个颜色，一直开到秋末。到了夏天，山上一团浓绿，人们仿佛是在一片绿雾中穿行。林中小鸟，枝头鸣蝉，仿佛互相应答。秋天，枫叶变红，与苍松翠柏，相映成趣，凄清中又饱含浓烈。几乎让人不辨四时了。
小径另一面是荷塘，引人注目主要是在夏天。此时绿叶接天，红荷映日。仿佛从地下深处爆发出一股无比强烈的生命力，向上，向上，向上，欲与天公试比高，真能使懦者立怯者强，给人以无穷的感染力。
不管是在山上，还是在湖中，一到冬天，当然都有白雪覆盖。在湖中，昔日的潋滟的绿波为坚冰所取代。但是在山上，虽然落叶树都把叶子落掉，可是松柏反而更加精神抖擞，绿色更加浓烈，意思是想把其他树木之所失，自己一手弥补过来，非要显示出绿色的威力不行。再加上还有翠竹助威，人们置身其间，决不会感到冬天的萧索了。
这一条神奇的幽径，情况大抵如此。
在所有的这些神奇的东西中，给我印象最深、让我最留恋难忘的是一株古藤萝。藤萝是一种受人喜爱的植物。清代笔记中有不少关于北京藤萝的记述。在古庙中，在名园中，往往都有几棵寿达数百年的藤萝，许多神话故事也往往涉及藤萝。北大现在的燕园，是清代名园，有几棵古老的藤萝，自是意中事。我们最初从城里搬来的时候，还能看到几棵据说是明代传下来的藤萝。每年春天，紫色的花朵开得满棚满架，引得游人和蜜蜂猬集其间，成为春天一景。
但是，根据我个人的评价，在众多的藤萝中，最有特色的还是幽径的这一棵。它既无棚，也无架，而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上，盘曲而上，大有直上青云之概。因此，从下面看，除了一段苍黑古劲像苍龙般的粗干外，根本看不出是一株藤萝。每到春天，我走在树下，眼前无藤萝，心中也无藤萝。然而一股幽香蓦地闯入鼻官，嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内，抬头一看，在一团团的绿叶中——根本分不清哪是藤萝叶，哪是其他树的叶子——，隐约看到一朵朵紫红色的花，颇有万绿丛中一点红的意味。直到此时，我才清晰地意识到这一棵古藤的存在，顾而乐之了。
茫茫燕园中，只剩下了幽径的这一棵藤萝了。它成了燕园中藤萝界的鲁殿灵光。每到春天，我在悲愤、惆怅之余，惟一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤。每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，听到嗡嗡的`蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛。其中情味，只有我一个人知道，不足为外人道也。
然而，我快乐得太早了，人生毕竟还是一个荆棘丛，决不是到处都盛开着玫瑰花。今年春天，我走过长着这棵古藤的地方，我的眼前一闪，吓了一大跳：古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风中摇曳。再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。它们还没有来得及知道，自己赖以生存的根干已经被砍断，脱离了地面，再没有水分供它们生存了。它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭也没有地方了。
我是一个没有出息的人。我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁。真正的伟人们是决不会这样的。反过来说，如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人。我还有点自知之明，我注定是一个渺小的人，也甘于如此，我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。这一棵古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦，别人是无法理解的。
从此以后，我最爱的这一条幽径，我真有点怕走了。我不敢再看那一段悬在空中的古藤枯干，它真像吊死鬼一般，让我毛骨悚然。非走不行的时候，我就紧闭双眼，疾趋而过。心里数着数：一，二，三，四，一直数到十，我估摸已经走到了小桥的桥头上，吊死鬼不会看到了，我才睁开眼走向前去。此时，我简直是悲哀至极，哪里还有什么闲情逸致来欣赏幽径的情趣呢?
但是，这也不行。眼睛虽闭，但耳朵是关不住的。我隐隐约约听到古藤的哭泣声，细如蚊蝇，却依稀可辨。它在控诉无端被人杀害。它在这里已经呆了二三百年，同它所依附的大树一向和睦相处。它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。每天春天，就以自己的花朵为人间增添美丽。焉知一旦毁于愚氓之手。它感到万分委屈，又投诉无门。它的灵魂死守在这里。每天月白风清之夜，它会走出来显圣的。在大白天，只能偷偷地哭泣。山头的群树，池中的荷花是对它深表同情的，然而又受到自然的约束，寸步难行，只能无言相对。在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢?于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣……
世界上像我这样没有出息的人，大概是不多的。古藤的哭泣声恐怕只有我一个能听到。在浩茫无际的大千世界上，在林林总总的植物中，燕园的这一棵古藤，实在渺小得不能再渺小了。你倘若问一个燕园中人，决不会有任何人注意到这一棵古藤的存在的，决不会有任何人关心它的死亡的，决不会有任何人为之伤心的。偏偏出了我这样一个人，偏偏让我住在这个地方，偏偏让我天天走这一条幽径，偏偏又发生了这样一个小小的悲剧;所有这一些偶然性都集中在一起，压到了我的身上。我自己的性格制造成的这一个十字架，只有我自己来背了。奈何，奈何!
但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。
● 幽径悲剧读后感
——读《伟大的悲剧》有感
鲁迅先生曾定义“悲剧”为：将人生有价值的东西毁灭给人看。从发现阿蒙森捷足先登的事实开始，成功者的炫耀、恶劣天气的挑衅对斯科特一行从精神到肉体的毁灭就开始了，然而这种毁灭是伟大的，如《伟大的悲剧》一文中所言 “一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。
所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”不由得又想起一句话，英国著名的诗人、散文家、剧作家、政治家约瑟夫·艾迪生曾说：“一出完美的悲剧是人性的高尚的产物”。
伟大或完美的人类历史并不意味着全部都是喜剧。
在英国国家大教堂，国王下跪悼念斯科特一行；今天，在南极洲南纬90°建造的科学实验站被命名为阿蒙森斯科特站。可见历史又是公平的。失败的人很多，能载入史册的人寥寥无几。然而，高尚的人民是不会被历史遗忘的。因此，无论我们追求什么样的梦想，成功是可取的，但我们首先应该是一个高尚的人。
今天的社会，读读《伟大的悲剧》，许多所谓成功人士何其渺小！
● 幽径悲剧读后感
学习目标：
1、了解课文的主要内容，理清课文的写作思路，并说出它的作用。
2、体会、感受作者文中表达的情感。
课前学习：1、熟读课文，查工具书解决课文中的生字词，能正确拼读，了解词的大意。
2、查资料，进一步了解作者和北大燕园。
课堂学习：
第一块：整体感知课文
教学步骤教师活动学生活动教学反思
1（或从学过的十三岁际遇导入课文）。组织学生交流课前学习对燕园的了解。交流
2让学生自读课文分组讨论：你认为本文文题揭示的是怎样的悲剧，你能为文题加上一些定语来阐述吗？本文写了哪三部分内容，请为每部分内容拟一个尽可能简洁的小标题。巡视，参与小组讨论阅读、讨论
3组织学生交流、评价交流，学生互评
第二块：精读课文内容
教学步骤教师活动学生活动教学反思
1导入，文章写的是“悲”却用大量笔墨写了“美”，你怎样理解？在行文中体现出作者怎样的感情？明确任务
2组织活动，（让学生先划出感受描写美的语段和悲的语段，再小组讨论）阅读、思考、讨论
3组织交流、评价组内交流，讨论
第三块：语文活动：我谈季羡林
教学步骤教师活动学生活动教学反思
1俗话说，男儿有泪不轻弹，而季羡林却常常为一些小动植物而落泪，你怎样看待其人？明确任务
2组织学生展示所搜集的作者资料，以便资源共享展示搜集成果
3组织学生思考、交流、评价思考、交流、互评
● 幽径悲剧读后感
大国悲剧读后感
最近，我读了一本名为《大国悲剧》的书，这本书由知名学者、中国国际关系研究院研究员陈乐纯撰写。在这本书中，陈乐纯深入探讨了中国的国际关系和外交政策，以及中国所面临的一系列问题和挑战。
在这本书中，陈乐纯强调了中国的国家利益和战略需求对中国外交的影响。他认为，中国必须坚定不移地维护自身的国家利益和战略需求，同时积极推动全球治理和国际关系的发展。然而，中国所面临的问题和挑战也不容忽视。
陈乐纯在这本书中提出了一些重要的问题和挑战，例如中美关系、中日关系、中印关系、中俄关系等。他认为，这些问题和挑战对中国的影响非常大，中国必须认真对待这些问题和挑战，并积极寻求解决之道。
在阅读这本书的过程中，我深深感受到了中国所面临的一系列问题和挑战。例如，中美关系的紧张局势对中国的影响非常大，中国必须努力改善中美关系，并积极推动全球治理和国际关系的发展。此外，中印关系、中日关系、中越关系等也面临着一系列的问题和挑战，中国必须认真对待这些问题和挑战，并积极寻求解决之道。（wWw.Dg15.CoM 工作总结之家）
总结起来，《大国悲剧》这本书是一本非常有价值的书，它深入探讨了中国的国际关系和外交政策，以及中国所面临的一系列问题和挑战。在这本书中，我深深感受到了中国所面临的一系列问题和挑战的重要性，中国必须认真对待这些问题和挑战，并积极寻求解决之道。
● 幽径悲剧读后感
信息传递指的是人们通过各种方法――例如文字、声音、表情、手势、图片、影像等传递消息的过程。信息传递的渠道很多，在古代，由于没有现代化的信息传递技术，人们联系的方式一般比较原始。我国历史上的木牍、尺素、花笺、鲤鱼函、孔明灯、烽火台、驿站等都是主要的信息传递手段，而国外则有漂流瓶、信号树、信鸽、信猴等等。到了现代，随着电报、电话、传真、寻呼机、移动电话和网络的出现，人们传递信息的速度越来越快，传递信息的数量也越来越大。
由此可见，信息与我们息息相关，我们的生活也因为信息传递技术的进步而发生了日新月异的变化。那么，反映现实生活的电影在信息传递方面都有哪些艺术表现手法呢？不同的信息传递方式在电影中又能达到什么样的艺术表现力呢？
一、《星际穿越》中的信息传递
和现实中一样，在电影中，信息传递的方式多种多样，甚至比现实生活还要夸张、离奇，这样才能营造出导演所要达到的艺术效果。因此，在电影中，导演不仅把信息传递当成一种交流的方式，更将其演绎成烘托场景的必要手段。
比如《指环王3》中一山接着一山的烽火点燃了同索伦决战的序曲，场面恢弘；《火烧赤壁》中蒋干误盗假信，结果曹操中计，错杀良将；《永不消失的电波》中李侠在敌人的枪口下仍然镇定地发报，临危不惧，视死如归；《狙击电话亭》则更是大半部电影的时间里都一直是打电话的画面，紧张刺激的情节扣人心弦；另外，《刺客联盟》中通过布料下达杀人命令的织布机，《全民公敌》中无所不在的卫星，《模拟游戏》中的图灵机，这些都是极为富有想象力的信息传递手段，为影片增色不少。
在好莱坞科幻大作的《星际穿越》中，导演对信息传递的应用更是炉火纯青，其中有不少独特的信息传递手段令人回味无穷。
首先是本身就能传递信息的虫洞，虫洞就像一个潜望镜一样，其一端总是向另一端传递这一端的信息。探险队在穿越虫洞的时候，通过扭曲的空间，女宇航员布兰德接收到了来自未来的信息，为后面的第五维空间埋下了伏笔。
其次是可以在众多的时间节点传递信息的第五维空间，库珀正是通过这个空间，给女儿墨菲传递了关乎人类命运的信息。
另外还有墨菲的手表，库珀在未来操控过去的手表指针运动来传递信息，如此跨越时间的信息传递让人惊奇不已。
可以这样讲，《星际穿越》简直就是未来信息传递手段的一部百科全书。
二、《星际穿越》中信息传递的艺术赏析
《星际穿越》中五花八门的信息传递方式让人目不暇接，这一方面满足了观众的猎奇心理，符合了他们观看科幻电影的心理预期；一方面又通过这些信息传递方式达到了最大的艺术张力。
那么，《星际穿越》的导演通过信息传递到底取得了哪些艺术效果呢？
（一）悬疑效果
悬疑是一件充满了悬念而又朴素迷离、无法看清真相的事物所造成的一种令人疑窦重生和无法理解的心理状态。悬念可以让观众从头到尾有一种紧张到窒息的感觉，十分刺激。
《星际穿越》的一开始，库珀的女儿墨菲就大呼书房闹鬼，因为里面经常出现的无缘无故的书本掉落、摔坏玩具的情景。不但如此，农场附近甚至还出现了无人侦察机异常低飞、收割机定位系统失灵、书房中的灰尘呈条形码形状等诡异现象。库珀对此也无法解释，只能让墨菲认真观察、记录，以便摸索出其规律性。
此外，探险队在穿越虫洞的时候，布兰德自称和未来第一次握手，并满脸笑意，可观众却什么都没有看到，这就留下了又一个未解之谜。
影片的这种拼图式悬疑结构和传统的线性悬疑结构大相径庭，可以说是别有韵味。线性悬疑结构一般是按照单一的“悬念、发展到揭秘”的线性顺序进行，与现实生活基本契合。
而拼图式悬疑结构则是数个“悬念、发展”的模块有机整合在一起，最后再一举将答案展示出来，起到振聋发聩的效果，是典型的复调结构。
线性悬疑结构关注的重心是人物要怎么做，而拼图式悬疑结构关注的重心则是谁在做。《星际穿越》中一系列的反常给观众留下了深深的悬念，而谜底却是一直到影片的最后才得以揭晓，原来，这是未来的库珀在向现在的墨菲和布兰德传递信息。
拼图式悬疑结构本质上是要用空间替代时间，这不仅能够大大延缓揭秘的时间，从而最大幅度上加大了悬疑效果，更使得《星际穿越》中第五维度的时空理念得到了增强和深化，而这一切都得益于片中各种信息传递手段的妙用。由此可见，用信息传递来使电影悬念丛生、疑云密布，可以让影片前后呼应，使情节更加紧凑、扣人心弦，让观众欲罢不能。
（二）惊悚效果
惊悚是一种令人感到惊慌恐惧的效果，而最让人感到惊悚的，莫过于世界末日的到来。
在《星际穿越》中，一开始就通过穿插的一位老人的录像资料传递了这样一个信息：人类即将灭亡！由于凋萎病成灾，农作物相继绝种，这根本就是一副典型的末日景象。如果找不到合适的星球移民，地球上的人将面临灭顶之灾。
为此，NASA开展了一项旨在自我救赎的探险，以便寻找适合人类生存的外星球。由于库珀有驾驶宇宙飞船的经验，因此成了不二人选。为了人类的未来，更为了家人的未来，库珀无奈之下，只得丢下对他依依不舍的女儿，依然踏上探险的征程。
通过信息传递达到的这种惊悚效果既让观众感受到了末世的恐怖，也为库珀后来悲剧性的探险做好了铺垫。面临苦难和毁灭，库珀显示出了不可遏止的抗争动机，并将自己的意志坚定地付诸行动，甚至在黑洞中不惜自我牺牲。他动力的源泉，正是世界末日为他带来的惊悚和压力。
（三）悲剧效果
悲剧主要是电影中的主人公与现实之间不可调和的矛盾及其悲惨的命运所形成的艺术效果。
库珀通过飞船进行长途空间旅行的时候，需要在飞船中休眠，这时候，他和地面可以通过录音录像的方式互相传递信息。虽然库珀在旅途中一直给家里留言，但女儿墨菲一直拒绝和他说话，父女之间的沟通出现了问题。在黑洞附近浪费了不到一小时之后，库珀观看儿子的发来的信息才知道，地球上已经是23年后了！
一直不肯和他交流的女儿突然留言，他被告知探险队执行的根本不是拯救计划，而是诺亚方舟计划。库珀参加探险的初衷是拯救地球和家人的未来，可这个结局让他悲愤不已，因为这等于是他放弃了家人，自己逃命去了。
鲁迅对悲剧论述很精辟：悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。[1]一个小时之前库珀还在为家人和人类的幸福而努力，一个小时之后，通过信息传递，他发现事情竟然发展到了如此地步，这让他情何以堪？不过，如此悲剧性的转变并没有让库珀气馁，反而更加激发了他的斗志，将探险进行到底。
亚里士多德认为，欣赏悲剧就是“借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶”。[2]影片通过信息传递所表达出的悲剧性使得观众的精神境界得到升华，悲剧性就是指人对痛苦、磨难和压力所表现出的不屈的抗争本性。悲剧性能激励意志、震撼心灵，使得人们克服重重困难，从内心深处坚定对真善美的追求。从这个意义上看，悲剧性不是消极的，恰恰相反，悲剧性是积极的。正是由于浓重的悲剧性，《星际穿越》才达到了普通科幻片无法企及的高度。
（四）喜剧效果
幽默能让人高兴、欢乐，其呈现方式可以是机智、自嘲，调侃、风趣等。幽默能够消除隔阂，缓解矛盾，还可以激励士气等等，因此，幽默几乎是好莱坞电影共有的特色。
在《星际穿越》中，有不少机器人的场景，它们可以通过语音的方式直接传递信息。在探险队乘坐的火箭发射升空的时候，一部机器人和众人打招呼的话竟然是：“大家好，来给我们机器帝国打工的伙计还真不少啊。”
初次接触机器人的库珀听了这话，不禁愕然。经人解释后才知道，原来机器人内置幽默功能，以便为大家增添欢乐氛围。
对这个尖酸刻薄的机器人库珀大感头痛，因此通过语音直接将其幽默度从100%下调到了75%。
更为滑稽的是，探险结束后，库珀将那部受损的机器人修好，进行幽默度设定的时候，将其幽默度直接设定在75%，结果这个机器人立即装作要自毁，并开始倒计时，以示不高兴，库珀将其改为60%，结果它又玩起了敲门的游戏，惹得库珀威胁要改为55%……
类似的片段让人忍俊不止，在一部科幻片中适当地加入一些笑料，显然能够让观众得到放松，从刺激、紧张中得到片刻的舒缓，从而不至于审美疲劳，而这些正是导演通过间离效应所要达到的效果。
间离效应是一种陌生化效果，指的是一种阻止观众进入虚幻世界和角色情感的戏剧手法。[3]
间离效应的目的是要观众客观、冷静地观看电影，观众与演员之间并不形成情感的融合，从而避免观众只是被动地欣赏电影。相反，他们要用批判的眼光、分析的思维来判断和思考。《星际穿越》正是通过语言信息传递的方式达到间离效应，从而使其内在的喜剧效果充分表达出来。
在机器人还没有完全走进我们生活的今天，片中的机器人显然会给我们带来一种陌生感，而一个具有幽默感的机器人则更是匪夷所思，这就让我们在观影的同时明显地感到自己和片中角色的距离，从而可以用旁观者的视角冷静地解读机器人用语音所传达的信息中所包含的幽默。
另外，机器人的语言本身也充分体现了间离效应的应用。美国是低语境文化的代表，美国人一般直接表达自己的意思，不拐弯抹角，不闪烁其词。
但机器人的语言信息显然不是低语境的，探险结束后，库珀将其修好，并将其幽默度设定为75%，它立即说：“自毁倒计时开始……”并开始倒计时。不知道的还以为维修效果不佳，它真的要自毁，结果没想到它竟然只是在表达自己的不满。在低语境环境中突然出现的高语境话语起到了极佳的间离效果，虽然机器人的幽默度设定并非《星际穿越》的独创，因为在《银河系漫游指南》中早有这样的片段，但该情节的确为电影增加了笑点，令人不禁莞尔一笑。
（五）科幻效果
科幻片当然要具备科幻色彩，在这一点上，《星际穿越》绝对称得上是教科书式的影片，而其中通过信息传递所凝聚出的科幻效果更是堪称典范。
库珀在黑洞中坠入时间形成的实体维度，这是一个类似超立方体的五维空间，在这里时间以固态形式呈现。电影里呈现的是库珀在这里看到了自己的时间轴，通过书本和手表传递信息。他成了未来和过去之间的一座桥梁，通过引力将宇航局的坐标传递给过去的自己，引导自己找到NASA，从而开始这一宇宙探索旅程，并将黑洞的信息通过手表指针的运动传递给墨菲，后来在这个时间维度构成的实体空间关闭的时候，库珀看到了过去的布兰德，和她完成了过去与未来的第一次握手。
跨越时间障碍是科幻主题的电影最为喜爱的题材之一，可谓经久不衰，《明日边缘》《回到未来》《源代码》《时间机器》《重返中世纪》《蝴蝶效应》《时间线索》等都堪称是这方面的经典之作。而《星际穿越》中关于第五维空间的时间设定则显然与众不同，成为该片独树一帜的标志性桥段。
结语
艺术既是一种特殊的意识形态、特殊的认识，又是一种人类特有的社会实践活动、一种特殊的生产活动。[4]信息传递的艺术魅力就在于，它不仅是一种特殊的行为、活动，更是一种特殊的意识。信息传递对我们的生活起着至关重要的作用，它让人与人之间的沟通越来越紧密，越来越顺畅，而电影中的信息传递则是我们日常信息传递最富想象力的艺术体现。
参考文献：
[1]鲁迅。鲁迅全集第1卷[M].北京：人民出版社，1981：297.
[2]（古希腊）亚里士多德。诗学[M].罗念生，译。北京：人民文学出版社，1962：19.
● 幽径悲剧读后感
伟大的人会得到人们的赞赏，但悲剧总会催人泪下。有些人生的伟大，但是死的悲壮。
《伟大的悲剧》看似是矛盾的，但其实他并不矛盾。回答的悲剧讲述的是斯克特、鲍尔斯等五位成员想要争取到第一个到达南极点的人，但是他们发现亚蒙森为首的挪威人已经在他们之前到过这儿了。他们非常伤心，但不得不承认这个现实。在返回的道路上历经千辛万苦，最后悲壮的死在了回去的路上。
当他们到达南极点的时候，发现自己是第二个到达的。他们觉得南极点的一切都没有那么妖言，因为第一个到达的人拥有一切，第二个到达的人什么也没有。人们只会记得第一，不会记得第二。尽管他们这么不甘，但他们还是面对了现实，并且打算帮阿蒙森把那封信带给挪威的哈康国王。他们并没有隐瞒，并没有想得到一个虚假的第一。这是我值得敬佩的地方。
在回去的路上，他们非常的艰辛。当一些成员身体突发了一些状况的时候，他们没有想过要抛弃队员，即使他们也知道他们那些受伤了的队员是个累赘。还有威尔逊博士，在离死只有寸步之遥的时候，他依然进行着自己的科学观察。在生与死的关头上，还拖着16公斤的珍贵岩石样品。即使是到死，他也愿意为国家奉献。到死的那一刻都在坚持着自己的工作。
而且还有很多的队员为了不拖累其他成员选择了自尽。他们的牺牲是伟大的，他们没有自私自利，一味的只为自己着想。而是想着为了队员，为了国家。他们的死是伟大的，悲壮的。虽然他们没有拿到第一，但当他们从国家出发向南极点的时候，他们就已经成为了英雄。我相信他们并没有真正的离开这个世界，他们只是在创造下一个奇迹去了。
他们的悲壮是伟大的。虽然他们的成绩不是最耀眼的，但他们永远是最耀眼的。他们的所作所为诠释了“伟大”这一个词。
他们在曲折中依然坚持到最后。这是我们很多人都不能坚持下来的。悲剧是催人泪下的，但他们所发生的悲剧却是伟大的。
● 幽径悲剧读后感
读《伟大的悲剧》总有对人一种心灵的震撼，奥地利作家茨威格通过两个南极考察分队失败一方的描写，再次证明，悲剧的力量才是最伟大的力量。
设立在南极南纬90°的科学实验站取名为阿蒙森—斯科特站。这是为了纪念人类历史上最早到达南极点的两名科学探险家——挪威人阿蒙森和英国人斯科特。1910年6月1日，斯科特带领探险队离开英国，前往南极。1911年10月，他们在新西兰的埃文斯角附近登陆，准备在当年12月至第二年的1月左右征服南极点。可是就在这时候，他们得到消息说，挪威人阿蒙森率领另外一支探险队正向南极进发，要“和他争夺第一个揭开冥顽的地球的秘密的荣誉”！于是，斯科特一行于11月1日匆忙出发，“去争取国家的荣誉”。经过一番激烈的竞争，结果是阿蒙森队捷足先登，于1911年12月14日到达南极，而斯科特队则于1912年1月18日才到达，比阿蒙森队晚了将近5个星期。最后，阿蒙森胜利而归，成功的旗帜永远飘扬在南极点上，而斯科特等5名冲击南极的英雄，因为南极寒冷天气的突然提前到来，饥寒交迫，体力不支，在返回的路上与严寒搏斗了两个多月，最后长眠在茫茫的冰雪之中。
茨威格为何不给胜利者阿蒙森作传，却充满激情地为失败者斯科特书写这悲壮的一幕？
这可以从文中找到答案：“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”作为一位伟大的作家，茨威格想到的绝不主要是事业的成功者，而是许多历史事件背后给人精神上的震撼和启迪。按照这个价值标准，茨威格当然认为给斯科特作传会更有意义，会给人长久的思考。
斯科特一行在与阿蒙森的竞争中失败了，但他们勇于承认失败，并愿意“在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自己所热烈追求的”。如果将此事置于一个爱耍赖、不守信用的人面前，结果如何，可想而知。
探险是人类的不朽事业。事实上，没有对探险的执著、超人的力量和勇气，是不可能从事这项事业的。而当他们在归途中与死亡抗争，一个个倒毙时，没有一个孬种，都是响当当的汉子，活得明白，死得悲壮。
斯科特在生命的最后一息，考虑的不是一己之利，心中惦记的始终是别人：朋友、同伴、妻小，还有他的祖国和人民。他最后的遗书不是为死后的沽名钓誉，而完全是爱的真情流露；信写得如此镇静，丝毫不像一个行将离世的人。斯科特是怀着一种热烈的爱而没有丝毫的恨离开了那个冰冷的世界。强烈的集体主义精神。探险需要团结协作精神，在关键的时刻为了保护同伴，有时要勇于献出自己的生命。这一点斯科特和他的队员都做到了……
我合上书，闭上眼睛，心情久久不能平静，脑海中浮现着的，是斯科特一行人在暴风雪中奋勇前进的身影。
这篇文章讲述了在1911年底，挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特一行人在南极展开的一场富于戏剧性又令人心酸的角逐，结果阿蒙森捷足先登，斯科特失败，斯科特在返回时与严寒搏斗了两个多月后，最后长眠于冰雪之中的故事，这其中，斯科特伟大的精神和悲壮的结局也让我们的心灵受到了抨击和震撼。
读完了这篇文章，我想起了我一次去欢乐谷游玩的一次经历。
那天，我和同学去欢乐谷玩，一进大门，同学们便直奔欢乐谷三期——那儿有很多惊险的娱乐设施，我是一个比较胆小的人，望着同学们跃跃欲试的身影，我却很胆怯，但同伴似乎觉察到了我和她们的不一样，于是纷纷鼓励我，在推推搡搡中，我被她们拉到了“UFO”去排队。
很快，轮到我们了，我竭力遏制住自己的恐惧，不停地做着深呼吸，可表面上还要装作很轻松的样子，像上战场一样坐在了坐位上，其实这样写一点儿都不夸张，这是一场自己同自己的较量，可在这时候，我突然又有一种像退缩的冲动，但这个念头在我的心里只是一闪而过：坐都坐上来了，怎么能临阵脱逃呢？
不容我多想，机器开动了，我们坐在一个大圆盘上，在“U”行动轨道上感受着天旋地转的感觉，我像一只蚂蚁，在圆盘上任由摆布，我感到身体里五脏六腑似乎也在随着“UFO”的运动翻来覆去地转，我闭上了眼睛，生怕机器失灵把我给甩了出去，突然，我的耳边听到了同伴们的尖叫声，于是我也放开嗓门尖叫起来，在风的陪伴下，在尖叫声的回荡中，我抛开了生活中的一切烦恼，学习上的一切困难，感受着这在空中“转来转去”的“宁静”。那一刻，我真的释然了，那一刻，我真的放开了，那一刻，我真的变得勇敢了！
走下“UFO”，望着那个在十几分钟前还让我畏惧的“大圆盘”，心中还有着一种要再上去玩玩的冲动，或许，我的胆子真的变大了？
和斯科特的挑战人类自我的壮举相比，我这次去游玩的经历实在是太渺小，太不值一提，但通过这次经历，使我以后遇到困难时变得更勇敢，更坚毅，更自信。“对于人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是”，也许，在这次探险中，斯科特和阿蒙森付出了同样的努力，甚至更多，为什么他就是一个一文不值的失败者？不，不是，在茨威格看来，在我们看来，斯科特一行人同样也是胜利者，因为他们也到达了南极极点，甚至，从某种意义上来说，他们比阿蒙森还要伟大，因为他们身上永不言弃，为事业献身的品质，以及集体主义精神在熠熠生辉，他们是英国乃至全世界的英雄！
在南极这片荒无人迹的土地上，斯科特一行人已永远地长眠在那里，但他们这次伟大的悲剧却会激励着我以及无数的人在面对困难时更勇敢，更顽强，更坚定！
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